وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مَفهومُ تَرائي يَسوعَ القائِمِ مِن بَينِ الأَمواتِ



تَختَلِفُ كَلِمَةُ "تَرائي" عن كَلِمَةِ "الرُّؤيا"، إذ إنَّ الرُّؤيا تُرَكِّزُ على المَجدِ، وتَكشِفُ عن الأُمورِ السِّرِّيَّةِ والسَّماويَّةِ، وتَعرِضُ مَشاهِدَ خارِقَة. أَمَّا التَّرائي، فَهُو وَسيلَةٌ مِن وَسائِلِ التَّعبيرِ عن وَحيِ اللهِ، الَّذي بواسِطَتِهِ تُصبِحُ الكائِناتُ غَيرُ المَنظورَةِ بِطَبعِها حاضِرَةً بِشَكلٍ مَنظورٍ.



يُقَدِّمُ القِدِّيسُ بُولُس أوَّلَ قائمةٍ لِتَرائي يَسوعَ القائِمِ مِن بَينِ الأَمواتِ في سنةِ (55 م)، انطلاقًا مِن تَقليدٍ كانَ قد تَسَلَّمَهُ قَبلَ ذلِكَ، فَوِفقًا لِاعْتِرافِ الإيمانِ القَديمِ هذا: "تَراءَى لِصَخْرٍ، فَلِلاْثَنَي عَشَر، ثُمَّ تَراءَى لأَكثَرَ مِن خَمْسِمِائَةِ أَخٍ مَعًا، لا يَزالُ مُعظَمُهُم حَيًّا، وبَعضُهُم ماتوا، ثُمَّ تَراءَى لِيَعقوب، ثُمَّ لِجَميعِ الرُّسُل، حتَّى تَراءَى آخِرَ الأَمرِ لي أَيضًا أَنا السِّقْط" (1 قورنتس 15: 5-8).



لا تَذكُرُ الأناجيلُ مِن هذِهِ القائِمَةِ إلّا التَّرائيَينِ الأَوَّلَينِ لِسِمعانَ بُطرُس (لوقا 24: 34)، وَللأَحَدَ عشَر (يوحنّا 20: 19-29)، الَّذينَ انضَمَّ إلَيهِم بَعضُ التَّلاميذِ الآخَرينَ (لوقا 24: 33-50). ومعَ ذلك، تُورِدُ الأناجيلُ تَرائيّاتٍ أُخرى لِبَعضِ الأَفرادِ: لِمَريمَ وَلِلنِّسوَةِ (يوحنّا 20: 11-18)، وَلِتِلميذَي عِمّاوُس (لوقا 24: 13-35)، وَلِسَبعَةِ رُسُلٍ على شاطِئِ البُحَيرَةِ (يوحنّا 21: 1-23).



تَندَرِجُ هذِهِ التَّرائيّاتُ المُختَلِفَةُ تَحتَ نَوعَينِ: عامَّة وخاصَّة. التَّرائيّاتُ العامَّة هِيَ تَرائيّاتٌ رَسميَّةٌ لِجَماعَةِ الرُّسُلِ أَوِ التَّلاميذِ بِصِفَةٍ عامَّة، وتَستَهدِفُ بَيانَ الرِّسالَةِ وَتَأسيسِ الكَنيسَةِ. أَمّا التَّرائيّاتُ الخاصَّة، فَتَدورُ رِوايَتُها حَولَ التَّعَرُّفِ على المَسيحِ الَّذي ظَهَرَ.



لَم تَكُنِ التَّرائيّاتُ ضَروريَّةً لِلرُّسُلِ وَالتَّلاميذِ، إنَّما يَكفي أَن يَكونوا قَد أُخبِروا مِن قَبلُ وَبَرْهَنوا على ذلِكَ، كَما حَدَثَ مَعَ تِلميذَي عِمّاوُس:"فَلَمَّا رَجَعا تِلميذا عِمّاوُسِ وأَخبَرا الآخَرينَ، فَلَم يُصَدِّقوهُما"(مرقس 16: 13). وكانَ جَديرًا بِفَهمِ التلاميذ لِلكُتُبِ المُقَدَّسَةِ أَن يَقودَهُم نَحوَ الإيمانِ بِالقِيامَةِ (يوحنّا 20: 9). فَالتَّرائيّاتُ تَستَجيبُ لِاحتِياجاتِ إيمانٍ ما زالَ ناقِصًا.ومَعَ ذلِكَ، كانَتِ التَّرائيّاتُ ضَروريَّة، لأَنَّ الَّذينَ عاشوا مَعَ يَسوعَ النَّاصِري، كانَ يَنبَغي أَن يَكونوا الشُّهودَ الوَحيدينَ وَالمُختارينَ لِيَسوعَ المَسيح، وَأَن تَنغَرِسَ بِصُورَةٍ تاريخِيَّةٍ نُقطَةُ الانطِلاقِ في الإيمانِ المَسيحي وفي الكَنيسَةِ.

[Mary Naeem]

إِنَّ التَّلاميذَ رَأَوا الرَّبَّ حَيًّا في اختبارٍ تاريخيّ
حَيثُ أَنَّ إيمانَهُم نَوعًا ما كانَ نَتيجَةً لِرُؤيَةِ العَينِ،
فَهُم شُهودُ عِيانٍ لِلمَسيحِ القائِمِ مِن بَينِ الأَمواتِ.
إنَّ رِواياتِ تَرائي القائِمِ مِن بَينِ الأَمواتِ مَعَ تَلاميذِهِ تَرتَبِطُ عَادَةً بِمَسيرَةٍ.
نَرى ذلِكَ في زِيارَةِ التَّلاميذِ لِلقَبرِ، وَذَهابِ يَسوعَ إِلَيهِم في العِلِّيَّةِ،
وَسَفَرِ التِّلميذَينِ إِلى عِمّاوُس، وَمِنها يَعودانِ أَدراجَهُما إِلى القُدْس.
إِنَّها مَسيرَةٌ جَسَدِيَّةٌ، ولَكِنَّها رُوحِيَّةٌ أَيضًا. هِيَ مَسيرَةُ إيمان.

[Mary Naeem]

تَغلَّبَ يَسوعُ على قِلَّةِ إيمانِ تَلاميذِهِ الاثنَي عَشَر بِتَرائيهِ لَهُم
وإعطائِهِم عَلاماتٍ على حَقيقَةِ قِيامَتِهِ، كَما جاءَ في تَعليمِ الرُّسُلِ:
"أَظهَرَ لَهم نَفْسَه حَيًّا بَعدَ آلامِه بِكَثيرٍ مِنَ الأَدِلَّة" (أَعمالُ الرُّسُلِ 1: 3).
ومِن أَهمِّ هذِهِ الأَدِلَّةِ، أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَيهِم، وأَراهُم يَدَيهِ وجَنبَهُ المَطعون،
وأَعطاهُم الفَرَحَ والسَّلامَ والرُّوحَ القُدُس،
ومَنَحَهُم سُلطَةَ مَغفِرَةِ الخَطايا، وأَرسَلَهُم لِلتَّبشير.

[Mary Naeem]

ظَهَرَ يَسوعُ لِلتَّلاميذِ في مَساءِ يومِ الأَحد
كَأَنَّ نَهارَ ذلِكَ الفِصحِ لَم يَكتَمِلْ بِدونِ ظُهورِهِ لِلتَّلاميذِ المُجتَمِعينَ.
فَشاهدَ التَّلاميذُ يَسوعَ الَّذي تألَّم، ويَسوعَ الَّذي قام، وهو الآنَ مَعَهُم
إِلى الأَبَد (عِبرانيّينَ 2: 18).
وشاهدوا جَسَدَه هو نَفسُه، قَبلَ موتِهِ وَبَعدَ قِيامَتِهِ، لَكِن مَعَ أَثَرِ
الجُروحاتِ في يَدَيهِ وجَنبِهِ. وانفَرَدَ يُوحنّا الإِنجيليُّ بِذِكرِ "جَنبِهِ"،
لِلدَّلالَةِ على العَلاقَةِ بَينَ حادثَةِ الطَّعنِ بِالحَربَةِ وَحَدَثِ العَشاءِ
الأَخيرِ. يَسوعُ هو الحَمَلُ الذَّبيحُ (رُؤيا 5: 6)، حَمَلُ الفِصحِ،
الذَّبيحُ على الجُلجُثَةِ، الَّذي يَعودُ إِلى تَلاميذِهِ حامِلًا في جِسمِهِ
المُـمَجَّدِ آثارَ ذَبيحَتِهِ الخَلاصِيَّة.

[Mary Naeem]

شاهدَ التَّلاميذُ يَسوعَ في جَسَدٍ مُـمَجَّدٍ غَيرِ خاضِعٍ لِقَوانِينِ عالَمِنا
إِذ دَخَلَ وَالأَبوابُ مُغلَقَةٌ، وفَجأَةً وَقَفَ في وَسَطِهِم.
ويُعلِّقُ القِدّيسُ بُطرُس خُرَيزُولُغُس قائلًا:
"انظُروا جِراحاتِ جَسَدي... تَأمَّلوا الآثارَ الَّتي صَنَعَها أَعدائي...
اِلمِسوني، لِكَي تُعطِيَكُم يَدُكُمُ البُرهان، اكتَشِفوا ثُقوبَ يَدَيَّ،
ضَعوا يَدَكُم في جَنبِي، اِفتَحوا جِراحاتي، لِأَنَّني لا أَستَطيعُ
أَن أَرفُضَ هذا لِتَلاميذي، مِن أَجلِ الإِيمان...
ولتُثبِتْ هذِهِ الجِراحاتُ الَّتي لا تَزالُ مَفتوحَةً، أَنَّني أَنا هُوَ حَقًّا".

[Mary Naeem]

رافَقَ إيمانَ التَّلاميذِ فَرَحٌ كَبيرٌ:
"فَفَرِحَ التَّلاميذُ لِمُشاهَدَتِهِمِ الرَّبَّ" (يُوحنّا 20: 20).
وكانَ يَسوعُ قَد تَكلَّمَ مَعَهُم عَن هذَا الفَرَحِ في العَشاءِ الأَخيرِ:
"سَأَعودُ فَأَراكُم فتَفَرحُ قُلوبُكُم، وما مِن أَحَدٍ يَسلُبُكُم هذا الفَرَح"
(يُوحنّا 16: 22).
وأَعطاهُم يَسوعُ مَعَ الفَرَحِ السَّلامَ، فَقالَ لَهُم مَرَّتَينِ:
"السَّلامُ علَيكُم!" (يُوحنّا 20: 21، 26).
وهذا السَّلامُ لَيسَ مُجرَّدَ تَحيَّةٍ، بَل ثَمَرَةُ قِيامَتِهِ، سَلامُ ابنِ اللهِ
المُنتَصِرِ على المَوتِ، الَّذي لا يَستَطيعُ العالَمُ أَن يُعطيَه:
"السَّلامَ أَستَودِعُكُم، وسَلامي أُعطِيكُم. لا أُعطِي أَنا كما يُعطي العالَم.
فلا تَضطَرِبْ قُلوبُكُم ولا تَفزَعْ" (يُوحنّا 14: 27).
وهو سَلامٌ يُبَدِّدُ كُلَّ اضطرابٍ، كَما وَعَدَهُم يَسوعُ:
"الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكُم: ستَبكونَ وتَنتَحِبون، وأَمَّا العالَمُ فَيَفرَح.
ستَحزَنون، ولكِنَّ حُزنَكُم سَيَنقَلِبُ فَرَحًا" (يُوحنّا 16: 20).
إنَّه سَلامٌ يُقَوِّي التَّلاميذَ في مَهامِّهِم المُستَقبَلِيَّة:
"قُلتُ لَكُم هذِه الأَشياء لِيَكونَ لَكُم بيَ السَّلام.
تُعانونَ الشِّدَّةَ في العالَم، ولكِن ثِقوا، إِنِّي قد غَلَبتُ العالَم" (يُوحنّا 16: 33).

[Mary Naeem]

بَعدَ أَن تَعَرَّفَ التَّلاميذُ إلى يَسوعَ وآمَنوا أَنَّهُ المَسيحُ القائِمُ مِنَ المَوت،
أَرسَلَهُم لِلتَّبشيرِ في أَنحاءِ العالَم. وهذِهِ الرِّسالَةُ لَيسَت
أَقَلَّ مِن رِسالَةِ الاِبنِ الَّذي أَرسَلَه الآبُ إِلى العالَمِ لِيُخَلِّصَه:
"كَما أَرسَلَني الآبُ، أُرسِلُكُم أَنا أَيضًا" (يُوحنّا 20: 21).
ويُعلِّقُ أَحدُ المُفَسِّرينَ:
"لا يُوجَدُ إِلَّا رِسالَةٌ واحِدَةٌ مِنَ السَّماءِ إِلى الأَرض، وهي رِسالَةُ
يَسوع. ورِسالَةُ التَّلاميذِ تَقَعُ في مَضمونِ رِسالَةِ يَسوع، وتُكَمِّلُها".
فَهُناكَ رَبطٌ بَينَ ظُهورِ يَسوعَ القائِمِ مِنَ المَوتِ، وبَينَ إِرسالِ التَّلاميذِ
لِتَبشيرِ العالَم: "اِذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وَعَمِّدوهُم بِاسمِ
الآبِ والابْنِ والرُّوحِ القُدُس" (مَتّى 28: 19).

[Mary Naeem]

أَحدُ الآباء:

"لا يُوجَدُ إِلَّا رِسالَةٌ واحِدَةٌ مِنَ السَّماءِ إِلى الأَرض، وهي رِسالَةُ
يَسوع. ورِسالَةُ التَّلاميذِ تَقَعُ في مَضمونِ رِسالَةِ يَسوع، وتُكَمِّلُها".
فَهُناكَ رَبطٌ بَينَ ظُهورِ يَسوعَ القائِمِ مِنَ المَوتِ، وبَينَ إِرسالِ التَّلاميذِ
لِتَبشيرِ العالَم: "اِذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وَعَمِّدوهُم بِاسمِ
الآبِ والابْنِ والرُّوحِ القُدُس" (مَتّى 28: 19).

[Mary Naeem]

تَرائي يسوعَ لِتَلاميذِهِ وتَثبيتُ إيمانِهِم بِقِيامَتِهِ المَجيدة (يوحنّا 20: 19-23)



تَغلَّبَ يَسوعُ على قِلَّةِ إيمانِ تَلاميذِهِ الاثنَي عَشَر بِتَرائيهِ لَهُم، وإعطائِهِم عَلاماتٍ على حَقيقَةِ قِيامَتِهِ، كَما جاءَ في تَعليمِ الرُّسُلِ: "أَظهَرَ لَهم نَفْسَه حَيًّا بَعدَ آلامِه بِكَثيرٍ مِنَ الأَدِلَّة" (أَعمالُ الرُّسُلِ 1: 3). ومِن أَهمِّ هذِهِ الأَدِلَّةِ، أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَيهِم، وأَراهُم يَدَيهِ وجَنبَهُ المَطعون، وأَعطاهُم الفَرَحَ والسَّلامَ والرُّوحَ القُدُس، ومَنَحَهُم سُلطَةَ مَغفِرَةِ الخَطايا، وأَرسَلَهُم لِلتَّبشير.



ظَهَرَ يَسوعُ لِلتَّلاميذِ في مَساءِ يومِ الأَحد، كَأَنَّ نَهارَ ذلِكَ الفِصحِ لَم يَكتَمِلْ بِدونِ ظُهورِهِ لِلتَّلاميذِ المُجتَمِعينَ. فَشاهدَ التَّلاميذُ يَسوعَ الَّذي تألَّم، ويَسوعَ الَّذي قام، وهو الآنَ مَعَهُم إِلى الأَبَد (عِبرانيّينَ 2: 18). وشاهدوا جَسَدَه هو نَفسُه، قَبلَ موتِهِ وَبَعدَ قِيامَتِهِ، لَكِن مَعَ أَثَرِ الجُروحاتِ في يَدَيهِ وجَنبِهِ. وانفَرَدَ يُوحنّا الإِنجيليُّ بِذِكرِ "جَنبِهِ"، لِلدَّلالَةِ على العَلاقَةِ بَينَ حادثَةِ الطَّعنِ بِالحَربَةِ وَحَدَثِ العَشاءِ الأَخيرِ. يَسوعُ هو الحَمَلُ الذَّبيحُ (رُؤيا 5: 6)، حَمَلُ الفِصحِ، الذَّبيحُ على الجُلجُثَةِ، الَّذي يَعودُ إِلى تَلاميذِهِ حامِلًا في جِسمِهِ المُـمَجَّدِ آثارَ ذَبيحَتِهِ الخَلاصِيَّة.



وشاهدَ التَّلاميذُ يَسوعَ في جَسَدٍ مُـمَجَّدٍ، غَيرِ خاضِعٍ لِقَوانِينِ عالَمِنا، إِذ دَخَلَ وَالأَبوابُ مُغلَقَةٌ، وفَجأَةً وَقَفَ في وَسَطِهِم. ويُعلِّقُ القِدّيسُ بُطرُس خُرَيزُولُغُس قائلًا: "انظُروا جِراحاتِ جَسَدي... تَأمَّلوا الآثارَ الَّتي صَنَعَها أَعدائي... اِلمِسوني، لِكَي تُعطِيَكُم يَدُكُمُ البُرهان، اكتَشِفوا ثُقوبَ يَدَيَّ، ضَعوا يَدَكُم في جَنبِي، اِفتَحوا جِراحاتي، لِأَنَّني لا أَستَطيعُ أَن أَرفُضَ هذا لِتَلاميذي، مِن أَجلِ الإِيمان... ولتُثبِتْ هذِهِ الجِراحاتُ الَّتي لا تَزالُ مَفتوحَةً، أَنَّني أَنا هُوَ حَقًّا".



رافَقَ إيمانَ التَّلاميذِ فَرَحٌ كَبيرٌ: "فَفَرِحَ التَّلاميذُ لِمُشاهَدَتِهِمِ الرَّبَّ" (يُوحنّا 20: 20). وكانَ يَسوعُ قَد تَكلَّمَ مَعَهُم عَن هذَا الفَرَحِ في العَشاءِ الأَخيرِ: "سَأَعودُ فَأَراكُم فتَفَرحُ قُلوبُكُم، وما مِن أَحَدٍ يَسلُبُكُم هذا الفَرَح" (يُوحنّا 16: 22). وأَعطاهُم يَسوعُ مَعَ الفَرَحِ السَّلامَ، فَقالَ لَهُم مَرَّتَينِ: "السَّلامُ علَيكُم!" (يُوحنّا 20: 21، 26). وهذا السَّلامُ لَيسَ مُجرَّدَ تَحيَّةٍ، بَل ثَمَرَةُ قِيامَتِهِ، سَلامُ ابنِ اللهِ المُنتَصِرِ على المَوتِ، الَّذي لا يَستَطيعُ العالَمُ أَن يُعطيَه: "السَّلامَ أَستَودِعُكُم، وسَلامي أُعطِيكُم. لا أُعطِي أَنا كما يُعطي العالَم. فلا تَضطَرِبْ قُلوبُكُم ولا تَفزَعْ" (يُوحنّا 14: 27). وهو سَلامٌ يُبَدِّدُ كُلَّ اضطرابٍ، كَما وَعَدَهُم يَسوعُ: "الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكُم: ستَبكونَ وتَنتَحِبون، وأَمَّا العالَمُ فَيَفرَح. ستَحزَنون، ولكِنَّ حُزنَكُم سَيَنقَلِبُ فَرَحًا" (يُوحنّا 16: 20). إنَّه سَلامٌ يُقَوِّي التَّلاميذَ في مَهامِّهِم المُستَقبَلِيَّة: "قُلتُ لَكُم هذِه الأَشياء لِيَكونَ لَكُم بيَ السَّلام. تُعانونَ الشِّدَّةَ في العالَم، ولكِن ثِقوا، إِنِّي قد غَلَبتُ العالَم" (يُوحنّا 16: 33).



وبَعدَ أَن تَعَرَّفَ التَّلاميذُ إلى يَسوعَ، وآمَنوا أَنَّهُ المَسيحُ القائِمُ مِنَ المَوت، أَرسَلَهُم لِلتَّبشيرِ في أَنحاءِ العالَم. وهذِهِ الرِّسالَةُ لَيسَت أَقَلَّ مِن رِسالَةِ الاِبنِ الَّذي أَرسَلَه الآبُ إِلى العالَمِ لِيُخَلِّصَه: "كَما أَرسَلَني الآبُ، أُرسِلُكُم أَنا أَيضًا" (يُوحنّا 20: 21). ويُعلِّقُ أَحدُ المُفَسِّرينَ: "لا يُوجَدُ إِلَّا رِسالَةٌ واحِدَةٌ مِنَ السَّماءِ إِلى الأَرض، وهي رِسالَةُ يَسوع. ورِسالَةُ التَّلاميذِ تَقَعُ في مَضمونِ رِسالَةِ يَسوع، وتُكَمِّلُها". فَهُناكَ رَبطٌ بَينَ ظُهورِ يَسوعَ القائِمِ مِنَ المَوتِ، وبَينَ إِرسالِ التَّلاميذِ لِتَبشيرِ العالَم: "اِذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وَعَمِّدوهُم بِاسمِ الآبِ والابْنِ والرُّوحِ القُدُس" (مَتّى 28: 19).



فَكَيفَ يَكونُ القِيامُ بِهذِهِ المَهمَّةِ، الَّتي تُفوقُ القُدرَةَ البَشَرِيَّةَ، دونَ مَبدأٍ داخِلِيٍّ يُؤهِّلُهُم؟ إِنَّهُ الرُّوحُ القُدُس. لِذلِكَ، أَعطى يَسوعُ تَلاميذَهُ الرُّوحَ القُدُسَ بِالنَّفخِ:"ونَفَخَ فيهم وقالَ لَهم: خُذوا الرُّوحَ القُدُس" (يُوحنّا 20: 22). فَتَحقَّقَت نُبوءَةُ حِزقيال (36: 25-27)، إِذ كانَ الرُّوحُ القُدُسُ مَبدأَ الحَياةِ لِخَلقٍ جَديدٍ لِشَعبِ اللهِ الجَديد. وهكَذا أَصبحَ الفِصحُ نُقطَةَ الانطِلاقِ لِعالَمٍ جَديد.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
في رحلتكم في الحياة، أرشد روحكم
لتنشروا فرحكم وسلامكم للآخرين
محولين الصحاري إلى حدائق تفيض بالحياة والوئام.