قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

رزة


كانت الشقق تعلق في خيمة الاجتماع بواسطة رزز مصنوعة من الذهب أو الفضة (خر 26: 32 و 37 و 27: 10).

[Mary Naeem]

رَزُون


اسم ارامي معناه "أمير" (1 مل 11: 23) ابن اليداع،وهو الذي هرب من عند هدد عزر وجمع رجالًا من الغزاة ثم قام ببعض الغزوات بجوار دمشق وتبوأ عرش الملك في دمشق. وكان خصمًا لإسرائيل كل أيام داود وسليمان.

[Mary Naeem]

رِسَّة


اسم عبري ربما كان معناه "ندي" وهو مكان في البرية حطّ فيه االإسرائليون رحالهم (عد 33: 21 و 22) ولعله كنتلّة الجرافي بين قسيمة والعقبة شمال غربي جبل رويسة النجيين.

[Mary Naeem]

رَسول | مبعوث

و الرسائل - أيقونة قبطية رسم تاسوني سوسن


(1) أي شخص يرسل في مهمة خاصة (1 صم 11: 7 ويو 13: 16).
(2) ويطلق الاسم بصفة خاصة على تلاميذ الرب يسوع الاثني عشر الذين اختارهم ليعاينوا حوادث حياته على الأرض ويروه بعد قيامته ويشهدوا له أمام العالم بعد حلول الروح القدس عليهم (مت 10: 2-42 واع 1: 21 و 22).
وهؤلاء هم سمعان بطرس واندراوس ويعقوب بن زبدي ويوحنا أخوه وفيلبس وبرثولماوس وتوما ومتى العشار ويعقوب بن حلفى ولباوس الملقب تداوس (ويسمى أيضًا يهوذا ابن حلفى) وسمعان القانوني (وهو الغيور) ويهوذا الاسخريوطي.
وقد دُوِنّ قانون إرساليتهم في متى 10: 5-42 ودونت سيرة كل واحد تحت اسم كل منهم. وكان الرسل من الطبقة المتوسطة وبعضهم من الفقراء ولم يكن بينهم أحد من الكهنة. وكان اغلبهم غير متعلمين، كما كان القليلون لهم المام بمبادئ التعليم. على أن يسوع عنى بتعليمهم تعليمًا روحيًا عميقًا مدة إقامته معهم. وكانوا أجمعين من الأتقياء-غير أن يهوذا الاسخريوطي انحرف وسلك مسلكًا شائنًا أدى به إلى تسليم سيده ومعلمه. وبعد صعود المسيح ببضعة أيام انتخب التلاميذ متياس خلفًا ليهوذا الاسخريوطي. وبعد الصعود بسبع سنوات دعي بولس من المسيح إذ كان في الطريق بين أورشليم ودمشق. ومع أنه لم يكن ضمن الاثني عشر إلا انه جاهد وتعب أكثر من جميعهم وكرز في بلاد أكثر وكتب رسائل أكثر (غل 1: 1 و 12 و 15 و 16 و 2 كو 11: 23-29). ويخبرنا سفر الأعمال بخدماتهم الأولى لاسيما عن أعمال بطرس وبولس. ولو انه لم يتحدث مطلقًا عن خدمات الكثيرين منهم أمثال اندراوس وفيلبس وبرثولماوس وتوما ومتى ولباوس ومتياس. لكن ليس معنى ذلك أنهم لم يعملوا شيئًا.

ويشترط في الرسول:
أولًا: أن يكون قد اتصل بالمسيح وعاشره وتلقى تعاليمه منه مباشرة.
ثانيًا: أن يكون المسيح قد دعاه إلى هذه الخدمة. ولم يستثن من هذا الشرط سوى متياس. على أن الاحد عشر الذين اختاروه حرصوا على أن لا يختاروا أحدًا من بين الذين عاشروا المسيح منذ معمودية يوحنا إلى قيامة المسيح (اع 1: 21 و 22). ويروي التقليد أنه كان هناك حول السبعين تلميذًا.
(3) وأطلقت لفظة رسول أيضًا على برنابا الذول أيضًا على برنابا الذي لازم بولس في خدماته الأولى في إنطاكية وفي آسيا الصغرى (اع 14: 4 و 14).

السيد المسيح وإرسال الرسل السبعين (السبعين رسولًا)، رسم الفنان فهمي سكر


(4) وأطلقت كذلك بمعنى أعم على المبشرين بالإنجيل (2 كو 8: 23 وفي 2: 25).
(5) وسمي مخلصنا رسولًا (عب 3: 1) وهو خليق بهذا الاسم لأنه هو المرسل من الاب لخلاص البشرية. وفي 42 موضعًا من إنجيل يوحنا يتحدث المسيح عن نفسه بأنه مرسل من الاب.

[Mary Naeem]

رسالة | رسائل


أطلق هذا الاسم على 21 سفرًا في العهد الجديد، كتبها الرسل إلى كنائس معينة أو أشخاص معينين أو المسيحيين بصفة عامة. وإن كانت هذه الرسائل تتضمن نصائح أ و تعليمات لكنائس معينة أو لأشخاص معينين بسبب ظروف معينة إلا أنها تصلح للتعليم لكنيسة المسيح بصفة عامة في كل مكان وفي كل زمان لأن كل ما سبق فكتب لأجل تعليمنا (رو 15: 4).

وقد كتب بولس أربعة عشر رسالة أو ثلاث عشر. ويعقوب واحدة وبطرس رسالتين ويوحنا ثلاثا ويهوذا واحدة.
ولا شك في أن العهد الجديد لا يتضمن جميع ما كتبه الرسل غير أن الكنيسة الأولى قررت أن هذه الرسائل الحالية هي القانونية التي كتبت بإلهام الروح القدس.
وقد كتبت بعض الرسائل قبل كتابة الأناجيل. فرسالة يعقوب (وربما كانت هي أسبق أسفار العهد الجديد) كتبت حوالي سنة 45م ورسالتا تسالونيكي حوالي سنة 50م.

الرسول و الرسائل - أيقونة قبطية رسم تاسوني سوسن

وكل الرسائل عدا الرسالة إلى العبرانيين ورسالة يوحنا الأولى تبين في بدايتها اسم كاتبها واسم الكنيسة أو الشخص الموجهة إليه. أما رسالتا بطرس ورسالة يهوذا فإنها موجهة إلى جماهير المؤمنين. ويتلو العنوان التحية وتختم أغلب الرسائل كذلك بالتحية.
أما التحية التي يستعملها بولس في بداية رسائله فتتضمن كلمتين "نعمة وسلام" والأرجح أن بولس استخدم كاتبًا أملى عليه رسائله (رو 16: 22). ويظن أن السبب في ذلك هو ضعف بصره. على أنه كان يدون في نهاية رسائله تحية بخطه بحروف كبيرة يقول عنها في إحدى المرات أنها "علامة في كل رسالة" (2 تس 3: 17).
وقد صرّح الرسل أن هذه الرسائل جزء من كلمة الله (1 تس 2: 13 و 11 تس 2: 13 و 1بط 1: 12) وقد ذكر الرسول بطرس صراحة عن رسائل الرسول بولس أنها من ضمن الكتب المقدسة (2 بط 3: 15 و 16).

بيان برسائل العهد الجديد:

الرسالة موضع كتابتها تاريخ كتابتها تقريبًا
يعقوب أورشليم 45م
1تسالونيكي كورنثوس 50م
2تسالونيكي كورنثوس 50م
غلاطية افسس 55 أو 56م
1كورنثوس افسس 57م
2كورنثوس مكدونية 57م
رومية كورنثوس 58م
كولوسي رومية 62م
افسس رومية 62م
فليمون رومية ومية 62م
فليمون رومية 62م
فيلبي رومية 63م
إلى العبرانيين إيطاليا 65-68م
1بطرس بابل أو روما 64 أو 65م
1تيموثاوس مكدونية 64 أو 65م
تيطس مكدونية 65 أو 66م
2تيموثاوس رومية 67م
2يطرس رومية 68م
يهوذا ؟ 81م
1و 2 و 3يوحنا افسس 90-100م

[Mary Naeem]

رَسَن


إحدى مدن أشور، وهي ضاحية لنينوى وإحدى مجموعة المدن المعروفة "بالمدينة الكبرى". وتقع بين نينوى وكالح (تك 10: 12).

[Mary Naeem]

مرساة | مراسي


(1) الآلة المعروفة لتثبيت السفينة في موضعها (1ع 27: 13 و 29). وكانت تطرح في المياه غالبًا من مؤخر السفينة وأحيانًا مقدمتها. وظن بعضهم انه أشير بالآلة المذكورة إلى مرساة ذات أربع شعب كالمرساة المعروفة الآن المستعملة في المياه الضحلة.
(2) واستعملت الكلمة مجازًا للدلالة على الرجاء بمواعيد الله المثنتة على الصخر الأبدي (عب 6: 19).

[Mary Naeem]

رَشف


اسم عبري معناه "لُهب" رجل من نسل إفرايم (1 أخبار 7: 25).

[Mary Naeem]

الرشوة

الرشوة هي ما يعطي لقضاء مصلحة، أو ما يعطي لإحقاق باطل أو إبطال حق، وقد ذكرت كثيرًا في العهد القديم، وكانت تستخدم لتعويج القضاء، لإدانة برئ (مز 15: 5، إش 5: 23)، أو لتبرئة مذنب (إش 5: 23) ، أو لقتل برئ (تث 27: 25، حز 22: 12) , وقد نهي الناموس عن أخذ الرشوة (خر 23: 8، تث 16: 19)، و" ملعون من يأخذ رشوة" (تث 27: 25). وقد ندد بها الأنبياء (إش 1: 23، عاموس 5: 12، ميخا 3: 11، 7: 3)، وكان يجب أن يكون القضاة والحكام مبغضين الرشوة (خر 18: 21، 2 أخ 19: 7) فهي تفسد القلب" (جا 7: 7)، والله " لا يأخذ بالوجوه ولا يقبل رشوة" (تث 10: 17).
وعندما جاء الشعب إلى صموئيل النبي يطلبون إقامة ملك عليهم، سألهم عما إذا كان أخذ رشوة (أو فدية) من يد أحد منهم (1 صم 12: 3)، بينما قيل عن ابنيه إنهما "مالًا وراء المكسب وأخذا رشوة وعوجا القضاء" (1 صم 8: 3)، أما الرجل المزكي من الرب، فلا يأخذ رشوة (مز 15: 5، إش 33: 15) بينما الخطاة "يمينهم ملآنة رشوة" (مز 26: 10)، " والشرير يأخذ الرشوة من الحضن ليعوج طرق القضاء" (أم 17: 23).

[Mary Naeem]

رَصَاص


معدن ثقيل كان معروفًا منذ عهد بعيد. أُخذ غنيمة من المديانيين (عد 31: 22). وُجد في مصر وكان يصدر إلى ترشيش (حز 27: 12). وكان يستعمل في الأوزان (زك 5: 7). وكألواح للكتابة عليها. ولعل ما ورد في اي 19: 23 و 24 يعني أن السفر الذي كان يتمنى أيوب كتابته خليق بأن ينقر في الصخر ويصب الرصاص في الحفر.