وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

نصائح مهمة وفعّالة للتخلّص من الإحباط
التحلّي بالصبر:

عليك أن تتمتّع بصفة الصبر والتمسّك به وذلك لأنّ الصبر
هو الوسيلة الوحيدة التي ستنجح من خلالها بتخطي كل المشاكل
والظروف الصعبة التي تسبب لك الإحباط واليأس.

[Mary Naeem]

نصائح مهمة وفعّالة للتخلّص من الإحباط
الابتعاد عن السهر الطويل:

إنّ السهر الطويل يُساهم كثيرًا في بثّ الإحباط النفسي
داخل الإنسان وتراجع معنوياتهِ بشكلٍ تدرجي،
لهذا عليك أن تقضي على مشاعر الإحباط لديك
عن طريق تجنب السهر والنوم المبكر كل يوم.

[Mary Naeem]

نصائح مهمة وفعّالة للتخلّص من الإحباط
المحافظة على النظام الغذائي:

يلعب النظام الغذائي دورًا أساسيًا في الحفاظ على الصحة النفسيّة
للإنسان ووقايتهِ من الإصابة بالإحباط والكسل، لهذا عليك
أن تواظب على تناول الطعام الصحي الغني بالمعادن
والفيتامينات الصحيّة التي تمد الجسم بالقوة والصحة.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
أعلّمكم أن تثقوا في خطتي مدركًين أني معكم
أخفف الألم، ومن الرماد يمكن أن ينبثق الجمال.
هساعدكم على رؤية ما وراء الانكسار
أمل فجر جديد مرسوم بوعود محبتي التي لا تتزعزع.

[Mary Naeem]

هساعدكم على رؤية ما وراء الانكسار
أمل فجر جديد مرسوم بوعود محبتي

[Mary Naeem]

أعمال الرسل 6-7 اجعلني خادمًا
(المضي قدمًا مع يسوع)


سنقضي الأسابيع القليلة القادمة في الحديث عن التغيير الحياتي الذي أحدثه يسوع في حياتنا. من نواحٍ عديدة، يُعد هذا استمرارًا لما كنا نفعله في نظرتنا إلى التخلص من ذاتك القديمة والمضي قدمًا بملابس جديدة. لكن نصنا لهذه السلسلة سيأتي من سفر أعمال الرسل. قد تتذكرون عندما بدأنا هذه السلسلة أن لوقا يبدأ سفر أعمال الرسل بالقول إن روايته الأولى (إنجيل لوقا) كانت كل ما بدأ يسوع يفعله ويعلمه. النقطة هي أن هذا السفر، سفر أعمال الرسل، هو كل ما استمر يسوع في فعله وتعليمه. لذا فإننا نضع هذه العدسة على سفر أعمال الرسل وننظر إلى التغيير الحياتي الذي كان يسوع يجلبه لشعبه. في أعمال الرسل 6-7 يريد لوقا أن يوجه انتباهنا إلى أحد أتباع يسوع، استفانوس. ما سنراه في استفانوس هو معنى أن تكون خادمًا ليسوع.


جاهز للخدمة (6: 1-7)

يبدأ سفر أعمال الرسل الإصحاح السادس بإخبارنا بوجود مشكلة في الكنيسة، حيث تُهمَل الأرامل اليونانيات من توزيع الطعام اليومي. يُشير الرسل إلى أنهم كُلِّفوا بمهمة تكريس أنفسهم للتبشير بالإنجيل والصلاة (6: 2، 4). لذا، علينا اختيار سبعة رجال يُؤتمنون على مهمة ضمان عدم إهمال هؤلاء الأرامل. لكنني أريدكم أن تروا المتطلبات المذكورة في الآية 3. اختاروا رجالاً ذوي سمعة طيبة أو مكانة مرموقة، ممتلئين بالروح القدس، وممتلئين بالحكمة. لا أريد أن نتجاهل هذه الكلمات، لأن ما يقوله الرسل مهمٌّ للغاية. ابحثوا عن أشخاص مستعدين للخدمة. اختروا أشخاصاً يتمتعون بسمعة طيبة بينكم. ابحثوا عن أشخاص يُظهرون امتلاءهم بالروح القدس. ابحثوا عن أشخاص يُظهرون حكمتهم. كما ترون، عندما تنشأ مشكلة وتحتاج إلى خدام، لن يكون هناك انتظار طويل ليتمكن أحدهم من الخدمة. لا، يجب أن يكون هناك أشخاص في القطيع مستعدون للخدمة الآن. لن يكونوا مستعدين للخدمة لاحقًا. إنهم مستعدون للخدمة الآن. هكذا نُعرّف على استفانوس. إنه شخص كان مستعدًا للخدمة. هو شخص أعد نفسه لسدّ الحاجة عندما ظهرت في الكنيسة. نميل إلى فعل ذلك بطريقة عكسية. ما أعنيه هو أننا نُعلن عن وجود حاجة ثم نأمل يومًا ما أن ينمو شخص ما لسدّ تلك الحاجة. بدلًا من ذلك، نحتاج إلى إعداد أنفسنا الآن للخدمة لأي حاجة قد تنشأ. نحن بحاجة إلى معلمين. نحن بحاجة إلى شمامسة. نحن بحاجة إلى رعاة. نحن بحاجة إلى عمال. هل نُعدّ أنفسنا الآن للفرصة المستقبلية؟ كلٌّ منا لديه ما يُساهم به. كلٌّ منا لديه طرق للخدمة. لكن هل نُعدّ أنفسنا للمساعدة؟ كان استفانوس، مع ستة رجال آخرين، مستعدين للتقدم والخدمة. إن التغيير الذي يُحدثه يسوع في الحياة يجعلنا نُعدّ أنفسنا للخدمة.
خادم يتجاوز الحدود (6: 8-15)

ما ترونه بعد ذلك هو استفانوس يتجول ويتحدث عن يسوع. من المثير للاهتمام حقًا أن قصة استفانوس لا تخبرنا كيف حرص على رعاية الأرامل اليونانيات يوميًا. لم يُخبرنا أحد عن هذا العمل أو كيف قام به. هذا هو الشيء الثاني الذي أريد أن نراه عن استفانوس والذي يعلمنا عن الخدم. لا يرى استفانوس عمله في ملكوت الله كعمل واحد وهو رعاية الأرامل ولا يفعل شيئًا آخر. لم يكتفِ بما طُلب منه، بل تجاوز بكثير ما طُلب منه. لم يكن بحاجة إلى أن يأمره الرسل بالتحدث عن يسوع في المجامع. ليس هذا فحسب، بل كان مستعدًا للتحدث عنه. أتت المعارضة من جميع أنحاء الإمبراطورية لمجادلة استفانوس، لكنهم لم يستطيعوا الصمود أمام الحكمة والروح القدس اللذين تحدث بهما. ما يفعله بالغ الأهمية لدرجة أن شيوخ اليهود وكتبتهم قبضوا عليه في النهاية وجروه إلى المجلس، وهو المجلس نفسه الذي قتل فيه يسوع وسجن الرسل وضربوهم. من المهم ألا نعتبر ما يفعله استفانوس شذوذًا. سنرى فيلبس، الذي كان أيضًا أحد السبعة المختارين في هذا الإصحاح، يتجول ويبشر في أعمال الرسل ظ¨.

الفكرة هي هذه: إن من كان خادمًا ليسوع، وقد غيّره يسوع، يريد أن يتجاوز بكثير ما قد يعتبره البعض الحد الأدنى. لماذا لم يكتفِ استفانوس وفيليب بالاعتناء بالأرامل؟ يبدو أن الإجابة هي أنهم كانوا يعلمون أن بإمكانهم فعل المزيد، بل أرادوا ذلك. لقد أثّر يسوع في حياتهم لدرجة أنهم أرادوا فعل المزيد، لا أقل ما يمكن. إن فعل أقل ما يمكن ليس إظهارًا للمحبة. فنحن لا نُظهر لشخص ما مدى أهميته بالنسبة لنا أو مدى حبنا له بأقل ما يمكن. إذا كان خطاب عيد الحب الذي كتبته على البطاقة هو "اشتريت لك هذه البطاقة لأنه عيد الحب"، فأنت لم تُظهر أو تُوصل الحب. خادم يسوع لا يترك العمل للآخرين. خادم يسوع لا يقول: "هذه ليست وظيفتي" أو "هذه ليست مسؤوليتي". أريدنا أن نرى هذا في هؤلاء الرجال الذين يتجاوزون بكثير ما كُلّفوا به في الأصل.

كان استفانوس أمام السنهدريم. والغريب أنهم رأوا وجه استفانوس، الذي كان كوجه ملاك (6: 15). هذا تذكير بوجه موسى المتألق بعد أن خاطب الرب في خيمة الاجتماع. أعتقد أن المقصود هنا هو أن استفانوس لم يكن يشوه سمعة موسى، بل كان يعكس الشريعة في تعليمه. عندما نعود إلى الآيتين 13-14، نرى أن سبب اعتقال استفانوس كان التهم الموجهة إليه بأنه كان يتحدث عن الهيكل ومخالفة شريعة موسى. كان يقول إن يسوع سيهدم الهيكل ويغير عادات موسى. الآن، كل هذه النقاط صحيحة. لقد قال يسوع هذه الأشياء. يُصوّر استفانوس يسوع على أنه إتمام الشريعة، وليس إبطالها. لذا، أُتيحت الفرصة الآن لاستفانوس للدفاع عن نفسه من هذه التهم (7: 1).
خادم يخبر بحقيقة الإنجيل (ظ§: ظ،-ظ¥ظ£)

هل لاحظتَ يومًا أنه إذا كان استفانوس يدافع عن نفسه من التهم الموجهة إليه، فهذا أسوأ دفاع على الإطلاق. لم يُفسّر استفانوس نفسه أبدًا. لم يُوضّح استفانوس ما قصده بشأن تدمير يسوع للهيكل أو تغييره للقوانين. بل بدأ الحديث عن إبراهيم (7: 2). بدأ استفانوس بالحديث عن وعد الله المُعطى لإبراهيم (7: 1-8). لكن إسرائيل رفضت يوسف لأنهم كانوا يغارون منه (7: 9-16). تذكر الآن أننا تعلمنا في الأناجيل أن القادة اليهود كانوا يغارون من يسوع وكانوا ضده (راجع متى 27: 18؛ مرقس 15: 10). ثم لاحظ استفانوس أن الوقت قد اقترب ليُتم الله وعده (7: 17). كان موسى سيُعطي إسرائيل الخلاص، لكن إسرائيل رفضته (7: 25-29). علاوة على ذلك، عندما أعاد الله موسى لإنقاذ إسرائيل، رفضت إسرائيل موسى مرة أخرى (7: 35). في الواقع، صنع موسى عجائب وآيات لكن شعب إسرائيل رفضوا طاعته ودفعوه جانبًا (7: 39). فأعرض الله عنهم (ظ§: ظ¤ظ¢). وأخيرًا، بنى سليمان بيتًا للرب، لكن الرب لا يسكن في بيوت مصنوعة بالأيدي، كما ورد في الكتاب المقدس (ظ§: ظ¤ظ§-ظ¤ظ¨). فما المغزى إذًا؟ المغزى هو أن الشعب يقاوم الروح القدس دائمًا (ظ§: ظ¥ظ،). لطالما قاومتم ما يفعله الله. في الواقع، عندما قال موسى إن الله سيبعث نبيًا مثله (ظ§: ظ£ظ§)، من كان يعلم أن ما يجعل يسوع نبيًا كموسى هو أن إسرائيل سترفض كليهما؟ استمع إلى كلمات استفانوس الأخيرة للمجلس في الآية ظ¥ظ£: "لقد تسلمتم الشريعة بإرشاد ملائكة، ومع ذلك لم تحفظوها".

خادم يسوع لا يعيش حياةً يظن فيها الناس أنه في مقامٍ حسنٍ عند الله. لا يمكننا إخفاء حقيقة الإنجيل. البشارة هي أنه يمكنك الخلاص لأن مخلصنا يملك. ولكن إن استطعت الخلاص، فهذا يعني أنك بحاجة إلى الخلاص من أمرٍ ما. كانت رسالة استفانوس رسالةً ليُظهر لهم كيف رفضوا البار بقتله (ظ§:ظ¥ظ¢). إن لم نُبَلِّغ الناس رسالة الإنجيل، فلن يعرفوا أبدًا أنهم بحاجة إلى الخلاص أو كيف يخلصون. قال الرسول بولس الشيء نفسه.

فكيف يدعون من لم يؤمنوا به؟ وكيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به قط؟ وكيف يسمعون دون أن يكرز أحد؟ وكيف يكرزون إن لم يُرسلوا؟ كما هو مكتوب: "ما أجمل أقدام المبشرين!" ولكنهم لم يطيعوا جميعهم الإنجيل. لأن إشعياء يقول: "يا رب، من آمن بما سمع منا؟" فالإيمان إذن من السماع، والسماع بكلمة المسيح. (رومية ظ،ظ*: ظ،ظ¤-ظ،ظ§)

فتح الخدام أفواههم عن يسوع. أريدنا أن نرى أن استفانوس لم يحاول الدفاع عن نفسه، بل استغل هذه اللحظة ليعلن رفضه لخلاص يسوع. ينتهز الخادم فرصةً ليخبر شخصًا ما بالبشارة التي اختبرها في حياته.
خادم مستعد للموت (ظ§: ظ¥ظ¤-ظ¦ظ*)

لم يكن رد السنهدريم إيجابيًا. لقد كانوا غاضبين على يسوع. كانوا يصرّون على أسنانهم عليه. كانوا يغليون غضبًا بعد ما أخبرهم به عنه. أعتقد أن هذا مهمٌّ للملاحظة. تحدث استفانوس عن يسوع رغم أن ذلك أثار رد فعل سلبي. إن رد فعل المجلس على مواجهة الخطيئة يُشير إلى الكثير. نحن مدعوون لإخبار الناس عن الخطيئة، وستكون هناك ردود فعل سلبية تجاه ذلك. يريد الناس أن يُقال لهم إنهم على حق فيما يفعلونه. يخبرنا يسوع أننا مخطئون وعلينا تغيير سلوكنا. لكن انظر إلى التناقض المُقدّم بشأن استفانوس. رفع استفانوس نظره إلى السماء فرأى مجد الله. رأى يسوع واقفًا عن يمين الله. أخرجه المجلس من المدينة وبدأوا برجمه.

انظروا إلى الآية ظ¥ظ©. وبينما كانوا يرجمون استفانوس، نادى قائلًا: "أيها الرب يسوع، اقبل روحي". ثم جثا استفانوس على ركبتيه وصرخ قائلًا: "يا رب، لا تحسب عليهم هذه الخطيئة". لم يقل إن هذا ظلم أو ظلم، بل دعا الرب ألا يحسب عليهم هذه الخطيئة. لقد تحوّل قلب استفانوس لدرجة أن كلماته الأخيرة كررت كلمات يسوع الأخيرة على الصليب (لوقا ظ¢ظ£: ظ£ظ¤). خادم يسوع مستعد للموت مثله، ومستعد للمغفرة مثله. فكّروا في ما فعله استفانوس كخادم لله. لا تحسبوا عليهم هذه الخطيئة.

هل يمكننا أن نقول هذا عمّا فعله الناس بنا؟ أعلم أننا لن نستطيع قول هذه الكلمات إن لم نكن نتحلى بمثل هذه النعمة واللطف والمحبة تجاه من لا يفعلون بنا الكثير. ومع ذلك، نشعر بالضيق والغضب الشديدين. ماذا عن هذا الردّ على من آذونا أو أساءوا إلينا أو أساءوا إلينا؟ يا رب، لا تحمّلهم هذه الخطيئة. هذه مشاركة في آلام المسيح. نحن مستعدون للظلم. نحن مستعدون للموت. نحن مستعدون للتضحية بحياتنا. نحن مستعدون لتقديم أنفسنا من أجل خلاص الآخرين. كم نتحول إلى صورة يسوع عندما نتوقف عن التفكير في أنفسنا لدرجة أننا نستطيع قول الكلمات التي قالها استفانوس؟ هذا هو قلب الخادم.
خاتمة

لدينا أغنية تسمى أغنية الخادم والتي تقول،

اجعلني خادمًا، مثل ابنك. لأنه كان خادمًا، فاجعلني خادمًا. اجعلني خادمًا، وافعل ما يجب عليك فعله لتجعلني خادمًا؛ اجعلني مثلك.

اجعلني خادمًا، وخذ مني كل كبريائي. لأني أريد أن أكون متواضعًا، متواضعًا في داخلي. أُعطي للآخرين بكل ما أفعله، محبةً لأخي؛ اجعلني مثلك.

اجعلني خادمًا، ممتلئًا بقوتك. وليشرق بنورك كلُّ تعبِي. أرني خطواتك، وماذا عليَّ أن أفعل؛ الآن وإلى الأبد، اجعلني مثلك.

أن تكون خادمًا يعني أن تكون مستعدًا للخدمة، وأن تتجاوز ما طُلب منك، وأن تُخبر الآخرين عن يسوع، وأن تكون مستعدًا للمعاناة والموت من أجلهم. يسوع يُغيّر الحياة، وأول تغيير هو أن تكون خادمًا له وللآخرين.

[Mary Naeem]

جاهز للخدمة (6: 1-7)

يبدأ سفر أعمال الرسل الإصحاح السادس بإخبارنا بوجود مشكلة في الكنيسة، حيث تُهمَل الأرامل اليونانيات من توزيع الطعام اليومي. يُشير الرسل إلى أنهم كُلِّفوا بمهمة تكريس أنفسهم للتبشير بالإنجيل والصلاة (6: 2، 4). لذا، علينا اختيار سبعة رجال يُؤتمنون على مهمة ضمان عدم إهمال هؤلاء الأرامل. لكنني أريدكم أن تروا المتطلبات المذكورة في الآية 3. اختاروا رجالاً ذوي سمعة طيبة أو مكانة مرموقة، ممتلئين بالروح القدس، وممتلئين بالحكمة. لا أريد أن نتجاهل هذه الكلمات، لأن ما يقوله الرسل مهمٌّ للغاية. ابحثوا عن أشخاص مستعدين للخدمة. اختروا أشخاصاً يتمتعون بسمعة طيبة بينكم. ابحثوا عن أشخاص يُظهرون امتلاءهم بالروح القدس. ابحثوا عن أشخاص يُظهرون حكمتهم. كما ترون، عندما تنشأ مشكلة وتحتاج إلى خدام، لن يكون هناك انتظار طويل ليتمكن أحدهم من الخدمة. لا، يجب أن يكون هناك أشخاص في القطيع مستعدون للخدمة الآن. لن يكونوا مستعدين للخدمة لاحقًا. إنهم مستعدون للخدمة الآن. هكذا نُعرّف على استفانوس. إنه شخص كان مستعدًا للخدمة. هو شخص أعد نفسه لسدّ الحاجة عندما ظهرت في الكنيسة. نميل إلى فعل ذلك بطريقة عكسية. ما أعنيه هو أننا نُعلن عن وجود حاجة ثم نأمل يومًا ما أن ينمو شخص ما لسدّ تلك الحاجة. بدلًا من ذلك، نحتاج إلى إعداد أنفسنا الآن للخدمة لأي حاجة قد تنشأ. نحن بحاجة إلى معلمين. نحن بحاجة إلى شمامسة. نحن بحاجة إلى رعاة. نحن بحاجة إلى عمال. هل نُعدّ أنفسنا الآن للفرصة المستقبلية؟ كلٌّ منا لديه ما يُساهم به. كلٌّ منا لديه طرق للخدمة. لكن هل نُعدّ أنفسنا للمساعدة؟ كان استفانوس، مع ستة رجال آخرين، مستعدين للتقدم والخدمة. إن التغيير الذي يُحدثه يسوع في الحياة يجعلنا نُعدّ أنفسنا للخدمة.

[Mary Naeem]

خادم يتجاوز الحدود (6: 8-15)

ما ترونه بعد ذلك هو استفانوس يتجول ويتحدث عن يسوع. من المثير للاهتمام حقًا أن قصة استفانوس لا تخبرنا كيف حرص على رعاية الأرامل اليونانيات يوميًا. لم يُخبرنا أحد عن هذا العمل أو كيف قام به. هذا هو الشيء الثاني الذي أريد أن نراه عن استفانوس والذي يعلمنا عن الخدم. لا يرى استفانوس عمله في ملكوت الله كعمل واحد وهو رعاية الأرامل ولا يفعل شيئًا آخر. لم يكتفِ بما طُلب منه، بل تجاوز بكثير ما طُلب منه. لم يكن بحاجة إلى أن يأمره الرسل بالتحدث عن يسوع في المجامع. ليس هذا فحسب، بل كان مستعدًا للتحدث عنه. أتت المعارضة من جميع أنحاء الإمبراطورية لمجادلة استفانوس، لكنهم لم يستطيعوا الصمود أمام الحكمة والروح القدس اللذين تحدث بهما. ما يفعله بالغ الأهمية لدرجة أن شيوخ اليهود وكتبتهم قبضوا عليه في النهاية وجروه إلى المجلس، وهو المجلس نفسه الذي قتل فيه يسوع وسجن الرسل وضربوهم. من المهم ألا نعتبر ما يفعله استفانوس شذوذًا. سنرى فيلبس، الذي كان أيضًا أحد السبعة المختارين في هذا الإصحاح، يتجول ويبشر في أعمال الرسل ظ¨.

الفكرة هي هذه: إن من كان خادمًا ليسوع، وقد غيّره يسوع، يريد أن يتجاوز بكثير ما قد يعتبره البعض الحد الأدنى. لماذا لم يكتفِ استفانوس وفيليب بالاعتناء بالأرامل؟ يبدو أن الإجابة هي أنهم كانوا يعلمون أن بإمكانهم فعل المزيد، بل أرادوا ذلك. لقد أثّر يسوع في حياتهم لدرجة أنهم أرادوا فعل المزيد، لا أقل ما يمكن. إن فعل أقل ما يمكن ليس إظهارًا للمحبة. فنحن لا نُظهر لشخص ما مدى أهميته بالنسبة لنا أو مدى حبنا له بأقل ما يمكن. إذا كان خطاب عيد الحب الذي كتبته على البطاقة هو "اشتريت لك هذه البطاقة لأنه عيد الحب"، فأنت لم تُظهر أو تُوصل الحب. خادم يسوع لا يترك العمل للآخرين. خادم يسوع لا يقول: "هذه ليست وظيفتي" أو "هذه ليست مسؤوليتي". أريدنا أن نرى هذا في هؤلاء الرجال الذين يتجاوزون بكثير ما كُلّفوا به في الأصل.

كان استفانوس أمام السنهدريم. والغريب أنهم رأوا وجه استفانوس، الذي كان كوجه ملاك (6: 15). هذا تذكير بوجه موسى المتألق بعد أن خاطب الرب في خيمة الاجتماع. أعتقد أن المقصود هنا هو أن استفانوس لم يكن يشوه سمعة موسى، بل كان يعكس الشريعة في تعليمه. عندما نعود إلى الآيتين 13-14، نرى أن سبب اعتقال استفانوس كان التهم الموجهة إليه بأنه كان يتحدث عن الهيكل ومخالفة شريعة موسى. كان يقول إن يسوع سيهدم الهيكل ويغير عادات موسى. الآن، كل هذه النقاط صحيحة. لقد قال يسوع هذه الأشياء. يُصوّر استفانوس يسوع على أنه إتمام الشريعة، وليس إبطالها. لذا، أُتيحت الفرصة الآن لاستفانوس للدفاع عن نفسه من هذه التهم (7: 1).

[Mary Naeem]

خادم يخبر بحقيقة الإنجيل (ظ§: ظ،-ظ¥ظ£)

هل لاحظتَ يومًا أنه إذا كان استفانوس يدافع عن نفسه من التهم الموجهة إليه، فهذا أسوأ دفاع على الإطلاق. لم يُفسّر استفانوس نفسه أبدًا. لم يُوضّح استفانوس ما قصده بشأن تدمير يسوع للهيكل أو تغييره للقوانين. بل بدأ الحديث عن إبراهيم (7: 2). بدأ استفانوس بالحديث عن وعد الله المُعطى لإبراهيم (7: 1-8). لكن إسرائيل رفضت يوسف لأنهم كانوا يغارون منه (7: 9-16). تذكر الآن أننا تعلمنا في الأناجيل أن القادة اليهود كانوا يغارون من يسوع وكانوا ضده (راجع متى 27: 18؛ مرقس 15: 10). ثم لاحظ استفانوس أن الوقت قد اقترب ليُتم الله وعده (7: 17). كان موسى سيُعطي إسرائيل الخلاص، لكن إسرائيل رفضته (7: 25-29). علاوة على ذلك، عندما أعاد الله موسى لإنقاذ إسرائيل، رفضت إسرائيل موسى مرة أخرى (7: 35). في الواقع، صنع موسى عجائب وآيات لكن شعب إسرائيل رفضوا طاعته ودفعوه جانبًا (7: 39). فأعرض الله عنهم (ظ§: ظ¤ظ¢). وأخيرًا، بنى سليمان بيتًا للرب، لكن الرب لا يسكن في بيوت مصنوعة بالأيدي، كما ورد في الكتاب المقدس (ظ§: ظ¤ظ§-ظ¤ظ¨). فما المغزى إذًا؟ المغزى هو أن الشعب يقاوم الروح القدس دائمًا (ظ§: ظ¥ظ،). لطالما قاومتم ما يفعله الله. في الواقع، عندما قال موسى إن الله سيبعث نبيًا مثله (ظ§: ظ£ظ§)، من كان يعلم أن ما يجعل يسوع نبيًا كموسى هو أن إسرائيل سترفض كليهما؟ استمع إلى كلمات استفانوس الأخيرة للمجلس في الآية ظ¥ظ£: "لقد تسلمتم الشريعة بإرشاد ملائكة، ومع ذلك لم تحفظوها".

خادم يسوع لا يعيش حياةً يظن فيها الناس أنه في مقامٍ حسنٍ عند الله. لا يمكننا إخفاء حقيقة الإنجيل. البشارة هي أنه يمكنك الخلاص لأن مخلصنا يملك. ولكن إن استطعت الخلاص، فهذا يعني أنك بحاجة إلى الخلاص من أمرٍ ما. كانت رسالة استفانوس رسالةً ليُظهر لهم كيف رفضوا البار بقتله (ظ§:ظ¥ظ¢). إن لم نُبَلِّغ الناس رسالة الإنجيل، فلن يعرفوا أبدًا أنهم بحاجة إلى الخلاص أو كيف يخلصون. قال الرسول بولس الشيء نفسه.

فكيف يدعون من لم يؤمنوا به؟ وكيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به قط؟ وكيف يسمعون دون أن يكرز أحد؟ وكيف يكرزون إن لم يُرسلوا؟ كما هو مكتوب: "ما أجمل أقدام المبشرين!" ولكنهم لم يطيعوا جميعهم الإنجيل. لأن إشعياء يقول: "يا رب، من آمن بما سمع منا؟" فالإيمان إذن من السماع، والسماع بكلمة المسيح. (رومية ظ،ظ*: ظ،ظ¤-ظ،ظ§)

فتح الخدام أفواههم عن يسوع. أريدنا أن نرى أن استفانوس لم يحاول الدفاع عن نفسه، بل استغل هذه اللحظة ليعلن رفضه لخلاص يسوع. ينتهز الخادم فرصةً ليخبر شخصًا ما بالبشارة التي اختبرها في حياته.

[Mary Naeem]

خادم مستعد للموت (ظ§: ظ¥ظ¤-ظ¦ظ*)

لم يكن رد السنهدريم إيجابيًا. لقد كانوا غاضبين على يسوع. كانوا يصرّون على أسنانهم عليه. كانوا يغليون غضبًا بعد ما أخبرهم به عنه. أعتقد أن هذا مهمٌّ للملاحظة. تحدث استفانوس عن يسوع رغم أن ذلك أثار رد فعل سلبي. إن رد فعل المجلس على مواجهة الخطيئة يُشير إلى الكثير. نحن مدعوون لإخبار الناس عن الخطيئة، وستكون هناك ردود فعل سلبية تجاه ذلك. يريد الناس أن يُقال لهم إنهم على حق فيما يفعلونه. يخبرنا يسوع أننا مخطئون وعلينا تغيير سلوكنا. لكن انظر إلى التناقض المُقدّم بشأن استفانوس. رفع استفانوس نظره إلى السماء فرأى مجد الله. رأى يسوع واقفًا عن يمين الله. أخرجه المجلس من المدينة وبدأوا برجمه.

انظروا إلى الآية ظ¥ظ©. وبينما كانوا يرجمون استفانوس، نادى قائلًا: "أيها الرب يسوع، اقبل روحي". ثم جثا استفانوس على ركبتيه وصرخ قائلًا: "يا رب، لا تحسب عليهم هذه الخطيئة". لم يقل إن هذا ظلم أو ظلم، بل دعا الرب ألا يحسب عليهم هذه الخطيئة. لقد تحوّل قلب استفانوس لدرجة أن كلماته الأخيرة كررت كلمات يسوع الأخيرة على الصليب (لوقا ظ¢ظ£: ظ£ظ¤). خادم يسوع مستعد للموت مثله، ومستعد للمغفرة مثله. فكّروا في ما فعله استفانوس كخادم لله. لا تحسبوا عليهم هذه الخطيئة.

هل يمكننا أن نقول هذا عمّا فعله الناس بنا؟ أعلم أننا لن نستطيع قول هذه الكلمات إن لم نكن نتحلى بمثل هذه النعمة واللطف والمحبة تجاه من لا يفعلون بنا الكثير. ومع ذلك، نشعر بالضيق والغضب الشديدين. ماذا عن هذا الردّ على من آذونا أو أساءوا إلينا أو أساءوا إلينا؟ يا رب، لا تحمّلهم هذه الخطيئة. هذه مشاركة في آلام المسيح. نحن مستعدون للظلم. نحن مستعدون للموت. نحن مستعدون للتضحية بحياتنا. نحن مستعدون لتقديم أنفسنا من أجل خلاص الآخرين. كم نتحول إلى صورة يسوع عندما نتوقف عن التفكير في أنفسنا لدرجة أننا نستطيع قول الكلمات التي قالها استفانوس؟ هذا هو قلب الخادم.