وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ثِمَارُ الاِهْتِداءِ



- نُمُوٌّ فِي الفَضَائِلِ وَالحَيَاةِ البَاطِنَةِ: "لِنَنمو بِها مِن أَجْلِ الخَلاص" (1 بطرس 2: 2).

- لُبْسُ سِلَاحِ النُّورِ: "لابِسينَ دِرْعَ الإِيمانِ وَالمَحبَّةِ وَخُوذَةَ رَجاءِ الخَلاص" (1 تسالونيقي 5: 8).

- عَيشُ التَّطْوِيبَاتِ: الفَقرُ الرُّوحِيّ، الوَدَاعَةُ، الرَّحْمَةُ، الطَّهَارَةُ، صُنْعُ السَّلامِ، وَاحْتِمَالُ الاِضْطِهَادِ مِن أَجْلِ المَسِيحِ (متى 5: 1-11).



الاِهْتِداءُ هُوَ دُخُولٌ فِي جِهَادٍ رُوحِيٍّ مُتَوَاصِلٍ ضِدَّ الخَطِيئَةِ وَالأَهْوَاءِ وَالإِغْرَاءَاتِ، وَهُوَ سَعْيٌ لِتَطْهِيرِ القَلْبِ لِيَصِيرَ مَسْكَنًا لِله: " قَلْبًا نَقِيًّا اِخلُقْ فِيَّ يَا اللهُ" (مزمور 50: 12). ويعلق القِدِّيس مُبَارَك: "إِذَا بَدَا لَكَ أَنَّ شَيْئًا فِيهِ قَسْوَةٌ وَهُوَ مَطْلُوبٌ لِسَبَبٍ صَالِحٍ، فَلَا تَهْرُبْ مُرْتَعِبًا، بَلِ اثْبُتْ فِي طَرِيقِ الخَلاصِ، فَإِنَّهُ لَا يُدْخَلُ إِلَيهِ إِلَّا مِنَ البَابِ الضَّيِّقِ". والقِدِّيس مَقَارِيُوس يقول: "مَن يُرِد أَن يَصِيرَ مَسْكَنًا لِلرَّبِّ يَسُوعَ وَأَن يَمْتَلِئَ مِنَ الرُّوحِ القُدُس، يَجِب أَن يُجَاهِدَ كَمَا قَالَ الرَّبُّ: مَلَكوتُ السَّمواتِ يُؤخَذُ بِالجِهاد" (عِظَة 19).

[Mary Naeem]

الإيمان وإلغاء الامتياز العِرقي:

السَّبيلُ الثَّاني لِلْخَلاصِ هُوَ الإيمانُ. وكانَ اليَهودُ يَظُنُّون – وَهُمُ القَليلونَ بالنِّسْبَةِ إِلى الأُمَمِ الوَثَنِيَّةِ – أَنَّهُم مُخَلَّصون، كَونُهُم أَبناءَ إِبراهيم، وعِندَهُم شَريعَةُ موسى، ولَهُمُ المَواعيدُ. لِذظ°لِكَ كانوا يَعتَقِدون أَنَّ الانتماءَ إِلى إِبراهيمَ يَكفي لِلْخَلاصِ. فَسَأَلَهُ أَحَدُهُم لِيَتَأَكَّدَ: “يا رَبّ، هَلِ الَّذينَ يَخلُصونَ قَليلون؟" (لوقا 13: 23). لكن يوحنَّا المَعمَدانُ وبَّخَهُم قائِلًا: "وَلا يَخطُرْ لَكم أَن تُعَلِّلوا النَّفْسَ فَتَقولوا: إِنَّ أَبانَا هُوَ إِبراهيم. فَإِنِّي أَقولُ لَكم: إِنَّ اللهَ قادِرٌ عَلى أَن يُخرِجَ مِن هظ°ذِهِ الحِجارَةِ (×گض·×‘×*ض´×™×ں) أَبناءً (בض¼×*ض´×™×ں) لإِبراهيم" (متى 3: 9).

[Mary Naeem]

الباب الضيّق والإيمان بيسوع:

أوضَحَ يَسوعُ أَنَّ الانتماءَ إِلى إِبراهيمَ لَيسَ سَبيلًا لِلْخَلاصِ،
بَلِ الاجتِهادُ بِالدُّخولِ مِنَ البابِ الضَّيِّقِ (لوقا 13: 24)،
أَيِ الدُّخولُ بابَ الإيمانِ بِهِ. وكما يُؤكِّدُ بُولُسُ الرَّسول:
"بِه نَجرُؤُ، إِذا آمَنَّا بِهِ، عَلى التَّقَرُّبِ إِلى اللهِ مُطمَئِنِّين" (أفسس 3: 12).
ويَعلِّقُ القِدِّيس كِيرِلُّس الكَبير: "مَن يُريدُ أَن يَدخُلَ البابَ الضَّيِّقَ،
يَلزَمهُ بالضَّرورَةِ أَن يَكونَ لَهُ أَوَّلًا الإيمانُ المُستَقيمُ غَيرُ الفاسِد".

[Mary Naeem]

القِدِّيس كِيرِلُّس الكَبير



"مَن يُريدُ أَن يَدخُلَ البابَ الضَّيِّقَ،

يَلزَمهُ بالضَّرورَةِ أَن يَكونَ لَهُ أَوَّلًا الإيمانُ المُستَقيمُ غَيرُ الفاسِد".

[Mary Naeem]

الإيمان والمعمودية


يُعلِّمُ يَسوعُ أَنَّ سَبيلَ الخَلاصِ هُوَ الإيمانُ بِهِ:
" فمَن آمَنَ واعتَمَدَ يَخلُص، ومَن لَم يُؤمِنْ يُحكَمْ عَلَيه" (مرقس 16: 16).
وكذظ°لِكَ يَقولُ بُطرُسُ الرَّسول: "نَحنُ نُؤمِنُ أَنَّنا بِنِعمَةِ الرَّبِّ يَسوعَ
نَنالُ الخَلاصَ كَما يَنالُ الخَلاصَ هؤُلاءِ الوَثَنِيُّونَ أَيضًا" (أعمال 15: 11).
ويَصرِّحُ أَيضًا: “سَفينَةُ نُوحٍ هِيَ رَمزٌ لِلمَعمودِيَّةِ الَّتي تُنَجِّيكُمُ الآنَ
أَنتُم أَيضًا، إِذ لَيسَ المُرادُ بِها إِزالَةَ أَقذارِ الجَسَد، بَل مُعاهَدَةُ اللهِ
بِضَميرٍ صالِح، بِفَضلِ قِيامَةِ يَسوعَ المَسيح" (1 بطرس 3: 21).

[Mary Naeem]

النِّعمة والرّحمة أساس الخلاص


اللهُ يُخلِّصُ بِالرَّحمَةِ فَقَط (2 طيموتاوس 1: 9)،
وبِالنِّعمةِ (أفسس 2: 5، 8)،
مُنحًا الرُّوحَ القُدُس (2 تسالونيقي 2: 13). فاليَهودُ والأُمَمُ
في وَضعٍ واحِد، لا يَخلُصونَ أَنفُسَهم، بَل نِعمَةُ المَسيحِ تَفعَلُ ذظ°لِكَ.

[Mary Naeem]

الإيمان والاختيار الحرّ


دُخولُ بابِ الإيمانِ يَتَطَلَّبُ اختِيارًا حُرًّا. فالنَّاسُ مَدعوونَ أَن يَختاروا:
الإيمانَ بيسوعَ أَو رَفضَهُ. وبِهظ°ذا يُحدِّدونَ مَصيرَهُم: خَلاصًا أَو هَلاكًا.
"فإِنَّنا عِندَ اللهِ رائِحَةُ المَسيحِ الطَّيِّبَةُ بَينَ الَّذينَ يَسلُكونَ طَريقَ
الخَلاصِ وطَريقَ الهَلاك، الحَياةِ أَوِ المَوت" (2 قورنتس 2: 15).
أَمَّا الَّذينَ يُؤمِنونَ ويَشهَدونَ بِإيمانِهِم فَيَخلُصونَ:
"فإِذا شَهِدتَ بِفَمِكَ أَنَّ يَسوعَ رَبّ، وآمَنتَ بِقَلبِكَ
أَنَّ اللهَ أَقامَهُ مِن بَينِ الأَموات، نِلتَ الخَلاص" (رومة 10: 9).