وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II

أن الكلام بلا محبة هو ضوضاء:

فهو ليس حقيقة “1 إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَقَدْ صِرْتُ نُحَاسًا يَطِنُّ أَوْ صَنْجًا يَرِنّ”ُ. (كو1-13: 1). مثل الطبول الكبيرة التي حين نخبط عليها تصدر صوت هواء، قد يتلكم الإنسان بفصاحة وبلاغة وبألسنة لغات، ولكن لو غابت المحبة عن صوته صار مثل النحاس الذي يطن وصار ضوضاء بلا حياة … صخب…

مثل الفريسي… في قصة الفريسي والعشار في الكتاب المقدس الإثنين دخلوا الهيكل كي يصلوا والفريسي أكثر من الكلام في الصلاة ولكن كل كلمات صلاته كانت بلا محبة. بينما العشار قال جملة واحدة “اللهم ارحمني أنا الخاطي” كانوا كلمتين صغيرتان لكنه خرج مبررًا. لكن كانوا كلمتين ممتلئين بالمحبة.

وهذا هو الفرق والمعيار الذي يوزن به كلام الإنسان هل كلامه به محبة؟… وماذا نقصد هنا بالمحبة؟ نقصد هل كلامك فيه روح؟

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


2″ وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ، وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ، وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلَسْتُ شَيْئًا. (كور1- 13: 2)”. هنا يتحدث بولس الرسول عن شخص يتنبأ بالمستقبل أمامه ولديه معرفة واسعة جدًا، وبمعرفته ودراسته او علمه يتكلم كثيرًا ويظهر نفسه جيدًأ… ولكن بلا محبة … لذلك ولكن ليس لي محبة فلست شيئًا…

المعرفة بدون المحبة هي شكل من أشكال الكبرياء، والإيمان بدون محبة يعد شيئًا جافًا. وأكثر مثال يوضح لنا تلك النقطة هو الشيطان، فالشيطان لديه معرفه (ويعرف ان الله موجود) ولكن ما عنده من معرفة هوبلا محبة ولذلك هو عدو الخير.

اذًا الكلام بلا محبة هو ضوضاء الإيمان بلا محبة هو فراغ. والخدمة او العطاء بلا محبة هي باطلة.

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


3″ وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي، وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئًا.” (1كو13: 3). هنا يقول ان اطعمت كل أموالي وليس فقط العشور، وسلمت جسدي اي يبذهل مجهود كبير في الخدمة ولكن ليس لي محبة فلست انتفع شيئًا.

والحقييقة ان هذه الحقائق هي مهمة جدً، لأن لو كان العطاء أو الخدمة بدافع المجد الباطل اوبدافع الظهور او بدافع الشهرة والشعبية فكل هذا باطل… وهذه الحقائق لنا جميعًأ في خدمتنا وكنيستنا، يجب ان ننتبه لها جيمعًا بشدة.

حتى التضحية القصوى التي ذكرت في الآية السابقة “حتى يحترق جسدي” بلا محبة فلا تنفع صاحبها. الاعتدال جيد ومهم.

من اجل ذلك هناك مثال يصور لنا هذا الجزء هو مثال قصة (حنانيا وسفيرا) فهم احبوا ان يقدموا عطية لكن كانت بدافع ان يظهروا للناس يقدمون مع الرسل لكن لم يكن لهما محبة. ولم يكن هناك محبة صادقة وكانت النتيجة انهم سقطوا تحت الإدانة أي الدينونة.
.

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II

أي عمل بأي صورة في نظر الله بدون محبة هوبلا ثمر وبلا قيمة.

وهذا هو معيار مهم جدًا لكل خادم وكل خادمة، وكل من يعمل في حقل الكنيسة. وأيضًا في حقل المجتمع المتواجد فيه، فهو يخدم الجميع وليس فقط من يعرفهم.

وعلى هذا الاساس بعد وضعه الثلاث مبادئ الأساسية للمحبة الحقيقية. ونحن في بداية السنة من المهم ان كل احد منا يراجع محبته… وما شكلها؟… وكثير من الأباء قد تحدثوا عن انه عندما يقف الإنسان أمام الله ويفتح قلبه فإن الله سيقيس هذه المحبة ما عمقها ومدى شكلها وصدقها.

وهي المحبة خالصة وليست المحبة ظاهرة او المحبة الشكلية او الدبلوماسية، إنما المحبة الحقيقية. الحب الحقيقي الذي قدمه المسيح على الأرض ويدعونا أن نقتدي به.

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II

المحبة هي جوهر كل فضيلة وبدونا تصبح الحياة فارغة.

وأحيانًا نقابل اناس في حق الخدمة ونجد أناس قصاة. كشخص يصنع كل شئ ضد المحبة ولا تظهر المحبة منه في الخدمة، وقد يسحب من فمه معسول الكلام لكن هو في الحقيقة لا يحمل في قلبه محبة حقيقية. والتعبير القوي في هذه النقطة هو ما قاله معلمنا بولس الرسول: “صِرْتُ نُحَاسًا يَطِنُّ أَوْ صَنْجًا يَرِنُّ”. (1كو13: 1).فهو صوت لكن بلا فاعلية.

فقد تسمع الطبول بلا فائدة في حين انك لو سمعت نغم حلو من الممكن ان يكون لطيف على أذنك وعلى سمعك.

يبدأ القديس بولس الرسول يشرح صورة جوانب المحبة، فحضراتكم تعرفون شكل الماس ان له جوانب كثيرة من اسفل تعكس الضوء وتكون لامعة فهكذا المحبة.

ومن التقاليد الجميلة الموجودة في بعض كنائس العالم مثل الكنيسة الأرمنية ، تقليد (الرومانة) فهم يضعون طعام (الرومان) في كل الأوقات على جميع الأطعمة. وهدية الرومانة هي هدية كبيرة بالنسبة لهم. ويعتبرون (الرومانة) هي رمز المحبة. فهي ممتلئة من الفصوص الحمراء وهي علامة فداء الإنسان بدم المسيح، ايضًا وجود الراقة البيضاء ما بين تجمعات الفصوص التي تتحد بها وهي تعبير عن القلب الأبيض النقي والتقي. ثم الغلاف الخارجي وهو غلاف خشن وهو يعبر عن “كل مجد ابنة الملك هو من الداخل”، مثل خيمة الإجتماع كانت مغطاة من الخارج بجلود لكن من داخلها يوجد المجد.

والقديس بولس الرسول يشرح لنا هنا ماذا ُيحدث نقص المحبة؟ فلو نقصت المحبة لدى الإنسان تتولد الكراهية او البغضة قد يقع الإنسان في خطية الشماتة او يفرح بالإثم بسقوط اخر! برغم ان الكتاب قال: “لاَ تَفْرَحْ بِسُقُوطِ عَدُوِّكَ، وَلاَ يَبْتَهِجْ قَلْبُكَ إِذَا عَثَرَ،” (أم 24: 17).

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II

نقص المحبة لدى الإنسان تؤتي بالغضب، لأن المحبة تستطيع أن تحتمل.

نقص المحبة يتطول من الشتيمة للضرب للقتل للتشهير لإشاعة المزمة، بل ونقص المحبة يضيف على الإنسان الحسد. فنحن نصلي في صلاة الشكر أن يحفظنا الله من كل حسد ومن كل تجربة ومن كل فعل الشيطان ومؤامرات الناس الأشرار وقيام الأعداد الخافيين والظاهرين. وهؤلاء الخمسة أشياء هي علامات ومظاهر نقص المحبة لدى الإنسان.

بل هناك الأصعب وهو نقص محبة الإنسان تجاه الله، فيقع الإنسان في خطية الإهمال، إهمال الصلاة وإهمال الإنجيل… القراءة… الكنيسة… الأسرار… الأصوام… حتى إهمال الشعور بالحضرة الإلهية… فالكتاب المقدس يقول: “أَمَّا أَنَا فَبِكَثْرَةِ رَحْمَتِكَ أَدْخُلُ بَيْتَكَ. أَسْجُدُ فِي هَيْكَلِ قُدْسِكَ بِخَوْفِكَ.” (مز 5: 7). وهذا هو الشعور الحقيقي بالحضرة الإلهية.

فهناك خطية تسمى خطية الإستهانة، وقد يكون الإنسان لديه خطية محبة تجاه الله وبالتالي خطية محبة تجاه السماء، اي عالم الفرح بالسماء كمثل الفلسفة اليونانية القديمة التي تقول (لنأكل ونشرب لأننا غدًا نموت)… فيظل الفكر في الأرض وتنتهي قصة الإنسان بهذه الصورة.

أيضًا نقص محبتي لله تجعل الإنسان يقع في محبة العالم والكتاب يقررها “أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ مَحَبَّةَ الْعَالَمِ عَدَاوَةٌ للهِ؟ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ مُحِبًّا لِلْعَالَمِ، فَقَدْ صَارَ عَدُوًّا للهِ.” (يع 4: 4). وتأتي الكنيسة كأم لنا تذكرنا وتقول لنا “لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم لأن العالم يمضي وشهوته تزول”.

تعالى لنرى كيف جمع القديس بولس الرسول هذه النقاط ووضعها بشكل جميل، فقال لنا ان المحبة ضد الغيرة والتفاخر وهذا علاج كيف؟ “4 الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ،” (1كو13: 4). الحسد والتفاخر والانتفاخ…

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II

المحبة لدى الإنسان القديس يوحنا ذهبي الفم له عبارة “الحاسد عدو لنفسه قبل ان يكون عدوًا لأخر”.
والقديس اغسطينوس يقول أيضًا “كلما تفاخرت بنفسك خسرت نعمة الله” وهذه عبارة شديدة جدًا. من أجل هذا المحبة هي الدواء الناجح ضد الغيرة والتفاخر.
“المحبة لا تحسد” لأن الحسد يولد نوع من المرارة فتجعل الإنسان يشتغل من الداخل ويأكل في نفسه، والحسد يجعل الإنسان يفقد سلامه الداخلي.
وأقرب صورة لهذا الكلام هي صورة (قايين وهابيل) في بداية الخليقة. فحين أن المحبة تفرح لنجاح الآخرين فالمحبة “فَرَحًا مَعَ الْفَرِحِينَ وَبُكَاءً مَعَ الْبَاكِينَ.” (رو 12: 15).

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


المحبة لا تتفاخر وكل هذه المفاهيم لا نجدها في العالم
فهي صورة المحبة المسيحية الحقيقية وكما ذكرنا
من قبل قصة الفريسي والعشار فالفريسي دخل الهيكل
وهو يتفاخر بنفسه وبما يصنعه بل يشوه عمل الآخرين وبيقارن
نفسه انه لا يوجد إنسان مثله، فكان يتفاخر بصومه
وصلاته وعشوره فقط. فكيف نسمي هذه صلاة؟!

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


المحبة لا تنتفخ أي الكبرياء الداخلي وهو كبرياء الإنسان
الذي يرى ذاته وذاته تكبر في عنيه فاذا كبرة ذاتك
في عنين نفسك إذن فأنت سقطت في خطية الكبرياء…
وان قلت ذاتك عن وضعتك فهذا صغر النفس اذ ان الإنسان
هنا ساقط في صغر النفس. “وَلكِنَّهُ يُعْطِي نِعْمَةً أَعْظَمَ. لِذلِكَ يَقُولُ:
«يُقَاوِمُ اللهُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا الْمُتَوَاضِعُونَ فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً».”
(يع 4: 6).

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


المحبة كما يشرحها لنا معلمنا بولس الرسول هي ضد الإنانية
وضد سوء التعامل. يقول لنا “المحبة لا تقبح” لا تشوه الآخر
ولا تظهر ضعف الآخر، و“المحبة لا تطلب ما لنفسها” فإساءة
الآخر بأي صورة هو شكل من اشكال الأنانية لأن الإنسان هكذا
يرى نفسه افضل من الآخر أو على الاصح يطلب مصحلته قبل
مصلحة الآخر. وهي احد ضعفات المجتمعات، لأن كلمة مجتمع
تعني ان اناس يعيشون مع بعضهم وبالتالي تحتاج إلى بعضها
وتحترم ايضاً بعضها وهذا سواء كان المجتمع صغير او كان مجتمع كبير.
لكن اذا لم تكن تلك الصفات موجودة تكون النتيجة ان الإنسان
يصبح انانيًا كما لو كان يعيش بمفرده ولا يكلم احد…
ولكن اذا كان هذا مجتمع اذًأ لابد ان يكون الصالح العام اولاً،
لأن الصالح العام يفيد كل فرد في هذا المجتمع.