قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

الترصيع


أمر الرب موسى أن يأتي بنو إسرائيل في تقدمتهم للرب بحجارة ترصيع للرداء والصدرة (خر 25: 7)، فكان هناك حجرا جزع، نقشت أسماء ستة من أسباط بني اسرائيل على الحجر الواحد ، وأسماء الستة الباقين على الحجر الثاني بحسب ترتيب مواليدهم. وكان يحيط بالحجرين طوقان من الذهب، ويوضع الحجران على كتفي الرداء "فيحمل هرون أسماءهم أمام الرب على كتفيه للتذكار" (خر 28: 9 – 14).
كما أمر الرب موسى أن يصنع "صدرة قضاء صنعة حائك حاذق.." وترصع فيها ترصيع حجر أربعة صفوف حجارة (كريمة) "كل صف به ثلاثة أحجار ويطوقها بذهب في ترصيعها" وتكون الحجارة على أسماء بني اسرائيل اثني عشر على أسمائهم".. " ولا تنزع الصدرة عن الرداء فيحمل هرون أسماء بني اسرائيل في صدرة القضاء على قلبه عند دخوله إلى القدس للتذكار أمام الرب دائمًا" (خر 28: 15 – 29).
والرب، رئيس الكهنة العظيم الجالس عن يمين العظمة في العالي، يحملنا على قلبه مركز الحب والعواطف، وعلى كتفيه مكان القوة فلا نخشي شيئا (انظر عب 4: 14 – 16، 10: 19 – 22).

[Mary Naeem]

رَصَف


اسم سامي معناه "حجر محمي أو فحم متوهج" (2 مل 19: 12 واش 37: 12). وهي مدينة افتخر ربشاقي بأن الآشوريين دمروها. والأرجح أنها كانت في موقع رصافة الحالية التي تبعد نحو عشرين أو ثلاثين ميلًا غربي الفرات في اتجاه تدمر.

[Mary Naeem]

رِصْفَة سرية شاول


اسم سامي معناه "حجر محمي أو فحم متوهج" وهي سرية لشاول (2 صم 3: 7). بسببها قام نزاع بين ايشبوشث وابنير أدَّى إلى انضمام ابنير إلى داود (2صم 3: 6-8). وقد حرست جثتي ابنيها اللذين صلبهما الجبعونيون وتركوهما على خشبة الصليب عدة أشهر ليلًا ونهارًا (2 صم 21: 8-11).

* يُكْتَب خطأ: رصقة، رضفة.

[Mary Naeem]

رَصِيا


اسم عبري معناه "بهيج" وهو رئيس من بني اشير (1 أخبار 7: 39).

[Mary Naeem]

رَصِين ملك أرام


اسم ارامي معناه "جدول ماء صغير":
أحد ملوك ارام حوالي سنة 738 ق.م. (2مل 15: 37). في أيام احاز ملك يهوذا انضم رصين إلى فقح مالك إسرائيل وصعد إلى أورشليم لمحاربتها ففشلا (2 مل 16: 5-9). وهذا ما سبق وتنبأ به اشعيا (اش 7: 1-9: 12). وإذ استنجد احاز بتغلث فلاسر الثاني ملك أشور تمكن من قتل رصين (2 مل 16: 7-9). وفي الاثار الآشورية ما يشير إلى هذه الحرب.

[Mary Naeem]

رَصِين النثينيمي


اسم ارامي معناه "جدول ماء صغير":
مؤسس أسرة من النثينيم عاد بنوه مع زربابل من السبي البابلي (عز 2: 48 ونح 7: 50).

[Mary Naeem]

رضَّ | مرضوض

قصبة مرضوضة -

رضَّ الشئ رضًا، أي دَقَّهُ وجرشه أو فَتَّتَهُ، فهو مرضوض و رضيض، والرض: الكدم الشديد (انظر خر 21: 25، لا 21: 20، تث 9: 21، 23: 1، قض 10: 8، إش 36: 6، 42: 3، مت 12: 20). " وزيت زيتون مرضوض" أي معصور جيدًا (خر 27: 20). ويترضض (مت 21: 44، لو 20: 18) أي يتكسر ويصاب بالكثير من الرضوض.

[Mary Naeem]

رَعْــــــد


هو الصوت الذي يعقب البرق. إنه يسبب رعبًا وفزعًا (خر 9: 23). ويندر أن يحدث في الصيف الذي هو فصل الجفاف في فلسطين (ام 26: 1) ولذلك فعندما حدث أن جاء مطر في هذا الفصل بعد الصلاة من أجله كان هذا علامة على استجابة الصلاة (1 صم 12: 17 و 18).
ولقد طالما وصف مجازًا بأنه هو صوت الرب (اي 37: 2-5 و 40: 9 ومز 29: 3-9) لأن الرب هو الذي يرسل العاصفة ويوجهها (اي 28: 26).
ولقد طالما رافق الرعد إعلانات حضور الله عندما آتى في جلال وعظمة (خر 19: 16 ورؤ 4: 5).
والرعد يعلن عظمة قدرة الله في عمله في الطبيعة.
ولأنه كان ينظر إليه بأنه ينذر بعاصفة مدمرة فإنه يرمز إلى الانتقام الإلهي (1صم 2: 10 و2 صم 12: 14 و 15 ومز 77: 18).
وقد أطلق الرب على يعقوب ويوحنا ابني زبدي اسم "بوانرجس" أي أبني الرعد، والأرجح أن ذلك كان بسبب سؤالهما للرب – عندما رفضت قرية للسامريين قبول الرب وتلاميذه – "يا رب أتريد أن نقول أن تنزل نار من السماء فتفنيهم كما فعل ايليا ايضا؟ فألتفت وانتهرهما وقال: لستما تعلمان من أي روح أنتما. لأن أبن الإنسان لم يأت ليهلك أنفس الناس بل ليخلص" (لو 9: 51 – 56).

[Mary Naeem]

رعال النعام


أولاد النعام أو الصغار منها (إرميا 50: 39، ميخا 1: 8) وقد ترجمت نفس الكلمة العبرية "بنعامة" (لا 11: 16، تث 14: 15)، و"برئال النعام" (أيوب 30: 29 ) و" بنات النعام" (إش 13: 21، 34: 13، 43: 20).

[Mary Naeem]

رَعْلايا


اسم عبري معناه "الرب ارعب" أحد الرؤساء الذين رجعوا من السبي البابلي مع زربابل (عز 2: 2) ودعي رَعَمْيا في (نح 7: 7).