وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وفي يَومِ الأَحَد جاءَت مَريمُ المِجدَلِيَّة إلى القَبْرِ عِندَ الفَجْر،
والظَّلامُ لم يَزَلْ مُخَيِّماً، فرأَتِ الحَجَرَ قد أُزيلَ عنِ القَبْر"
تُشِيرُ عِبَارَةُ "يَومُ الأَحَدِ" فِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ: خ¤ل؟‡ خ´ل½² خ¼خ¹ل¾· د„ل؟¶خ½ دƒخ±خ²خ²ل½±د„د‰خ½، أَيْ "فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ"، وَهُوَ يَومُ الأَحَدِ، وَيُسَمَّى "اليَومَ الثَّامِنَ" بَعْدَ نِهَايَةِ الأُسْبُوعِ السَّابِقِ. وَهُوَ نَفْسُ اليَومِ الَّذِي يَبْدَأُ فِيهِ يُوحَنَّا البَشِيرُ بِبُشْرَى قِيَامَةِ الرَّبِّ يَسُوعَ فِي أَوَّلِ أَيَّامِ الأُسْبُوعِ. وَقَدْ أَخْلَى الزَّمَنُ اليَهُودِيُّ المَكَانَ لِلزَّمَنِ المَسِيحِيِّ الَّذِي يَعِيشُ فِيهِ يُوحَنَّا الإِنْجِيلِيُّ. وَمُنْذُ ذَلِكَ الوَقْتِ، اتَّخَذَ المَسِيحِيُّونَ يَومَ الأَحَدِ يَومًا لِلرَّاحَةِ وَتَذْكَارًا لِقِيَامَةِ السَّيِّدِ المَسِيحِ، بَدَلَ يَومِ السَّبْتِ.
وَسُمِّيَ "يَومَ الرَّبِّ" (رُؤْيَا 1: 10)، وَيُطْلَقُ عَلَيْهِ فِي اللُّغَةِ اللاَّتِينِيَّةِ: Dies Domini. وَفِي هَذَا اليَومِ، تَلْتَقِي جَمَاعَةُ المُؤْمِنِينَ كُلُّهَا بِالرَّبِّ القَائِمِ مِن بَيْنِ الأَمْوَاتِ، الَّذِي يَدْعُوهُم إِلَى الاِحْتِفَالِ بِالإِفْخَارِسْتِيَّا؛ فَجَسَدُ المَسِيحِ فِي سِرِّ الإِفْخَارِسْتِيَّا هُوَ جَسَدُهُ الَّذِي اجْتَازَ المَوْتَ وَقَامَ مِن بَيْنِ الأَمْوَاتِ. وَمِنْ هَذَا المُنْطَلَقِ، بَدَأَ زَمَنٌ جَدِيدٌ لِعَالَمٍ جَدِيدٍ، هُوَ الزَّمَنُ المَسِيحِيُّ.

[Mary Naeem]

"مَرْيَمُ المِجْدَلِيَّةُ" فَفِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ: خœخ±خ³خ´خ±خ»خ·خ½خ®، وَهِيَ مُؤَنَّثُ كَلِمَةِ "مَجْدَلَة" أَيْ "مَرْيَمُ الَّتِي مِن مَجْدَلَة". وَكَلِمَةُ "مَجْدَل" فِي اللُّغَةِ العِبْرِيَّةِ: ×‍ض´×’ض°×“ض¸ض¼×œ، تَعْنِي "بُرْجًا".
وَقَدْ كَانَ فِي تِلْكَ المِنْطَقَةِ بُرْجٌ، رُبَّمَا كَانَ لِلْحِرَاسَةِ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ اسْمُ البَلْدَةِ: مَجْدَلَة. المَجْدَلُ قَرْيَةٌ تَقَعُ عَلَى الشَّاطِئِ الغَرْبِيِّ مِن بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ. وَيَذْكُرُ التَّلْمُودُ أَنَّها كَانَتْ تُوجَدُ مَدِينَةٌ بِاسْمِ "مَجْدَلَة"، تَبْعُدُ حَوَالَيْ 20 دَقِيقَةً سَيْرًا عَلَى الأَقْدَامِ مِن طَبَرِيَّةَ. وَقَدْ طَرَدَ يَسُوعُ مِن مَرْيَمَ المِجْدَلِيَّةِ سَبْعَةَ شَيَاطِينَ (مَرْقُس 16: 9)، فَقَامَتْ وَتَبِعَتْهُ، وَسَاهَمَتْ فِي سَدِّ احْتِيَاجَاتِهِ وَاحْتِيَاجَاتِ جَمَاعَتِهِ مِنَ الرُّسُلِ (لُوقَا 8: 2–3)، وَثَبَّتَتْ مَعَهُ حَتَّى النِّهَايَةِ، فَكَانَتْ حَاضِرَةً فِي وَقْتِ الصَّلْبِ (يُوحَنَّا 19: 25)، وَالدَّفْنِ (مَرْقُس 15: 47)، وَكَانَتْ فِي عَدَادِ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي أَتَيْنَ إِلَى القَبْرِ لِيُحَنِّطْنَهُ (مَرْقُس 16: 1). وَقَدْ شَرَّفَهَا يَسُوعُ بِأَوَّلِ ظُهُورٍ لَهُ بَعْدَ قِيَامَتِهِ، وَكَلَّفَهَا بِأَوَّلِ رِسَالَةِ تَبْشِيرٍ، قَائِلًا لَهَا: "اِذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي، فَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي صَاعِدٌ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ، وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ" (يُوحَنَّا 20: 17). وَيُشِيرُ إِلَيْهَا لُوقَا الإِنْجِيلِيُّ أَنَّهَا هِيَ تِلْكَ الخَاطِئَةُ الَّتِي مَسَحَتْ قَدَمَيْ يَسُوعَ عِنْدَ سِمْعَانَ (لُوقَا 7 و8).
وَقَدِ اكْتَفَى يُوحَنَّا بِذِكْرِ مَرْيَمَ المِجْدَلِيَّةِ، وَلَمْ يُشِرْ إِلَى بَقِيَّةِ النِّسْوَةِ اللَّوَاتِي ذَهَبْنَ مَعَهَا، إِذْ وَقَفَتْ بِجِوَارِ السَّيِّدِ المَسِيحِ حَتَّى مَوْتِهِ عَلَى الصَّلِيبِ، وَجَاءَتْ إِلَى القَبْرِ دُونَ أَيِّ اعْتِبَارٍ لِمَا يُمْكِنُ أَنْ تُوَاجِهَهُ مِن مَصَاعِبَ، فَحُبُّهَا لِلسَّيِّدِ نَزَعَ عَنْهَا كُلَّ خَوفٍ مِنَ المَوتِ أَوِ القَبْرِ. وَهَذَا مَا جَعَلَهَا تَتَمَتَّعُ بِأَوَّلِ خَبَرٍ مُفْرِحٍ لِلْقِيَامَةِ: القَبْرُ الفَارِغُ!

[Mary Naeem]

وفي يَومِ الأَحَد جاءَت مَريمُ المِجدَلِيَّة إلى القَبْرِ عِندَ الفَجْر،
والظَّلامُ لم يَزَلْ مُخَيِّماً، فرأَتِ الحَجَرَ قد أُزيلَ عنِ القَبْر"
"الظَّلَامُ لَمْ يَزَلْ مُخَيِّمًا"، فَتُشِيرُ إِلَى الظَّلاَمِ
الَّذِي كَانَ يَكْتَنِفُ الأَرْضَ مُنْذُ أَنْ مَاتَ يَسُوعُ،
وَرَقَدَتِ "الحَيَاةُ" نَفْسُهَا فِي القَبْرِ طِوَالَ السَّبْتِ.

[Mary Naeem]

وفي يَومِ الأَحَد جاءَت مَريمُ المِجدَلِيَّة إلى القَبْرِ عِندَ الفَجْر،
والظَّلامُ لم يَزَلْ مُخَيِّماً، فرأَتِ الحَجَرَ قد أُزيلَ عنِ القَبْر"

تُشِيرُ عِبَارَةُ "عِندَ الفَجْرِ" إِلَى حُبِّ مَرْيَمَ المِجْدَلِيَّةِ لِلِّقَاءِ بِالقَائِمِ
مِن بَيْنِ الأَمْوَاتِ فِي أَوَّلِ فُرْصَةٍ مُمْكِنَةٍ، بَاكِرًا، دُونَ تَرَاخٍ أَوْ تَأْجِيلٍ.

[Mary Naeem]

وفي يَومِ الأَحَد جاءَت مَريمُ المِجدَلِيَّة إلى القَبْرِ عِندَ الفَجْر،
والظَّلامُ لم يَزَلْ مُخَيِّماً، فرأَتِ الحَجَرَ قد أُزيلَ عنِ القَبْر"

وَتُشِيرُ عِبَارَةُ "الفَجْرِ وَالظَّلَامِ" إِلَى المُقَابَلَةِ بَيْنَ الظُّلْمَةِ وَالنُّورِ:
"النُّورُ يُشْرِقُ فِي الظُّلُمَاتِ" (يُوحَنَّا 1: 5).
فَفَجْرُ القِيَامَةِ يَطْلُعُ النور لِيُبَدِّدَ ظُلْمَةَ القَبْرِ.
فَالنُّورُ وَالظُّلْمَةُ، وَاليَومُ الأَوَّلُ، وَفَجْرُ القِيَامَةِ، وَالبُسْتَانُ، جَمِيعُهَا
تُلَمِّحُ إِلَى قِصَّةِ الخَلْقِ فِي سِفْرِ التَّكْوِينِ؛ فَالقِيَامَةُ هِيَ بِمَثَابَةِ خَلْقٍ جَدِيدٍ.

[Mary Naeem]

وفي يَومِ الأَحَد جاءَت مَريمُ المِجدَلِيَّة إلى القَبْرِ عِندَ الفَجْر،
والظَّلامُ لم يَزَلْ مُخَيِّماً، فرأَتِ الحَجَرَ قد أُزيلَ عنِ القَبْر"

الحَجَرَ قَدْ أُزِيلَ عَنِ القَبْرِ"، فَتُشِيرُ إِلَى الحَجَرِ الَّذِي أُزِيلَ، كَمَا ذَكَرَتِ
الأَنَاجِيلُ الأَرْبَعَةُ (مَتَّى 28: 1؛ مَرْقُس 16: 1؛ لُوقَا 24: 1)،
وَذَلِكَ لِكَيْ يَتَمَكَّنَ الآخَرُونَ مِنَ الدُّخُولِ إِلَيْهِ وَيَتَأَكَّدُوا أَنَّ يَسُوعَ
قَدْ قَامَ، لأَنَّهُ كَانَ بِإِمْكَانِهِ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ القَبْرِ دُونَ أَنْ يُزِيحَ الحَجَرَ.
وَقَبْرُ المَسِيحِ كَانَ مَنْحُوتًا فِي الصَّخْرِ، وَكَانَ حَجَرٌ مُسْتَدِيرٌ يَسُدُّ بَابَهُ (مَتَّى 27: 60)،
وَدَاخِلَ القَبْرِ وُجِدَتْ مِصْطَبَةٌ تُوضَعُ عَلَيْهَا الجُثَّةُ (مَرْقُس 16: 6)،
وَكَانَ القَبْرُ خَارِجَ بَابِ أُورَشَلِيمَ (عِبْرَانِيِّينَ 13: 12)،
فِي بُسْتَانٍ (يُوحَنَّا 19: 41). وَيَدُلُّ القَبْرُ الفَارِغُ أَنَّ عَمَلَ اللهِ
فِي يَسُوعَ لَمْ يَنْتَهِ بِالمَوْتِ. فَمَوتُ السَّيِّدِ المَسِيحِ بِالجَسَدِ
وَدَفْنُهُ فِي قَبْرٍ، نَزَعَا عَنَّا الخَوفَ مِنَ المَوْتِ وَالقَبْرِ عِنْدَمَا يَحِلُّ بِنَا المَوْتُ.
وَلِذَا، يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُرَدِّدَ مَعَ أَيُّوبَ البَارِّ: "قُلتُ لِلفَسَادِ (القَبْرِ):
أَنْتَ أَبِي، وَلِلدِّيدَانِ: أَنْتِ أُمِّي وَأُخْتِي" (أَيُّوبَ 17: 14).

[Mary Naeem]

فأَسرَعَت وجاءَت إلى سِمْعانَ بُطرُس والتِّلميذِ الآخَرِ الَّذي أَحَبَّهُ
يسوع، وقالَت لَهما: أَخَذوا الرَّبَّ مِنَ القَبْرِ، ولا نَعلَمُ أَينَ وَضَعوه"
تُشِيرُ عِبَارَةُ "أَسْرَعَتْ" إِلَى أَنَّ مَرْيَمَ المِجْدَلِيَّةَ فَهِمَتْ سَرِيعًا
أَنَّ شَيْئًا غَيْرَ عَادِيٍّ قَدْ حَدَثَ لِجَسَدِ يَسُوعَ،
فَانْطَلَقَتْ مُسْرِعَةً، وَهَذَا مَا تُفِيدُهُ حَرَكَةُ الرَّكْضِ وَكَلِمَاتُهَا المُتَسَارِعَةُ.

[Mary Naeem]

فأَسرَعَت وجاءَت إلى سِمْعانَ بُطرُس والتِّلميذِ الآخَرِ الَّذي أَحَبَّهُ
يسوع، وقالَت لَهما: أَخَذوا الرَّبَّ مِنَ القَبْرِ، ولا نَعلَمُ أَينَ وَضَعوه""جَاءَتْ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَالتِّلْمِيذِ الآخَرِ"، فَتُشِيرُ إِلَى أَنَّ مَرْيَمَ المِجْدَلِيَّةَ، وَهِيَ فِي حَالَةِ البَحْثِ عَنْ جَسَدِ المَسِيحِ، أَصْبَحَتْ رَسُولَةً لِلرُّسُلِ؛ فَهِيَ مَنْ حَمَلَتْ لَهُم خَبَرَ القَبْرِ الفَارِغِ. وَتُشِيرُ عِبَارَةُ "سِمْعَانَ بُطْرُسَ" إِلَى بُطْرُسَ الَّذِي ظَلَّ لَهُ مَكَانَةُ الصَّدَارَةِ وَشَأْنٌ كَبِيرٌ فِي التَّقْلِيدِ المَسِيحِيِّ القَدِيمِ، رَغْمَ أَنَّهُ أَنْكَرَ الرَّبَّ (قُورِنْتُسَ الأُولَى 15: 5).
أَمَّا عِبَارَةُ "التِّلْمِيذِ الآخَرِ الَّذِي أَحَبَّهُ يَسُوعُ"، فَتَجْمَعُ بَيْنَ صِفَتَيْنِ: "الآخَرِ" وَ"الحَبِيبِ". وَيُرَجَّحُ كَثِيرُونَ أَنَّهُ يُوحَنَّا، صَاحِبُ الإِنْجِيلِ الرَّابِعِ (يُوحَنَّا 13: 22)، لَكِنَّ الإِنْجِيلِيَّ لا يُفْصِحُ عَنْ اسْمِهِ، لِيَجْعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا فِي مَوْقِفِ التَّلْمِيذِ المُسْتَعِدِّ، الَّذِي يُحِبُّ يَسُوعَ وَيُحِبُّهُ يَسُوعُ (يُوحَنَّا 19: 26–27). وَعِلَّةُ ذَهَابِ مَرْيَمَ المِجْدَلِيَّةِ إِلَى سِمْعَانَ وَيُوحَنَّا دُونَ سِوَاهُمَا مِنَ الرُّسُلِ، أَنَّهُمَا كَانَا أَكْثَرَ غَيْرَةً وَإِيمَانًا وَمَحَبَّةً وَاهْتِمَامًا بِأَمْرِ يَسُوعَ، وَلَعَلَّ السَّبَبَ أَيْضًا أَنَّ أُمَّ يَسُوعَ كَانَتْ فِي بَيْتِ يُوحَنَّا.

[Mary Naeem]

فأَسرَعَت وجاءَت إلى سِمْعانَ بُطرُس والتِّلميذِ الآخَرِ الَّذي أَحَبَّهُ
يسوع، وقالَت لَهما: أَخَذوا الرَّبَّ مِنَ القَبْرِ، ولا نَعلَمُ أَينَ وَضَعوه"
"جَاءَتْ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَالتِّلْمِيذِ الآخَرِ"، فَتُشِيرُ إِلَى أَنَّ مَرْيَمَ المِجْدَلِيَّةَ، وَهِيَ فِي حَالَةِ البَحْثِ عَنْ جَسَدِ المَسِيحِ أَصْبَحَتْ رَسُولَةً لِلرُّسُلِ؛ فَهِيَ مَنْ حَمَلَتْ لَهُم خَبَرَ القَبْرِ الفَارِغِ. وَتُشِيرُ عِبَارَةُ "سِمْعَانَ بُطْرُسَ" إِلَى بُطْرُسَ الَّذِي ظَلَّ لَهُ مَكَانَةُ الصَّدَارَةِ وَشَأْنٌ كَبِيرٌ فِي التَّقْلِيدِ المَسِيحِيِّ القَدِيمِ، رَغْمَ أَنَّهُ أَنْكَرَ الرَّبَّ (قُورِنْتُسَ الأُولَى 15: 5).
أَمَّا عِبَارَةُ "التِّلْمِيذِ الآخَرِ الَّذِي أَحَبَّهُ يَسُوعُ"، فَتَجْمَعُ بَيْنَ صِفَتَيْنِ: "الآخَرِ" وَ"الحَبِيبِ". وَيُرَجَّحُ كَثِيرُونَ أَنَّهُ يُوحَنَّا، صَاحِبُ الإِنْجِيلِ الرَّابِعِ (يُوحَنَّا 13: 22)، لَكِنَّ الإِنْجِيلِيَّ لا يُفْصِحُ عَنْ اسْمِهِ، لِيَجْعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا فِي مَوْقِفِ التَّلْمِيذِ المُسْتَعِدِّ، الَّذِي يُحِبُّ يَسُوعَ وَيُحِبُّهُ يَسُوعُ (يُوحَنَّا 19: 26–27).
وَعِلَّةُ ذَهَابِ مَرْيَمَ المِجْدَلِيَّةِ إِلَى سِمْعَانَ وَيُوحَنَّا دُونَ سِوَاهُمَا مِنَ الرُّسُلِ، أَنَّهُمَا كَانَا أَكْثَرَ غَيْرَةً وَإِيمَانًا وَمَحَبَّةً وَاهْتِمَامًا بِأَمْرِ يَسُوعَ، وَلَعَلَّ السَّبَبَ أَيْضًا أَنَّ أُمَّ يَسُوعَ كَانَتْ فِي بَيْتِ يُوحَنَّا.

[Mary Naeem]

فأَسرَعَت وجاءَت إلى سِمْعانَ بُطرُس والتِّلميذِ الآخَرِ الَّذي أَحَبَّهُ
يسوع، وقالَت لَهما: أَخَذوا الرَّبَّ مِنَ القَبْرِ، ولا نَعلَمُ أَينَ وَضَعوه"
"أَخَذُوا الرَّبَّ مِنَ القَبْرِ"، فَتُشِيرُ إِلَى مَجْمُوعَةٍ غَيْرِ مَعْرُوفَةٍ فِي نَظَرِ مَرْيَمَ، قَدْ سَرَقَتِ الجُثْمَانَ وَأَخْفَتْهُ.
فَلَمْ تَكُنْ مَرْيَمُ تَرَى فِي إِزَالَةِ الحَجَرِ عَنِ القَبْرِ سِوَى دَلِيلٍ عَلَى أَخْذِ الجَسَدِ، فَهِيَ لَمْ تَكُنْ تُؤْمِنُ بَعْدُ بِالقِيَامَةِ.
أَمَّا عِبَارَةُ "نَعْلَمُ"، فَتَأْتِي بِصِيغَةِ الجَمْعِ، مِمَّا يُفِيدُ أَنَّ مَرْيَمَ تُمَثِّلُ النِّسْوَةَ، كَمَا ذَكَرَتْهُمُ الأَنَاجِيلُ الأُخْرَى (مَتَّى، وَمَرْقُس، وَلُوقَا). وَقَدْ تَكُونُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا مَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَيُوسَى، وَسَالُومَة (مَرْقُس 15: 40)، فَهِيَ تُمَثِّلُ أَيْضًا الكَنِيسَةَ الَّتِي تَبْحَثُ عَنْ رَبِّهَا.