وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يُجَسِّدُ الصَّيْدُ العَجائِبِيُّ صُورَةَ القِيامَةِ، حَيْثُ جاءَ يَسوعُ حَيًّا بَعْدَ مَوْتِهِ وَدَعا تَلاميذَهُ إِلى الطَّعامِ، وَأَخَذَ يَخْدِمُهُم وَيَهْتَمُّ بِهِم. "فَأَخَذَ الخُبْزَ وَناوَلَهُم، وَفَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ في السَّمَكِ" (يوحنّا 21: 13)، وَكَأَنَّنا أَمامَ وَلِيمَةِ أُفْخارِسْتِيا.
وَأَمامَ هذَا المَشْهَدِ، بُدِّدَ شَكُّهُم، وَلَمْ يَدَعْ لَهُمُ المَجالَ أَنْ يَسْأَلُوا: "مَنْ أَنْتَ؟" كَما جاءَ في الإِنْجيلِ: "لِعِلْمِهِم أَنَّهُ الرَّبُّ". عَرَفُوهُ كَما عَرَفَهُ التِّلْمِيذُ الَّذِي كانَ يَسوعُ يُحِبُّهُ، وَفَرِحوا بِوُجودِهِ وَبِمُقاسَمَتِهِم الطَّعامَ المادِّيَّ وَالرُّوحِيَّ، أَيِ الإفخارِسْتِيا.
وَأَرادَ يوحنّا في مَشْهَدِ تَناوُلِ يَسوعَ الفُطورَ مَعَ تَلاميذِهِ أَنْ يُبَيِّنَ لَهُم أَنَّ يَسوعَ القائِمَ مِن بَيْنِ الأَمْواتِ هو كائِنٌ حَقيقِيٌّ وَشَخْصِيٌّ، لا شَبَحٌ مِن الأَشْباحِ.

[Mary Naeem]

يَسوعُ بَيْنَهُم وَهُم يَعْرِفُونَ أَنَّهُ أَصْبَحَ مِن عالَمٍ آخَرَ.
لَقَدْ بَدَّدَتْ نِعْمَةُ إِيمانِ الفِصْحِ كُلَّ مُقاوَمَةٍ في قُلوبِهِم.
وَتَغَيَّرَتْ حَياةُ الرُّسُلِ عِندَما أَدْرَكُوا مَنْ هو يَسوعُ.
فَعَلى سَبيلِ المِثالِ، تَغَيَّرَتْ شَخْصِيَّةُ بُطْرُسَ مِن مُنْدَفِعٍ إِلى صَخْرَةٍ.
وَكَذلِكَ تَغَيَّرَتْ عَلاقَتُهُ بِيَسوعَ؛ فَقَدْ غَفَرَ لَهُ الرَّبُّ، وَأَدْرَكَ الآنَ مَغْزَى
كَلِماتِ يَسوعَ عَن مَوْتِهِ وَقِيامَتِهِ. وَتَغَيَّرَ عَمَلُ التَّلاميذِ مِن صَيَّادي
سَمَكٍ إِلى "صَيَّادي بَشَرٍ". وهو تتويجٌ لمسيرةِ التلاميذِ الذين
دعاهم يسوعُ منذ بداية حياتِه العلنيّة.
وَكانَ هذا الظُّهورُ لِلتَّلاميذِ هُوَ الأَخيرَ في إِنْجيلِ يوحنّا، قَبْلَ تَكْليفِهِم بِرِسالَةِ الإِنْجيلِ.

[Mary Naeem]

مَعْرِفَةُ يَسوعَ مِن خِلالِ الصَّيْدِ وَالفُطورِ

اقْتَرَبَ يَسوعُ مِن تَلاميذِهِ بِصَمْتٍ، وَدَخَلَ في حَياتِهِم وَفي اهتِماماتِهِم، وَهُم في البِدايَةِ لَم يَعْرِفُوهُ، ثُمَّ أَخَذوا يَعْرِفُونَهُ مِن خِلالِ وَفْرَةِ السَّمَكِ في الصَّيْدِ، مُتَذَكِّرِينَ الصَّيْدَ الأَوَّلَ الَّذِي مِن خِلالِهِ دَعاهُم لِيَكُونُوا صَيَّادي النَّاسِ (لوقا 5: 1-11). وَإِنَّ الصَّيْدَ العَجائِبِيَّ يُعَدُّ وَسيلَةً لِإِعادَةِ الصِّلَةِ بِالْماضِي في بِدايَةِ رِسالَتِهِ العَلَنِيَّةِ."وَلَمْ يَجْرُؤْ أَحَدٌ مِنَ التَّلاميذِ أَنْ يَسْأَلَهُ: مَنْ أَنْتَ؟ لِعِلْمِهِم أَنَّهُ الرَّبُّ" (يوحنّا 21: 12)، لِأَنَّ إِيمانَهُم تَحَوَّلَ الآنَ إِلى مَعْرِفَةٍ؛ وَيُبَيِّنُ لَنا يوحنّا الإِنْجيليُّ تَكاملًا بَيْنَ حُضورِ يَسوعَ الأَرْضِيِّ الزَّمَنِيِّ (يوحنّا 2: 11، 17: 6) وَحُضورِهِ المُـمَجَّدِ بَعْدَ القِيامَةِ (يوحنّا 21: 12).



يُجَسِّدُ الصَّيْدُ العَجائِبِيُّ صُورَةَ القِيامَةِ، حَيْثُ جاءَ يَسوعُ حَيًّا بَعْدَ مَوْتِهِ وَدَعا تَلاميذَهُ إِلى الطَّعامِ، وَأَخَذَ يَخْدِمُهُم وَيَهْتَمُّ بِهِم. "فَأَخَذَ الخُبْزَ وَناوَلَهُم، وَفَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ في السَّمَكِ" (يوحنّا 21: 13)، وَكَأَنَّنا أَمامَ وَلِيمَةِ أُفْخارِسْتِيا. وَأَمامَ هذَا المَشْهَدِ، بُدِّدَ شَكُّهُم، وَلَمْ يَدَعْ لَهُمُ المَجالَ أَنْ يَسْأَلُوا: "مَنْ أَنْتَ؟" كَما جاءَ في الإِنْجيلِ: "لِعِلْمِهِم أَنَّهُ الرَّبُّ". عَرَفُوهُ كَما عَرَفَهُ التِّلْمِيذُ الَّذِي كانَ يَسوعُ يُحِبُّهُ، وَفَرِحوا بِوُجودِهِ وَبِمُقاسَمَتِهِم الطَّعامَ المادِّيَّ وَالرُّوحِيَّ، أَيِ الإفخارِسْتِيا. وَأَرادَ يوحنّا في مَشْهَدِ تَناوُلِ يَسوعَ الفُطورَ مَعَ تَلاميذِهِ أَنْ يُبَيِّنَ لَهُم أَنَّ يَسوعَ القائِمَ مِن بَيْنِ الأَمْواتِ هو كائِنٌ حَقيقِيٌّ وَشَخْصِيٌّ، لا شَبَحٌ مِن الأَشْباحِ.



يَسوعُ بَيْنَهُم، وَهُم يَعْرِفُونَ أَنَّهُ أَصْبَحَ مِن عالَمٍ آخَرَ. لَقَدْ بَدَّدَتْ نِعْمَةُ إِيمانِ الفِصْحِ كُلَّ مُقاوَمَةٍ في قُلوبِهِم. وَتَغَيَّرَتْ حَياةُ الرُّسُلِ عِندَما أَدْرَكُوا مَنْ هو يَسوعُ. فَعَلى سَبيلِ المِثالِ، تَغَيَّرَتْ شَخْصِيَّةُ بُطْرُسَ مِن مُنْدَفِعٍ إِلى صَخْرَةٍ. وَكَذلِكَ تَغَيَّرَتْ عَلاقَتُهُ بِيَسوعَ؛ فَقَدْ غَفَرَ لَهُ الرَّبُّ، وَأَدْرَكَ الآنَ مَغْزَى كَلِماتِ يَسوعَ عَن مَوْتِهِ وَقِيامَتِهِ. وَتَغَيَّرَ عَمَلُ التَّلاميذِ مِن صَيَّادي سَمَكٍ إِلى "صَيَّادي بَشَرٍ". وهو تتويجٌ لمسيرةِ التلاميذِ الذين دعاهم يسوعُ منذ بداية حياتِه العلنيّة. وَكانَ هذا الظُّهورُ لِلتَّلاميذِ هُوَ الأَخيرَ في إِنْجيلِ يوحنّا، قَبْلَ تَكْليفِهِم بِرِسالَةِ الإِنْجيلِ.

[Mary Naeem]

بَعْدَ الصَّيْدِ دَعا يَسوعُ تَلاميذَهُ السَّبْعَةَ إِلى الوَليمَةِ الَّتي أَعَدَّها لَهُم؛
وَأَخَذَ الخُبْزَ وَناوَلَ تَلاميذَهُ، وَمِن ثُمَّ السَّمَكَ.
وَيُعَلِّقُ البابا غريغوريوس الكَبيرُ
على تَقديمِ الوَليمَةِ لِسَبْعَةٍ مِن تَلاميذِهِ فَقَطْ قائِلًا:
"أُولئِكَ هُم وَحدَهُم مُمتَلِئُونَ بِنِعْمَةِ الرُّوحِ القُدُسِ السَّباعِيَّةِ (أشعيا 11: 2-3)،
وَيَكُونونَ مَعَهُ في وَلِيمَتِهِ الأَبَدِيَّةِ. وَيُعلِنُ بولسُ الرَّسولُ بِالحَقِّ:
"وَمَن لَمْ يَكُنْ فيهِ رُوحُ المَسيحِ فَما هو مِن خاصَّتِهِ" (رومة 8: 9).
وَما يَعنيهِ أَنَّهُ لا يَفْرَحُ أَحَدٌ فِيمَا بَعْدُ عِندَ رُؤْيَةِ المَجْدِ الإِلَهِيِّ
ما لَمْ يَقُدْهُ الآنَ اللهُ السَّاكِنُ فيهِ".

[Mary Naeem]

البابا غريغوريوس الكَبيرُ



على تَقديمِ الوَليمَةِ لِسَبْعَةٍ مِن تَلاميذِهِ فَقَطْ قائِلًا:

"أُولئِكَ هُم وَحدَهُم مُمتَلِئُونَ بِنِعْمَةِ الرُّوحِ القُدُسِ السَّباعِيَّةِ (أشعيا 11: 2-3)،
وَيَكُونونَ مَعَهُ في وَلِيمَتِهِ الأَبَدِيَّةِ. وَيُعلِنُ بولسُ الرَّسولُ بِالحَقِّ:
"وَمَن لَمْ يَكُنْ فيهِ رُوحُ المَسيحِ فَما هو مِن خاصَّتِهِ" (رومة 8: 9).
وَما يَعنيهِ أَنَّهُ لا يَفْرَحُ أَحَدٌ فِيمَا بَعْدُ عِندَ رُؤْيَةِ المَجْدِ الإِلَهِيِّ
ما لَمْ يَقُدْهُ الآنَ اللهُ السَّاكِنُ فيهِ".

[Mary Naeem]

تَلميحٌ إِلى الإِفْخارِسْتِيا من خلال الخُبْز والسَّمك.
فَآباءُ الكَنيسَةِ يَرَوْنَ في ذلِكَ صُورَةَ المَسيحِ: "السَّمَكُ المَشْويُّ"،
إِنَّهُ المَسيحُ المُتَألِّمُ، وَ"الخُبْزُ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماءِ" (يوحنّا 6: 41).
وَكَذلِكَ في عِلمِ الأَيْقوناتِ، الخُبْزُ وَالسَّمَكُ يُرْمَزانِ إِلى العَشاءِ الإِفْخارِسْتِيِّ.
هَكَذا، مِن خِلالِ هذا النَّصِّ، يُشيرُ يوحنّا إِلى قُرَّائِهِ أَنَّ احْتِفالاتِهِم
ِالإِفْخارِسْتِيا هِيَ اِمْتِدادٌ وَتَأْوينٌ لِما عاشَهُ الشُّهودُ الأَوَّلونَ لِلقِيامَةِ.
وَيُؤَكِّدُ بولسُ الرَّسولُ هذِهِ التَّعْلِيماتِ بِقَوْلِهِ: "فَإِنَّكُم كُلَّما أَكَلتُم هذَا
الخُبْزَ وَشَرِبتُم هذِهِ الكَأْسَ تُعلِنونَ مَوتَ الرَّبِّ إِلى أَنْ يَأْتِيَ" (1 قورنتس 11: 26)

[Mary Naeem]

لَمْ تَنْقَطِعِ الكَنيسَةُ قَطُّ عَنِ الِاجْتِماعِ لِلاِحْتِفالِ بِالسِّرِّ الفِصْحِيِّ،
عَنْ طَريقِ الإِفْخارِسْتِيا الَّتي نَذْكُرُ فيهاِ اِنْتِصارَ يَسوعَ عَلى المَوْتِ،
وَفِي الوَقْتِ نَفْسِهِ نَرْفَعُ الشُّكْرَ لِلَّهِ "عَلى عَطائِهِ الَّذي لا يُوصَفُ"
(2 قورنتس 9: 15).
وَهذا الجَوُّ مِن الإِيمانِ وَالفَرَحِ الفِصْحِيِّ يَجِبُ أَنْ يَسُودَ
كُلَّ احْتِفالاتِنا في القُدَّاسِ الإِلَهِيِّ.

[Mary Naeem]

أَشْبَعَ يَسوعُ تَلاميذَهُ مِنَ الشَّبَكَةِ الفارِغَةِ، وَأَشْبَعَ الأُلوفَ مِنَ الأَرْغِفَةِ الخَمْسَةِ، وَكَذلِكَ يُشْبِعُ جُوعَ البَشَرِيَّةِ مِن خُبْزِهِ الَّذي يَتَحَوَّلُ في كُلِّ ذَبيحَةٍ إِلَهِيَّةٍ.
إِنَّ كُلَّ عَمَلٍ يُتِمُّ في الكَنيسَةِ يَنْتَهي بِوَليمَةِ المُشارَكَةِ، كَعَلامَةٍ لِلْحُضورِ الإِلَهِيِّ، حَيْثُ يُحْتَفَلُ بِحُضورِ المَسيحِ السِّرِّيِّ القائِمِ مِن بَيْنِ الأَمْواتِ. فَيَكْسِرُ خُبْزَ جَسَدِهِ وَيُهْرِقُ دَمَهُ الَّذي يُغَذِّي الكَنيسَةَ وَيُحْييها.
فَالإِفْخارِسْتِيا تَكْشِفُ لَنا سِرَّ اِبْنِ اللهِ، وَتَقُودُنا إِلى الإِيمانِ بِهِ، كَما حَدَثَ مَعَ تِلْمِيذَيْ عَمَّاوُسَ عِندَ كَسْرِ الخُبْزِ، كَما جاءَ في إِنْجيلِ لوقا: "لَمَّا جَلَسَ يَسوعُ مَعَهُما لِلطَّعامِ، أَخَذَ الخُبْزَ وَبارَكَ، ثُمَّ كَسَرَهُ وَناوَلَهُما، فَاِنْفَتَحَتْ أَعيُنُهُما وَعَرَفاهُ" (لوقا 24: 30-31).

[Mary Naeem]

سُؤالُ يَسوعَ لِتَلاميذِهِ: "أَعِندَكُمْ شَيْءٌ يُؤْكَلُ؟" (يوحنّا 21: 5)، فَيَتَرَدَّدُ في أَناجيلِ القِيامَةِ! وَكَأَنَّهُ مُقَدِّمَةٌ لِما تَقُومُ عَلَيْهِ القِيامَةُ، وَهوَ الإِفْخارِسْتِيا. اليَومَ، في وَسَطِنا، يُعْطينا يَسوعُ نَفْسَهُ لِنَأْكُلَ، وَيَقولُ لَنا:
"اُنْظُروا وَتَذَوَّقوا ما أَطيَبَ الرَّبَّ... خُذوا جَسَدِي، اِشْرَبوا دَمِي، أُعْطِيكُم القُوَّةَ كُلَّ يَومٍ كَيْ تَعْبُروا مِنَ الشَّكِّ إِلى الإِيمانِ، كَيْ تَخْرُجوا مِنَ القَبْرِ، كَيْ تَعْبُروا البَحْرَ. أَنا لَسْتُ شَبَحًا.
" وَيُؤَكِّدُ ذلِكَ يُوحَنّا الحَبِيبُ بِقَولِهِ: "ذاكَ الَّذي رَأَيْناهُ وَسَمِعْناهُ، نُبَشِّرُكُم بِهِ أَنْتُمْ أَيْضًا، لِتَكونَ لَكُم أَيْضًا مُشارَكَةٌ مَعَنا" (1 يوحنّا 1: 1-2).
وَالخُبْزُ هُوَ تَلميحٌ إِلى تَناوُلِ الإِفْخارِسْتِيا (يوحنّا 6: 1-13)، فَالتَّلاميذُ يُدْعَونَ وَيُشارِكونَ في الطَّعامِ الَّذي يُقَدِّمُهُ لَهُم المَسيحُ القائِمُ، فَيَأْكُلونَ مَعَهُ كَما في وَلِيمَةٍ، وَكَأَنَّها دَعْوَةٌ لِلاِتِّحادِ بِالوَليمَةِ السَّمائِيَّةِ.

[Mary Naeem]

إِنَّهُ يَسأَلُ لِيُعْطِي وَكَأَنَّهُ يُبَرِّرُ عَطاءَهُ!
عَطِيَّتُهُ تَسْبِقُ عَطِيَّتَنا لَهُ، وَلَكِنَّهُ يُريدُ مِن كُلِّ تِلميذٍ أَنْ يَكونَ مِثْلَهُ،
أَنْ يُعْطِيَ عَلى قَدْرِ طاقَتِهِ. وَلَكِنَّنا لا نَسْتَطيعُ أَنْ نُعْطِيَ إِنْ لَمْ نَأْخُذْ
عَطِيَّتَهُ أَوَّلًا، وَهِيَ جَسَدُهُ! فَكُلُّ واحِدٍ مِنَّا مَدْعُوٌّ أَنْ يَكونَ قُرْبانًا
يُؤْكَلُ مِن أَجْلِ المَلَكُوتِ. فَهَلْ نُعْطِي اليَومَ عَيْشَ الإِفْخارِسْتِيا المَكانَ
الأَوَّلَ في حَياتِنا؟ هَلْ نُدْرِكُ أَنَّ الإِفْخارِسْتِيا هِيَ عَطِيَّةُ
اللهِ المُطْلَقَةُ وَالنِّهائِيَّةُ لِلكَنيسَةِ وَلِلْبَشَرِيَّةِ؟