وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"وَوُلِدَ لِيُوسُفَ ابْنَانِ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ سَنَةُ الْجُوعِ،
وَلَدَتْهُمَا لَهُ أَسْنَاتُ بِنْتُ فُوطِي فَارَعَ كَاهِنِ أُونَ."

كون أن يوسف يلد أولاده قبل سني الجوع
فهذا يشير لأن الكنيسة ستكمل قبل مجيء ضد المسيح.
وحين تكتمل الكنيسة ستكون معدة للأمجاد ولانتهاء الآلام
(رؤ 9:6-11).

[Mary Naeem]

"وَدَعَا يُوسُفُ اسْمَ الْبِكْرِ «مَنَسَّى» قَائِلًا:
«لأَنَّ اللهَ أَنْسَانِي كُلَّ تَعَبِي وَكُلَّ بَيْتِ أَبِي». وَدَعَا اسْمَ الثَّانِي
«أَفْرَايِمَ» قَائِلًا: «لأَنَّ اللهَ جَعَلَنِي مُثْمِرًا فِي أَرْضِ مَذَلَّتِي»."

الله أنساه في مجده الآلام التي سببها له إخوته وبعده عن بيت أبيه.
وسجنه.. إلخ. وجعله الله مثمرًا في أرض مصر وجعله في مجد
"وفي السماء يمسح الله كل دمعة من عيوننا. وهكذا كل نفس
تلتصق بالمسيح ينسيها الله همومها ويعطيها ثمر متكاثر.
وتنسى الماضي الشرير وتمتد إلى ما هو قدام وتمارس الخير وخدمة الله.

[Mary Naeem]

تدبير الله العجيب
ولماذا تدبير المجاعة

الله يريد عزل شعبه عن نجاسة الكنعانيين، فيرسلهم إلى مصر. ويعزلهم عن وثنية المصريين فيضعهم في أرض جاسان. فينموا الشعب عدديا لكن معزولين عن الكنعانيين وعن المصريين. فهم لن يستطيعوا أن ينموا عدديا وسط الكنعانيين دون أن يفسدوا بسبب نجاسات الكنعانيين. وهكذا وثنية المصريين.

وكان في نزولهم إلى عبودية فرعون رمزًا لعبودية البشر للشيطان بسبب الخطية. ثم خلاصهم على يد موسى رمزًا لخلاص المسيح.

كان تدبير المجاعة وإعلاء شأن يوسف، وبالتالي سهولة حياة الشعب في ظل حماية يوسف، ضمانا ألاّ يرتدوا ويرجعوا إلى كنعان في بداية حياتهم في مصر. فهم لو وجدوا صعوبة في بداية وجودهم في مصر لرفضوا الاستمرار فيها.

والله يريد أنهم ينموا عدديا ليتمكنوا من غزو أراضي الكنعانيين. ولاحظ البركة العجيبة في نموهم. هم دخلوا 70 شخصًا (الرجال الكبار) وخرجوا ما يقرب من 3 ملايين شخص (كل الشعب رجال ونساء وأطفال).


لقد سمح الله ليوسف بالسجن. فالله تكمل خطته ببعض الآلام.

[Mary Naeem]

"فَقَصَّ رَئِيسُ السُّقَاةِ حُلْمَهُ عَلَى يُوسُفَ وَقَالَ لَهُ: «كُنْتُ فِي حُلْمِي وَإِذَا كَرْمَةٌ أَمَامِي. وَفِي الْكَرْمَةِ ثَلاَثَةُ قُضْبَانٍ، وَهِيَ إِذْ أَفْرَخَتْ طَلَعَ زَهْرُهَا، وَأَنْضَجَتْ عَنَاقِيدُهَا عِنَبًا. وَكَانَتْ كَأْسُ فِرْعَوْنَ فِي يَدِي، فَأَخَذْتُ الْعِنَبَ وَعَصَرْتُهُ فِي كَأْسِ فِرْعَوْنَ، وَأَعْطَيْتُ الْكَأْسَ فِي يَدِ فِرْعَوْنَ». فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ: «هذَا تَعْبِيرُهُ: الثَّلاَثَةُ الْقُضْبَانِ هِيَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ. فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ وَيَرُدُّكَ إِلَى مَقَامِكَ، فَتُعْطِي كَأْسَ فِرْعَوْنَ فِي يَدِهِ كَالْعَادَةِ الأُولَى حِينَ كُنْتَ سَاقِيَهُ. وَإِنَّمَا إِذَا ذَكَرْتَنِي عِنْدَكَ حِينَمَا يَصِيرُ لَكَ خَيْرٌ، تَصْنَعُ إِلَيَّ إِحْسَانًا وَتَذْكُرُنِي لِفِرْعَوْنَ، وَتُخْرِجُنِي مِنْ هذَا الْبَيْتِ. لأَنِّي قَدْ سُرِقْتُ مِنْ أَرْضِ الْعِبْرَانِيِّينَ، وَهُنَا أَيْضًا لَمْ أَفْعَلْ شَيْئًا حَتَّى وَضَعُونِي فِي السِّجْنِ». فَلَمَّا رَأَى رَئِيسُ الْخَبَّازِينَ أَنَّهُ عَبَّرَ جَيِّدًا، قَالَ لِيُوسُفَ: «كُنْتُ أَنَا أَيْضًا فِي حُلْمِي وَإِذَا ثَلاَثَةُ سِلاَلِ حُوَّارَى عَلَى رَأْسِي. وَفِي السَّلِّ الأَعْلَى مِنْ جَمِيعِ طَعَامِ فِرْعَوْنَ مِنْ صَنْعَةِ الْخَبَّازِ. وَالطُّيُورُ تَأْكُلُهُ مِنَ السَّلِّ عَنْ رَأْسِي». فَأَجَابَ يُوسُفُ وَقَالَ: «هذَا تَعْبِيرُهُ: الثَّلاَثَةُ السِّلاَلِ هِيَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ. فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ عَنْكَ، وَيُعَلِّقُكَ عَلَى خَشَبَةٍ، وَتَأْكُلُ الطُّيُورُ لَحْمَكَ عَنْكَ»."


الخصيان يشيران إلى جنس البشرية الساقط وهو ينقسم قسمين. الأول يجتاز الغضب بالإيمان فيعبر إلى الملكوت والآخر في جحوده يفقد حياته أبديًا. وهنا يوسف حين يخبر كليهما بمصيره فهو يمثل المسيح الذي يخبرنا عن مصير كل قسم منا:

(يو 29:5) وقد قسم المسيح البشرية هكذا لقسمين في مثل العذارى الحكيمات والجاهلات. ولاحظ أن رقم 3 أي الثلاث أيام التي حلم بها كلاهما تشير لفترة الموت وبعدها القيامة التي تكون في اليوم الثالث ويذكر أن يوسف ضعف حين طلب من الساقي (آية 14) أن يذكره أمام فرعون. ولذلك ركز الوحي على أن الساقي قد نسيه (تك 22:40). ولنلاحظ أن اللص اليمين طلب من المسيح أن يذكره فلم ينساه المسيح بل قال "اليوم تكون معي في الفردوس" وأما من طلب من البشر أن يذكروه فنسوه. وأعتقد أن هذا الدرس لنا نحن حتى لا نطلب أن يذكرنا البشر. بل نصلي لِمَنْ لا ينسى. والله جعل الساقي ينسى يوسف لأنه لو ذكره في هذه الفترة ربما كان فرعون قد أفرج عنه وكان يوسف قد ذهب لأبيه وتعطلت قصة الخلاص ولما أنقذ أحدًا من المجاعة. فنقول أن الله جعل الساقي ينسى حتى تكمل خطة الله. ولكن من الصعب أن نلوم يوسف على طلبه للساقي وهو في هذه الظروف القاسية. وهو درس لنا لنضع ثقتنا في الله.

ثلاث سلال حوَاري = حوَاري هي نفس الكلمة التي تُرْجِمَت سابقًا سميذ (تك 6:18) أي دقيق فاخر. يعلق جسدك = هي عقوبة مخيفة عند المصريين فهو لن يحنط جسده وبالتالي حسب عقيدة قدماء المصريين فلن تكون له قيامة. ولاحظ أن يوسف لم يجرح زوجة فوطيفار ولم يفضحها أمام الساقي والخباز.

[Mary Naeem]

تدبير الله
الله يُدبِّر أمورنا بينما نحن لا ندري.
فالله بدأ تدبير خروج يوسف للمجد بأحلام وضعها الله
في رأس الساقي والخباز. وهناك احتمال كبير أن يوسف كان قد
ظن أن الله نسيه، لذلك طلب معونة الساقي ليذكره أمام فرعون.
ولكن الله ينفذ إرادته في ملء الزمان. فجعل الله الساقي أن ينسى
قصة يوسف، وفي الوقت الذي رآه الله مناسبًا تذكر الساقي يوسف
حين أعطى الله حلم فرعون. الله يدبر كل أمور حياتنا بينما أننا
في ضعفنا نظن أن الله قد نسينا إذا طالت مدة التجربة المؤلمة.
ولكن في النهاية يخرج الله من الجافي حلاوة.

[Mary Naeem]

يارب نصرخ من أجل ولائنا وتكريس أنفسنا
لك فقدم ملاذاً وتحدياً على حد سواء.
أمين.

[Mary Naeem]

يارب أجل صلاة الولاء لله وحدها هي أقرب
إلى وضع بوصلة في اتجاهك
أمين.

[Mary Naeem]

يارب أضمن أنه في خضم العواصف والانحرافات
في الحياة ، يظل مسارنا موجهًا بثبات نحو
التوجيه الإلهي والحكمة.
أمين.

[Mary Naeem]

يارب قلبي يبحث عنك فكن لنا مثل المنارة
التي ترشد السفن فلتكن كلمتك تضيء طريقي
أمين.

[Mary Naeem]

يارب أقف أمامك وعاء صنعك
أعلن ولائي لك ولائك وحدك
أمين.