وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كلما اقتربت النهاية تضرّعوا لله بهذه الصلاة الرائعة

أحبّك، يا إلهي، ورغبتي الوحيدة هي أن أحبّك، حتى آخر نسمة من حياتي.
أحبّك، يا إلهي، أنت المحبوب فوق كلّ شيء، وأؤثر الموت وأنا أحبّك، على الحياة لحظة واحدة، دون أن أحبّك.
أحبّك، يا إلهي، ولا أتوق الى السماء، إلا للتنعم بحبك كليّا.
أحبّك، يا إلهي، ولا أهاب الجحيم، إلا لكونها تحرمني، عذوبة التعزية بأن أحبّك.


يا إلهي، إن عجز لساني، عن أن يقول لك في كلّ حين إنّي أحبّك، فليردّده قلبي لك مع كلّ نبضة.

أنعم عليّ بأن أتألم وأنا أحبّك، وبأن أحبّك وأنا أتألم، وأن اموت يوما، وأنا أحبّك، وأشعر بأنّي أحبّك.
وكلّما اقتربت نهايتي، تضرّعت اليك، بأن تزيدني حبّا وأن تقود حبّي حتى اكتماله.

[Mary Naeem]

صلاة رائعة لطفل المغارة

ربّي يسوع، في زمن الحبّ والعطاء، زمن التجسّد،
حيث يصبح الله إنسانا ليصبح الإنسان إلهاً.
تُرسل السماء خالقها، وتستقبل الأرض من يقدّسها؛
ويتأله الإنسان، لأن الله يصبح ابن الإنسان،
وترتّل الملائكة بالمجد،


ويبلغ المجوس ملء الحقيقة بلقائهم طفل المذود، ويجد الرعاة الراعي الصالح.

” وتلد العذراء الكلمة الكائن قبل الدهور،
ولادة تفوق كلّ وصف،
وتقدّم الأرض المغارة لمن لا يدنى منه.
فافرحي أيتها المسكونة،
ومجّدي من شاء أن يظهر طفلاً جديداً،
إلهنا الذي قبل الدهور”.
شكراً يا يسوع، لأنك أصبحت صغيراً،
لكي نصبح نحن الصغار، قريبين إلى الله بك،
وجعلت روحك يصلّي فينا: ” أبّا أيّها الآب”.
لك المجد يا متجسّداً في حبّك.
آمين.

[Mary Naeem]

آيات عن الدعوات والمطالبات Claims من الكتاب المقدس عربي إنجليزي

1. قم امش في الارض طولها وعرضها
لاني لك اعطيها
التكوين 13: 17

1. Arise, walk through the land in the length of it and in the breadth of it; for I will give it unto thee.
Genesis 13:17

2. والارض لا تباع بتة
لان لي الارض وانتم غرباء ونزلاء عندي.
اللاويين 25: 23

2. The land shall not be sold for ever: for the land is mine; for ye are strangers and sojourners with me.
Leviticus 25:23

3. كل مكان تدوسه بطون أقدامكم يكون لكم
من البرية ولبنان.
من نهر الفرات إلى البحر الغربي يكون تخمكم.
التثنية 11: 24

3. Every place whereon the soles of your feet shall tread shall be yours: from the wilderness and Lebanon, from the river, the river Euphrates, even unto the uttermost sea shall your coast be.
Deuteronomy 11:24

4. أخرجني إلى الرحب
خلصني لأنه سر بي.
صموئيل الثاني 22: 20

4. He brought me forth also into a large place: he delivered me, because he delighted in me.
2 Samuel 22:20

5. اسألني فأعطيك الأمم ميراثا لك
وأقاصي الأرض ملكا لك.
المزامير 2: 8

5. Ask of me, and I shall give thee the heathen for thine inheritance, and the uttermost parts of the earth for thy possession.
Psalms 2:8

6. فصرخوا إلى الرب في ضيقهم فأنقذهم
من شدائدهم وهداهم طريقا مستقيما ليذهبوا إلى مدينة سكن.
المزامير 107: 6, 7

6. Then they cried unto the LORD in their trouble, and he delivered them out of their distresses. And he led them forth by the right way, that they might go to a city of habitation.
Psalms 107:6, 7

7. وأذناك تسمعان كلمة خلفك قائلة
«هذه هي الطريق. اسلكوا فيها».
حينما تميلون إلى اليمين وحينما تميلون إلى اليسار.
أشعياء 30: 21

7. And thine ears shall hear a word behind thee, saying, This is the way, walk ye in it, when ye turn to the right hand, and when ye turn to the left.
Isaiah 30:21

8. اسألوا تعطوا.
اطلبوا تجدوا.
اقرعوا يفتح لكم.
متى 7: 7

8. Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall find; knock, and it shall be opened unto you:
Matthew 7:7

9. بالإيمان إبراهيم لما دعي أطاع
أن يخرج إلى المكان الذي كان عتيدا أن يأخذه ميراثا،
فخرج وهو لا يعلم إلى أين يأتي.
العبرانيين 11: 8

9. By faith Abraham, when he was called to go out into a place which he should after receive for an inheritance, obeyed; and he went out, not knowing whither he went.
Hebrews 11:8

10. وها انا معك واحفظك حيثما تذهب
واردك الى هذه الارض لاني لا اتركك حتى افعل ما كلمتك به
التكوين 28: 15

10. And, behold, I am with thee, and will keep thee in all places whither thou goest, and will bring thee again into this land; for I will not leave thee, until I have done that which I have spoken to thee of.
Genesis 28:15

11. ها انا مرسل ملاكا امام وجهك ليحفظك
في الطريق وليجيء بك الى المكان الذي اعددته.
لخروج 23: 20

11. Behold, I send an Angel before thee, to keep thee in the way, and to bring thee into the place which I have prepared.
Exodus 23:20

12. والان اذهب اهد الشعب الى حيث كلمتك
هوذا ملاكي يسير امامك.
ولكن في يوم افتقادي افتقد فيهم خطيتهم
لخروج 32: 34

12. Therefore now go, lead the people unto the place of which I have spoken unto thee: behold, mine Angel shall go before thee: nevertheless in the day when I visit I will visit their sin upon them.
Exodus 32: 34

13. فقال: «وجهي يسير فاريحك».
الخروج 33: 14

13. Therefore now go, lead the people unto the place of which I have spoken unto thee: behold, mine Angel shall go before thee: nevertheless in the day when I visit I will visit their sin upon them.
Exodus 32:34

14. مباركا تكون في دخولك
ومباركا تكون في خروجك.
التثنية 28: 6

14. Blessed shalt thou be when thou comest in, and blessed shalt thou be when thou goest out.
Deuteronomy 28:6

15. ذهبوا من أمة إلى أمة من مملكة إلى شعب آخر
فلم يدع إنسانا يظلمهم بل وبخ ملوكا من أجلهم قائلا:
[لا تمسوا مسحائي ولا تسيئوا إلى أنبيائي].
المزامير 105: 13, 14, 15

15. When they went from one nation to another, from one kingdom to another people; He suffered no man to do them wrong: yea, he reproved kings for their sakes; Saying, Touch not mine anointed, and do my prophets no harm.
Psalms 105:13-15

16. فيصرخون إلى الرب في ضيقهم ومن شدائدهم يخلصهم
يهدئ العاصفة فتسكن وتسكت أمواجها.
فيفرحون لأنهم هدأوا فيهديهم إلى المرفإ الذي يريدونه.
المزامير 107: 28, 29, 30

16. Then they cry unto the LORD in their trouble, and he bringeth them out of their distresses. He maketh the storm a calm, so that the waves thereof are still. Then are they glad because they be quiet; so he bringeth them unto their desired haven.
Psalms 107:28-30

17. الرب يحفظ خروجك ودخولك من الآن وإلى الدهر.
المزامير 121: 8

17. The LORD shall preserve thy going out and thy coming in from this time forth, and even for evermore. Psalms 121:8

18. إن أخذت جناحي الصبح وسكنت في أقاصي البحر
فهناك أيضا تهديني يدك وتمسكني يمينك.
المزامير 139: 9, 10

18. If I take the wings of the morning, and dwell in the uttermost parts of the sea; Even there shall thy hand lead me, and thy right hand shall hold me.
Psalms 139:9, 10

19. أنا أسير قدامك والهضاب أمهد.
أكسر مصراعي النحاس ومغاليق الحديد أقصف.
وأعطيك ذخائر الظلمة وكنوز المخابئ
لتعرف أني أنا الرب الذي يدعوك باسمك إله إسرائيل.
أشعياء 45: 2, 3

19. I will go before thee, and make the crooked places straight: I will break in pieces the gates of brass, and cut in sunder the bars of iron: And I will give thee the treasures of darkness, and hidden riches of secret places, that thou mayest know that I, the LORD, which call thee by thy name, am the God of Israel.
Isaiah 45:2, 3

20. لذلك قل: هكذا قال السيد الرب:
وإن كنت قد أبعدتهم بين الأمم, وإن كنت قد بددتهم في الأراضي,
فإني أكون لهم مقدسا صغيرا في الأراضي التي يأتون إليها.
حزقيال 11: 16

20. Therefore say, Thus saith the Lord GOD; Although I have cast them far off among the heathen, and although I have scattered them among the countries, yet will I be to them as a little sanctuary in the countries where they shall come.
Ezekiel 11:16

[Mary Naeem]

آيات عن مقاومة الشيطان Resisting The Devil من الكتاب المقدس عربي إنجليزي

1. فيخافون من المغرب اسم الرب ومن مشرق الشمس مجده
عندما يأتي العدو كنهر فنفخة الرب تدفعه!
أشعياء 59: 19

1. When the enemy shall come in like a flood, the Spirit of the LORD shall lift up a standard against him.
Isaiah 59:19

2. ثم دعا تلاميذه الاثني عشر
وأعطاهم سلطانا على أرواح نجسة
حتى يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف.
متى 10: 1

2. He gave them power against unclean spirits, to cast them out, and to heal all manner of sickness and all manner of disease.
Matthew 10:1

3. وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات
فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطا في السماوات.
وكل ما تحله على الأرض يكون محلولا في السماوات
. متى 16: 19

3. And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.
Matthew 16:19

4. فالتفت وأبصر تلاميذه فانتهر بطرس قائلا
«اذهب عني يا شيطان لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس».
مرقس 8: 33

4. Get thee behind me, Satan: for thou savourest not the things that be of God, but the things that be of men.
Mark 8:33

5. ودعا تلاميذه الاثني عشر وأعطاهم قوة
وسلطانا على جميع الشياطين وشفاء أمراض.
لوقا 9: 1

5. Then he called his twelve disciples together, and gave them power and authority over all devils, and to cure diseases.
Luke 9:1

6. فرجع السبعون بفرح قائلين
«يا رب حتى الشياطين تخضع لنا باسمك».
لوقا 10: 17

6. Lord even the devils are subject unto us through thy name.
Luke 10:17

7. ها أنا أعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات والعقارب
وكل قوة العدو ولا يضركم شيء.
لوقا 10: 19

7. Behold, I give unto you power to tread on serpents and scorpions, and over all the power of the enemy: and nothing shall by any means hurt you.
Luke 10:19

8. إذ أسلحة محاربتنا ليست جسدية
بل قادرة بالله على هدم حصون.
هادمين ظنونا وكل علو يرتفع ضد معرفة الله،
ومستأسرين كل فكر إلى طاعة المسيح،
كورنثوس 10: 4, 5

8. (For the weapons of our warfare are not carnal, but mighty through God to the pulling down of strong holds Casting down imaginations, and every high thing that exalteth itself against the knowledge of God, and bringing into captivity every thought to the obedience of Christ;
2 Corinthians 10:4,5

9. ولا تعطوا إبليس مكانا
أفسس 4: 27

9. Neither give place to the devil.
Ephesians 4:27

10. أخيرا يا إخوتي تقووا في الرب وفي شدة قوته
البسوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكايد إبليس.
أفسس 6: 10, 11

10. Finally, my brethren, be strong in the Lord, and in the power of his might. Put on the whole armour of God, that ye may be able to stand against the wiles of the devil.
Ephesians 6:10, 11

11. أنتم من الله أيها الأولاد
وقد غلبتموهم لأن الذي فيكم أعظم من الذي في العالم.
يوحنا 4: 4

11. Ye are of God, little children, and have overcome them: because greater is he that is in you, than he that is in the world.
1 John 4:4

12. اصحوا واسهروا لأن إبليس خصمكم كأسد زائر
يجول ملتمسا من يبتلعه هو.
فقاوموه راسخين في الإيمان،
عالمين أن نفس هذه الآلام تجرى على إخوتكم الذين في العالم.
1 بطرس 5: 8, 9

12. Be sober, be vigilant; because your adversary the devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour: Whom resist stedfast in the faith.
1 Peter 5:8,9

13. من يفعل الخطية فهو من إبليس
لأن إبليس من البدء يخطئ.
لأجل هذا أظهر ابن الله لكي ينقض أعمال إبليس.
1 يوحنا 3: 8

13. For this purpose the Son of God was manifested, that he might destroy the works of the devil.
1 John 3:8

[Mary Naeem]

My Prayer






Holy and Almighty Father, I thank you for all the ways Jesus is described and all the names he is given. They help me see the breadth of his nature and the depth of his character. Please bless me that I may always find a dimension of Jesus' ministry or a name or description of Jesus to help sustain me, when I walk through the shadows of doubt caused by the evil one. Help me, O Father, to see Jesus and not my preoccupations and biases so that when he comes again, I will know him, and he me. Through the glorious name of the Savior I pray.
Ame

[Mary Naeem]

وكان بارّاً ولن يريد أن يشهّر بها

شرح مختصر لانجيل الأحد: مار يوسف الصديق. يقول الانجيل: وكان بارّاً ولن يريد أن يشهّر بها.
عبرة: أعزائي الانسان البار النقي لا يمكن ولا يستطيع أن يشهّر بغيره، لان صفاء قلبه لا يسمح بذلك، لا بل بالعكس يعكس هذا الصفاء من الداخل الى أيّ إنسان. والانسان الغير البار، يعني واقع بالخطيئة ذاتها التي يشهّر بها والكامنة في قلبه. انها فعل الخطيئة اي (خطيئتنا) التي تؤذي وتثرثر وتجرّح وتشهّر وتشك الظن والسوء وتقتل بمواقفها وتفرح بخبر وقوع اخينا او اختنا لانها هي كذلك.( شي خطر جداً) دعوتي هي لننقي قلبنا حتى يصبح طاهرا، عندها نرى كلّ شيئ جميل ونقي. داخلنا يا اعزائي الذي يعكس كلّ شي على لساننا وأفكارنا واعمالنا….
فهل انا بارٌّ وما هي مقياس البرارة التي اتميّز بها؟ اذا انا بارّ عليّ التزام الصمت والهدوء وعدم التشهير. لان التشهير كما قلت هو ذات الخطئ نحن موجودون فيه…. لنعي ونتب ولنكن على مثال مار يوسف ابراراً.
سلام…

[Mary Naeem]

الأماكن التي عاش فيها القدّيس أنطونيوس البدواني

1/28


الإعلان

2/28

3/28

4/28

5/28

6/28

7/28

8/28

9/28

10/28

11/28

12/28

13/28

[Mary Naeem]

“مَا حَانَ وَقْتِي بَعْد، أَمَّا وَقْتُكُم فَهُوَ حَاضِرٌ فِي كُلِّ حِين…”









إنجيل القدّيس يوحنّا ظ§ / ظ، – ظ،ظ
بَعْدَ ذلِك، كَانَ يَسُوعُ يَتَجَوَّلُ في الجَلِيل، ولا يَشَاءُ التَّجَوُّلَ في اليَهُودِيَّة، لأَنَّ اليَهُودَ كَانُوا يَطْلُبُونَ قَتْلَهُ.وكَانَ عِيدُ اليَهُود، عِيدُ المَظَالِّ، قَريبًا.فقَالَ لَهُ إِخْوَتُهُ: «إِنتَقِلْ مِنْ هُنَا، وَظ±ذْهَبْ إِلى اليَهُودِيَّة، لِكَي يُشَاهِدَ تَلامِيذُكَ أَيْضًا ظ±لأَعْمَالَ الَّتِي تَصْنَعُهَا.فَلا أَحَدَ يَعْمَلُ شَيْئًا في الخَفَاء، وهُوَ يَبْتَغِي الظُّهُور. إِنْ كُنْتَ تَصْنَعُ هذِهِ الأَعْمَال، فَأَظْهِرْ نَفْسَكَ لِلْعَالَم»،
لأَنَّ إِخْوتَهُ أَنْفُسَهُم مَا كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِهِ.فَقَالَ لَهُم يَسُوع: «مَا حَانَ وَقْتِي بَعْد، أَمَّا وَقْتُكُم فَهُوَ حَاضِرٌ فِي كُلِّ حِين.لا يَقْدِرُ العَالَمُ أَنْ يُبْغِضَكُم، لكِنَّهُ يُبْغِضُنِي، لأَنِّي أَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّ أَعْمَالَهُ شِرِّيرَة.إِصْعَدُوا أَنْتُم إِلى العِيد، وأَنَا لا أَصْعَدُ إِلى هذَا العِيد، لأَنَّ وَقتِي مَا تَمَّ بَعْد».قَالَ لَهُم هذَا، وبَقِيَ في الجَلِيل.وبَعْدَمَا صَعِدَ إِخْوَتُهُ إِلى العِيد، صَعِدَ هُوَ أَيْضًا، لا ظَاهِرًا بَلْ في الخَفَاء.
التأمل: “مَا حَانَ وَقْتِي بعد، أَمَّا وَقْتُكُم فَهُوَ حَاضِرٌ فِي كُلِّ حِين…”
جاءت إجابة السيد المسيح في دفاعه عن أسلوب اختفائه في الجليل كل هذه المدة هي أنه لا يريد أن يسبق الأحداث، فإن وقته لم يحضر بعد. فإنه لا يريد أن يذهب إلي أورشليم فيثير الرؤساء في أورشليم حتى يحين وقت آلامه حسب خطته الإلهية التي دبرها. هذا وقد أوضح لهم أنه لا يذهب لاستعراض أعمال معجزيه، ولا لكسب شعبية، ولا لإظهار نفسه للعالم، وإنما يذهب ليحقق خطة الخلاص. هم يستطيعون أن يذهبوا إلي أورشليم كزائرين، أما هو فيذهب هذه المرة لكي يُفحص ويُقدم ذبيحة فصح، إذ هو حمل الله الذي يرفع خطية العالم.
لم يحن بعد وقت آلامه، لأن هذا العمل الخلاصي يتحقق حسب خطته الإلهية، أما بالنسبة لهم فهم كأصدقاء للعالم لا يجابهون خطرًا، بل يذهبون أينما أرادوا. أيضًا وقت صعوده إلى العيد لم يحن بعد، لأن له خطة خاصة في صعوده، أما بالنسبة لهم فيمكنهم الذهاب إلى العيد في أي وقت. هنا يفضح نيات إخوته بطريقة غير مباشرة، دون أن يجرح مشاعرهم. فإذا كانت نياتهم شريرة وخبيثة فالعالم الخبيث بشره لا يبغضهم، لأن أعمالهم متناغمة مع فكر العالم. أما هو فلن يهادن العالم، فالعالم لا يطيقه.
يقول لنا يسوع اليوم أن وقتنا الحاضر حيث نكون بلا خطر، أما وقته فهو زمن الصليب يلزمه أن يموت لنصل معه إلى مجد القيامة.(القديس أغوسطينوس)
ملاحظة: “اعتاد الكتاب المقدس أن يدعو الأقرباء من ذات الأسرة اخوة، لذلك فإن كلمة “اخوته” غالبًا ما يُقصد بها أقرباء السيد المسيح حسب الجسد أيا كانت القرابة…”

[Mary Naeem]

“يوسف…فَعَلَ كَمَا أَمَرَهُ مَلاكُ الرَّبِّ…”







إنجيل القدّيس متّى ظ، / ظ،ظ¨ – ظ¢ظ¥
“أَمَّا مِيلادُ يَسُوعَ المَسِيحِ فَكانَ هكَذَا: لَمَّا كانَتْ أُمُّهُ مَرْيَمُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُف، وقَبْلَ أَنْ يَسْكُنَا مَعًا، وُجِدَتْ حَامِلاً مِنَ الرُّوحِ القُدُس.
ولَمَّا كَانَ يُوسُفُ رَجُلُها بَارًّا، ولا يُرِيدُ أَنْ يُشَهِّرَ بِهَا، قَرَّرَ أَنْ يُطَلِّقَهَا سِرًّا.
ومَا إِنْ فَكَّرَ في هذَا حَتَّى تَرَاءَى لَهُ مَلاكُ الرَّبِّ في الحُلْمِ قَائِلاً: «يَا يُوسُفُ بنَ دَاوُد، لا تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ ظ±مْرَأَتَكَ، فَظ±لمَوْلُودُ فِيهَا إِنَّمَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ القُدُس.
وسَوْفَ تَلِدُ ظ±بْنًا، فَسَمِّهِ يَسُوع، لأَنَّهُ هُوَ الَّذي يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُم».
وحَدَثَ هذَا كُلُّهُ لِيَتِمَّ مَا قَالَهُ الرَّبُّ بِالنَّبِيّ:
هَا إِنَّ العَذْرَاءَ تَحْمِلُ وتَلِدُ ظ±بْنًا، ويُدْعَى ظ±سْمُهُ عِمَّانُوئِيل، أَي ظ±للهُ مَعَنَا.
ولَمَّا قَامَ يُوسُفُ مِنَ النَّوْم، فَعَلَ كَمَا أَمَرَهُ مَلاكُ الرَّبِّ وأَخَذَ ظ±مْرَأَتَهُ.
ولَمْ يَعْرِفْهَا، فَوَلَدَتِ ظ±بْنًا، وسَمَّاهُ يَسُوع”.
التأمل: “يوسف…فَعَلَ كَمَا أَمَرَهُ مَلاكُ الرَّبِّ…”
لننظر الى الطريقة التي واجه بها يوسف أخطر مشكلة قد تعترض أي شريكين في حياتهم الزوجية:
ظ،- لم يلجأ آلى الحل القانوني- الشرعي، أي التشهير بها وفضح أمرها أمام شيوخ المدينة. لقد نظر بروية الى النتيجة المُحتملة وهي حتما الرجم حتى الموت. هل نتعلم من يوسف (كأزواج)أن نتروى كثيرا قبل اللجوء الى المحاكم؟


ظ¢- لم ينفجر غضبا،كمعظم الرجال، اذ لم يسمع صوته للجيران، ولا لأحد، لأنه يعلم أن الناس سيتدخلون للخراب والثرثرة. بل صمت كالرجال الحكماء، مطبقا القول المأثور:” أمام السر الكبير لا يجوز سوى الصمت الكبير”. هل نتعلم من يوسف أن نعالج المشاكل الزوجية دون تدخلات خارِجية؟

ظ£- لم ينعت مريم بأي صفة جارحة، ولم يقذفها بأي كلمة بذيئة، ولم يعاتبها، ولم يذمها ولم يحتقرها حتى بنظره. هل تعلمنا من يوسف أن نصون لساننا ونضبط أعصابنا في زمن الشدة والأوقات الحرجة؟
ظ¤- لم يطلب منها اجهاض الجنين، كما يفعل الكثير من الآباء الشرعيين والغير شرعيين في يومنا. هل تعلمنا من يوسف ان نحافظ على نعمة الحياة مهما الظروف؟
ظ¥- لقد اختار الحل الاخر الآتي من فوق، وهو معتاد على ذلك من زمن، ترك مجالا للنعمة الالهية، ولا بد أنه ذهب الى بيته وصلى في صمته الى الرب كي يلهمه حسن التَصَرُّف. هل تعلمنا من يوسف أن ننتظر الحل الاخر من فوق، الحل الذي لا يخطر على بال بشر؟ هل تعلمنا من يوسف أن الصلاة ليست هوسا؟ وأن الله يستجيب من يدعوه بصمت؟
إجعلنا، أيّها القدّيس يوسف، أن نحيا حياة نقيّة بارّة، مضمونة دائمًا بشفاعة مريم البتول وحماية ابنها الوحيد يسوع المسيح. آمين.

[Mary Naeem]

آيات عن الإنحراف والشذوذ Perversion من الكتاب المقدس عربي إنجليزي

1. لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس وإثمهم الذين يحجزون الحق بالإثم. إذ معرفة الله ظاهرة فيهم لأن الله أظهرها لهم لأن منذ خلق العالم ترى أموره غير المنظورة وقدرته السرمدية ولاهوته مدركة بالمصنوعات حتى إنهم بلا عذر. لأنهم لما عرفوا الله لم يمجدوه أو يشكروه كإله بل حمقوا في أفكارهم وأظلم قلبهم الغبي. وبينما هم يزعمون أنهم حكماء صاروا جهلاء وأبدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه صورة الإنسان الذي يفنى والطيور والدواب والزحافات.
لذلك أسلمهم الله أيضا في شهوات قلوبهم إلى النجاسة لإهانة أجسادهم بين ذواتهم. الذين استبدلوا حق الله بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك إلى الأبد. آمين. لذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان لأن إناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعة وكذلك الذكور أيضا تاركين استعمال الأنثى الطبيعي اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض فاعلين الفحشاء ذكورا بذكور ونائلين في أنفسهم جزاء ضلالهم المحق. وكما لم يستحسنوا أن يبقوا الله في معرفتهم أسلمهم الله إلى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق.
رومية 1: 18, 19, 28

1. For the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men, who hold the truth in unrighteousness; Because that which may be known of God is manifest in them; for God hath shewed it unto them.
For the invisible things of him from the creation of the world are clearly seen, being understood by the things that are made, even his eternal power and Godhead; so that they are without excuse: Because that, when they knew God, they glorified him not as God, neither were thankful; but became vain in their imaginations, and their foolish heart was darkened. Professing themselves to be wise, they became fools, And changed the glory of the uncorruptible God into an image made like to corruptible man, and to birds, and fourfooted beasts, and creeping things.
Wherefore God also gave them up to uncleanness through the lusts of their own hearts, to dishonour their own bodies between themselves: Who changed the truth of God into a lie, and worshipped and served the creature more than the Creator, who is blessed for ever.
Amen. For this cause God gave them up unto vile affections: for even their women did change the natural use into that which is against nature: And likewise also the men, leaving the natural use of the woman, burned in their lust one toward another; men with men working that which is unseemly, and receiving in themselves that recompence of their error which was meet. And even as they did not like to retain God in their knowledge, God gave them over to a reprobate mind, to do those things which are not convenient;
Romans 1:18-28

2. أن تخلعوا من جهة التصرف السابق الإنسان العتيق الفاسد
بحسب شهوات الغرور،
وتتجددوا بروح ذهنكم،
وتلبسوا الإنسان الجديد المخلوق بحسب الله في البر وقداسة الحق.
أفسس 4: 22, 23, 24

2. That ye put off concerning the former conversation the old man, which is corrupt according to the deceitful lusts; And be renewed in the spirit of your mind; And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness.
Ephesians 4:22-24

3. واذا اضطجع رجل مع ذكر اضطجاع امراة
فقد فعلا كلاهما رجسا.
انهما يقتلان. دمهما عليهما.
اللاويين 20: 13

3. If a man also lie with mankind, as he lieth with a woman, both of them have committed an abomination: they shall surely be put to death; their blood shall be upon them.
Leviticus 20:13

4. أم لستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟
لا تضلوا! لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا مأبونون
ولا مضاجعو ذكور ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون
ولا خاطفون يرثون ملكوت الله. وهكذا كان أناس منكم.
لكن اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع وبروح إلهنا.
1 كورنثوس 6: 9, 10, 11

4. Know ye not that the unrighteous shall not inherit the kingdom of God? Be not deceived: neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor effeminate, nor abusers of themselves with mankind, Nor thieves, nor covetous, nor drunkards, nor revilers, nor extortioners, shall inherit the kingdom of God. And such were some of you: but ye are washed, but ye are sanctified, but ye are justified in the name of the Lord Jesus, and by the Spirit of our God.
1 Corinthians 6:9-11

5. وأما الزنا وكل نجاسة أو طمع
فلا يسم بينكم كما يليق بقديسين
أفسس 5: 3

5 .But fornication, and all uncleanness, or covetousness, let it not be once named among you, as becometh saints;
Ephesians 5:3

6. ليكن الزواج مكرما عند كل واحد
والمضجع غير نجس. وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله.
العبرانيين 13: 4

6. Marriage is honourable in all, and the bed undefiled: but whoremongers and adulterers God will judge.
Hebrews 13:4