وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فسأَلوه: يا مُعلّم، ومَتى تكونُ هذه، وما تكونُ العَلامَةُ
أَنَّ هذه كُلَّها تُوشِكُ أَن تَحدُث؟
كَانَ إِعْلَانُ يَسُوعَ صَادِمًا، لِأَنَّهُ "فَكَّكَ" هظ°ذِهِ المُعَادَلَةَ اللَّاهُوتِيَّةَ
الخَاطِئَةَ الَّتِي رَبَطَتْ بَيْنَ ظ±سْتِمْرَارِ الهَيْكَلِ وَبَقَاءِ العَهْدِ.
وَمِنْ هُنَا، فَإِنَّ دَمَارَ الهَيْكَلِ وَأُورَشَلِيمَ يُشَكِّلَانِ "مِفْتَاحًا أَسَاسِيًّا"
لِفَهْمِ كَثِيرٍ مِنْ أَحْدَاثِ التَّارِيخِ الخَلَاصِيِّ، لَا بِوَصْفِهِمَا
"نِهَايَةَ العَالَمِ"، بَلْ "عَلامَةَ ظ±نْتِقَالٍ" مِنْ "تَدْبِيرٍ قَدِيمٍ"
إِلى "آخَرَ جَدِيدٍ" فِي المَسِيحِ. وَمَعَ ذظ°لِكَ، نَبَّهَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ
إِلى أَلَّا يَكُونَ طَلَبُهُمْ مُوَجَّهًا نَحْوَ "مُطَارَدَةِ العَلامَاتِ"
أَوْ "قِرَاءَةِ الأَزْمِنَةِ" بِمَنْطِقِ الخَوْفِ، بَلْ نَحْوَ "طَلَبِ مَلَكُوتِ اللهِ أَوَّلًا"(مَتَّى 6: 33).
فَالرَّجَاءُ المَسِيحِيُّ لَا يُبْنَى عَلَى المُؤَشِّرَاتِ وَالظَّوَاهِرِ بَلْ عَلَى الأَمَانَةِ لِلرَّبِّ.

[Mary Naeem]

فسأَلوه: يا مُعلّم، ومَتى تكونُ هذه، وما تكونُ العَلامَةُ
أَنَّ هذه كُلَّها تُوشِكُ أَن تَحدُث؟
"تُوشِكُ أَنْ تَحْدُثَ؟" فَتُشِيرُ إِلى تَوَقُّعِ السَّامِعِينَ لِقُرْبِ
وُقُوعِ أَحْدَاثِ خَرَابِ الهَيْكَلِ، وَتَكْشِفُ قَلَقَهُمْ بِشَأْنِ "العَلَامَةِ"
الَّتِي سَتَدُلُّ عَلَى اقْتِرَابِ هظ°ذَا الدَّمَارِ.
فَيُقَدِّمُ يَسُوعُ هُنَا تَعْلِيمًا ذَا بُعْدٍ نَبَوِيٍّ "مُزْدَوِجٍ":
فَهُوَ يَتَحَدَّثُ عَنْ "ظ±نْهِيَارٍ نِهَائِيٍّ لِعَالَمٍ"
(أَيْ لِلنِّظَامِ اليَهُودِيِّ القَائِمِ عَلَى الهَيْكَلِ وَالذَّبَائِحِ)،
وَلَيْسَ عَنْ "نِهَايَةِ العَالَمِ الكَوْنِيَّةِ".
وَبِذظ°لِكَ "يُمَيِّزُ" يَسُوعُ بَيْنَ "سُقُوطِ أُورَشَلِيمَ التَّارِيخِيِّ"
وَ"نِهَايَةِ الأَزْمِنَةِ الإِسْكَاتُولُوجِيَّةِ"، مَعَ وُجُودِ
"تَدَاخُلٍ لاهُوتِيٍّة بَيْنَهُمَا دُونَ "تَطَابُقٍ زَمَنِيٍّ".

[Mary Naeem]

فقال: إِيَّاكُم أَن يُضِلَّكُم أَحَد! فسَوفَ يأتي كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ
مُنتَحِلينَ اسمي فيَقولون: أَنا هُو! قد حانَ الوَقْت! فلا تَتبَعوهم.
تُشِيرُ عِبَارَةُ "قالَ" إِلى الخِطَابِ الأَخِيرِ الَّذِي وَجَّهَهُ يَسُوعُ لِتَلَامِيذِهِ،
وَهُوَ خِطَابٌ وِدَاعِيٌّ، نَبَوِيٌّ وَإِسْكَاتُولُوجِيٌّ،
أَعْلَنَ فِيهِ عَنْ خَرَابِ أُورَشَلِيمَ وَسُقُوطِ الهَيْكَلِ، مُوَجِّهًا أَنْظَارَهُمْ
مِنَ الإِعْجَابِ بِالحِجَارَةِ إِلى التَبَصُّرِ بِمَا يَنْتَظِرُهُمْ مِنْ أَحْدَاثٍ تَمْتَحِنُ الإِيمَانَ.

[Mary Naeem]

فقال: إِيَّاكُم أَن يُضِلَّكُم أَحَد! فسَوفَ يأتي كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ
مُنتَحِلينَ اسمي فيَقولون: أَنا هُو! قد حانَ الوَقْت! فلا تَتبَعوهم.
"إِيَّاكُمْ أَنْ يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ" فَتُعَبِّرُ عَنْ تَحْذِيرِ يَسُوعَ مِنْ خَطَرِ الضَّلَالِ الرُّوحِيِّ بِجَمِيعِ أَشْكَالِهِ، إِذْ سَيَتَعَرَّضُ المُؤْمِنُونَ لِخِدَاعٍ مِنْ مَصَادِرَ عِدَّةٍ:

- ضَلَالٌ مَسِيَّانِيٌّ/عَقَائِدِيٌّ: ظُهُورُ مَسَحَاءَ كَذَبَةٍ يَنْتَحِلُونَ ظ±سْمَ المَسِيحِ وَسُلْطَانَهُ، كَمَا فِي قَوْلِ الرَّبِّ:"إِيَّاكُمْ أَنْ يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ! فَسَوْفَ يَأْتِيَ كَثِيرُونَ مُنْتَحِلِينَ ظ±سْمِي يَقُولُونَ: أَنَا هُوَ المَسِيحُ، وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ" (مَتَّى 24: 4-5).

- ضَلَالٌ شَيْطَانِيٌّ: مَصْدَرُهُ قُوَّاتُ الشَّرِّ الرُّوحِيِّ، كَمَا يَصِفُ سِفْرُ الرُّؤْيَا: "مُضِلَّلُ ظ±لْمَعْمُورِ كُلِّهِ" (رُؤْيَا 12: 9).

- ضَلَالٌ أَخْلَاقِيٌّ – سِيَاسِيٌّ – نَبَوِيٌّ كَاذِبٌ: حَيْثُ تُسْتَغَلُّ النُّبُوءَةُ لِكَسْبِ النُّفُوذِ وَالسُّلْطَةِ بِظ±سْمِ الدِّينِ، كَمَا حَذَّرَ سِفْرُ الرُّؤْيَا مِنَ المُعَلِّمَةِ الكَاذِبَةِ "إِيزَابِل: "تُعَلِّمُ وَتُضِلُّ عَبِيدِي" (رُؤْيَا 2: 20)).

- ضَلَالٌ تَعْلِيمِيٌّ وَلَاهُوتِيٌّ: حِينَ يَنْبَعُ ظ±لْخِدَاعُ مِنْ دَاخِلِ الجَمَاعَةِ المُؤْمِنَةِ، عَبْرَ تَعْلِيمٍ بَاطِلٍ أَوْ تَبْرِيرِ ظ±لْخَطِيئَةِ: "إِذَا قُلْنَا إِنَّنَا بِلَا خَطِيئَةٍ ضَلَّلْنَا أَنْفُسَنَا" (1 يُوحَنَّا 1: 8). وَمِنْ هُنَا، تَظْهَرُ الحَاجَةُ المُلِحَّةُ إِلى تَمْيِيزٍ رُوحِيٍّ عَمِيقٍ، كَيْ لَا يَنْخَدِعَ المُؤْمِنُونَ بِالمَظَاهِرِ، فَيَرَوْنَ اللهَ حَيْثُ لَا يَكُونُ، وَلَا يَتَعَرَّفُونَ عَلَى حُضُورِهِ حَيْثُ هُوَ حَاضِرٌ.

[Mary Naeem]

الأنبياء الكذبة "مُنْتَحِلِينَ ظ±سْمِي" فَفِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ:
ل¼گد€ل½¶ د„ل؟· ل½€خ½ل½¹خ¼خ±د„ل½· خ¼خ؟د…، أَي "تَحْتَ ظ±سْمِي" أَوْ "بِظ±سْمِي"،
وَتُشِيرُ إِلى أَشْخَاصٍ يَنْتَحِلُونَ "هُوِيَّةَ" المَسِيحِ "وَسُلْطَانَهُ"،
مُدَّعِينَ أَنَّهُمْ يُقَدِّمُونَ ظ±لْخَلَاصَ. هظ°ؤُلَاءِ هُمُ الأَنْبِيَاءُ الكَذَبَةُ الَّذِينَ
يُبَشِّرُونَ بِرَخَاءٍ مُزَيَّفٍ، وَيُرْضُونَ النَّاسَ بِمَا يُرِيدُونَ سَمَاعَهُ،
فَيُوقِعُونَ ظ±لْبَلْبَلَةَ فِي الإِيمَانِ. وَقَدْ حَذَّرَ المَسِيحُ مِنْهُمْ سَابِقًا:
"إِيَّاكُمْ وَالأَنْبِيَاءَ الكَذَّابِينَ، فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَكُمْ فِي لِبَاسِ ظ±لْخِرَافِ
وَهُمْ فِي بَاطِنِهِمْ ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ" (مَتَّى 7: 15).).
لَقَدْ رَفَضَ اليَهُودُ المَسِيحَ الحَقِيقِيَّ، فَظ±نْتَظَرُوا مَسِيحًا آخَرَ بِصِفَاتٍ
زَمَنِيَّةٍ وَسِيَاسِيَّةٍ، مِمَّا مَهَّدَ لِظُهُورِ مُدَّعِي "المَسِيَّا"،
الَّذِينَ خَدَعُوا النَّاسَ بِعَجَائِبَ كَاذِبَةٍ وَبِوُعُودٍ أَرْضِيَّةٍ.

[Mary Naeem]

"قَدْ حَانَ ظ±لْوَقْتُ" فَتُشِيرُ إِلى المُعَلِّمِينَ المُضِلِّينَ الَّذِينَ يُعْلِنُونَ
اقْتِرَابَ ظ±لنِّهَايَةِ: "سَيُقَالُ لَكُمْ: هَا هُوَذَا هُنَا أَوْ هُنَاكَ، فَلَا تَذْهَبُوا
وَلَا تَنْدَفِعُوا"(لُوقَا 17: 23). ).
هُنَا يُجِيبُ يَسُوعُ عَلَى رَغْبَةِ البَشَرِ فِي مَعْرِفَةِ "عَلَامَاتِ ظ±لنِّهَايَةِ"،
فَيُعِيدُ تَرْتِيبَ الأَوْلَوِيَّاتِ: المُهِمُّ لَيْسَ "تَحْدِيدَ الأَزْمِنَةِ" بَلْ
"الِاسْتِعْدَادَ بِالإِيمَانِ وَالتَّوْبَةِ". َيُلَاحَظُ أَنَّ لُوقَا الإِنْجِيلِيَّ فَصَلَ
بِوُضُوحٍ بَيْنَ "دَمَارِ الهَيْكَلِ" (لُوقَا 19: 41-44)
وَ"نِهَايَةِ العَالَمِ"، كَيْ لَا يُفْهَمَ الحَدَثُ التَّارِيخِيُّ كَحَدَثٍ إِسْكَاتُولُوجِيٍّ
نِهَائِيٍّ. وَمِنْ هظ°ذَا المُنْطَلَقِ، "تُبْطِلُ" هظ°ذِهِ الآيَةُ كُلَّ تَعْلِيمٍ "يَدَّعِي تَحْدِيدَ مَوْعِدِ"
مَجِيءِ المَسِيحِ، كَمَا فَعَلَتْ جَمَاعَةُ الأَدْفَنْتِسْت الَّذِينَ حَدَّدُوا سَنَةَ 1843 ثُمَّ 1844، وَكَذظ°لِكَ شُهُودُ يَهْوَه الَّذِينَ حَوَّلُوا كَلِمَةَ اللهِ إِلى جِدَالَاتٍ زَمَنِيَّةٍ عَقِيمَةٍ تُخَالِفُ رُوحَ الإِنْجِيلِ، الَّذِي يَرْفُضُ كُلَّ مُحَاوَلَةٍ لِتَحْدِيدِ الأَزْمِنَةِ: "لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا الأَزْمِنَةَ وَالأَوْقَاتَ الَّتِي جَعَلَهَا الآبُ فِي سُلْطَانِهِ" (أَعْمَالُ الرُّسُلِ 1: 7). ).

[Mary Naeem]

يَطْلُبُ يَسُوعُ مِنْ تَلَامِيذِهِ أَلَّا "يَنْخَدِعُوا بِهظ°ؤُلَاءِ"،
وَأَلَّا يَعِيشُوا فِي "خَوْفٍ" مِنْ نُبُوءَاتٍ كَاذِبَةٍ عَنْ نِهَايَةِ العَالَمِ،
بَلْ "أَنْ يَثْبُتُوا فِي الرَّجَاءِ".
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِّ عَلَى هظ°ذَا قَائِلًا:
"لَنْ يَكُونَ مَجِيءُ المَسِيحِ الثَّانِي
كَمَا كَانَ الأَوَّلُ فِي بَيْتِ لَحْمٍ، فِي تَوَاضُعٍ وَخَفَاءٍ،
بَلْ سَيَأْتِي بِكُلِّ مَجْدِهِ، وَلَنْ تَكُونَ هُنَاكَ
حَاجَةٌ لِإِعْلَانِ أَحَدٍ عَنْهُ. لِذظ°لِكَ قَالَ: إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ:
هُوَذَا المَسِيحُ هُنَا أَوْ هُنَاكَ، فَلَا تُصَدِّقُوهُ.
أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ لَنَا أَنَّ مَجِيئَهُ الثَّانِي لَنْ يَكُونَ مُتَوَاضِعًا بَلْ "
ظَاهِرًا فِي المَجْدِ" (العِظَةُ 76 عَلَى مَتَّى).

[Mary Naeem]

الأنبياء الكذبة " فَلا تَتْبَعوهُم"، فَتُشيرُ إلى تَحذيرٍ صَريحٍ وَحاسِمٍ
مِنَ الرَّبِّ يَسوعَ لِتَلاميذِهِ، بِأَلَّا يَنْقَادوا خَلْفَ الَّذينَ يَدَّعونَ اسمَهُ
باطِلًا، أَو يَنْتَحِلونَ شَخْصَهُ وَسُلْطانَه محاولين تَشْويشَ الإيمانِ
وَزَعْزَعَةَ الثَباتِ المُؤمِنينَ.
فيُعَلِّقُ القدِّيس كِيرلُّس الأورشليمي قائلًا:
"سَيَظْهَرُ كُذَّابُونَ كُثُرٌ، يَدَّعُونَ المَسِيحَ،
فاحْذَرُوا لِئَلَّا تَضِلُّوا؛ فَلَيْسَ كُلُّ مَنْ يَلْبَسُ
جِلْبَابَ الحَمَلِ يَكونُ مِنْ قَطِيعِ الحَقِّ".
ويُشيرُ التَّحذيرُ أَيضًا إلى أنَّ الإيمانَ الحَقِيقِيَّ لا يَقومُ على الظَّواهِرِ
المُخادِعَة ولا على الأصواتِ المُرتَفِعَة، بَل على مَعرفةِ شَخصِ
يَسوعَ وَالثَّباتِ في كَلِمَتِهِ. ومِن هُنا، تَتَّضِحُ العِبْرةُ الرَّعوِيَّة:
عَيْنُ المُؤمِنِ ثابِتَةٌ على المَسِيحِ وَحْدَهُ، لا على الَّذينَ يَدَّعُونَ اسْمَهُ،
فالمُعَلِّمُ واحِد وَالرَّبُّ واحِد وَالخَلاصُ في شَخصِهِ وَحْدَهُ.

[Mary Naeem]

القدِّيس كِيرلُّس الأورشليمي
"سَيَظْهَرُ أنبياء كُذَّابُونَ كُثُرٌ يَدَّعُونَ المَسِيحَ،
فاحْذَرُوا لِئَلَّا تَضِلُّوا؛ فَلَيْسَ كُلُّ مَنْ يَلْبَسُ
جِلْبَابَ الحَمَلِ يَكونُ مِنْ قَطِيعِ الحَقِّ".

[Mary Naeem]

وإِذا سَمِعتُم بِالحُروبِ والفِتَن فلا تَفزَعوا،
فَإِنَّه لابُدَّ مِن حُدوثِها أَوَّلاً، ولكِن لا تَكونُ النِّهايةُ عِندَئِذٍ.
تُشِيرُ عِبَارَةُ "بِالحُرُوبِ وَالفِتَنِ" إِلى أَحْدَاثٍ وَاضْطِرَابَاتٍ لَا تَتَعَلَّقُ بِنِهَايَةِ الأَزْمِنَةِ مُبَاشَرَةً، بَلْ تَرْتَبِطُ بِالتَّارِيخِ القَرِيبِ مِنْ زَمَنِ الكَنِيسَةِ الأُولَى، أَيْ بِالفَتْرَةِ الوَاقِعَةِ بَيْنَ صُعُودِ المَسِيحِ وَخَرَابِ الهَيْكَلِ سَنَةَ 70م. فَقَدْ شَهِدَتِ الإِمْبِرَاطُورِيَّةُ الرُّومَانِيَّةُ سِلْسِلَةً مِنَ الِاضْطِرَابَاتِ العِرْقِيَّةِ وَالسِّيَاسِيَّةِ وَالحُرُوبِ، مِنْهَا: النِّزَاعُ بَيْنَ المِصْرِيِّينَ وَاليَهُودِ فِي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ نَحْوَ سَنَةِ 38م، المَجْزَرَةُ ضِدَّ اليَهُودِ فِي سِلُوقِيَّةَ عَلَى ضِفَافِ نَهْرِ دِجْلَةَ حَيْثُ قُتِلَ نَحْوَ خَمْسِينَ أَلْفًا مِنْهُمْ، التَّوَتُّرَاتُ بَيْنَ اليَهُودِ وَالسَّامِرِيِّينَ، الِاضْطِرَابَاتُ الَّتِي أَعْقَبَتْ مَوْتَ الإِمْبِرَاطُورِ نِيرُون سَنَةَ 68م.
يُقَدِّمُ يَسُوعُ فِي هظ°ذَا السِّيَاقِ "لَوْحَةً وَاقِعِيَّةً" لِأَنْوَاعِ الشُّرُورِ البَشَرِيَّةِ: حُرُوبٌ، فِتَنٌ، كَوَارِثُ طَبِيعِيَّةٌ، أَمْرَاضٌ، مَجَاعَاتٌ وَاضْطِهَادَاتٌ. وَهُوَ لَا يُفَسِّرُ "سَبَبَ" هظ°ذِهِ الشُّرُورِ وَلَا يُقَدِّمُ "تَفْسِيرًا لَاهُوتِيًّا مُبَاشِرًا" لِأَصْلِهَا، فَلَا يَجُوزُ ظ±عْتِبَارُهَا "عِقَابًا إِلَهِيًّا مُبَاشِرًا" عَلَى خَطَايَا البَشَرِ، بِقَدْرِ مَا هِيَ "تَنْبِيهَاتٌ وَدَعَوَاتٌ" إِلى التَّوْبَةِ وَاليَقَظَةِ الرُّوحِيَّةِ.