وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إِحْذَرُوا وَتَحَفَّظُوا مِنْ كُلِّ طَمَع

إنجيل القدّيس لوقا ظ،ظ¢ / ظ،ظ£ – ظ¢ظ،
قَالَ وَاحِدٌ مِنَ الجَمْع لِيَسُوع: «يَا مُعَلِّم، قُلْ لأَخِي أَنْ يُقَاسِمَنِي المِيرَاث».
فَقَالَ لهُ: «يا رَجُل، مَنْ أَقَامَنِي عَلَيْكُمَا قَاضِيًا وَمُقَسِّمًا؟».
ثُمَّ قَالَ لَهُم: «إِحْذَرُوا، وَتَحَفَّظُوا مِنْ كُلِّ طَمَع، لأَنَّهُ مَهْمَا كَثُرَ غِنَى الإِنْسَان، فَحَياتُهُ لَيْسَتْ مِنْ مُقْتَنَياتِهِ».
وَقَالَ لَهُم هذَا المَثَل: «رَجُلٌ غَنِيٌّ أَغَلَّتْ لهُ أَرْضُهُ.
فَرَاحَ يُفَكِّرُ في نَفْسِهِ قَائِلاً: مَاذَا أَفْعَل، وَلَيْسَ لَدَيَّ مَا أَخْزُنُ فِيهِ غَلاَّتِي؟
ثُمَّ قَال: سَأَفْعَلُ هذَا: أَهْدِمُ أَهْرَائِي، وَأَبْنِي أَكْبَرَ مِنْها، وَأَخْزُنُ فِيهَا كُلَّ حِنْطَتِي وَخَيْراتِي،
وَأَقُولُ لِنَفْسِي: يا نَفْسِي، لَكِ خَيْرَاتٌ كَثِيرَةٌ مُدَّخَرَةٌ لِسِنينَ كَثِيرَة، فظ±سْتَريِحي، وَكُلِي، وظ±شْرَبِي، وَتَنَعَّمِي!
فَقَالَ لَهُ الله: يا جَاهِل، في هذِهِ اللَّيْلَةِ تُطْلَبُ مِنْكَ نَفْسُكَ. وَمَا أَعْدَدْتَهُ لِمَنْ يَكُون؟
هكذَا هِيَ حَالُ مَنْ يَدَّخِرُ لِنَفْسِهِ، وَلا يَغْتَنِي لله».
التأمل:”إِحْذَرُوا، وَتَحَفَّظُوا مِنْ كُلِّ طَمَع…”
” قام أحد علماء الأنثروبولوجيا بعرض لعبة على أطفال أحد القبائل الافريقية البدائية حيث وضع سلة من الفاكهة اللذيذة قرب جذع شجرة وقال لهم بأن أول طفل يصل الشجرة سيحصل على السلة بما فيها.عندما أعطاهم إشارة البدء تفاجأ بهم يسيرون سوية ممسكين بأيدي بعضهم حتى وصلوا الى الشجرة وتقاسموا الفاكهة اللذيذة.
عندما سألهم لماذا فعلوا ذلك فيما كل واحد بينهم كان بإمكانه الحصول على السلة له فقط، أجابوه بتعجب “”أوبونتو Ubuntu ” كيف يكون أحدنا سعيداً والباقون تعساء؟”
أوبونتو Ubuntu في حضارة Xhosa تعني: “أنا أكون لأننا نكون”.
تلك القبيلة البدائية تعرف سرّ السعادة الذي ضاع في جميع المجتمعات المتعالية عليها والتي تعتبر نفسها مجتمعات متحضرة.”



“الطمع ضرّ ما نفع”
مثلٌ شعبي كنّا نردده ونحن صغار ساخرين من الأولاد الذين لا يشاركون غيرهم ما يمتلكون، أو الذين يأخذون بالحيلة أو بالقوة أكثر من غيرهم.. وكنا على يقين أنهم سيصابون بالسوء وبعد لحظات سوف يندمون… كنّا نظن أن الطمع من خصال الصغار، لكن فيما بعد اكتشفنا أنه المرض الأكثر انتشاراً وفتكاً بين الإخوة في كل المجتمعات والبلدان والحضارات، إنه مرض الانسان في كل مكان، اذ يستحيل أن تجد كائناً حيّا أكثر طمعاً من الانسان، أو أشد فتكاً بأخيه أكثر منه..
كمفهوم إجتماعي، الطمع هو “عبارة عن رغبة جامحة لامتلاك الثروات أو السلع أو الأشياء بغرض الاحتفاظ بها للذات، بما يتجاوز احتياجات البقاء والراحة بكثير. وهو يسري على الرغبة الطاغية والبحث المستمر عن الثروة والمكانة والسلطة” من أجل سحق الاخر وإذلاله وسلب سعادته..
إن المؤشر القوي والواضح على وجود الطمع في جسم الجماعة (صغيرة أو كبيرة) هو غياب الفرح وانتشار الخصومات..
يقول سفر الأمثال (16 : 25) “أَوَجدتَ عسلاً؟ فَكُلْ كِفايتَكَ،لِئلاّ تَتَّخِم فَتَتَقيّأه.”
“إثنان سألت منك، فلاتمنعهما عنّي قبل أن أموت: أبعِد عنِّي الباطل والكذب، لا تعطني فَقراً ولا غِنىً. أطعِمني خبز فريضتي، لئلا ّ أشبع وأكفر وأقول:” من هو الرّب؟” أو لئلا ّ أفتقر وأسرق وأتّخِذ اسم إلهي باطلاً.” (امثال 30: 7 – 9 )

[Mary Naeem]

“أَليَومَ صَارَ الخَلاصُ لِهذَا البَيْت…”






انجيل القديس لوقا ظ،ظ© / ظ، – ظ،ظ
دَخَلَ يَسُوعُ أَرِيْحا وَبَدأَ يَجْتَازُها،
وإِذَا رَجُلٌ ظ±سْمُهُ زَكَّا، كانَ رَئِيسًا لِلْعَشَّارِينَ وَغَنِيًّا.وكَانَ يَسْعَى لِيَرَى مَنْ هُوَ يَسُوع، فَلَمْ يَقْدِرْ بِسَبَبِ الجَمْعِ لأَنَّهُ كانَ قَصِيرَ القَامَة.
فتَقَدَّمَ مُسْرِعًا وَتَسَلَّقَ جُمَّيْزَةً لِكَي يَرَاه، لأَنَّ يَسُوعَ كانَ مُزْمِعًا أَنْ يَمُرَّ بِهَا.
وَلَمَّا وَصَلَ يَسُوعُ إِلَى المَكَان، رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَيْهِ وقَالَ لَهُ: «يَا زَكَّا، أَسْرِعْ وظ±نْزِلْ، فَعَلَيَّ أَنْ أُقِيمَ اليَومَ في بَيْتِكَ».
فَأَسْرَعَ وَنَزَلَ وظ±سْتَقْبَلَهُ في بَيْتِهِ مَسْرُورًا.
رَأَى الجَمِيعُ ذلِكَ فَأَخَذُوا يَتَذَمَّرُونَ قَائِلين: «دَخَلَ لِيَبِيتَ عِنْدَ رَجُلٍ خَاطِئ».
أَمَّا زَكَّا فَوَقَفَ وَقَالَ لِلرَّبّ: «يَا رَبّ، هَا أَنَا أُعْطِي نِصْفَ مُقْتَنَياتِي لِلْفُقَرَاء، وَإنْ كُنْتُ قَدْ ظَلَمْتُ أَحَدًا بِشَيء، فَإِنِّي أَرُدُّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَضْعَاف».
فقَالَ لَهُ يَسُوع: «أَليَومَ صَارَ الخَلاصُ لِهذَا البَيْت، لأَنَّ هذَا الرَّجُلَ هُوَ أَيْضًا ظ±بْنٌ لإِبْرَاهِيم.
فإِنَّ ظ±بْنَ الإِنْسَانِ جَاءَ لِيَبْحَثَ عَنِ الضَّائِعِ وَيُخَلصه.
التأمل:”أَليَومَ صَارَ الخَلاصُ لِهذَا البَيْت…”
عندما دخل يسوع الى بيت زكا دخلت السماء اليه، وانفتحت أبواب الرجاء له، وحلت البركة فيه وأصبح عرش الرب واختبر المجد في كل أبعاده، وارتوى من حبه.. يقول الرب “إن عطش أحد فليقبل إليَّ ويشرب.. وتجري من بطنه أنهار ماء حي” (يو37:7-39).
عندما دخل يسوع الى بيت زكا تولى هو القيادة، ليعوض عليه فشل قيادته… وعندما يدخل الى منازلنا اليوم يتولى هو القيادة أيضا، ويصبح زواجنا موجها بحسب قصد الرب أي نهرا جاريا محملا بالبركات الكثيرة (أمثال 5 / 18)، واشتراكا دائما في خيراته ورضاه (أمثال 18 / 22)..
عندما يتولى الرب القيادة المنزلية لا يلغي دور الزوج ولا دور الزوجة، ولا يضعف شخصية أيا منهما ولا يحل مكانهما.. بل يكملهما على نحو ما فعل مع زكا…

لنتعلم من زكا العشار أن نبدأ على الفور بدعوة يسوع الى منازلنا، دون تردد أو تأجيل، اليوم هو الوقت المناسب، لنجدد عهود زواجنا…عهود حبنا…
من منا لا يخطئ؟؟ هل نملك جرأة الاعتراف بفشلنا؟ من منا لا يريد أن يبدأ من جديد؟ هل نؤمن أن الله هو رب البدايات الجديدة ؟؟”في البدء” (يوحنا 1 / 1)..
هل ندرك أن زواجنا لا يستمر ولا ينجح الا بقوة حضور يسوع وسطه؟ هل نتواضع مثل زكا ونطلب منه أن يمنحنا حضوره لنحصل سريعا على ثمرة زواجنا؟ هل نبادر الان الى اصلاح ما تعطل في علاقتنا مع زوجاتنا وأزواجنا دون تأجيل أو مماطلة لنحصل على الخلاص في منازلنا بما فيه من خيرات وبركات؟

[Mary Naeem]

مَنْ جَدَّفَ









إنجيل القديس لوقا ظ،ظ¢ / ظ،ظ* – ظ،ظ¢
قال الرب يسوع: “مَنْ قالَ كَلِمةً على ا‏بنِ الإنسانِ يُغفَرُ لَهُ، وأمَّا مَنْ جَدَّفَ على الرُّوحِ القُدُسِ فلَنْ يُغفَرُ لَهُ. وعِندَما تُساقونَ إلى المَجامِعِ والحُكَّامِ وأصحابِ السُّلطَةِ، فلا يَهُمُّكُم كيفَ تُدافِعونَ عَنْ أنفُسِكُم أو ماذا تَقولونَ، لأنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يُلهِمُكُم في تِلكَ السّاعَةِ ما يَجبُ أنْ تقولوا.”
التأمل: “مَنْ جَدَّفَ على الرُّوحِ القُدُسِ فلَنْ يُغفَرُ لَهُ…”
إستمعت الى من جدّف عليك لا بل تحدّاك وأنزلك الى مستوى وضيع جداً، وشاهدت بأم العين آخرته، كيف سمّرته الأيام وجمّده صمت الزمان…
التقيت بمن عاين معجزاتك وخاف أن تمتلك قلوب الناس فاستخف بك وقال أنك “بعل زبول”، وأنك من التاريخ تقبع في عقول العجزة وحكايات الاطفال، وشاهدت بأم العين كيف انسحبت نظريات الإلحاد وانهارت جبال جليدها وذابت تحت غمام وداعتك…
عاشرت من يجدّف على الروح القدس، من لا يصدق رسائل الحب المرصعة بدماء القديسين،

ويتصدّى دائماً لعمل النعمة ويشكك بإلهامات الروح ويسخّف تألق الايمان عبر العصور ويغلق بارادته كل أبواب الرحمة والغفران… بالامس دُفن بإلحاده وكفره من أعلن يوماً أن الله مات منذ البدء…

[Mary Naeem]

إِنَّ شَعْرَ رَأْسِكُم كُلَّهُ مَعْدُود فَلا تَخَافُوا




الكتاب المقدس قبل الفطور هذه العادة رائعة! نحن بحاجة إلى كلمة الله كالغذاء قبل مباشرة أي عمل. فإن خبز الحياة هو يسوع المسيح، وهو كلمة الله. في كلمته قوة حقيقية. إذاً، لمَ لا نبدأ يومنا بهذه القوة؟!

إنجيل القدّيس لوقا ١٢ / ٦ – ٩
قالَ الربُّ يَسوعُ: «أَلا تُبَاعُ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ بِفَلْسَين، ووَاحِدٌ مِنْهَا لا يُنْسَى أَمَامَ الله؟إنَّ شَعْرَ رَأْسِكُم كُلَّهُ مَعْدُود، فَلا تَخَافُوا! إِنَّكُم أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَة.وَأَقُولُ لَكُم: كُلُّ مَنِ ٱعْتَرَفَ بِي أَمَامَ النَّاس، يَعْتَرِفُ بِهِ ٱبْنُ الإِنْسانِ أَمَامَ مَلائِكَةِ الله.وَمَنْ أَنْكَرَني أَمَامَ النَّاس، يُنْكَرُ أَمَامَ مَلائِكَةِ الله.

التأمل:”إِنَّ شَعْرَ رَأْسِكُم كُلَّهُ مَعْدُود….فَلا تَخَافُوا…”
في رحلة الى غابة أرز تنورين التي تتميز بجمال الطبيعة في الجبال المرتفعة (١٨٠٠ م ) والوديان السحيقة وشجر الأرز الخالد الذي يعانق السماء.. أكتشفت أن “حريصا” وهي التلة التي يقع عليها المزار الشهير للسيدة العذراء، كان في الأساس في جرود بلدة تنورين!!!
أرشدنا أحد الناشطين من أبناء البلدة الذي عانى الامرين في زمن الحرب، الى مكان كنيسة “سيدة حريصا” التي كانت قائمة في زمن المماليك وتحولت اليوم الى ركام، لأن عسكرهم كان قد تسلل ليلاً الى الكنيسة حيث كانت تقام الذبيحة الإلهية احتفالا بعيد الميلاد وقاموا بقتل من فيها وإحراقها.
ولكن الأهالي قطعوا عليهم الطرقات أثناء عودتهم وقتلوهم في منطقة مرتفعة لا تزال تدعى حتى اليوم “برك الدم”.
عندها أخذ من بقي من أهل المنطقة أيقونة سيدة حريصا ونزلوا بها إلى كسروان يبحثون عن الأمان إلى أن حطوا على تلة رائعة تشرف على خليج جونية وبنوا هناك كنيسة لسيدة حريصا واستقروا بالقرب منها، ومن ثم في بداية القرن العشرين بُني المزار الشهير تكريماً للسيدة العذراء الذي يزوره سنوياً مئات الآلاف من المؤمنين من مختلف الطوائف والأديان والشعوب.
إن كلمة الرب صادقة هي:”إِنَّ شَعْرَ رَأْسِكُم كُلَّهُ مَعْدُود، فَلا تَخَافُوا..” لم يخف سكان تنورين، رغم إجرام المماليك، فبقيت حريصا في أعالي تنورين تشهد إلى الان على انتصار إرادة الحياة بقوة الإيمان، ومزار سيدة حريصا في كسروان يبقى شاهداً على عناية الرب الذي يقود شعبه الى بر الأمان…
اندحر المماليك وأصبحوا ذكرى أليمة وصفحة سوداء في التاريخ، وبقي شعب لبنان ينادي في حريصا تنورين وفي حريصا كسروان: السلام عليك يا مريم… صلي لأجلنا الان وفي ساعة موتنا. آمين

[Mary Naeem]

الكهنة الأعزاء ابتعدوا عن تشكيل نوادي معجبين بكم




شق أبّلوس طريقه إلى وجبة الجماعة الأسبوعية التي كان يستضيفها بيت أحد أفرادها في ضواحي المدينة. أثناء سيره، مرّ بقرب أحد شيوخ المجمع المحلي الذي حاول جاهداً النظر إلى الجهة الأخرى. فعلى الرغم من أن أبلوس لاقى ترحيباً في المجمع لدى وصوله إلى كورنثوس، إلا أنه مُنع الآن من التبشير هناك. فقد اعتبره رؤساء المجمع كافراً خطيراً وكانوا يحاربون بشدة كل ما كان يقوله عن يسوع.
فيما اقترب أبلوس من وجهته، رأى أن الجماعة بدأت تحتشد. كان عضوا بارزا في المجموعة يتجادل مع المضيف بشأن التنظيم الملائم للمقاعد الذي كان مصدر نزاع دائم، وكان راعي ماعز فقير وزوجته بعيدين عن الحشد الرئيسي وغير واثقين إذا كان مرحباً بهما. كان أبلوس قد أعطى الزوجين مساعدة مالية ضئيلة الأسبوع الفائت؛ وتمنى لو سمحت له الجماعة بأن يكون أكثر سخاءً. ولكن، لوحظ بشكل بارز غياب العائلات المؤسسة الثلاث للجماعة التي كانت داعمة أمينة للرسول بولس. فغالباً ما كانت تكتب لبولس مشجعة إياه على العودة، ولطالما اعتبرت أبلوس بديلاً ضعيفاً كقائد للمجموعة. رغم التحديات، كان أبلوس يكنّ عاطفة كبيرة لجماعة المؤمنين الصغيرة ولطالما كان سعيداً بالتواجد معهم.
إن رسائل القديس بولس تعطينا لمحة عن حياة الجماعات المسيحية الأولى والتحديات التي واجهتها. على الرغم من أن المسيحيين الأوائل كانوا متحمسين للحياة الجديدة التي تمت دعوتهم إليها، إلا أنهم لم يفهموا دائماً تعليم يسوع وكيفية تطبيق ذلك التعليم. بالإضافة إلى ذلك، كانت معارضة القادة اليهود والخلافات ضمن الجماعة شائعة. فكان من الضروري أن تُدعى الجماعات بانتظام إلى المزيد من السخاء وحسن الضيافة والتواضع. وقد أشار بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس إلى مشكلة محددة ظن أنها سخيفة: كانت الانقسامات تنشأ بين ناديي المعجبين ببولس وأبلوس! لكن بولس أوضح أنه لا يساوي شيئاً هو وأبلوس وأن الله هو وحده الذي يستحق إخلاصهم.
حالياً، نواجه العديد من التحديات عينها. وعلى الرغم من أننا نستفيد من تبصر الأجيال التي سبقتنا وتقاليدها، إلا أننا نحتاج إلى أن نستمر في الصلاة والتأمل في كيفية عيش أفضل حياة إيمان في مكاننا وزماننا. نحتاج إلى أن نُذكَّر في أحيان كثيرة بدعوة يسوع إلى مشاركة مواردنا مع المحتاجين والترحيب ضمن جماعاتنا بالمختلفين جداً عنّا.
وأحياناً، قد يؤدي إخلاصنا لبعض رسل الإنجيل إلى فقدان رؤية الرسالة بنفسها وإحداث انقسامات غير ضرورية. ينبغي علينا نحن معلني الإنجيل أن نبشر به بأمانة، وألا نقلق حيال شعبيتنا. أما المصغون إلى الإعلان فسيجدون حتماً معلماً أو واعظاً أكثر فائدة من الآخر، وإنما يجب أن نتلافى تشكيل نوادي معجبين والابتعاد عن خدام آخرين للإنجيل. فالملكوت، كما يذكرنا القديس بولس، هو حقل الله، ونحن مجرد فعلة.

ملاحظة الكاتب: شجعنا القديس اغناطيوس لويولا على استخدام مخيلتنا في التأمل بالمقاطع البيبلية لكي نستقي المزيد من الثمار منها. خلال التأمل بتعليمات القديس بولس وإشارته إلى أبلوس، أستخدم مخيلتي لصوغ بعض تفاصيل القصة.

[Mary Naeem]

أعطنا يا رب

اليوم وفي كل يوم أن نبتعد عن الرياء،
ونعيش في السر ما نقوله في العلن،
نقول ونعمل ما نفكر به…
أعطنا أن نعيش الحقيقة مهما كانت صعبة…
أعطنا يا رب أن نصلي بتقوى في مخادع نفوسنا ليس فقط أمام الناس…
أعطنا يا رب جرأةً لننزع عنّا أقنعة الآدمية الخارجية
التي تدر علينا بعضاً من التشريفات وتقتلنا من الداخل…
أعطنا يا رب قدرة على جعل ما في داخلنا يشبه أثواب الحملان
التي نلبسها في المناسبات لنكون أبطالاً في الوداعة والتواضع…
أعطنا يا رب صدقاً في نوايانا الداخلية،
فيكون خارجنا كما داخلنا…
نخاف وجهك لا وجوه الناس..
يهمنا حكمك لا حكم الناس ورضاك لا رضى الناس
ومدحك لا مدح الناس ومكافأتك لا مكافأة الناس…
آمين

[Mary Naeem]

إِحْذَرُوا لأَنْفُسِكُم مِنْ خَميرِ الفَرِّيسِيِّين

إنجيل القدّيس لوقا ظ،ظ¢ / ظ، – ظ¥
في تِلْكَ الأَثْنَاء، ظ±حْتَشَدَتْ عَشَرَاتُ الأُلُوفِ مِنَ الجُمُوع، حَتَّى دَاسَ بَعْضُهُم بَعْضًا، فَبَدَأَ يَسُوعُ يَقُولُ أَوَّلاً لِتَلامِيذِهِ: «إِحْذَرُوا لأَنْفُسِكُم مِنْ خَميرِ الفَرِّيسِيِّين، الَّذي هُوَ الرِّيَاء.
فَمَا مِنْ مَحْجُوبٍ إِلاَّ سَيُكْشَف، وَمَا مِنْ خَفِيٍّ إِلاَّ سَيُعْرَف.
لِذلِكَ فَكُلُّ مَا قُلْتُمُوهُ في الظُّلْمَةِ سَيُسْمَعُ في النُّور، وَمَا تَكَلَّمْتُم بِهِ هَمْسًا في المَخَادِعِ سَيُنادَى بِهِ عَلَى السُّطُوح.
وَأَقُولُ لَكُم، يَا أَحِبَّائِي: لا تَخَافُوا مِمَّنْ يَقْتُلُونَ الجَسَد، وَبَعْدَ ذلِكَ لا يَقْدِرُونَ أَنْ يَفْعَلُوا أَكْثَر.
بَلْ أُبَيِّنُ لَكُم مِمَّنْ تَخَافُون: خَافُوا مِمَّنْ، إِذَا قَتَل، لَهُ سُلْطانٌ أَنْ يُلْقِيَ في جَهَنَّم. نَعَم، أَقُولُ لَكُم، مِنْ هذا خَافُوا.
التأمل: “إِحْذَرُوا لأَنْفُسِكُم مِنْ خَميرِ الفَرِّيسِيِّين..”
يُسمى الرياء خميرة، إذ هو يخدع نيَّات من يمارسه ويضلِّلها. ليس شيء يُفسد شخصيَّة الإنسان مثل الرياء.( القديس غريغريوس النزينزي)
خمير الفَرِّيسِيِّينَ هو الرياء (الكذب)، أي التظاهر بما ليس في داخلهم… فهم يتظاهرون بالتقوى وداخلهم عكس ذلك، يتظاهرون بالحرص على الشريعة، ويعيشون عكسها، يتظاهرون بالطهارة وملؤهم خبثٌ وضغينة… يتظاهرون ببساطة القلب ويعيشون الكبرياء… يتظاهرون بمحبة الله ويكفرون به ليل نهار… يتظاهرون بمحبة الناس ويحفرون لهم القبور.. لذلك انتقدهم يسوع ووصفهم بالأفاعي وبالقبور المكلسة الذين يحملون الناس أحمالاً كثيرة ولا يمسونها بإحدى أصابعهم..
كلنا لديه القدرة على التظاهر بما ليس في داخله، لنصل إلى ما نريد…

مما يجعلنا منقسمين على أنفسنا “بوجهين ولسانين وشخصيتين..” وربما أكثر.. لكن مع الوقت تظهر الحقيقة “يذوب الثلج ويبان المرج” وتنكشف “الخميرة” الكاذبة التي أفسدت “العجنة” كلها…


أعطنا يا رب اليوم وفي كل يوم أن نبتعد عن الرياء، ونعيش في السر ما نقوله في العلن، نقول ونعمل ما نفكر به…أعطنا أن نعيش الحقيقة مهما كانت صعبة…
أعطنا يا رب أن نصلي بتقوى في مخادع نفوسنا ليس فقط أمام الناس…
أعطنا يا رب جرأةً لننزع عنّا أقنعة الآدمية الخارجية التي تدر علينا بعضاً من التشريفات وتقتلنا من الداخل…
أعطنا يا رب قدرة على جعل ما في داخلنا يشبه أثواب الحملان التي نلبسها في المناسبات لنكون أبطالاً في الوداعة والتواضع…
أعطنا يا رب صدقاً في نوايانا الداخلية، فيكون خارجنا كما داخلنا… نخاف وجهك لا وجوه الناس.. يهمنا حكمك لا حكم الناس ورضاك لا رضى الناس ومدحك لا مدح الناس ومكافأتك لا مكافأة الناس…آمين

[Mary Naeem]

أَلوَيلُ لَكُم أَيُّهَا الكَتَبَةُ والفَرِّيسِيُّونَ المُرَاؤُون






“يَا فَرِّيسِيًّا أَعْمَى! طَهِّرْ دَاخِلَ الكَأْسِ أَوَّلاً، لِيَصِيْرَ خَارِجُهَا أَيْضًا طَاهِرًا…”
إنجيل القديس متى ظ¢ظ£ / ظ¢ظ£ – ظ¢ظ¦
هذه الويل هي لكل منا في كل يوم وفي الكثير من الحالات والمواقف…
الويل لنا لأننا نتبع أدق التفاصيل في الشرائع والقوانين والأعراف فقط خارجيا لنقول للناس أننا متدينون وأوادم ومصدر ثقة..
الويل لنا لأننا نؤدي عشر ما يعتبر سخيفا أو بديهيا لا قيمة له لنظهر للناس مدى التزامنا…
الويل لنا لأننا نصفي الماء من البعوض ونبلع الجمل، عندما نحاسب غيرنا على هفوة صغيرة صدرت في غفلة من الزمن وفي لحظة ضعف ونحن في السر نرتكب المعاصي… نسرق ونكذب ونقتل ونسيء الأمانة …
نحاسب غيرنا على القشة في عينه ولا نرى الخشبة في أعيننا…
نحاسب غيرنا على كل كلمة وكل موقف ونخضعه للتحليل والتأويل ونصدر حكم الاعدام بحقه دون رحمة… وبدورنا نستسهل التعايش مع الطمع ونشرع النهب على حساب الاخلاق والدين والإنسانية.
ألا ننتقد بخل الآخرين ورائحة الأنانية التتنة تفوح من داخلنا؟
ألا ننتقد عدم مبادرة الآخرين ونحن ننتقد كل من يعمل وكل ما يعمل ومن لا يعمل!!!
ألا نقيم الدنيا ونقعدها على بعوضة تسربت خلسة إلى كأس ماء نشربه في المطعم وبدورنا نبتلع مال الحرام دون أن يرف لنا جفن؟
ألا نركض وراء الجمال الخارجي ونضع المساحيق ونجري العمليات التجميلية ولو على حساب الصحة ونهمل جمال النفس والروح حتى يتفّن الداخل وينفجر حقدا ومرارة؟؟
أنا الفريسي الأعمى المرائي مدّ يمينك يا رب وطهر ما في داخلي لأصبح على مثالك طاهراً ويصبح قلبي مثل قلبك. آمين

[Mary Naeem]

صدفة عشوائية

مرّ كثيرون منا بتجربة دفعتهم إلى الإيمان بقوة أسمى، بوجود كائن أعظم منهم يرشد خطاهم بيده غير المنظورة. فمن حين إلى آخر، بإمكان صدفة عشوائية أن تؤكد من جديد أن هذه الحياة التي نعيشها على الأرض ليست النهاية بل البداية. هذه اللحظات عاشها رجل بُعيد وفاة زوجته التي يشتاق إليها أكثر من أي شخص آخر.
قبل خمسين عاماً، التقى بيتر بيليلو بزوجته غرايس في صقلية خلال رحلة إلى بلده. كان بيتر قد هاجر إلى أميركا للعمل وإرسال المال إلى أهله في صقلية.
أصرّت والدة بيتر أن يتزوج ابنها غرايس بعد أن عرّفته إليها. فعمل بنصيحتها وتزوجها. وكم كانت غرايس سعيدة بالانطلاق في مسيرة جديدة مع هذا الرجل الرائع!
انتقلا إلى الولايات المتحدة وكوّنا عائلة رائعة مؤلفة من ولدين وأربعة أحفاد. وفي ذكرى زواجهما الخامسة والأربعين، وقّع بيتر وزوجته على أوراق نقدية من فئة دولار واحد ووضعها في محفظته واعداً إياها بالاحتفاظ بها إلى الأبد.
لم تمضِ سنوات قليلة حتى اكتشف بيتر أن الأوراق النقدية الموقّعة اختفت من محفظته. ولمّا أدرك أنه ما من أملٍ في استعادتها، اعتذر من زوجته.
بُعيد ذكرى زواج بيتر وغرايس الخمسين، توفيت غرايس بعد صراع مع سرطان الثدي. فحزن بيتر حزناً شديداً ولم يعلم كيف يتخطى فقدان المرأة التي أمضى معها معظم أيام حياته.

وبعد عدة أشهر، حصل ما لم يكن في الحسبان! كان بيتر يتناول وجبة طعام مع حفيدته في مطعم محلي، وفيما كان يأخذ المال المتبقي له، لاحظ شيئاً مكتوباً على ورقة الدولار… أمامه، كانت ورقة الدولار التي وقّعت عليها غرايس قبل فترة طويلة!
لا يمكن للعقل أن يستوعب ما حصل. فكيف يجد شخص ورقة الدولار عينها التي أضاعها قبل سنوات عدة. واضح أن هذه رسالة وجهها الله إلى بيتر ليُخبره أن غرايس بحال جيدة وبين ذراعين محبتين

[Mary Naeem]

نص كلمة البابا في جنازة الأسقف الشهيد

البابا: طوبى لهذا الدير الذي أنجب هذه الشخصية المباركة الذي له تاريخ وعاش فيه القديسين ومجدوا الله بحياتهم ولهم سير حسنة عبر التاريخ.
- ماذا ستجني أيها الإنسان؟ ستجني التراب فلا يكون في النهاية سوى تراب الأرض.
- الحياة تنتهي في لحظة.
- انتم أباء رهبان تنتموا إلى دير القديس العظيم مقاريوس الكبير ولا تنتمون إلى أي أحد آخر.
- أحفظوا كلامكم وأحفظوا رهبنتكم وأخرجوا منكم أي انحراف بعيد عن هذه الرهبنة وهى أمانة في يد كل أحد فلتحفظوا السلام والهدوء فئ يد كل أحد ولتطردوا كل ضعفاتكم.

باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. تحل علينا نعمته وبركته ورحمته تعزينا جميعًا لقد كان بالحقيقة أسقفًا منيرًا لكل من حوله رغم الألم الذي يعتصرنا جميعًا ويعتصرني أنا شخصيًا إلا إننا على رجاء القيامة نودعه كما تعلمنا كنيستنا الأرثوذكسية.
أننا أمام هذا الناسك الجليل لا يهتز إيماننا بالله ضابط الكل فالله يضبط هذه الحياة وليس شيئ بعيد عن هذا نؤمن إن الله انه يضبط حياتنا بكل تفاصيلها ويضبط رحيلنا من هذه الحياة، نؤمن ايضًا أنه صانع الخيرات للجميع للأبرار والأشرار ويظهر شمسه على الصديقين والخطاة ونؤمن أيضًا انه محب للبشر حتى الخطاة فينا وان كان لا يحب الخطية ولكنه يحب الإنسان الخاطئ لعله يتوب ويستيقظ قبل فوات الأوان.
المتنيح نيافة الأنبا أبيفانيوس الذي غادرنا بهذا الرحيل المفاجئ كنًا نري فيه نموذجًا مشرقًا وكما استمعنا في الصلوات انه كوكب مضيء تضيء به المسكونة وهو كوكب مضيء بالحقيقة وقد استضاءت به والحقيقة أيضًا فى كل مكان ذهب إليه وخدم فيه في حياة نيافة الأنبا أبيفانيوس نتعلم الكثير والكثير وأود أن أضع أمامكم ثلاث صفات واضحة في حياته كان يمتاز بوداعة الحكمة وغزارة المعرفة وبساطة حياة .


+ الصفة الأولى : وداعة الحكمة فى الواقع هو أول أسقف سمحت العناية الألهية أن يقام فى زمننا هذا كان يمتاز بوداعة الحكمة عندما تراه وتتكلم معه تشعر بهذه الوداعة الشديدة والأصيلة حتى في صمته وابتسامته المريحة في أرائه الصائبة و كان وديعًا ودائمًا يبحث عن سلام الكنيسة والدير وسلام كل الموجودين ولم تكن الوداعة مجرد صفة بل كانت ملتحفة بالحكمة كان حكيمًا عندما تناقشه فضلا عن كونها نعمة من الله كان حكيما لما كنت اطلب منه بعد اللقاءات كان حكيمًا في اختيار اللجنة وكان رأيه دائمًا صائبًا والحقيقة كنت أسترشد به كثيرًا فى القرارات التي كنت أخذها وداعة الحكمة يا أخوتي صفة نادرة فى هذا الزمان قد توجد الوداعة ولكن بلا حكمة .


+ الصفة الثانية : غزير المعرفة الصفة الثانية والتى كنت أراها فيه دائماً رغم إنني لم أكن اعرفه من قبل إلا عندما اختاره أباء هذا الدير العامر كان في فبراير 2013 وقد حصل على أعلى الأصوات وكان الدير فرح به جدًا ويوم تجليسه يوم فرح كان غزير المعرفة وهذه الكلمة بالحقيقة تنطبق عليه في علمه ودراساته والمخطوطات التي كان عميق المعرفة بها وكنت أكلفه كثيرًا بحضور بعض المؤتمرات التي تمثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكان كوكب مضيء، عبر هذه السنوات الخمس كلفته بأكثر من عشرون مؤتمر حول هذا العالم وكانت هذه المؤتمرات يمثل فيها وجه الكنيسة القبطية ووجه مصر واستضاءت بمعرفته المسكونة وكان واقعًا غزير المعرفة، فكان عندما نقيم حلقات تعليمية للآباء الرهبان او الأمهات الراهبات كان يشترك ويلقى محاضرات ويعلم الاباء ويرشدهم ويجاوبهم على كل الاسئلة وجعل المعرفة فى تناول كل أحد، فليست الأسقفية لقب او لبس او منظر بل هى قامة روحية وعلمية ودراسية وكان أخونا الحبيب بالحقيقة نموذجًا وقامة وكان يحتل هذه المكانة أمام كنائس العالم كان يشرف الكنيسة القبطية وغزارة المعرفة كان من خلالها إنتاج الكثير من الكتب وقام الدير بطباعتها وكانت كتابات متنوعة سواء كانت في المجالات الطقسية القداس الكيرلسى وفى المجالات كتابية سفر التكوين ولا أحصر أن اذكر أمثلة، وعندما زرت هذا الدير بعد سيامته بسنه يوم 10 مارس 2014 أتذكره بكل خير في رحاب الآباء الأحباء وقدم 6 من الآباء للسيامة كهنه وزرت هذا الدير العامر ومكتبة المخطوطات فهذا الدير نفتخر انه أحد أديرتنا القبطية الأرثوذكسية كان غزير المعرفة وقلما نجد هذا النوع من الآباء.


+ الصفة الثالثة : بساطة الحياة رغم وداعة الحكمة وغزارة المعرفة الا انه كان يتمتع ببساطة الحياة قلايته تشهد على ذلك ملبسه يشهد على ذلك وطعامه يشهد على ذلك كان بسيط الحياة جدًا حتى فى حضوره فى بعض اللقاءات سواء داخل مصر او خارجها دائمًا يأخذ المتكأت الأخيرة معه، كان بسيطًا في حياته حتى فى تعليمة لم يضع الامور الصعبة او المصطلحات الصعبة حتى يفهم كل أحد حتى فى إجابته للاسئلة عندما كانت تطرح عليه أسئلة من الشباب فى اى مناسبة كان يختار إجابات بسيطة وسهلة والبساطة فى الاجابة هى عمق ، نيافة الانبا أبيفانيوس خسرناه بالحقيقة ولكن اسمه مستمد من النور فهو بالحقيقة كان نورًا فى مجمعنا المقدس وصورته ومثاله وأسمه سيظل خالدًا وطوبى لهذا الدير الذى أنجب هذه الشخصية المباركة الذى له تاريخ وعاش فيه القديسين ونهجوا النهج الروحانى ومجدوا الله بحياتهم ولهم سير حسنة عبر التاريخ نقرأ فيها عبر القرون فطوبى لهذا الدير الذى أنجب هذا الأسقف الذى أستضاءت به المسكونة .


+ أنا أشهد امام الله وأمامكم ان هذا النموذج الرفيع فى المعرفة والقامة الروحية كان فى عمله طبيب متميز ومتفوق وكان هادئًا وسط أسرته المباركة التى جعلته مرتبط بالكنيسة منذ نعومة أظافره وعندما جاء الوقت فى سن الثلاثين دخل الى الدير وتتلمذ على يد شيوخ الدير وصار محبوبًا ومحبًا للجميع وبعد ما يقرب من ثلاثين سنة أختير للأسقفية بناء على رغبة الاباء الأحباء وصار أسقفًا وصار عضوًا فى مجمع كنيستنا القبطية الأرثوذكسية ، ورغم أن أسقفيته لم تدم إلا خمس سنوات وعدة شهور قليلة الا انه قدم لنا رسالة حية وبالحقيقة ينطبق عليه " ما هى حياتكم أنها بخار يظهر قليلًا ثم يضمحل "هذة هى الحياة ان لم نتعزى ونتعلم من هذا الانسان الملائكي الذى أهدته لنا السماء وجعلته كالمنارة منيراً ويكون نموذجًا أمامنا فسوف نخسر كثيرًا وهو ظهر بيننا كأسقف وكان فى الدير بنفس الصفات الجميلة ولكن عندما صار أسقفًا زار أماكن كثيرة وبلاد أكثر وكل مكان حل فيه حلت فيه النعمة وحلت فيه الفرحة والبركة .


+ الرهبنة يا أبائي الأحباء هى قامة روحية يجب أن تكون الرهبنة لامعة ومضيئة وهذه مسؤليتنا جميعًا وان كنا تعرضنا لهذا المصاب الجلل الذى اهتم به كل العالم وقد عزتنا فى نياحته هيئات عالمية مثل مجلس الكنائس العالمي والمجالس الإقليمية المسيحية وهنا الكنائس المصرية وأيضًا جميع المسؤلين كلًا منهم فى مسؤوليته ، ولكن رحيله هذا أصاب الجلل أصاب كنيستنا، انه امر ليس يسيرًا ولكن نؤمن بالله ضابط الكل طوباك أيها الأسقف المبارك طوباك حللت بيننا وقدمت لنا نموذجًا رفيعًا وبهيًا تعلمنا منك الكثير والكثير وكنت رسالة لنا جميعًا أدعوكم يا أخواتى ان تتعلموا من سيرته ومن كتاباته ومن شخصه لقد أختطف من بيننا وصار كالزهرة النيرة التى توضع فى مكان متميز فصار فى السماء حيث معية الله وصحبة القديسين حيث الفرح السماوى والبعد عن هموم الأرض واتعابها واطماعها، ماذا ستجني أيها الأنسان ؟ ستجني التراب فلا يكون فى النهاية سوى تراب الارض ولذلك هذا الأسقف المبارك أعطأنا عظة كاملة بحياته وكيف ان الحياة فى لحظة تنتهى. فلنتوب يا أخوتى بالحقيقة لاننا عندما نقف امام الله لا نجد ما نقول سوى توبتنا هذا النداء يقدمه لنا أخونا الحبيب ونحن نودعه هو مات بالحقيقة ولكنه عائش فى قلوبنا الذين نحبهم لايموتون يعيشوا فى قلوبنا يعيشوا فى ذاكرة الكنيسة والدير الذى تعامل معهم ويصير لنا شفيعًا ومصليًا يصلى من أجلنا فى السماء ومن أجل الكنيسة ومن أجل أسرته التى أنجبته التى عاش فيها وتعلم منها .


أنا يا أخواتى رغم مرارة الألم الذى فينا ومشاعرنا الداخلية الحزينة الأ اننا نرفع قلوبنا الى السماء فنرى الحياة متسعة ونرى ان السماء تستطيع ان تطيب خاطرنا ونري يد الله وهى تعزينا جميعًا ، طوباك ايها الأسقف المبارك وطوبى لرهبنتك وأسقفيتك وكهنوتك وخدمتك وطوبى للنموذج الذى قدمته نشكر كل الاحباء الذين عزونا وشاركونا هذا الألم ولهم السلام الحقيقى فى قلوبهم انتم أباء رهبان تنتموا الى دير القديس العظيم مقاريوس الكبير ولا تنتمون الى أى احد اخر ، انتم ابناء واحفاد هذا القديس العظيم ببرية الأسقيط مقاريوس انتم أبناء الدير ومنذ دخولكم الدير صار بينكم شيوخ لهم قامات روحية وصار الجميع ينتمى الى اب الرهبنة الكبير مقاريوس الكبير أحفظوا كلامكم وأحفظوا رهبنتكم وأخرجوا منكم اى انحراف بعيد عن هذه الرهبنه وهى أمانه فى يد كل أحد فلتحفظوا السلام والهدوء فى يد كل أحد ولتطردوا كل ضعفاتكم " وننتظر نتائج التحقيقات وكما أشار نيافة الأنبا دانيال ابتعدوا عن اى شائعات ولا من حق الأباء الرهبان الظهور الأعلامى فقد انقطعتم عن العالم ، منذ دخولكم الدير ، ليحفظكم المسيح فى مراحمه ويذكرنا الأسقف المبارك فى صلواته وتشفعاته ولنكمل أيام غربتنا بسلام