وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الامتناع عن شُرْب الدم:

16 وَأَمَّا الدَّمُ فَلاَ تَأْكُلْهُ. عَلَى الأَرْضِ تَسْفِكُهُ كَالْمَاءِ.

"وأمَّا الدم فلا تآكله على الأرض تسفكه كالماء" [16].
لماذا جاءت الوصيَّة في العهدين القديم والجديد تمنع شرب الدم؟
أولًا: يرى البعض أن بعض الوثنيِّين كانوا محبِّين لسفك الدماء، لهذا ظنُّوا أن آلهتهم محبَّة لسفك الدماء، لذا كانوا يشربون الدم كطقس ضروري في العبادة، لكي يبهجوا الشيَّاطين. وكما يقول المرتِّل داود: "تكثر أوجاعهم الذين أسرعوا وراء آخر، لا أسكب سكائبهم من دم، ولا أذكر أسماءهم بشفتيّ" (مز 16: 4). كان شرب الدم يُعتبر شركة مع الشيَّاطين.
مع كل وجبة طعام يليق بنا أن نشعر بالحضرة الإلهيَّة، وبالجوع إليه.
ثانيًا: حمل هذا العمل رمزًا لدور السيِّد المسيح الخلاصي الذي جاء ليُحطِّم مملكة إبليس تمامًا.
ثالثًا: كان يُنظر إلى الدم بكونه يحمل حياة الإنسان، فسفك الدم أو شربه يعتبر ذبيحة، لا تُقدِّم لإنسان ما، ولا يجوز له أن يأكل الدم أو يشربه.
رابعًا: لأنَّه إلى وقت قريب كان الإنسان في عنفه، خاصة عند الأخذ بالثأر يقتل ويشرب من دم القتيل كنوعٍ من التشفي، لهذا منعت الوصيَّة شرب الدم بوجه عام.
* السبب لمنع أكل الدم أنَّه مكرَّس ليقدِّم لله وحده. أو لعلَّ المنع كان لأن الله أراد أن يصد الناس عن الاندفاع إلى سفك الدماء البشريَّة. فمنعهم من أكل دم الحيوانات لئلاَّ يحملهم هذا على السقوط تدريجيًا في خطيَّة سفك دماء البشريَّة. سبق فقلت إنَّنا كثيرًا ما نسمع خصمًا يهدِّد خصمه، قائلًا: "سأقتلك وأشرب من دمك".
القديس يوحنا ذهبي الفم

[Mary Naeem]

* السبب لمنع أكل الدم أنَّه مكرَّس ليقدِّم لله وحده.
أو لعلَّ المنع كان لأن الله أراد أن يصد الناس عن الاندفاع
إلى سفك الدماء البشريَّة. فمنعهم من أكل دم الحيوانات لئلاَّ يحملهم
هذا على السقوط تدريجيًا في خطيَّة سفك دماء البشريَّة.
سبق فقلت إنَّنا كثيرًا ما نسمع خصمًا يهدِّد خصمه،
قائلًا: "سأقتلك وأشرب من دمك".
القديس يوحنا ذهبي الفم

[Mary Naeem]

الأكل أمام الرب:

17 لاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْكُلَ فِي أَبْوَابِكَ عُشْرَ حِنْطَتِكَ وَخَمْرِكَ وَزَيْتِكَ، وَلاَ أَبْكَارَ بَقَرِكَ وَغَنَمِكَ، وَلاَ شَيْئًا مِنْ نُذُورِكَ الَّتِي تَنْذُرُ، وَنَوَافِلِكَ وَرَفَائِعِ يَدِكَ. 18 بَلْ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ تَأْكُلُهَا فِي الْمَكَانِ الَّذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ إِلهُكَ، أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَاللاَّوِيُّ الَّذِي فِي أَبْوَابِكَ، وَتَفْرَحُ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ بِكُلِّ مَا امْتَدَّتْ إِلَيْهِ يَدُكَ.

"لا يحل لك أن تأكل في أبوابك عُشر حنطتك وخمرك وزيتك،
ولا أبكار بقرك وغنمك،
ولا شيئًا من نذورك التي تنذر ونوافلك ورفائع يدك.
بل أمام الرب إلهك تأكلها في المكان الذي يختاره الرب إلهك أنت وابنك وابنتك وعبدك
وأمتك واللآوي الذي في أبوابك
وتفرح أمام الرب إلهك بكل ما امتدَّت إليه يدك" [17-18].
في البرِّيَّة حيث لم يكن قد استقر تابوت العهد في موضعٍ ثابتٍ كان يُسمح لهم بتقديم ذبائح للرب والأكل منها أينما وجدوا. لم يكن يوجد احتمال أن يشتركوا مع الوثنيِّين في الذبائح للعبادة الوثنيَّة، أمَّا وقد استقرُّوا في أرض الموعد فإنَّه صار الاحتمال قائمًا، لذلك جاءت الوصيَّة مشدَّدة أنَّه لا يجوز أن يذبحوا للرب في غير بيت الرب، ولا أن يأكلوا من هذه الذبائح في بيوتهم.
لقد سمح لهم أن يأكلوا لحمًا في بيوتهم ويذبحوا كما يشاءوا لكن غير ذبائح الرب.
كان للخدم -حتى العبيد الغرباء- حقوق كثيرة وامتيازات وسط الشعب الإسرائيلي. أحد هذه الامتيازات هو اشتراكهم في الأعياد الكبرى وتمتُّعهم بالأفراح (تث 16: 11).

[Mary Naeem]

الاهتمام باللاوي:

19 اِحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تَتْرُكَ اللاَّوِيَّ، كُلَّ أَيَّامِكَ عَلَى أَرْضِكَ.

"احترز من أن تترك اللآوي كل أيَّامك على أرضك" [19].
لم ينل اللآويُّون نصيبًا أو ميراثًا في أرض الموعد،
لأن الرب هو نصيبهم وميراثهم. لذا يليق بالمؤمنين أن يقدِّموا
عشورهم وبكورهم ونذورهم التي للرب لخدَّامه.
إن كان يليق بخدَّام الكلمة أن يتفرَّغوا للخدمة والعمل الروحي،
فإنَّه ليس بالكثير أن تُقدِّم لهم احتياجاتهم الماديَّة.

[Mary Naeem]

"إذا وسَّع الرب إلهك تخومك كما كلَّمك وقلت آكل لحمًا لأن نفسك تشتهي أن تأكل لحمًا فمن كل ما تشتهي نفسك تأكل لحمًا.
إذا كان المكان الذي يختاره الرب إلهك ليضع اسمه فيه بعيدًا عنك، فاذبح من بقرك وغنمك التي أعطاك الرب كما أوصيتك وكل في أبوابك من كل ما اشتهت نفسك.
كما يؤكل الظبي والآيل هكذا تأكله، النجس والطاهر يأكلانه سواء.
لكن احترز أن لا تأكل الدم،
لأن الدم هو النفس، فلا تأكل النفس مع اللحم.
لا تأكله، على الأرض تسفكه كالماء.
لا تأكله لكي يكون لك ولأولادك من بعدك خير إذا عملت الحق في عينيّ الرب.
وأمَّا أقداسك التي لك ونذورك فتحملها وتذهب إلى المكان الذي يختاره الرب.
فتعمل محرقاتك اللحم والدم على مذبح الرب إلهك، وأمَّا ذبائحك فيسفك دمها على مذبح الرب
إلهك واللحم تأكله.
احفظ واسمع جميع هذه الكلمات التي أنا أوصيك بها لكي يكون لك ولأولادك من بعدك خير
إلى الأبد إذا عملت الصالح والحق في عينيّ الرب إلهك" [20-28].
"إذا وسَّع الله تخمك" [20]، كان وعد الله لمؤمنيه أن يوسِّع تخومهم (تك 15: 18؛ خر 23: 27-31)، لكي يتمتَّعوا بخيرات الأرض ويأكلوا ما تشتهيه نفوسهم. الآن يحقِّق الله هذا الوعد الإلهي في أرضه المقدَّسة، في الإنسان الجديد الذي يتَّسع قلبه ليأكل من ثمار الروح: الحب والفرح والسلام والصلاح... عمل روحه القدُّوس أن يوسِّع قلب الإنسان فيجد لذَّة في احتضان إن أمكن كل البشريَّة، حتى المقاومين له، إذ يُشارك بهذا سمات المسيح محب البشريَّة. هذا هو الطعام الذي نشتهي أن نأكله بعمل نعمة الله فينا.
أعطى للشعب الحق في ذبح حيوانات الحقل، وأيضًا صيد بعض الحيوانات كالظبي والأيل، خاصة بالنسبة للساكنين في مناطق جبليَّة، يصطادون ويذبحون ويأكلون في أي موقع.
يوجد تفريق بين "أقداسك" [26] المخصَّصة للمحرقات والتقدمات الدينيَّة وبين ما يذبحونه للطعام فقط [15، 20، 21].
الظبي والإيل [15] حيوانان يسكنان الجبال، خفيفا الحركة، ولا بُد أن عددها كان كبيرًا وقت إلقاء الخطاب؛ على أنَّها اعتُبرت ترفًا في المدن بعد ذلك (1 مل 4: 23).

[Mary Naeem]

عدم الاستفهام عن العبادة الباطلة:

29 «مَتَى قَرَضَ الرَّبُّ إِلهُكَ مِنْ أَمَامِكَ الأُمَمَ الَّذِينَ أَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَيْهِمْ لِتَرِثَهُمْ، وَوَرِثْتَهُمْ وَسَكَنْتَ أَرْضَهُمْ، 30 فَاحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُصَادَ وَرَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا بَادُوا مِنْ أَمَامِكَ، وَمِنْ أَنْ تَسْأَلَ عَنْ آلِهَتِهِمْ قَائِلًا: كَيْفَ عَبَدَ هؤُلاَءِ الأُمَمُ آلِهَتَهُمْ، فَأَنَا أَيْضًا أَفْعَلُ هكَذَا؟ 31 لاَ تَعْمَلْ هكَذَا لِلرَّبِّ إِلهِكَ، لأَنَّهُمْ قَدْ عَمِلُوا لآلِهَتِهِمْ كُلَّ رِجْسٍ لَدَى الرَّبِّ مِمَّا يَكْرَهُهُ، إِذْ أَحْرَقُوا حَتَّى بَنِيهِمْ وَبَنَاتِهِمْ بِالنَّارِ لآلِهَتِهِمْ. 32 كُلُّ الْكَلاَمِ الَّذِي أُوصِيكُمْ بِهِ احْرِصُوا لِتَعْمَلُوهُ. لاَ تَزِدْ عَلَيْهِ وَلاَ تُنَقِّصْ مِنْهُ.

"متى قرض الرب إلهك من أمامك الأمم الذين أنت ذاهب إليهم لترثهم وورثتهم وسكنت أرضهم.
فاحترز من أن تصطاد وراءهم من بعد ما بادوا من أمامك
ومن أن تسأل عن آلهتهم قائلًا: كيف عبد هؤلاء الأمم آلهتهم، فأنا أيضًا أفعل هكذا.
لا تعمل هكذا للرب إلهك لأنَّهم قد عملوا لآلهتهم كل رجس لدى الرب ممَّا يكرهه،
إذ احرقوا حتى بنيهم وبناتهم بالنار لآلهتهم.
كل الكلام الذي أوصيكم به احرصوا لتعملوه، لا تزد عليه ولا تنقص منه" [29-32].
لعدم المزج بين الذبيحة المقدَّسة والذبائح الوثنيَّة يحذِّرهم حتى من مجرَّد الاستفهام عن العبادة الوثنيَّة التي كان الأمم يمارسونها، إذ بلغ بهم الفساد والعنف أنَّهم كانوا يقدِّمون أبناءهم وبناتهم ذبائح بشريَّة للأوثان.
اختارهم الله شعبه وأزال من أمامهم الأمم الوثنيَّة، فلا يليق بهم أن يقيموا منهم مثالًا يحتذون به.
أن ما يمارسه الوثنيُّون هو دنس للرب. حقًا الأمر غاية في الخطورة حين تصير الذبيحة التي غايتها تقديس الإنسان دنسًا ونجاسة (أم 15: 8).
لماذا سمح الله بقتل الأمم؟ "إذ أحرقوا حتى بنيهم وبناتهم بالنار لآلهتهم" (تث 12: 31). لم يكن هناك طريق لإصلاح البشريَّة إلاَّ بإبادة من تقسَّت قلوبهم حتى قدَّموا بنيهم محرقات!! ارتبط الأمم بالعبادة الوثنيَّة والرجاسات والعنف.

قدّم هذا الأصحاح الخطوط العريضة للعبادة:

1. أين نعبد الرب؟ الله يختار المكان.
2. ما هو جوهر العبادة؟ الحضرة الإلهيَّة، وسكنى الله وسط شعبه [5-11].
3. كيف نعبده؟ حسب الفكر الإلهي لا البشري.
4. من يعبده؟ كل الأسرة حتى الأطفال الصغار.
5. ما هو جو العبادة؟ فرح في الرب.
6. ما هي علاقة العبادة بالخلاص؟ الحاجة إلى تقديس الدم، بدونه لن يتم غفران الخطيَّة.
7. ما هي علاقة العبادة بالحياة؟ حتى في أكلنا نأكل أمام الرب.
8. ما هو دور المؤمنين؟ الإيجابيَّة في كل شيء، فيساهموا حتى في العطاء المادي ونفقات بيت الرب وخدامه.

[Mary Naeem]

لأفرح أمامك!


* تشتاق أن تحملني إليك،
فآكل وأفرح أمامك!
لتهدم كل وثن، ولتخرب كل هيكل فاسد،
وتقم من أعماقي هيكلًا مقدَّسًا مختارًا لك.
اقبل محرقة حبِّي وذبيحة شكري لك.
لتقبل تقدماتي التي هي ممَّا لك أقدِّمها لك.
* هب لي ألاَّ أمزج عبادتي لك بعبادة وثن،
بل ويكون القلب كلُّه لك وحدك.
أي مكان اخترته لي لأتعبَّد لك فيه
إلاَّ الجلجثة؟
لترتبط عبادتي بصليبك،
فتسكب حبَّك في قلبي،
وتملأ نفسي فرحًا وتهليلًا.
وتتَّسع تخوم، قلبي فيحمل كل بشر فيه!
* لأهرب من كل موقع رجس،
ولأتحرَّر من كل عادة دنسة!
حرِّرني من كل رجاسة وثنيَّة،
فلا أشرب دمًا ولا آكل مخنوقًا!
لا أحمل قلبًا قاسيًا ولا نفسًا دنسة!
قدِّسني إلى التمام فأنت هو القدُّوس وحدك!

[Mary Naeem]

* تشتاق أن تحملني إليك،
فآكل وأفرح أمامك!
لتهدم كل وثن، ولتخرب كل هيكل فاسد،
وتقم من أعماقي هيكلًا مقدَّسًا مختارًا لك.
اقبل محرقة حبِّي وذبيحة شكري لك.
لتقبل تقدماتي التي هي ممَّا لك أقدِّمها لك.

[Mary Naeem]

* هب لي ألاَّ أمزج عبادتي لك بعبادة وثن،
بل ويكون القلب كلُّه لك وحدك.
أي مكان اخترته لي لأتعبَّد لك فيه
إلاَّ الجلجثة؟
لترتبط عبادتي بصليبك،
فتسكب حبَّك في قلبي،
وتملأ نفسي فرحًا وتهليلًا.
وتتَّسع تخوم، قلبي فيحمل كل بشر فيه!

[Mary Naeem]

* لأهرب من كل موقع رجس،
ولأتحرَّر من كل عادة دنسة!
حرِّرني من كل رجاسة وثنيَّة،
فلا أشرب دمًا ولا آكل مخنوقًا!
لا أحمل قلبًا قاسيًا ولا نفسًا دنسة!
قدِّسني إلى التمام فأنت هو القدُّوس وحدك!