وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

تعلّموا من هذه القديسة عندما تمرّون في محنة



خرجت يوماً تريزيا الطفل يسوع من القداس برفقة ابنة خالتها الصغيرة مثلها، تلهو وتركض معها، حتى اصطدمت بعربة بائع البرتقال، رمتها أرضا وتناثرت حباتها في الشارع، غضب البائع ولحق بهما، عندما نظرت وراءها شاهدت ماردا مخيفا يكاد يدوسها،خافت منه ثم انحنت هاربة من بين رجليه وهكذا انقذت نفسها من شره.
إنطلاقاً من هذه الخبرة البسيطة بَنَتْ تريزيا الطفل يسوع حياتها على مفهوم “الطفولة الروحية” التي جعلتها تنتصر على اكبر الصعاب من خلال التمثل بالاطفال الذين ينحنون ويمرون من تحت المشكلة مهما كانت كبيرة وينتصرون، ولا يقفذون من فوقها مثل الكبار وينكسرون.
الأطفال ينطلقون من الأقل الى الأكثر، يرضون بالقليل ويفرحون بالقليل، ولكنهم يحصلون على الكثير.
الطفل متواضع بطبيعته ولكن يرفعه الجميع على الاكتاف ويُدلل على الايدي.
الطفل ضعيف ولكن الجميع في خدمته.
الطفل بريء لذلك هو محبوب الجميع.
الطفل زينة البيت وحياة الدنيا، وفي براءته وطيبته يقتل قوة ابليس.
كيف يمكن لمن يدعي الكبر او النضوج ان يمنع الاطفال من النور؟ كيف يحتمل الكبار ان يكونوا حجر عثرة لصغارهم؟ كيف يمكن لوالد ان يعطي طفله حجرا بدل الرغيف، أو ان يعطيه حية بدل السمكة؟؟كيف يمكن لعاقل ان يعتدي على طفل ويحرمه من نعمة وبراءة الطفولة؟
اعطنا يا رب ان نعود أطفالا من الدّاخل، نمتلك قلب طفل ونظرة طفل وبراءة طفل، كي يكون لنا المَلَكوت.آمين.

[Mary Naeem]

القديس اقليمنضوس

فلنتخلّص إذًا، لا من ثرواتنا، إنمّا من الجشع الذي يشوّه التصرّف بها. عندما نصبح مستقيمين، حينها نستطيع التصرّف بالخيرات بطريقة مستقيمة. إنّ هذه الخيرات التي يُطلب منّا أن نتخلّى عنها، فلنفهم جيّدًا بأنّها الشهوات المنحرفة للنفس. نحن لا نربح شيئًا إن تخلّينا عن مالنا وبقينا أغنياء من تلك الشهوات …علينا أن نتخلّص، لا من المال الذي يجعلنا نعيش، إنّما من القوى التي تجعلنا نستعمله بطريقة سيّئة ومنحرفة، أقصد بذلك أمراض النفس… علينا إذًا أن نطهّر نفسنا، أي أن نجعلها فقيرة عارية ونسمع نداء الربّ: “تعال اتبعني”.
كل ما نملكه هو خير بحد ذاته، شرط أن نضعه في خدمة الإنسان ورقيه وتحرره، والسيء هو الطمع والبخل والأنانية وإغلاق فرص الحياة أمام طالبيها…

[Mary Naeem]

بِعْ كُلَّ مَا لَكَ وَوَزِّعْ عَلَى الفُقَرَاء






إنجيل القديس لوقا ظ،ظ¨ / ظ،ظ¨ – ظ¢ظ£

سَأَلَ يَسُوعَ أَحَدُ الرُّؤَسَاءِ قَائِلاً: «أَيُّها المُعَلِّمُ الصَّالِح، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الحَيَاةَ الأَبَدِيَّة؟».
فَقالَ لَهُ يَسُوع: «لِمَاذا تَدْعُونِي صَالِحًا؟ لا أَحَدَ صَالِحٌ إِلاَّ وَاحِد، هُوَ الله!
أَنْتَ تَعْرِفُ الوَصَايا: لا تَزْنِ، لا تَقْتُلْ، لا تَسْرِقْ، لا تَشْهَدْ بِالزُّور، أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ!».
قالَ الرَّجُل: «هذِهِ كُلُّهَا حَفِظْتُهَا مَنْذُ صِبَاي».
ولَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ ذلِكَ قَالَ لَهُ: «وَاحِدَةٌ تُعْوِزُكَ: بِعْ كُلَّ مَا لَكَ، وَوَزِّعْ عَلَى الفُقَرَاء، فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ في السَّمَاوَات، وَتَعَالَ ظ±تْبَعْنِي!».
فَلَمَّا سَمِعَ الرَّجُلُ ذلِكَ، حَزِنَ حُزْنًا شَدِيدًا، لأَنَّهُ كانَ غَنِيًّا جِدًّا.
التأمل: “واحِدَةٌ تُعْوِزُكَ: بِعْ كُلَّ مَا لَكَ، وَوَزِّعْ عَلَى الفُقَرَاء…”
وجدت الأملاك لراحة الإنسان ومساعدته في تلبية حاجاته اليومية. وجدت كي تخدمه وليس العكس، وجدت ليسودها وليس العكس، وجدت لخيره وخير المجتمع وليس العكس، وجدت لتحقيق مستوى حياة أفضل وليس العكس…
إذا بعنا الأملاك بالمعنى الحرفي وتبرعنا بثمنها الى الفقراء فهل نضمن الدخول الى الملكوت؟ طبعاً المقصود هو تغيير طريقة استعمالها للأشياء التي نملكها، لأنها ليست سيئة بحد ذاتها…
المنزل الذي يحمي الإنسان من عوامل الطبيعة ليس سيئاً بحد ذاته، إنما إغلاقه بوجه المحتاج هو السيء!!! السيء هو سوء المعاملة داخله، تسلط الزوجين… الخيانة… عدم المشاركة… قلة الاحترام… تمرد الاولاد… الإهمال… فقدان الحب… انقطاع التواصل…
السيارة بحد ذاتها ليست سيئة فهي توفر الوقت وتختصر المسافات، إنما استعمالها مثل القنبلة الموقوتة هو السيء، السيء هو السرعة والقيادة المتهورة ومخالفة قوانين السير والتشفيط والتباهي المرضي وتهديد حياة الناس….
الأموال بحد ذاتها ليست سيئة، فهي عصب المشاريع والمؤسسات والشركات والمصانع لخلق فرص العمل وتحرير الإنسان من العوز… السيء هو استعمالها لاستعباد الانسان واستغلاله… السيء هو تكديسها في المصارف وحرمان فقراء الارض منها… السيء هو استعمالها لشراء آلات الموت، كالأسلحة والمخدرات… السيء هو الربح الغير مشروع… السيء هو الغش واستعمال المواد الفاسدة والمسرطنة… السيء هو تغيير مدة الصلاحية… السيء هو تجارة البشر (الرق الابيض)…عمالة الأطفال…
يقول القديس اقليمنضوس “فلنتخلّص إذًا، لا من ثرواتنا، إنمّا من الجشع الذي يشوّه التصرّف بها. عندما نصبح مستقيمين، حينها نستطيع التصرّف بالخيرات بطريقة مستقيمة. إنّ هذه الخيرات التي يُطلب منّا أن نتخلّى عنها، فلنفهم جيّدًا بأنّها الشهوات المنحرفة للنفس. نحن لا نربح شيئًا إن تخلّينا عن مالنا وبقينا أغنياء من تلك الشهوات …علينا أن نتخلّص، لا من المال الذي يجعلنا نعيش، إنّما من القوى التي تجعلنا نستعمله بطريقة سيّئة ومنحرفة، أقصد بذلك أمراض النفس… علينا إذًا أن نطهّر نفسنا، أي أن نجعلها فقيرة عارية ونسمع نداء الربّ: “تعال اتبعني”.
كل ما نملكه هو خير بحد ذاته، شرط أن نضعه في خدمة الإنسان ورقيه وتحرره، والسيء هو الطمع والبخل والأنانية وإغلاق فرص الحياة أمام طالبيها…
طوّب يسوع فقراء الروح وليس فقراء المادة، فماذا ينفع الإنسان لو تخلى عن العالم كله وقلبه ملؤه خطفٌ وضغينة؟
قلباً نقياً أخلق فينا يا الله وروحاً مستقيماً جدد في أحشائنا.آمين

[Mary Naeem]

هذا النصّ الإنجيلي لم تقرأوه يومًا بهذه الطريقة







قد تكونوا قرأتم إنجيل مرقس الفصل 4: 35-41 مرّاتٍ عدّة. ولكن بالتأكيد لم تقرأوه بهذه الطريقة من قبل.





يسوع المسيح


يسوع المسيح say





قالَ يسوع لتلاميذه في ذلكَ اليومِ نفسِه عندَ المساء "لِنَعبُرْ إِلى الشَّاطِئِ المُقابِل".



التلاميذ


التلاميذ say



فتَركوا الجَمعَ وساروا به وهُو في السَّفينة، وكانَ معَهُ سُفُنٌ أُخرى.






التلاميذ


التلاميذ say



فعَصَفَتْ رِيحٌ شَديدة وأَخَذَتِ الأَمواجُ تَندَفِعُ على السَّفينة حتَّى كادَت تَمتَلِئ. وكانَ يسوع في مُؤخَّرِها نائماً على الوِسادَة





التلاميذ


التلاميذ say



فأَيقَظوه وقالوا له: "يا مُعَلِّم، أَما تُبالي أَنَّنا نَهلِك؟"





يسوع المسيح


يسوع المسيح say






فاَستَيقَظَ وزَجَرَ الرِّيحَ وقالَ لِلبَحْر: "اُسْكُتْ! اِخَرسْ!"








يسوع المسيح


يسوع المسيح say





فسكنَتِ الرِّيحُ وحدَثَ هُدوءٌ تَامّ ثُمَّ قالَ لَهم "ما لَكم خائفينَ هذا الخَوف؟ أَإِلى الآنَ لا إِيمانَ لَكم؟"







التلاميذ


التلاميذ say






فخافوا خَوفاً شَديداً وقالَ بَعضُهُم لِبَعْض: "مَن تُرى هذا حتَّى تُطيعَه الرِّيحُ والبحر؟"


فلنسأل ذواتنا مع تلاميذ السيّد المسيح: "مَن تُرى هو يسوع حتَّى تُطيعَه الرِّيحُ والبحر؟" وهل سنوقظ يسوع ليهدّئ عواصف قلوبنا وأوطاننا؟

[Mary Naeem]

البطريرك القدّيس منع الإمبراطور من المشاركة في الذبيحة الإلهيّة

القديس بابيلا


يقع في الرابع من شهر أيلول تذكار القديس بابيلا. ومع الصور التالية تجدون نبذة صغيرة عن سيرة حياته.

جلس القديس بابيلا بطريركاً على كرسي انطاكية سنة 237، خلفاً للبطريرك زابيتوس وهو البطريرك الثاني عشر من بعد بطرس الرسول وكان راعياً غيوراً مزيناً بالقداسة وبوجه خاص بالجرأة والحزم، لا يهاب احداً في ما خصّ الله، وبيت الله، كما يظهر من القصة التي رواها المؤرخ الشهير أوسابيوس. فلقد قال أوسابيوس: أنّ الامبراطور فيلبوس المسيحي، بعد أن جلس على العرش، خلفاً لفرديانوس أقدم على قتل ابنٍ لسلفهِ هذا، وجاء إلى أنطاكية ومعه أركان حربه وأراد أن يحضر القداس الذي يقيمه البطريرك بابيلا يوم عيد القيامة. وكان البطريرك عالماً بما أتاه الامبراطور من الظلم، فخرج اليه ومنعه من الدخول الى الكنيسة، قبل أن يكفِّر عن إثمه ويطهّر يديه المخضبتين بالدم الزكي.





فأكبر المؤمنون جرأة البطريرك، كما اتّعظوا بخضوع الامبراطور وتوبته، واستراحت الكنيسة في أيامه من الاضطهاد، وارتد كثيرون من الوثنيين إلى الإيمان بالمسيح. غير أنّه في أواخر سنة 250، تسلّم الملك داكيوس قيصر، فأثار الاضطهاد على المسيحيّين ولا سيما على رؤسائهم وكان أوّلهم البطريرك بابيلا فأمر الملك بالقبض عليه فقيّدوه بالسلاسل وطرحوه في السجن مع ثلاثة فتيان من تلاميذه. وما لبث هذا البطريرك القدّيس أن مات شهيداً في السجن سنة 250. وكان قد أوصى أن توضع معه السلاسل التي قيّدوه بها. وانتشرت شفاعة القديس بابيلا في الشرق والغرب. وأقيمت على اسمه كنائس عديدة. وكان الجميع معجبين بجرأته وقداسته. صلاته معنا. آمين.

[Mary Naeem]

أَللّهُمَّ، إِصْفَحْ عَنِّي أَنَا الخَاطِئ








إنجيل القدّيس لوقا ظ،ظ¨ / ظ© – ظ،ظ¤
قالَ الربُّ يَسوعُ هذَا المَثَلَ لأُنَاسٍ يَثِقُونَ في أَنْفُسِهِم أَنَّهُم أَبْرَار، وَيَحْتَقِرُونَ الآخَرين:
«رَجُلانِ صَعِدَا إِلى الهَيْكَلِ لِيُصَلِّيَا، أَحَدُهُما فَرِّيسيٌّ وَالآخَرُ عَشَّار.
فَوَقَفَ الفَرِّيسِيُّ يُصَلِّي في نَفْسِهِ وَيَقُول: أَللّهُمَّ، أَشْكُرُكَ لأَنِّي لَسْتُ كَبَاقِي النَّاسِ الطَّمَّاعِينَ الظَّالِمِينَ الزُّنَاة، وَلا كَهذَا العَشَّار.
إِنِّي أَصُومُ مَرَّتَينِ في الأُسْبُوع، وَأُؤَدِّي العُشْرَ عَنْ كُلِّ مَا أَقْتَنِي.
أَمَّا العَشَّارُ فَوَقَفَ بَعِيدًا وَهُوَ لا يُرِيدُ حَتَّى أَنْ يَرْفَعَ عَيْنَيْهِ إِلى السَّمَاء، بَلْ كانَ يَقْرَعُ صَدْرَهُ قَائِلاً: أَللّهُمَّ، إِصْفَحْ عَنِّي أَنَا الخَاطِئ!
أَقُولُ لَكُم إِنَّ هذَا نَزَلَ إِلَى بَيْتِهِ مُبَرَّرًا، أَمَّا ذاكَ فَلا! لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَرْفَعُ نَفْسَهُ يُوَاضَع، وَمَنْ يُواضِعُ نَفْسَهُ يُرْفَع.»
التأمل: “أَللّهُمَّ، إِصْفَحْ عَنِّي أَنَا الخَاطِئ!…”
بعد الدعوة للمثابرة على الصلاة بثقة ولجاجة (لو 8-1.18) يضرب لنا يسوع مثل الفريسي والعشار. “بين الخاطئ علنا والبار جهرا”. فالفريسي آنذاك ليس “مين ما كان” كما نقول باللبناني. انه من نخبة الشعب، لا بد من انه كان من المثقفين، يحسن القراءة و الكتابة، ويحفظ الشريعة عن ظهر قلب بالاضافة الى فروض الصوم والصلاة. وطبعا ليس هذا في متناول اي كان، لهذا السبب كان محترما في مجتمعه. وله الحق في ان يفتخر. وبولس الرسول نفسه يفتخر بكونه فريسي (في5.3). اما الفرق يبن الفريسي والعشار فهو كالفرق بين الشرق والغرب أو النور والظلمة (الشيء ونقيضه). لا ياخذ يسوع على الفريسيين حفظهم الشريعة بل اكتفائهم بالشريعة الى حد التعادل مع الله: انهم يعرفون كل ما يجب معرفته وان احتاج الامر ياتون بفتاوى و شرائع.
ماذا يقول لنا لانجيل اليوم عمليا ؟
اذا كنت تعتبر نفسك بارا، تصلي وتصوم وتحفظ الوصايا. اذا كنت تشعر انك كاملا ولا شيئ ينقصك، فلا حاجة بك الى احد ولا حتى الى الله. اعلم انك ممتلء من نفسك ومكتف بها، فصلاتك ليست صلاة اكثر منه تمجيدا ومدحا لذاتك.
اما اذا كنت تشعر بالغربة. وكالعشار كنت تعاني من عبوديات المال و حب الامتلاك او حب السلطة و التسلط. اذا كان عندك ميول رديئة تشدك يمينا ويسارا. واذا كنت ترى كيف ان الشر يتسلل الى عقلك ويميل بقلبك الى الشهوة و الحسد والنميمة. او اذا كنت تشعر انك في حرب دموية في جهادك ضد الخطيئة. اعلم انك على خطى القديسين الذين اختاروا اتباع يسوع.
لا يجب ان تيأس بل انهض الى الصلاة بكل قوتك. امثل امام الرب وكن واع للحضور الالهي امامك. قد تقول : لا اعرف ان اصلي. كلما جلست للصلاة تجتاح كياني افكار سوداء وتهيمن على مخيلتي هواجس وافلام لا بداية لها ولا نهاية.
في مثل هذه الحالات يتفق الآباء على استراتيجية واحدة:”لا تبالي ولا تخف…” لأن الروح يشفع لنا بأنات لا توصف. كما جاء في الرسالة (روم 26.8). هذا الروح الذي ارسله الرب يسوع ليبقى معنا ويعضدنا. (كما يعطي بعض الاهل لابنائهم هاتفا خليويا ليتسنى للابن التواصال مع والديه عند الضرورة). إلا ان الروح يعمل بفاعلية لا تحصى و ( ك جدار الحماية)، بتعابير معلوماتية ( firewell ) لا يسمح بأن ينال منك اذى . فلا تبالي بالهواجس وباشر بتلاوة الصلاة كالعشار : “اللهم اغفر لي انا الخاطي وارحمني” ولا تضجر من تردادها.
واعلم ان الصلاة ليست علما او فقها، ولا هي فقط قراءة آيات وتلاوة اناشيد او ممارسة عدد من الطقوس المفروضة من تطهير وصوم و ركعات…
الصلاة هي ان تكون واع للحضور الإلهي. الصلاة هي ايضا تواصل اي حوار، يعني اخذ و رد، هي صمت و اصغاء.

إن آباء الصحراء، الذين، منذ اوائل القرن الرابع، كانوا قد انتشروا من مصر الى الخليج العربي الى سوريا والعراق، والذين تخطى عددهم المئات و لربما الآلاف، وقد جعلوا من البراري اديارا ومن الصحاري مدارس صلاة. كانوا يرددون صلاة العشار ليل نهار، ودون انقطاع. حتى ان القديس انطونيوس قال، ردا على طلب احد تلاميذه الذي اراد الذهاب بجولة لزيارة آباء نساك اشتهروا بخبرتهم في الصلاة : ادخل الى منسكك وردد بلا كلل : “اللهم ارحمني انا الخاطىء”، فتصبح بدون عيب.
وبحسب قول الاباء، بتردادك هذه الصلاة دون انقطاع تدخل شيئا فشيئا في حياة الروح. فتنتقل فيك من تلاوة شفهية الى تأمل فكري ثم الى مشاهدة روحية.
اللهم اغفر لي انا الخاطي، آمين تعال ايها الرب يسوع.

[Mary Naeem]

إن كنت تبحث عن راحة الضمير صلِّ هذه الصلاة

المزمور 51: 3-14
إِرحَمْني يا أَللهُ بِحَسَبِ رَحمَتِكَ وبِكَثرَةِ رأفَتِكَ اَمْحُ مَعاصِيَّ.
زِدْني غُسْلاً مِن إِثْمي ومِن خَطيئَتي طَهِّرْني.
فإِنِّي عالِمٌ بِمَعاصِيَّ وخَطيئَتي أَمامي في كُلِّ حين.
إِلَيكَ وَحدَكَ خَطِئتُ والشَرّ أَمامَ عَينَيكَ صَنعتُ فتَكونُ عادِلاً إِذا تكلَمتَ وتكونُ نَزيهًا إِذا قَضَيتَ.
إِنِّي في الإِثْمِ وُلدتُ وفي الخَطيئةِ حَبِلَت بي أُمِّي.

أَحبَبتَ الحقَّ في أَعْماقِ النَّفس وعلَّمتَني الحِكمَةَ في الخِفْيَة.
نَقِّني بِالزُّوفى فأَطهُر إِغسِلْني فأَفوقَ الثَّلجَ بَياضًا.
أَسمِعْني سُرورًا وفَرَحًا فتَبتَهِجَ العِظامُ الَّتي حَطَّمتَها.
أُحجُبْ وَجهَكَ عن خَطايايَ وأمحُ جَميعَ آثامي.
قَلبًا طاهِرًا اْخلُقْ فيَّ يا ألله ورُوحًا ثابِتًا جَدِّد في باطِني.
مِن أَمامِ وَجهِكَ لا تَطرَحْني وروحُكَ القُدُّوسُ لا تَنزِعْه مِنِّي.
أردُدْ لي سُرورَ خَلاصِكَ فيُؤَيِّدَني روحٌ كَريم.

[Mary Naeem]

هذا ما صاح به غير المؤمنين أمام هذه الأعجوبة






يقع في الثالث من شهر أيلول تذكار القديس تاودورس الكبير. ومع الصور التالية تجدون نبذة صغيرة عن سيرة حياته.

ولد تاودورس في أخائيا من أبوين مسيحيين وتربى على حب الفضيلة والاخلاق الحسنة. وما شب حتى ظهر بطلاً شجاعاً في الدفاع عن الايمان بالمسيح والتجنّد له. وكان قائد فرقة رومانيّة من عساكر ليكينوس الوثني صهر قسطنطين الكبير. فعرف ان تنّيناً هائلاً كان بالقرب من مدينة هرقلية، يفترس كل من صادفه. فخرج تاودورس متسلحاً بصليب المسيح وقصد مغارة التنين. وما خرج التنين من مغارته، حتى صرخ به تاودورس قائلاً: "باسم يسوع المسيح أنا أهاجمك". وانقض عليه بطعنة رمح في رأسه صليب فأماته واراح المدينة من شره. فجاء الوثنيون وشكروا القديس واكثرهم اعتنق الدين المسيحي.






فعرف الملك ليكينيوس وطلب ان يرى تاودورس. فاعتذر راجياً الملك أن يزور هرقلية. فجاء الملك. فاستقبله تاودورس استقبالاً رائعاً. فأراد الملك اقامة حفلة في معبد الاوثان تكريماً لتاودورس. فأخذ هذا بعض التماثيل الذهبية من المعبد ووزعها على الفقراء. فغضب الملك وأمر بتعذيبه. فعُذِّب كثيراً ورُبط في السجن على شكل صليب. وفي اليوم التالي أرسل الملك اثنين لجلب جثّة القديس فوجداه سالماً صحيحاً، فآمنا وآمن معهما ثمانون جندياً. فأرسل الملك قائداً آخر مع ثلاثمئة جندي ليقطعوا أعناقهم، ولما تحقق هؤلاء الآخرون من شفاء تاودورس آمنوا هم ايضاً بالمسيح مع جمهور من الوثنيين وصاحوا قائلين: "حيّ هو إله المسيحيين، إنه هو الإله الحقيقي ولا اله سواه"، وأرادوا أن يثيروا الشعب على الملك، فمنعهم القديس وقال لهم: "ان السيد المسيح غفر لصالبيه ولم ينتقم من اعدائه". واخيراً أرسل الملك سيافاً قطع رأس القديس وهو في السجن سنة 319 ودفن في اخائيا وطنه، كما اوصى قبل استشهاده. صلاته معنا. آمين.











<IMG>

[Mary Naeem]

ألستُ أنا أمك واقفة هنا بجانبك

لا تقلقوا من المصائب لأن مريم المكرّمة كـ “شفاء المرضى” ستعزيكم كما عزّت خوان دييغو!

في ديسمبر 1531، اطمأن خوان دييغو عندما أخبرته السيدة التي كانت تظهر له أن عمّه المريض سيُشفى. قالت له: “لا تقلق من هذا المرض أو من أي مصيبة. ألستُ أنا أمك واقفة هنا بجانبك؟ ألستُ أحميك بظلي؟ ألستُ أمانَك؟”.
هذه الرسالة من العذراء مريم تشير إلى دورها كسيدتنا، شفاء المرضى. وتكريماً لهذه العبادة، كان يُحتفل بيوم عيد في 24 أغسطس. الآن، يُحتفل بهذا العيد يوم السبت السابق للأحد الأخير من شهر أغسطس.
أمنا المباركة تظهر في الأناجيل مستعدة على الدوام لمساعدة الآخرين. حياتها شهادة ثابتة عن بذل الذات. نرى استسلامها لمشيئة الله عند البشارة، من ثم خدمتها لنسبيتها أليصابات.
وتصوّر الأعمال الفنية الكلاسيكية والدي مريم، القديسين يواكيم وحنّة، كوالدين محبين قدّما رعاية مذهلة لابنتهما المميزة. وبإمكاننا أن نتخيل أيضاً محبة مريم لهما واعتناءها بهما حتى ولو أن ذلك ليس مكتوباً في الأناجيل.
بعدها، يمكننا أن نتخيل جلوسها وابنها مع القديس يوسف أثناء احتضاره. نرى مريم جالسةً بقرب القديس يوسف، شفيع المحتضرين، وهي تمسح حاجبيه وتبلل شفتيه وتسهر بصمت ولا تتركه إلا عندما تأتي ساعته. لا شك أنها فعلاً “شفاء المرضى”.

أما أعظم تحد وحزنٍ واجهته مريم فهو نظرها ابنها يسمح بأن يُجلد ويُضرب ويُكلل بالشوك ويُزدرى به. من ثم، تتبعه وتراه مضرجاً بالدماء من جراء الضرب فيما يحمل صليبه إلى الجلجلة. تشاهده يموت، وتحمل جسده الميت الغارق في الدماء بين ذراعيها قبل أن يُدفَن.
لقد أعطانا يسوع جميعاً أمه أثناء موته على الصليب. مريم بذلت ذاتها من أجل ابنها، وهي أمنا ستبذل نفسها أيضاً من أجلنا. فيما نتحمل الآلام في الحياة، ترافقنا كما فعلت مع يسوع. تقف عند أقدام صلباننا نحن أيضاً. لذلك، نسميها شفاء المرضى.
في سبيل وصف الألم الذي قاسته مريم عند صلب ابنها وموته، كُتب نشيد Stabat Mater (كانت الأم واقفة) الرائع الذي نقدم لكم المقطعين الأولين منه، بالإضافة إلى ما قبل الأخير:
“عند الصليب،
كانت الأم الحزينة واقفةً تبكي،
قرب ابنها حتى النهاية.

في قلبها، مرّ الآن السيف
من جراء مشاركته حزنه،
وتحملها كل عذابه المرير.

أيها المسيح، عندما تناديني،
لتكن أمك المدافعة عني،
وليكن صليبك ظَفَري…”

مريم، بعد 1500 عام من رؤيتها ابنها معلقاً على الصليب، قالت لخوان دييغو في غوادالوبي: “ألستُ أنا أمك واقفة هنا بجانبك؟ ألستُ أحميك بظلي؟ ألستُ أمانَك؟”. وهي تقول لنا جميعاً في كل زمان ومكان أنها أمنا المستعدة دوماً لمساعدتنا والتخفيف من آلامنا.
يا شفاء المرضى، صلي لأجلنا!

[Mary Naeem]

صلوا ولا تملوا







إنجيل القدّيس لوقا ظ،ظ¨ / ظ، – ظ¨
مثل القاضي الظالم
قَال الرَبُّ يَسُوعُ لِتَلامِيذِهِ مَثَلاً في أَنَّهُ يَنْبَغي أَنْ يُصَلُّوا كُلَّ حِينٍ وَلا يَمَلُّوا،
قَال: «كانَ في إِحْدَى المُدُنِ قَاضٍ لا يَخَافُ اللهَ وَلا يَهَابُ النَّاس.
وَكانَ في تِلْكَ المَدِينَةِ أَرْمَلَةٌ تَأْتِي إِلَيْهِ قَائِلَة: أَنْصِفْني مِنْ خَصْمي!
وظَلَّ يَرْفُضُ طَلَبَها مُدَّةً مِنَ الزَّمَن، ولكِنْ بَعْدَ ذلِكَ قَالَ في نَفْسِهِ: حَتَّى ولَوكُنْتُ لا أَخَافُ اللهَ وَلا أَهَابُ النَّاس،
فَلأَنَّ هذِهِ الأَرْمَلةَ تُزْعِجُني سَأُنْصِفُها، لِئَلاَّ تَظَلَّ تَأْتِي إِلى غَيْرِ نِهَايةٍ فَتُوجِعَ رَأْسِي!».
ثُمَّ قالَ الرَّبّ: «إِسْمَعُوا مَا يَقُولُ قَاضِي الظُّلْم.
أَلا يُنْصِفُ اللهُ مُخْتَارِيهِ الصَّارِخِينَ إِلَيْهِ لَيْلَ نَهَار، ولو تَمَهَّلَ في الظ±سْتِجَابَةِ لَهُم؟
أَقُولُ لَكُم: إِنَّهُ سَيُنْصِفُهُم سَرِيعًا. ولكِنْ مَتَى جَاءَ ظ±بْنُ الإِنْسَان، أَتُراهُ يَجِدُ عَلَى الأَرْضِ إِيْمَانًا؟».
التأمل: “صلوا ولا تملوا”….
انطلاقا من المثل أعلاه نسجل الملاحظات الآتية:
– المرأة أرملة، ليس لديها رجل، يعني ان لا قوة لديها، وحيدة من دون حماية ولا رعاية.
– عندها خصم قوي وعنيد، غير مبال بحالتها، لا بل استغل غياب زوجها، ليأكل حقها ويغتصب رزقها.
– لا حل عندها سوى الطلب من القاضي الظالم أن ينصفها.
– الكل تركها، تواجه خصما قويا لوحدها، نلاحظ غياب اخوتها وكل أهلها، وأخوة زوجها وكل أهله.
– لم تتراجع عن الطلب من قاضي الظلم إنصافها ولم تيأس منه، رغم غلاظة قلبه وعدم انسانيته.
– كانت مستعدة ان تأتي اليه الى غير نهاية.
– نالت ما تريد لانها أصرت، صبرت، فانتصرت.
– سر نجاحها تمحور حول فكرة وحيدة وهي ان حياتها كلها تعتمد على استجابة قاضي الظلم لها.
وعملت متكلة على نفسها، هذا هو سر الصلاة. يقول القديس أغسطينوس: “صلوا كما لو أن كل شيء يعتمد على الله. واعملوا كما لو أن كل شيء يعتمد عليكم”.
علمنا يا رب ان الصلاة تعني وثوب القلب، علمنا انها نظرة بسيطة نحو السماء، صرخة تقدير وحب تشمل كل ظروف حياتنا في الحزن والفرح، في الشدة والضيق والفشل، كما في لحظات الفرج والنجاح والانتصار.آمين