وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فأَثْنى السَّيِّدُ على الوَكيل الخائِن، لِأَنَّه كانَ فَطِناً في تَصَرُّفِه.
وذلِك أَنَّ أَبناءَ هذهِ الدُّنيا أَكثرُ فِطنَةً مع أَشباهِهِم مِن أَبْناءِ
"السَّيِّدُ": تُشيرُ إلى سيِّد الوَكيل في المثل. وفي البُعد المجازيّ تَدلّ على الله، مالك كل شيء، وصاحب النِّعم والمواهب.
"الوَكيل الخائِن" تَرِد في الأصل اليوناني: خ؟ل¼°خ؛خ؟خ½دŒخ¼خ؟خ½ د„ل؟†د‚ ل¼€خ´خ¹خ؛خ¯خ±د‚، أي "وَكيلُ الظُّلم" أو "وَكيلٌ دونَ بِرّ". فالمقصودُ ليس الكَتَبة والفريسيّين فقط، بل صِفَةٌ تُطلَق على كُلّ إنسان يَتصرّف بالخِيانة والظُّلم، بدل الأمانة (راجع لوقا 16: 10–12).
"فَطِناً" تُشيرُ إلى إنسانٍ حاذقٍ وماهِر، يُدرِكُ المَوقِف ويَفهَمُه، ويَعرِفُ كيفَ يتصرّف بِبَصيرَة.

[Mary Naeem]

فأَثْنى السَّيِّدُ على الوَكيل الخائِن، لِأَنَّه كانَ فَطِناً في تَصَرُّفِه.
وذلِك أَنَّ أَبناءَ هذهِ الدُّنيا أَكثرُ فِطنَةً مع أَشباهِهِم مِن أَبْناءِ
"أبناء هذه الدُّنيا" تُشيرُ إلى المتعلّقينَ بِأُمورِ هذا العالَم، الَّذين لا يَعرِفون سِوى الدُّنيا الحاضِرة ويَعملونَ لأجلِها فقط. ويقول الأب ثيوفلاكتيوس": المقصودُ بأبناء هذه الدنيا أولئك الَّذين يَضَعونَ فكَرَهم في خَيرات الأرض".
"فِطنَة" تُشيرُ إلى البَصيرَة الّتي بها يَستَدرِكُ الإنسانُ مَوقِفًا خَطيرًا لِتجنّب الخَسارة. وفي العَهد القديم تَدُلّ الفِطنَة أحيانًا على الحِيلَة الشَّريفة أو غير الشَّريفة، كما جاء في سفر التكوين: "كانتِ الحَيَّةُ أَحيَلَ جَميعِ حَيَواناتِ الحُقولِ الَّتي صنَعَها الرَّبّ الإِله" (التكوين 3: 1).

[Mary Naeem]

فأَثْنى السَّيِّدُ على الوَكيل الخائِن، لِأَنَّه كانَ فَطِناً في تَصَرُّفِه.
وذلِك أَنَّ أَبناءَ هذهِ الدُّنيا أَكثرُ فِطنَةً مع أَشباهِهِم مِن أَبْناءِ

"أبناء هذه الدنيا أَكثَر فِطنَة" تُشيرُ إلى تفكيرهم الدّائم في الغَد، حيثُ يَستثمِرونَ أموالَهم كَضمانٍ للمُستقبَل، ويُحسِنون التَّعامُل مع أبناء جيلهم، أكثَر مِمّا يَفعل أبناءُ النُّور مع مؤمني جيلهم. وهُنا يُمكن أن نُطبِّق المثل على كُلّ ما أَعطاه الله لنا: المال، الوَقت، الصِّحّة، العِلم، الذَّكاء... فهي وكالات نُسأل عنها.
"أشباهِهِم" تَرِد في الأصل اليوناني: خ³خµخ½خµل½°خ½ د„ل½´خ½ ل¼‘خ±د…د„ل؟¶خ½ (أي "الجيل الذي يَحمِلُ صِفاتِهم"). وتَرد هذه اللفظة أيضًا في نُصوص قُمران، حيث تُشير إلى فئةٍ أو جماعةٍ مُعَيَّنة.

[Mary Naeem]

فأَثْنى السَّيِّدُ على الوَكيل الخائِن، لِأَنَّه كانَ فَطِناً في تَصَرُّفِه.
وذلِك أَنَّ أَبناءَ هذهِ الدُّنيا أَكثرُ فِطنَةً مع أَشباهِهِم مِن أَبْناءِ
"أبناء النُّور" تُشيرُ إلى أبناءِ الإيمان، الَّذين يَسيرونَ في نُورِ الله،
في نُور العَهد الجديد الذي يَقودُ إلى الحياة الأبدية.
ويُعلِّق الأب ثيوفلاكتيوس:" المقصود بأبناء النُّور هُم الَّذين
يَنشغِلون بالكنوزِ الرُّوحيَّة من خلال الحُبّ الإلهيّ".
وفي مخطوطات قُمران، هُم أعضاءُ الجماعة المُقابِلة لـ"أبناء الظَّلام".

[Mary Naeem]

الأب ثيوفلاكتيوس


" المقصود بأبناء النُّور هُم الَّذين

يَنشغِلون بالكنوزِ الرُّوحيَّة من خلال الحُبّ الإلهيّ".

[Mary Naeem]

فأَثْنى السَّيِّدُ على الوَكيل الخائِن، لِأَنَّه كانَ فَطِناً في تَصَرُّفِه.
وذلِك أَنَّ أَبناءَ هذهِ الدُّنيا أَكثرُ فِطنَةً مع أَشباهِهِم مِن أَبْناءِ
يسوعُ لا يُريد أن يَمتَدِحَ الخِيانَة، بل يَلفِتُ أنظارَنا إلى ألاَّ يكون
أبناءُ الملكوت أقلّ حِكمةً وفِطنَةً مِن أبناء هذا العالَم في خِدمَةِ
ما هو زائل. إنَّهُ يُشيرُ إلى أنَّ الذكاء، متى كانَ مَصحوبًا بالأمانة،
يَقودُ إلى الحَياة.
فيَسوع لا يَطرَحُ الوَكيلَ كنَموذَجٍ للتَّوبَة، بل يَطرَحُه كمَثَلٍ على
أنَّ الوقتَ الضَّائع يجب أن يُستَثمَرَ في صُنعِ الرَّحمَة، لأنَّ ما نَملِكُهُ
ليس لنا، بل لله. وكما قال بولس الرَّسول:
"لأَنَّكم جَميعًا أَبناءُ النُّورِ وأَبناءُ النَّهار"
(1 تسالونيقي 5: 5؛ أفسس 5: 8).

[Mary Naeem]

فأَثْنى السَّيِّدُ على الوَكيل الخائِن، لِأَنَّه كانَ فَطِناً في تَصَرُّفِه.
وذلِك أَنَّ أَبناءَ هذهِ الدُّنيا أَكثرُ فِطنَةً مع أَشباهِهِم مِن أَبْناءِ
يُرِيدُ يَسوعُ أَن يُعَلِّمَنا مِن خِلالِ "فِطنَةِ الوَكيلِ الخائِنِ"
أَنَّ حَياةَ الإِيمَانِ تَحتَاجُ إِلى وعيٍ وَتَدبِيرٍ وَمَسؤُولِيَّةٍ.
فَكَم بالأَحْرَى يَجِبُ عَلَينا أَن نُظهِرَ حِكمَةً فِي تَدبِيرِ أُمُورِ الخَلاصِ
وَالحَياةِ الأَبَدِيَّةِ، إِن كانَ أَبنَاءُ هذَا العالَمِ يَعرِفُونَ كَيفَ يَتَصَرَّفُونَ
بِذَكَاءٍ لِمَصالِحِهِم الزَّائِلَةِ. الوَكيلُ اسْتَخدَمَ المالَ لِيَكْسَبَ أَصدِقاءَ،
أَمَّا نَحنُ فَنَحنُ مَدعُوُّونَ لِنَستَعمِلَ كُلَّ خَيراتِنا فِي خِدمَةِ الآخَرينَ،
حَتَّى نَصنَعَ لَنا "أَصدِقاءَ فِي السَّمَاءِ" يَستَقبِلونَنا فِي المَسَاكِنِ الأَبَدِيَّةِ.

[Mary Naeem]

وأَنا أَقولُ لَكم: اِتَّخِذوا لكم أَصدِقاءَ بِالمالِ الحَرام،
حتَّى إِذا فُقِدَ قَبِلوكُم في المَساكِنِ الأَبَدِيَّة
تَدعُو عِبَارَةُ "اِتَّخِذوا لَكُم أَصدِقاءَ" إِلَى الخُرُوجِ مِنَ الذَّاتِ
وَالمُشَارَكَةِ مَعَ الآخَرِينَ، وَلا سِيَّمَا مَعَ الفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ الَّذِينَ
لا ضَمَانَ لَهُم عَلَى هَذِهِ الأَرْضِ. فَهَؤُلاءِ هُم أَوَائِلُ مَن وُعِدُوا بِمَلَكُوتِ اللهِ
(رَاجِع: مَثَلُ لِعَازَرَ الفَقِيرِ عِندَ بَابِ الغَنِيّ، لوقا 16: 20).
وَيُفَسِّرُ القِدِّيسُ أَمبرُوسِيُوس النَّصَّ قَائِلًا:
"اِتَّخِذوا لَكُم أَصدِقاءَ بِالمَالِ الحَرَامِ، حَتّى نَسْتَطِيعَ
مِنْ خِلَالِ كَرَمِنَا تُجَاهَ الفُقَرَاءِ أَنْ نَحصُلَ عَلَى حُظْوَةِ المَلائِكَةِ
وَالقِدِّيسِينَ، فَهَذَا هُوَ الرَّاتِبُ الوَحِيدُ الَّذِي لا يَفقِدُ قِيمَتَهُ يَومًا."

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أَمبرُوسِيُوس

"اِتَّخِذوا لَكُم أَصدِقاءَ بِالمَالِ الحَرَامِ، حَتّى نَسْتَطِيعَ
مِنْ خِلَالِ كَرَمِنَا تُجَاهَ الفُقَرَاءِ أَنْ نَحصُلَ عَلَى حُظْوَةِ المَلائِكَةِ
وَالقِدِّيسِينَ، فَهَذَا هُوَ الرَّاتِبُ الوَحِيدُ الَّذِي لا يَفقِدُ قِيمَتَهُ يَومًا."

[Mary Naeem]

وأَنا أَقولُ لَكم: اِتَّخِذوا لكم أَصدِقاءَ بِالمالِ الحَرام،
حتَّى إِذا فُقِدَ قَبِلوكُم في المَساكِنِ الأَبَدِيَّة
المَالُ في الأصل ُ اليُونَانِيَّة خ¼خ±خ¼د‰خ½ل¾¶)،
مَأْخُوذَةٌ مِنَ العِبْرِيَّةِ ×‍ض¸×‍וض¹×*ض¸×”ض¼، وَتُشِيرُ إِلَى مَا هُوَ أَمِينٌ أَوْ ثَابِتٌ.
وَلَكِنَّهَا استُخدِمَت كِنَايَةً عَنِ المَالِ كَقُوَّةٍ مُتَسَلِّطَةٍ عَلَى العَالَمِ.
هُنَا يَظْهَرُ التَّنَاقُضُ: المَالُ مُرْتَبِطٌ بِالخِيَانَةِ وَالخِدَاعِ، ولَكِنْ إِذَا وُجِّهَ
لِخِدْمَةِ الفُقَرَاءِ يُصْبِحُ صَدِيقًا، إِذْ يَسْتَقْبِلُنَا الفُقَرَاءُ عِندَ أَبْوَابِ المَلَكُوتِ.