وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

تنتشر الكثير من الكنائس للقديسة حنّة في العالم، ويلفتنا مزار يحمل اسمها في كندا، وهو يتمتّع بمساحة واسعة وجمال لا يوصف، ويحضر المؤمنون إليه من كل حدب وصوب. ومن ثمّ، شُيّدت لها الكنائس في فرنسا وإيطاليا وأميركا. ومن الأماكن المقدّسة لها أيضًا، نصل إلى دير للراهبات الكلدان في العراق.

نتعلّم مع القديسة حنّة أنّ الصلاة المتواصلة والمتواضعة والواثقة برحمة الإله، لا بدّ من أن تبصر النور ذات يوم... فيا أيها المسيح، يا إله العطايا اللامتناهية، نسألك مع جدّتك الطاهرة، في يوم عيدها، أن تعانق أرواحنا بفيض رحمتك، كما نتضرّع إليك أيضًا أن تمنح كلّ امرأة تسألك نعمة الأمومة هذا الفرح العظيم!

[Mary Naeem]

وُلِدَت حنّة في بيت لحم، وأصل اسمها عبري معناه نعمة.
هي ابنة لماثان بن لاوي من نسل هارون الكاهن.
أمّا أمّها، فتُدعى مريم من سبط يهوذا.
كانت حنّة شقيقة كلٍّ من مريم والدة سالومي القابلة،
وصوفيا أمّ أليصابات والدة يوحنا المعمدان.

[Mary Naeem]

جسّدت حنّة في حياتها الإيمان والبساطة والمحبّة والخدمة.
وقد تزوّجت من يواكيم، ولم ينقطع الزوجان عن التضرّع إلى الربّ
ليُرزقا طفلًا لأنهما كانا قد طعنا في السنّ ولم يكن لهما ولد.
وبعد طول انتظار، بشّرهما الملاك بأنّ الربّ استجاب لصلاتهما
وسيرزقهما طفلة تكون عظيمة بين النساء وأطهرهنّ.
فأجابته حنّة: «سأقدّمها هديّة لربّي وإلهي، وستخدمه طوال أيّام حياتها».

[Mary Naeem]

حلّت النعمة وأنجبت حنّة طفلتها، وأطلقت عليها اسم مريم
الذي يعني سيّدة البحر أو المرتفعة. واهتمّت حنّة بتربيتها
على حفظ وصايا الربّ. لمّا بلغت هذه الطفلة الثالثة من عمرها،
مضى بها يواكيم وحنّة إلى الهيكل، حيث راحت تخدم.


تكمن عظمة هذه القديسة وأهمّيتها في كونها جدّة الربّ يسوع.
وقد كُرِّسَت كنائس كثيرة على اسمها في العالم.


لنُصَلِّ مع القديسة حنّة كي نتعلّم على مثالها التضرّع والإيمان
المطلق برحمة الربّ اللامتناهية التي تفيض في حياتنا،
مهما طال زمن انتظاراتنا.

[Mary Naeem]

كيف رحم الربّ القديسَيْن زكريا وأليصابات في شيخوختهما

تحتفل الكنيسة المقدّسة بتذكار القديسَيْن زكريا وأليصابات في تواريخَ مختلفة، منها 25 يونيو/حزيران من كل عام. هما من نظر إليهما الربّ بعين رحمته في شيخوختهما، ورزقهما بمولود جعله عظيمًا أمامه لكي يهيّئ له شعبًا مستعدًا.

كان زكريا الكاهن وزوجته أليصابات من أسباط بني إسرائيل. اعتُبِرا بارَيْن أمام الربّ، سلكا في وصاياه وأحكامه من دون تذمّر. ولم يكن لهما ولد إذ كانت أليصابات عاقرًا. وتعني كلمة زكريا «تذكرة الربّ»، وهي لفظة عبرانيّة تشير إلى ذلك الشيخ البار.

ويروي القديس لوقا: «بينما كان زكريا يقوم بالخدمة الكهنوتيّة أمام الله في دور فرقته» (لو 1: 8)، ظهر له ملاك الربّ، وبشّره بـ«أن امرأته ستحبل وتلد له ابنًا يسمّيه يوحنا» (لو 1: 13)، «يكون عظيمًا أمام الربّ ومن بطن أمّه يمتلئ من الروح القدس» (لو 1: 15) «لكي يهيّئ للربّ شعبًا مستعدًا» (لو 1: 17).

وحين أظهر زكريا شكّه في إمكانيّة حدوث ذلك، أُصِيبَ بالخرس: «ستظلّ صامتًا، فلا تستطيع الكلام إلى يوم يحدث ذلك لأنك لم تؤمن بأقوالي وهي ستتمّ في أوانها» (لو 1: 20). ظلّ زكريا صامتًا حتى أنجبت أليصابات، فكتب على لوح أن اسم مولودهما «يوحنا». عندئذٍ، «انفتح فمه لوقته وانطلق لسانه وتكلّم وبارك الله» (لو 1: 64).

أمّا أليصابات التي حبلت في شيخوختها، فتَمُتُّ بصلة القرابة للعذراء مريم (لو 1: 36). وحين أتت مريم بعد بشارة الملاك لها إلى بيت زكريا، وسلّمت على أليصابات، ارتكض الجنين في بطن خالتها، وامتلأت من الروح القدس (لو 1: 41). فصرخت أليصابات بأعلى صوتها: «مباركة أنت في النساء! ومباركة ثمرة بطنك! من أين لي أن تأتيني أمّ ربي؟» (لو 1: 42-43). وتابعت: «فما إن وقع صوت سلامك في أذني حتى ارتكض الجنين ابتهاجًا في بطني. فطوبى لمن آمنت: فسيتمّ ما بلغها من عند الربّ» (لو 1: 44-45). وهكذا صارت أليصابات مثالًا لكل مؤمن في تجاوبها مع مشيئة الربّ، فدخلت في مشروعه الخلاصي، وعبّرت عن تسليمها المطلق لرحمته اللامتناهية.

علّمنا يا ربّ أن نثق برحمتك على مثال القديسَيْن زكريا وأليصابات، ونسلّم ذاتنا لمشيئتك بإيمان حتى النفس الأخير.

[Mary Naeem]

كان زكريا الكاهن وزوجته أليصابات من أسباط بني إسرائيل. اعتُبِرا بارَيْن أمام الربّ، سلكا في وصاياه وأحكامه من دون تذمّر. ولم يكن لهما ولد إذ كانت أليصابات عاقرًا. وتعني كلمة زكريا «تذكرة الربّ»، وهي لفظة عبرانيّة تشير إلى ذلك الشيخ البار.

ويروي القديس لوقا: «بينما كان زكريا يقوم بالخدمة الكهنوتيّة أمام الله في دور فرقته» (لو 1: 8)، ظهر له ملاك الربّ، وبشّره بـ«أن امرأته ستحبل وتلد له ابنًا يسمّيه يوحنا» (لو 1: 13)، «يكون عظيمًا أمام الربّ ومن بطن أمّه يمتلئ من الروح القدس» (لو 1: 15) «لكي يهيّئ للربّ شعبًا مستعدًا» (لو 1: 17).

وحين أظهر زكريا شكّه في إمكانيّة حدوث ذلك، أُصِيبَ بالخرس: «ستظلّ صامتًا، فلا تستطيع الكلام إلى يوم يحدث ذلك لأنك لم تؤمن بأقوالي وهي ستتمّ في أوانها» (لو 1: 20). ظلّ زكريا صامتًا حتى أنجبت أليصابات، فكتب على لوح أن اسم مولودهما «يوحنا». عندئذٍ، «انفتح فمه لوقته وانطلق لسانه وتكلّم وبارك الله» (لو 1: 64).

[Mary Naeem]

أليصابات التي حبلت في شيخوختها فتَمُتُّ بصلة القرابة للعذراء مريم (لو 1: 36).
وحين أتت مريم بعد بشارة الملاك لها إلى بيت زكريا،
وسلّمت على أليصابات، ارتكض الجنين في بطن خالتها،
وامتلأت من الروح القدس (لو 1: 41).
فصرخت أليصابات بأعلى صوتها: «مباركة أنت في النساء!
ومباركة ثمرة بطنك! من أين لي أن تأتيني أمّ ربي؟» (لو 1: 42-43).
وتابعت: «فما إن وقع صوت سلامك في أذني حتى ارتكض الجنين
ابتهاجًا في بطني. فطوبى لمن آمنت: فسيتمّ ما بلغها من عند
الربّ» (لو 1: 44-45).
وهكذا صارت أليصابات مثالًا لكل مؤمن في تجاوبها مع مشيئة
الربّ، فدخلت في مشروعه الخلاصي،
وعبّرت عن تسليمها المطلق لرحمته اللامتناهية.

علّمنا يا ربّ أن نثق برحمتك على مثال القديسَيْن زكريا
وأليصابات، ونسلّم ذاتنا لمشيئتك بإيمان حتى النفس الأخير

[Mary Naeem]

متى بلغت رسالة القديس يوحنا المعمدان ذروتها

تحتفل الكنيسة المقدّسة بتذكار ميلاد القديس يوحنا المعمدان في 24 يونيو/حزيران من كل عام. هو من اختاره الربّ ليعدّ طريقه ويبشّر الناس بمجيئه.

«صوتٌ منادٍ في البرّية: أعدّوا طريق الربّ واجعلوا سبل إلهنا في الصحراء قويمة» (أش: 40: 3). هكذا تجلّت نبوءة النبي أشعيا عن دور يوحنا المعمدان الذي سيُعِدُّ طريق الربّ ويبشّر بمجيئه. هو ابن زكريا وأليصابات، وقد وصفهما القديس لوقا في إنجيله، قائلًا: «كان كلاهما بارًّا عند الله، تابعًا كل وصايا الربّ وأحكامه، ولا لوم عليه. ولم يكن لهما ولد لأن أليصابات كانت عاقرًا، وقد طعنا كلاهما في السنّ» (لو 1: 6-7).

تراءى ملاك الربّ لزكريا بينما كان يؤدّي خدمته الكهنوتيّة، قائلًا له: «لا تخف، يا زكريا، فقد سُمِعَ دعاؤك وستلد لك امرأتك أليصابات ابنًا، فسَمِّهِ يوحنا. وستلقى فرحًا وابتهاجًا، ويفرح بمولده أناس كثيرون لأنه سيكون عظيمًا أمام الربّ...» (لو 1: 13-15). تحقّقت بشارة الملاك، وحبلت أليصابات. ولمّا حان وقت ولادتها، أنجبت ابنها، فسمع جيرانها وأقاربها بالخبر، وفرحوا معها، شاكرين رحمة الله العظيمة. وحين أرادوا تسميته باسم أبيه، أخذ زكريا لوحة وكتب عليها اسمه «يوحنا» أي حنان الله ورأفته.

اختار يوحنا العيش في البرّية، فتميّزت حياته بالتقشف والنسك، مهيّئًا نفسه للرسالة الكبرى التي تنتظره. ولمّا حان الوقت، انطلق يبشّر بالمخلّص، ويدعو إلى التوبة. كان جريئًا في تأنيب الناس على خطاياهم، وسعى إلى تهيئة الشعب لاستقبال يسوع المسيح: «يسير أمامه وفيه روح إيليّا وقوّته ليردّ قلوب الآباء إلى الأبناء، ويهدي العصاة إلى حكمة الأبرار، لكي يهيّئ للربّ شعبًا مستعدًّا» (لو 1: 17). ولدى سؤاله عن هويّته، كان يجيب: «أنا لستُ المسيح» (يو 1: 20).

بلغت رسالته ذروتها في اعتماد الربّ يسوع على يديه وظهور الثالوث الأقدس. عندئذٍ، أتمّ يوحنا رسالته، وبدأ يحضّ تلاميذه على اتّباع يسوع المسيح: «لأن له أن ينمو وليوحنا أن ينقص» (يو 3: 30). وأخيرًا، أُدخل يوحنا إلى السجن، ومات بعدها شهيدًا مقطوع الرأس.

يا ربّ، هبنا شجاعة القديس يوحنا المعمدان في قول الحقّ، فنمجّدك على الدوام لأنّك سرّ خلاصنا وفرحنا الأبدي.

[Mary Naeem]

بينما تشجع ثقافتنا في كثير من الأحيان على الالتزامات السريعة،
فإن الخطوبة الأطول تسمح للزوجين بمعرفة بعضهما البعض حق المعرفة.
وكما يلاحظ أحد الخبراء بحكمة: "لا تنمو العلاقات بطريقة صحية
إلا عندما تمر بتجارب معينة، ولا يوجد طريق مختصر للتجارب".
يسمح لكما الوقت برؤية بعضكما البعض في مواقف مختلفة
- في أوقات الفرح والتوتر، في المرض والصحة.
تتعلم كيف يتعامل شريكك مع النزاعات ويحتفل بالنجاحات ويواجه
التحديات. هذه المعرفة لا تقدر بثمن حيث يمكنكما
تمييز ما إذا كنتما متوافقين حقًا مدى الحياة معًا.

[Mary Naeem]

توفر الخطوبة الأطول أيضًا فرصة للنمو الشخصي والروحي.
فهي تتيح لكل شخص أن ينضج في إيمانه ويطور إحساسًا
أقوى بالهوية. بينما تنمو بشكل فردي، يمكنكما أيضًا
أن تنموا معًا في علاقتكما مع الله.
هذا الأساس الروحي ضروري لزواج مسيحي قوي.