وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

والمِنديلَ الَّذي كانَ حَولَ رَأسِهِ غَيرَ مَمْدودٍ معَ اللَّفائِف،
بل على شكْلِ طَوْقٍ خِلافاً لَها، وكان كُلُّ ذلك في مَكانِه
تُشِيرُ عِبَارَةُ "المِندِيلَ" في الأصِل اليونَاني دƒخ؟د…خ´خ¬دپخ¹خ؟خ½
إِلَى قِطْعَةٍ صَغِيرَةٍ مِنَ القُمَاشِ الخَفِيفِ، كَانَت تُوضَعُ عَلَى رَأْسِ
المَيِّتِ، حَيْثُ يُلَفُّ وَجْهُهُ بِهَا، كَمَا فَعَلُوا مَعَ لِعَازَرَ بَعْدَ دَفْنِهِ:
"فَخَرَجَ المَيِّتُ مَشْدُودَ اليَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ بِالعَصَائِبِ،
مَلْفُوفَ الوَجْهِ فِي مِندِيلٍ" (يُوحَنَّا 11: 44).

[Mary Naeem]

والمِنديلَ الَّذي كانَ حَولَ رَأسِهِ غَيرَ مَمْدودٍ معَ اللَّفائِف،
بل على شكْلِ طَوْقٍ خِلافاً لَها، وكان كُلُّ ذلك في مَكانِه

"المِندِيلَ عَلَى شَكْلِ طَوْقٍ فِي مَكَانِهِ"، فَتُشِيرُ إِلَى عَادَةٍ يَهُودِيَّةٍ قَدِيمَةٍ.
فَالرَّجُلُ اليَهُودِيُّ، عِنْدَمَا يَقُومُ عَنْ المَائِدَةِ أَثْنَاءَ الأَكْلِ، إِنْ كَانَ يَنْوِي
العَودَةَ لِيُكَمِّلَ طَعَامَهُ، كَانَ يَتْرُكُ المِندِيلَ الَّذِي يَمْسَحُ بِهِ يَدَيْهِ مَطْوِيًّا وَمُرَتَّبًا.
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَنْوِي الرُّجُوعَ، يَتْرُكُهُ مُبَعْثَرًا. وَعَلَى ضَوْءِ هَذِهِ العَادَةِ،
يُفْهَمُ أَنَّ تَرْتِيبَ المِندِيلِ فِي مَكَانِهِ يُعْلِنُ أَنَّ المَسِيحَ قَامَ، وَلَكِنَّهُ
سَيَعُودُ فِي مَجِيئِهِ الثَّانِي. فَهُوَ لَنْ يَمُوتَ مَرَّةً أُخْرَى، وَلَنْ يُكفَّنَ ثَانِيَةً.

[Mary Naeem]

والمِنديلَ الَّذي كانَ حَولَ رَأسِهِ غَيرَ مَمْدودٍ معَ اللَّفائِف،
بل على شكْلِ طَوْقٍ خِلافاً لَها، وكان كُلُّ ذلك في مَكانِه

"كَانَ كُلُّ ذَلِكَ فِي مَكَانِهِ" إِلَى مَنْ خَلَعَ أَكْفَانَهُ قَامَ وَمَضَى، وَلا تُفِيدُ أَبَدًا أَنَّ الجَسَدَ قَدْ سُرِقَ. فَمَا كَانَ لِلصٍّ أَنْ يُرَتِّبَ الأَكْفَانَ وَيَلُفَّ المِندِيلَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، وَيُبْقِي القَبْرَ بِهَذِاِ الهُدُوءِ وَالنِّظَافَةِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ
"لِمَاذَا تُوضَعُ الأَكْفَانُ الكَتَّانِيَّةُ مُنْفَصِلَةً، وَالمِندِيلُ وَحْدَهُ مَلْفُوفًا؟
لِكَيْ تَتَعَلَّمُوا أَنَّ التَّصَرُّفَ لَمْ يَحْدُثْ فِي تَسَرُّعٍ أَوْ طَرِيقَةٍ صَاخِبَةٍ.
هَكَذَا عِنْدَمَا تَسْمَعُونَ أَنَّ المِندِيلَ فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ،
لَا تَسْلُكُوا كَالَّذِينَ يَقُولُونَ إِنَّهُ قَدْ سُرِقَ".
فَجَمِيعُ تَفَاصِيلِ الأَكْفَانِ وَالمِندِيلِ تُؤَكِّدُ حَقِيقَةَ مَوْتِ يَسُوعَ وَدَفْنِهِ، وَأَنَّ غِيَابَهُ عَنْهَا هُوَ دَلِيلُ قِيَامَتِهِ.
القَبْرُ الفَارِغُ، الأَكْفَانُ المُرَتَّبَةُ، وَالمِنْدِيلُ المَطْوِيُّ، كُلُّهَا عَلَامَاتٌ صَامِتَةٌ، وَلَكِنَّهَا مَفْعَمَةٌ بِالمَعْنَى. فَالنَّصُّ لَا يُسَجِّلُ بَعْدُ ظُهُورًا جَسَدِيًّا لِلمَسِيحِ، بَلْ يُقَدِّمُ دَعْوَةً لِلتَّأَمُّلِ فِي العَلَامَاتِ، الَّتِي تَقُودُ إِلَى الإِيمَانِ.

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ
"لِمَاذَا تُوضَعُ الأَكْفَانُ الكَتَّانِيَّةُ مُنْفَصِلَةً، وَالمِندِيلُ وَحْدَهُ مَلْفُوفًا؟
لِكَيْ تَتَعَلَّمُوا أَنَّ التَّصَرُّفَ لَمْ يَحْدُثْ فِي تَسَرُّعٍ أَوْ طَرِيقَةٍ صَاخِبَةٍ.
هَكَذَا عِنْدَمَا تَسْمَعُونَ أَنَّ المِندِيلَ فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ،
لَا تَسْلُكُوا كَالَّذِينَ يَقُولُونَ إِنَّهُ قَدْ سُرِقَ".

[Mary Naeem]

والمِنديلَ الَّذي كانَ حَولَ رَأسِهِ غَيرَ مَمْدودٍ معَ اللَّفائِف،
بل على شكْلِ طَوْقٍ خِلافاً لَها، وكان كُلُّ ذلك في مَكانِه

حينَئذٍ دخَلَ أيضاً التِّلميذُ الآخَرُ وقَد وَصَلَ قَبلَه إلى القَبْر، فَرأَى وآمَنَ
تُشِيرُ عِبَارَةُ "حِينَئِذٍ دَخَلَ أَيْضًا التِّلْمِيذُ الآخَرُ" إِلَى يُوحَنَّا الذي،
رَغْمَ سُرْعَتِهِ فِي الوُصُولِ، انْتَظَرَ بُطْرُسَ أَنْ يَدْخُلَ أَوَّلًا، فَاقْتَدَى بِهِ،
فِي دَلِيلٍ عَلَى مَوْقِفٍ رُوحِيٍّ مَبْنِيٍّ عَلَى الاِحْتِرَامِ وَالتَّسَلُّمِ الكَنَسِيِّ.
أَمَّا عِبَارَةُ "رَأَى"، فَفِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ خµل¼¶خ´خµخ½، وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى نَظْرَةِ
تَصْدِيقٍ وَإِيمَانٍ؛ فَمَا رَآهُ يُوحَنَّا فِي القَبْرِ الفَارِغِ، وَالأَكْفَانِ المَمْدُودَةِ
وَالْمُنَظَّمَةِ، أَزَالَ كُلَّ شَكٍّ كَانَ قَدِ اعْتَرَاهُ بِسَبَبِ الْقَبْضِ عَلَى يَسُوعَ، وَصَلْبِهِ، وَدَفْنِهِ. وَفِي المُقَابِلِ، كَانَتْ مَرْيَمُ المِجْدَلِيَّةُ تَظُنُّ أَنَّ الجُثْمَانَ
قَدْ سُرِقَ، أَمَّا يُوحَنَّا، فَمِنْ نَظْمِ الَّلِفَائِفِ وَهُدُوءِ المَكَانِ،
قَرَأَ دَلَالَاتٍ رُوحِيَّةٍ تُثْبِتُ أَنَّ المَسِيحَ قَامَ، وَأَنَّهُ ابْنُ اللهِ الحَيُّ.

[Mary Naeem]

والمِنديلَ الَّذي كانَ حَولَ رَأسِهِ غَيرَ مَمْدودٍ معَ اللَّفائِف،
بل على شكْلِ طَوْقٍ خِلافاً لَها، وكان كُلُّ ذلك في مَكانِه

حينَئذٍ دخَلَ أيضاً التِّلميذُ الآخَرُ وقَد وَصَلَ قَبلَه إلى القَبْر، فَرأَى وآمَنَ

تُشِيرُ عِبَارَةُ "وَآمَنَ" إِلَى يُوحَنَّا الذي كَانَ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِالقِيَامَةِ
دُونَ أَنْ يَرَى الرَّبَّ المُقَامَ بَعْدُ.
فَالإِيمَانُ هُنَا لَمْ يَكُنْ نَاتِجًا عَنْ ظُهُورٍ، بَلْ عَنْ تَفَكُّرٍ وَتَفَحُّصٍ
لِعَلاَمَاتِ القِيَامَةِ، وَهَذَا يُؤَسِّسُ لِمَكَانَةِ الإِيمَانِ المُبْكِرِ فِي شَخْصِ يُوحَنَّا.
يُوحَنَّا "رَأَى وَآمَنَ": إِيمَانٌ لَمْ يَكُنْ نَاتِجًا عَنْ رُؤْيَةِ يَسُوعَ القَائِمِ،
بَلْ عَنْ تَفَكُّرٍ عَمِيقٍ فِيمَا شَاهَدَهُ بِعَيْنَيْهِ:
التَّرْتِيبُ، الهُدُوءُ، غِيَابُ الفَوْضَى. تَذَكَّرَ كَلِمَاتِ يَسُوعَ،
وَتَلَاقَتِ الخِبْرَةُ الشَّخْصِيَّةُ مَعَ الذَّاكِرَةِ الكِتَابِيَّةِ، فَانْبَثَقَ الإِيمَانُ.

[Mary Naeem]

ذلك بِأَنَّهُما لم يكونا قد فهِما ما وَرَدَ
في الكِتاب مِن أَنَّه يَجِبُ أَن يَقومَ مِن بَينِ الأَموات
تُشِيرُ عِبَارَةُ "لَمْ يَكُونَا قَدْ فَهِمَا مَا وَرَدَ فِي الكِتَابِ" إِلَى نَوْعٍ مِنَ التَّوْبِيخِ المُوَجَّهِ إِلَى التِّلْمِيذَيْنِ، بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، لأَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا قَدْ اسْتَوْعَبَا بَعْدُ مَعْنَى النُّبُوءَاتِ وَالإِعْلَانَاتِ الإِلَهِيَّةِ الَّتِي جَاءَتْ فِي الكُتُبِ المُقَدَّسَةِ، وَالَّتِي أَشَارَتْ بِوُضُوحٍ إِلَى قِيَامَةِ المَسِيحِ. فَهُمَا لَمْ يُدْرِكَا مَا جَاءَ فِي كَلاَمِ الرَّبِّ يَسُوعَ، وَلا مَا كَانَ يُرَدِّدُهُ عَلَيْهِم مِرَارًا، أَنَّهُ "يَجِبُ أَنْ يَتَأَلَّمَ وَيَقُومَ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ فِي اليَومِ الثَّالِثِ" (لُوقَا 24: 46).
كَذَلِكَ، لَمْ يَكُونَا قَدْ فَهِمَا مَا تَنَبَّأَ بِهِ صَاحِبُ المَزَامِيرِ: "لأَنَّكَ لَنْ تَتْرُكَ فِي مَثْوَى الأَمْوَاتِ نَفْسِي، وَلَنْ تَدَعَ صَفِيَّكَ يَرَى الهَوَةَ" (مَزْمُور 16: 10)، وَلَا مَا قَالَهُ السَّيِّدُ المَسِيحُ نَفْسُهُ عَنْ آيَةِ يُونَانَ: "كَمَا بَقِيَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الحُوتِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ، فَكَذَلِكَ يَبْقَى ابْنُ الإِنْسَانِ فِي جَوْفِ الأَرْضِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ" (مَتَّى 12: 40). وَكَانَ جَهْلُهُمَا بِتِلْكَ النُّبُوءَاتِ هُوَ السَّبَبَ فِي عَدَمِ فَهْمِهِمَا لِكَلَامِ يَسُوعَ عِنْدَمَا أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ سَيَقُومُ فِي اليَومِ الثَّالِثِ. وَلَمْ يَفْهَمَا حَقِيقَةَ القِيَامَةِ إِلَّا بَعْدَ أَنْ رَأَيَا القَبْرَ فَارِغًا، وَتَذَكَّرَا أَقْوَالَ الرَّبِّ وَنُصُوصَ الكُتُبِ المُقَدَّسَةِ، الَّتِي أَشَارَتْ بِوُضُوحٍ إِلَى أَنَّهُ سَيَمُوتُ ثُمَّ يَقُومُ أَيْضًا مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ.

[Mary Naeem]

لتحسين مهارات إدارة الوقت عندك وزيادة إنتاجيتك
تفويض المهام:

دائماً ما يقوم العديد من الأشخاص بالتعامل مع عددٍ كبير من المهام
يفوق قدرتهم على التحمل. وهذا قد يؤدي إلى الشعور بالضغط
والإنهاك. التفويض ليس تهرُّباً من المسؤوليات، ولكنَّه إحدى
التقنيات المهمة في الإدارة. لذلك تعلَّم فنَّ تفويض العمل للموظفين
الذين يعملون تحت إشرافك بما يتناسب مع مهاراتهم وقدراتهم.

[Mary Naeem]

لتحسين مهارات إدارة الوقت عندك وزيادة إنتاجيتك
تحديد أولويات العمل:

قبل أن يبدأ يوم العمل، ضع قائمة بالمهام التي تحتاج منك
إلى تركيزٍ مباشر لأنَّ المهام الثانوية يمكن أن تستهلك الكثير
من وقتك الثمين. فبعض المهام يجب إتمامها في اليوم نفسه،
بينما ثمَّة مهامٌ ثانويةٌ أخرى يمكنك تأجيلها لليوم الآتي. باختصار
رتِّب مهامك وفقاً لأولويَّاتها وركِّز على الأكثر أهميةً بينها.

[Mary Naeem]

لتحسين مهارات إدارة الوقت عندك وزيادة إنتاجيتك


تجنُّب المماطلة:

إنَّ المماطلة هي من بين الأشياء التي تؤثر بشكلٍ سيء
في الإنتاجية. فهي تؤدي إلى تبديد الوقت والجهد.
لذلك يجب تجنبها بأيِّ طريقة ممكنة فهي يمكن أن تشكِّل
مشكلة كبيرة في حياتك الشخصية والمهنية.