وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"ينبغي أن ذلك يزيد،
وإني أنا أنقص". [30]
يدرك القديس يوحنا المعمدان أن ذاك يزيد وهو ينقص. هذا ظهر بكل قوة في موتهما. الأول استشهد وهو في السجن خفية، ولم يدرك أمره غير قليلين، أما السيد المسيح فمات علانية على الصليب، ورفع رأسه نحو السماء، وبسط يديه ليحتضن بحبه الإلهي كل البشرية. الأول مات ودفن مقطوع الرأس، والثاني مات ودفن وقام ليقيم معه الأموات.
كلمات القديس يوحنا المعمدان تمس حياة كل مؤمن صادق ونامٍ في شركته مع السيد المسيح. فمع كل لحظة من لحظات عمره يتخلى عما هو مادي فيه، بل ويشعر كأنه يتخلى عما هو بشري، لا ليعيش بلا إرادةٍ بشرية أو عواطفٍ بشرية أو فكرٍ بشري، وإنما تتجلى إرادة المسيح فيه، وتتقدس عواطفه فيه، ويحمل فكر المسيح. هكذا يجد المؤمن عذوبة في نقصه، لكي يزيد المسيح فيه.
نجاح السيد المسيح في خدمته هو بدء لنشر برّه المجيد وسلامه والحق الذي له بين البشر.
يُسر القديس يوحنا حين ينقص عدد القادمين إلى معموديته، حيث يتوجهون إلى يسوع المسيح، فيحققون ما تهدف إليه خدمته ومعموديته.
* "ينبغي أن ذلك يزيد، وإني أنا أنقص"[30]. ما هذا: يلزم أن يتمجد هو وأنا أن أتواضع؟
كيف يزيد يسوع؟ كيف يزيد اللَّه؟ اللَّه لا يزيد ولا ينقص. لأنه إن كان يزيد فهو ليس بكاملٍ، وإن كان ينقص فهو ليس اللَّه...
هل كان بحالته كإنسان حيث تنازل وصار إنسانًا؟ كان طفلًا، ومع أنه حكمة اللَّه رقد في المذود كرضيعٍ. ومع أنه خالق أمه، رضع لبن الطفولة منها، ثم نما يسوع في الجسد، ولعلّه لهذا قيل: "ينبغي أن ذاك يزيد وأني أنا أنقص". ولكن لماذا هذا؟ إذ هما من جهة الجسد كانا في ذات العمر، الفارق بينهما ستة أشهر، وقد نميا معًا... إذن ما هو معنى "ينبغي أن ذلك يزيد وأني أنا أنقص"؟
هذا سرّ عظيم!
قبل مجيء الرب يسوع كان البشر يمجدون أنفسهم.
جاء كإنسانٍ ليقلل من مجد الإنسان، ويزيد مجد اللَّه. الآن جاء بغير خطية، ووجد كل البشر في الخطية. إن كان هكذا قد جاء لينزع الخطية، فاللَّه يعطي مجانًا والإنسان يعترف. اعتراف الإنسان هو نزول به، حنو اللَّه هو ارتفاع.
لذلك إذ جاء ليغفر خطايا الإنسان، فليعترف الإنسان بانحطاطه، وليظهر اللَّه حنوه.
"ينبغي أن ذاك يزيد وأني أنا أنقص"، أي ينبغي أن يعطي وأنا أن استلم، هو يتمجد، وأنا اعترف. ليعرف الإنسان حاله، ويعترف للَّه. لتسمع ما يقوله الرسول للإنسان المتكبر المتشامخ الذي يُفخم نفسه: "وأي شيء لك لم تأخذ؟ وإن كنت قد أخذت، فلماذا تفتخر كأنك لم تأخذ؟" (1 كو 4: 7).
* ليت اللَّه الذي هو دائمًا كامل ينمو، وينمو فيك. فبقدر ما تفهمه يبدو ناميًا فيك، أما في ذاته فهو لا يزيد بكونه كاملًا أبديًا... هكذا أيضًا بالنسبة للإنسان الداخلي. إنه ينمو حقًا في اللَّه، ويبدو اللَّه متزايدًا فيه. لكن الإنسان نفسه يبدو كأنه ينقص حيث يسقط من مجد ذاته، ويقيم مجد اللَّه.

القديس أغسطينوس

* معنى هذا أن أفعالنا نحن قد توقفت وكفت، أما أفعال المسيح فينبغي أن تنمو، لأن ما تخشونه لا يحدث الآن فقط بل بالأكثر فيما بعد. وهذا على وجه الخصوص يجعل أحوالي أكثر بهاءً. لهذا الهدف أنا جئت؛ وإنني أفرح بأن أحواله قد صارت في تقدم عظيم، وأن هذا يتم خلال ما فعلته. ألا ترون كيف أنه في رقة وبحكمة عظيمة هدأ من آلامهم، وأطفأ حسدهم، وأظهر أنهم كانوا يتحدثون في أمور مستحيلة، وأنه يجب ضبط الشر؟

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* "ينبغي أن ذلك يزيد، وإني أنا أنقص"[30]. ما هذا: يلزم أن يتمجد هو وأنا أن أتواضع؟
كيف يزيد يسوع؟ كيف يزيد اللَّه؟ اللَّه لا يزيد ولا ينقص. لأنه إن كان يزيد فهو ليس بكاملٍ، وإن كان ينقص فهو ليس اللَّه...
هل كان بحالته كإنسان حيث تنازل وصار إنسانًا؟ كان طفلًا، ومع أنه حكمة اللَّه رقد في المذود كرضيعٍ. ومع أنه خالق أمه، رضع لبن الطفولة منها، ثم نما يسوع في الجسد، ولعلّه لهذا قيل: "ينبغي أن ذاك يزيد وأني أنا أنقص". ولكن لماذا هذا؟ إذ هما من جهة الجسد كانا في ذات العمر، الفارق بينهما ستة أشهر، وقد نميا معًا... إذن ما هو معنى "ينبغي أن ذلك يزيد وأني أنا أنقص"؟
هذا سرّ عظيم!
قبل مجيء الرب يسوع كان البشر يمجدون أنفسهم.
جاء كإنسانٍ ليقلل من مجد الإنسان، ويزيد مجد اللَّه. الآن جاء بغير خطية، ووجد كل البشر في الخطية. إن كان هكذا قد جاء لينزع الخطية، فاللَّه يعطي مجانًا والإنسان يعترف. اعتراف الإنسان هو نزول به، حنو اللَّه هو ارتفاع.
لذلك إذ جاء ليغفر خطايا الإنسان، فليعترف الإنسان بانحطاطه، وليظهر اللَّه حنوه.
"ينبغي أن ذاك يزيد وأني أنا أنقص"، أي ينبغي أن يعطي وأنا أن استلم، هو يتمجد، وأنا اعترف. ليعرف الإنسان حاله، ويعترف للَّه. لتسمع ما يقوله الرسول للإنسان المتكبر المتشامخ الذي يُفخم نفسه: "وأي شيء لك لم تأخذ؟ وإن كنت قد أخذت، فلماذا تفتخر كأنك لم تأخذ؟" (1 كو 4: 7).
* ليت اللَّه الذي هو دائمًا كامل ينمو، وينمو فيك. فبقدر ما تفهمه يبدو ناميًا فيك، أما في ذاته فهو لا يزيد بكونه كاملًا أبديًا... هكذا أيضًا بالنسبة للإنسان الداخلي. إنه ينمو حقًا في اللَّه، ويبدو اللَّه متزايدًا فيه. لكن الإنسان نفسه يبدو كأنه ينقص حيث يسقط من مجد ذاته، ويقيم مجد اللَّه.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* معنى هذا أن أفعالنا نحن قد توقفت وكفت، أما أفعال المسيح
فينبغي أن تنمو، لأن ما تخشونه لا يحدث الآن فقط بل بالأكثر فيما بعد.
وهذا على وجه الخصوص يجعل أحوالي أكثر بهاءً.
لهذا الهدف أنا جئت؛ وإنني أفرح بأن أحواله قد صارت في تقدم
عظيم، وأن هذا يتم خلال ما فعلته. ألا ترون كيف أنه في رقة
وبحكمة عظيمة هدأ من آلامهم، وأطفأ حسدهم، وأظهر أنهم كانوا
يتحدثون في أمور مستحيلة، وأنه يجب ضبط الشر؟

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"الذي يأتي من فوق هو فوق الجميع،
والذي من الأرض هو أرضي،
ومن الأرض يتكلم.
الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع". [31]
العريس النازل من السماء (يو 3: 13) هو فوق الكل، أعظم من موسى والأنبياء ومن يوحنا المعمدان نفسه.
يتحدث يوحنا عن نفسه عندما يقول: "الذي من الأرض"، لأنه وُلد كسائر البشر؛ لا يقدر أن يتكلم بما ينطق به المسيا السماوي، إنما يمهد للسماوي. ليس من وجه مقارنة بين الأنبياء (ومن بينهم يوحنا المعمدان) والسيد المسيح. فالأنبياء وإن شهدوا للحق لكنهم كبشر يتكلم الله بهم على الأرض، أما المسيح فيتكلم من السماء لأنه سماوي.
* أراد أن يبين لنا أن المسيح لا يحتاج إلى أحد إذ هو كفء لذاته وهو أعظم من الكل... بقوله: والذي من الأرض هو أرضي،ومن الأرض يتكلم"يعني به ذاته... أرأيت كيف أن يوحنا المعمدان لم يقل قولًا آخر إلا أنه صغير، وآت من الأرض، وفي الأرض وُلد؟ أما المسيح فجاء إليهم من السماء، فبهذه الأقوال كلها أخمد حسدهم.
* كأنه يقول: إن قورنت أموري بأمره تبدو قليلة وهابطة وفقيرة كما لو كانت تحمل طبيعة أرضية.

القديس يوحنا الذهبي الفم
* إذ يتحدث عن الإنسان فيه (في يوحنا) فهم أرضي يستنير باللَّه.
لو لم يستنر لبقي أرضًا ومن الأرض يتكلم...
لتأتِ نعمة اللَّه وتنير ظلمته، كما قيل: "أنت تنير سراجي يا رب، لتنر ظلمتي يا إلهي" (مز 18: 28).
لتأخذ فكر الإنسان وتحوله إلى نورها، ففي الحال يبدأ يقول مع الرسول: "لا أنا بل نعمة اللَّه التي معي" (1 كو 15: 10)، "فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيَّ" (غلا 2: 20)...
هكذا يوحنا، بكونه يوحنا هو من الأرض، ومن الأرض يتكلم، وأما ما تسمعه من إلهيات من يوحنا، فهو من ذاك الذي ينيره، وليس من ذاك الذي يستلمه.
القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* أراد أن يبين لنا أن المسيح لا يحتاج إلى أحد إذ هو كفء لذاته
وهو أعظم من الكل... بقوله: والذي من الأرض هو أرضي،
ومن الأرض يتكلم"يعني به ذاته... أرأيت كيف أن يوحنا المعمدان
لم يقل قولًا آخر إلا أنه صغير، وآت من الأرض، وفي الأرض وُلد؟
أما المسيح فجاء إليهم من السماء، فبهذه الأقوال كلها أخمد حسدهم.
* كأنه يقول: إن قورنت أموري بأمره تبدو قليلة وهابطة
وفقيرة كما لو كانت تحمل طبيعة أرضية.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* إذ يتحدث عن الإنسان فيه (في يوحنا) فهم أرضي يستنير باللَّه.
لو لم يستنر لبقي أرضًا ومن الأرض يتكلم...
لتأتِ نعمة اللَّه وتنير ظلمته، كما قيل: "أنت تنير سراجي يا رب، لتنر ظلمتي يا إلهي" (مز 18: 28).
لتأخذ فكر الإنسان وتحوله إلى نورها، ففي الحال يبدأ يقول مع الرسول: "لا أنا بل نعمة اللَّه التي معي" (1 كو 15: 10)، "فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيَّ" (غلا 2: 20)...

هكذا يوحنا، بكونه يوحنا هو من الأرض، ومن الأرض يتكلم، وأما ما تسمعه من إلهيات من يوحنا، فهو من ذاك الذي ينيره، وليس من ذاك الذي يستلمه.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

"وما رآه وسمعه به يشهد،

وشهادته ليس أحد يقبلها". [32]

ما ينطق به الأنبياء إنما يشهدون لما يخبرهم به الله بطريقة
أو أخرى، أما ما ينطق به السيد المسيح فهو يعلن ما يراه
ويسمعه، إذ هو غير منفصل عن الآب، هو الحق ذاته.

* "الذي يأتي من السماء، هو فوق الجميع. وما رآه وسمعه به
يشهد، وشهادته ليس أحد يقبلها" [31-32]... له الآب،
بكونه ابن اللَّه. له الآب ويسمع الآب... هو كلمة الآب.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* "الذي يأتي من السماء، هو فوق الجميع. وما رآه وسمعه به
يشهد، وشهادته ليس أحد يقبلها" [31-32]... له الآب
بكونه ابن اللَّه له الآب ويسمع الآب... هو كلمة الآب.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

"ومن قبل شهادته، فقد ختم أن اللَّه صادق". [33]
* أرسل يوحنا تلاميذه إلى المسيح حتى وهو في السجن لكي يرتبطوا به... الآن إذ يتحدث المسيح بكلمات الله فإن من يؤمن ومن لا يؤمن، يؤمن بالله أو لا يؤمن به. لأن الكلمات "فقد ختم" تعني "قد أعلن". ولكي يزيد فزعهم يقول إن "الله صادق"، مظهرًا أنه ليس من أحد يقدر أن يرفض الإيمان بالمسيح دون أن يتهم الله كأنه يرتكب بطلانًا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

يا رب ساعدنا على تمييز متى نواجه مخاوفنا
وجهًا لوجه ومتى نسلمها إليك .
أمين.