وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

- الخَلاص الجَسَدِي:

يَسوع يُخلِّصُ الأَجساد:
يَشفي المَرضى (المَنزوفة: لوقا 8: 48، ذُو اليَدِ الشَّلَّاء: مرقس 3: 4)،
يَطردُ الشَّياطين (مرقس 5: 23)،
وَيُهدِّئُ العاصِفَة (متى 8: 26). وَشَرطُهُ الوَحِيد: الإِيمان بِهِ.

[Mary Naeem]

الخَلاص الرُّوحِي:
هُوَ الغايَة الأَسَاسِيَّة لِمَجيءِ يَسوع:
" لِأَنَّ ابنَ الإِنسانِ جاءَ لِيَبحَثَ عَنِ الهالِكِ وَيُخلِّصَه"(لوقا 19: 10).
هُوَ غُفرانُ الخَطايا (المَرأَةُ الخاطِئَة: لوقا 7: 48-50، زكّا العَشّار: لوقا 19: 9).
وَهُوَ النِّعمَة الَّتي ظَهَرَت لِخَلاصِ الجَميع (طيطس 2: 11).

[Mary Naeem]

الخَلاص الأَبَدِي:

تَحقَّقَ بِمَوتِ المَسيح وَقِيامَتِهِ:
" صارَ لِجَميعِ الَّذينَ يُطيعونَهُ سَبَبَ خَلاصٍ أَبَدِي"
(عبرانيين 5: 9).
وَهُوَ الحاضِر في كُلِّ زَمَن: "ها هُوَ الآنَ وَقتُ الرِّضى،
ها هُوَ الآنَ يَومُ الخَلاص" (2 قورنتس 6: 2)

[Mary Naeem]

مَفهوم الخَلاص في المَسيح يَسوع



الخَلاص هُو كَلِمَةٌ أَسَاسِيَّة في مَصطَلَحاتِ الكِتابِ المُقَدَّس، وَيُعبَّرُ عَنهُ في اليونانِيَّة بِلفظَة: دƒل؟´خ¶د‰ أَي "أَن يُخلِّص" أو "يُنقِذ"، وَمَعنَاهُ أَن يُنتَشَلَ الإِنسانُ مِن خَطَرٍ كادَ يُهلِكُه، لِيَنالَ النَّصرَ أَو الحَياةَ أَو السَّلام.



في العَهدِ القَدِيم:

الخَلاص هُو هِبَةٌ مِن الله المُخلِّص: «أَنتَ يا اللهُ مَلكِي مِن القِدَم، صانِعُ الخَلاصِ في وَسطِ الأَرض (مزمور 44: 4). يَصِفُهُ الكِتابُ كَسَلام (أشعيا 52: 7)، كَسَعادَة، كَتَطهير (حزقيال 36: 29)، وَكَتحرير (إِرميا 31: 7). هذِهِ النُّبُوءَات كَانَت تَمهيدًا مُباشِرًا لِظُهورِ المَسيح.



في العَهدِ الجَدِيد:

ظهَرُ يَسوعُ كَمُخلِّصِنا:" وُلِدَ لَكُمُ اليَومَ مُخلِّصٌ في مَدينَةِ داوُد، وَهوَ المَسيحُ الرَّبّ" (لوقا 2: 11). وَاسمه يَكشِفُ هُويَّتَه: «تَلِدُ ابنًا، فَتُسمِّيهِ يسوع، لأَنَّهُ هُوَ الَّذي يُخلِّصُ شَعبَه مِن خَطاياهم" (متى 1: 21). سِمعانُ الشَّيخ أَعلَنَ أنَّ الخَلاص يَشمَلُ الشُّعوبَ كافَّة: «فَقَد رَأَت عَينايَ خَلاصَكَ الَّذي أَعددتَهُ في سَبيلِ الشُّعوبِ كُلِّها" (لوقا 2: 30-31). وَكرازَةُ يُوحَنَّا المَعمَدان مَهَّدَت لِسبُلِ الرَّب: " كُلُّ بَشَرٍ سَيَرى خَلاصَ الله" (لوقا 3: 6). وفي بِشارَةِ الرُّسُل: الخَلاص هُو لِكُلِّ مُؤمِن: "فَإِنِّي لا أَستَحيِي بِالبِشارَة، فَهي قُدرَةُ الله لِخَلاصِ كُلِّ مُؤمِن، لِليَهودِيِّ أَوَّلًا ثُمَّ لِليونانِيّ" (رومة 1: 16). وَغايَةُ الله: «إِنَّهُ يُريدُ أَن يَخلُصَ جَميعُ النّاسِ وَيَبلُغوا إِلى مَعرِفَةِ الحَقّ» (1 طيموتاوس 2: 4). وَهُوَ الَّذي أَرسَلَ ابنَه مُخلِّصًا لِلعالَم (1 يوحنا 4: 14).

[Mary Naeem]

أَبعادُ الخَلاص



- الخَلاص الجَسَدِي: يَسوع يُخلِّصُ الأَجساد: يَشفي المَرضى (المَنزوفة: لوقا 8: 48، ذُو اليَدِ الشَّلَّاء: مرقس 3: 4)، يَطردُ الشَّياطين (مرقس 5: 23)، وَيُهدِّئُ العاصِفَة (متى 8: 26). وَشَرطُهُ الوَحِيد: الإِيمان بِهِ.



- الخَلاص الرُّوحِي: هُوَ الغايَة الأَسَاسِيَّة لِمَجيءِ يَسوع:" لِأَنَّ ابنَ الإِنسانِ جاءَ لِيَبحَثَ عَنِ الهالِكِ وَيُخلِّصَه"(لوقا 19: 10). هُوَ غُفرانُ الخَطايا (المَرأَةُ الخاطِئَة: لوقا 7: 48-50، زكّا العَشّار: لوقا 19: 9). وَهُوَ النِّعمَة الَّتي ظَهَرَت لِخَلاصِ الجَميع (طيطس 2: 11).



- الخَلاص الأَبَدِي: تَحقَّقَ بِمَوتِ المَسيح وَقِيامَتِهِ: " صارَ لِجَميعِ الَّذينَ يُطيعونَهُ سَبَبَ خَلاصٍ أَبَدِي" (عبرانيين 5: 9). وَهُوَ الحاضِر في كُلِّ زَمَن: "ها هُوَ الآنَ وَقتُ الرِّضى، ها هُوَ الآنَ يَومُ الخَلاص" (2 قورنتس 6: 2).

[Mary Naeem]

الخَلاص لَم يُعطَ لِليَهود فَقَط بَل للأُمَم أَيضًا:
" جَعَلتُكَ نورًا لِلأُمَم لِتَحمِلَ الخَلاصَ إِلى أَقصى الأَرض" (أعمال 13: 47).
وَلا يوجَدُ اسْمٌ آخَر نَنالُ بِه الخَلاص سِوى اسمِ يَسوع: "ما مِنِ اسمٍ آخَرَ تَحتَ السَّماءِ أُطلِقَ على النّاسِ نَنالُ بِه الخَلاص" (أعمال 4: 12).
إذن، مَفهومُ الخَلاص في المَسيح يَسوع يَتَخطّى الخَلاصَ الزَّمني لِيَشمَلَ الخَلاص الرُّوحي وَالأَبَدِي. وَهُوَ عَطيَّةُ نِعمَةٍ إِلهيَّة، تُقبَلُ بِالإِيمَان، وَتَتَطلَّبُ ثِمارَ التَّوبَة وَالحَياة الجَدِيدَة فِي المَسيح.

[Mary Naeem]

ما هِيَ طُرُقُ الخَلاصِ الَّتي يُقَدِّمُها لَنا يَسوعُ المَسيحُ في إِنجيلِ اليَوم؟ لَم يَكتَفِ الإِنجيلُ أَن يُعلِنَ بِأَنَّ يَسوعَ هُوَ المُخَلِّصُ، بَل كَشَفَ طُرُقَ الخَلاص. وخِلالَ صُعودِهِ مِنَ الجَليلِ إِلى مَدينَةِ أُورَشَليمَ، سَأَلَهُ رَجُلٌ عَلى الطَّريقِ: «يا رَبّ، هَلِ الَّذينَ يَخلُصونَ قَليلون؟» (لوقا ظ،ظ£: ظ¢ظ£).
فَلَم يُجِبْ عَلى سُؤالِهِ، إِذ لَم يَهتَمَّ بِعَدَدِ الَّذينَ يَخلُصونَ، بَلِ اهتَمَّ بِسُبُلِ الخَلاصِ وَكَيْفِيَّةِ خَلاصِ النّاس، حَيثُ أَوصى سامِعيهِ أَن يَطلُبوا الخَلاصَ مِن خِلالِ دُخولِهِم مِنَ البَابِ الضَّيِّق، مُحَدِّدًا ثَلاثَةَ سُبُلٍ لِلخَلاص، وَهِيَ: الاِهتِداء، وَالإِيمان، وَالاِحتِياط.

[Mary Naeem]

شُموليَّة الخَلاص

الخَلاص لَم يُعطَ لِليَهود فَقَط، بَل للأُمَم أَيضًا: " جَعَلتُكَ نورًا لِلأُمَم لِتَحمِلَ الخَلاصَ إِلى أَقصى الأَرض" (أعمال 13: 47). وَلا يوجَدُ اسْمٌ آخَر نَنالُ بِه الخَلاص سِوى اسمِ يَسوع: "ما مِنِ اسمٍ آخَرَ تَحتَ السَّماءِ أُطلِقَ على النّاسِ نَنالُ بِه الخَلاص" (أعمال 4: 12). إذن، مَفهومُ الخَلاص في المَسيح يَسوع يَتَخطّى الخَلاصَ الزَّمني لِيَشمَلَ الخَلاص الرُّوحي وَالأَبَدِي. وَهُوَ عَطيَّةُ نِعمَةٍ إِلهيَّة، تُقبَلُ بِالإِيمَان، وَتَتَطلَّبُ ثِمارَ التَّوبَة وَالحَياة الجَدِيدَة فِي المَسيح.



ما هِيَ طُرُقُ الخَلاصِ الَّتي يُقَدِّمُها لَنا يَسوعُ المَسيحُ في إِنجيلِ اليَوم؟ لَم يَكتَفِ الإِنجيلُ أَن يُعلِنَ بِأَنَّ يَسوعَ هُوَ المُخَلِّصُ، بَل كَشَفَ طُرُقَ الخَلاص. وخِلالَ صُعودِهِ مِنَ الجَليلِ إِلى مَدينَةِ أُورَشَليمَ، سَأَلَهُ رَجُلٌ عَلى الطَّريقِ: «يا رَبّ، هَلِ الَّذينَ يَخلُصونَ قَليلون؟» (لوقا ظ،ظ£: ظ¢ظ£). فَلَم يُجِبْ عَلى سُؤالِهِ، إِذ لَم يَهتَمَّ بِعَدَدِ الَّذينَ يَخلُصونَ، بَلِ اهتَمَّ بِسُبُلِ الخَلاصِ وَكَيْفِيَّةِ خَلاصِ النّاس، حَيثُ أَوصى سامِعيهِ أَن يَطلُبوا الخَلاصَ مِن خِلالِ دُخولِهِم مِنَ البَابِ الضَّيِّق، مُحَدِّدًا ثَلاثَةَ سُبُلٍ لِلخَلاص، وَهِيَ: الاِهتِداء، وَالإِيمان، وَالاِحتِياط.

[Mary Naeem]

الاِهْتِداءُ

يُعْلِنُ الإِنْجِيلُ أَنَّ السَّبِيلَ الأوَّلَ لِلْخَلاصِ هُوَ الاِهْتِداءُ: "اِجْتَهِدوا أَن تَدْخُلوا مِنَ البَابِ الضَّيِّق" (لوقا 13: 24).

والفِعْلُ المُسْتَخْدَمُ فِي اللُّغَةِ اليُونانِيَّة هُوَ ل¼€خ³د‰خ½خ¯خ¶خ؟خ¼خ±خ¹ ، وَمَعناهُ: يُجَاهِدُ، يُصارِعُ، يُحَارِبُ. وَهُوَ نَفْسُ الجِذْرِ الَّذِي يَسْتَخْدِمُهُ لُوقا فِي مَشهَدِ بُسْتانِ الزَّيْتُون: "وَإِذْ كانَ في جِهادٍ (ل¼€خ³د‰خ½خ¯خ±)، كانَ يُصَلِّي بأَلَحاحٍ" (لوقا 22: 44). هُنَاكَ، دَخَلَ يَسُوعُ صِرَاعًا دَاخِلِيًّا عَميقًا لِيَبقَى أَمِينًا لِمَشيئَةِ الآبِ، وَلِيُتَمِّمَ الخَلاصَ بِبَذْلِ ذَاتِهِ حَتَّى المَوْتِ.

إِذَنْ، يَدْخُلُ إِلَى المَلَكُوتِ مَنْ يَبْذُلُ جُهْدًا وَيَسِيرُ فِي طَرِيقِ الطَّاعَةِ وَالتَّبَعِيَةِ لِلْمَسِيحِ، لَا مَنْ يَتَّكِلُ عَلَى نَسَبٍ دِينِيٍّ أَوِ انْتِمَاءٍ شَعْبِيٍّ. فَالخَلاصُ هُوَ أوَّلًا وَقَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ قَرَارٌ شَخْصِيٌّ يَقُومُ عَلَى الاِهْتِداءِ وَاتِّبَاعِ يَسُوعَ: «مَن أَرادَ أَن يَتْبَعَني، فَلْيَزْهَدْ في نَفْسِهِ، وَيَحْمِلْ صَليبَهُ كُلَّ يَومٍ وَيَتْبَعْني» (لوقا 9: 23).

[Mary Naeem]

أبعادُ الاِهْتِداءِ في الكِتَابِ المُقَدَّسِ

- البَحْثُ عَنِ الرَّبِّ: "اُطْلُبوني فَتَحْيَوا" (عاموس 5: 4).

- طَلَبُ وَجْهِ الله: "سَأَرجِعونَ إِلى مَوضِعِي حتّى يُكَفِّروا" (هوشع 5: 15).

- التَّوَاضُعُ أَمَامَ الله: "أَلَمْ تَرَ كَيفَ اتَّضَعَ أَخْآبُ أَمامِي؟" (1 ملوك 21: 29).

- تَوْطِينُ القَلْبِ فِي الرَّبِّ: "أَعِدّوا قُلوبَكم لِلرَّبِّ" (1 صموئيل 7: 3).



الاِهْتِداءُ، إِذَنْ، هُوَ تَغْيِيرُ الذَّاتِ بِالتَّوْبَةِ وَالنَّدَامَةِ، وَتَحْوِيلُ الوَجْهَةِ مِنِ الشَّرِّ نَحْوَ الله. وَهُوَ جِهَادٌ دَاخِلِيٌّ ضِدَّ الخَطِيئَةِ السَّاكِنَةِ فِي الإِنْسَانِ: " فإِذا كُنتُ أَفعَلُ ما لا أُريد، فلَستُ أَنا أَفعَلُ ذلِك، بلِ الخَطيئَةُ السَّاكِنَةُ فِيَّ" (رومة 7: 20). ويتطلب الجِهَادُ الدُّخُولِ مِنَ البَابِ الضَّيِّقِ. الخَلاصُ يَتَطَلَّبُ مُجَاهَدَةً وَاحْتِمَالَ آلامٍ وَضِيقَاتٍ:
- "مَلَكوتُ السَّمواتِ يُؤخَذُ بِالجِهادِ، وَالمُجاهِدونَ يَختَطِفونَه" (متى 11: 12).

- "اِفرَحوا بِقَدْرِ ما تُشارِكونَ المسيحَ في آلامِه" (1 بطرس 4: 13).

- "اِعمَلوا لِخَلاصِكم بِخَوفٍ وَرِعدَةٍ" (فيلبي 2: 12).