وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

\


تمجّدَتْ من بعد موتِها لأنَّها قامَتْ بقوّة الله

[Mary Naeem]

تشفّعي فينا لكي تَنقطِعَ عنَا كلُّ عادةٍ رديئةٍ

[Mary Naeem]

مار الياس الحيّ المدافع الغيور عن الإيمان الحقّ

مار الياس الحيّ، أو النبيّ إيليّا... مدافع غيور عن الإيمان الحقّ، ومثال مواجهة الظلم والشهادة الحقّ لله من دون خوف أو تهاون. ما حكايته؟ وكيف نتسلّح بالغيرة على مثاله على مجد الربّ الأزليّ؟

«كان النبيّ إيليّا بغيرته الناريّة، وما زال حتّى يومنا هذا، بطل إيمان ومصدر إلهام لكثير من الأجيال. فقد لقِّبَ بـ"المنتقم الغيور"، لأنّه "لبس الانتقام كثياب، واكتسى بالغيرة كعباءة" (أش 59: 17)».

«أمّا الأمور التي فعلها مُظهِرًا من خلالها غيرته لله، فهي: وقف بوجه الملك آحاب الظالم وزوجته إيزابيل، وجاهر بإيمانه بالله علنًا، وحبس المطر عن الشعب لفترة 3 سنوات ونصف السنة، وصلّى فنزلت نار من السماء وأحرقت الثور، وقتل كهنة البعل الأربعمئة والخمسين، وكثّر الدقيق والزيت، وأقام ابن أرملة صرفة صيدا، وطلب من الله أن تمطر فأمطرت، وردّ الشعب إلى عبادة الله، وزهد في حياته متعطّشًا للقاء الله».

«على الرغم من صلابته وعدم خوفه من قول الحقّ، حين هدّدته إيزابيل الملكة الوثنيّة بالقتل، خاف من حقدها وهرب منها يائسًا، وتمنّى لنفسه الموت لأنّه لم يكن كاملًا، بل شعر بالضعف البشريّ وفقد الأمل بالحياة، رغم حبّه للربّ وغيرته عليه».


«من الطبيعيّ، أن يشتهي الإنسان اليائس الموت في لحظات ضعفه، وهذا ما اختبره إيليّا النبيّ؛ فالله بنظره رحيم وأرحم ممّا عرفه من ضيقات. فأرسل الله إليه ملاكًا شدّده واهتمّ به طوال ثلاثة أيّام وأعطاه الكعك والماء».
لقاء الربّ وكيفيّة اتّباعه

«من ثمّ أرسله إلى جبل حوريب ليلقاه، وهناك مرّت عاصفة ولكنّ الله لم يأتِ معها، وبعد العاصفة حصلت زلزلة وبعدها نار ولم يأتِ الله معها... وكانت المفاجأة الكبيرة له، لمّا جاء الله مع النسيم العليل، وهذا يُفسِّر لنا كلام الربّ يسوع: "إذا أردت أن تصلّي إلى أبيك في السماء، أو تسمع كلامه، فادخل إلى مخدعك واغلق بابك" (متى 6: 6)، أي نُغلق بابنا عن سماع ضجيج العالم».

«عندئذٍ، لا بدّ لنا أن نسمعه من داخل أبواب قلوبنا الخاشعة أمامه، فتتجلّى إرادته لنا. لأنّ اتّباعه يحتاج إلى أن نوقد فينا غيرة مقدّسة تجعلنا نتخلّى عن أمور كثيرة تشغلنا في هذا العالم كما فعل إيليّا النبيّ».

«نحن أبناء الكنيسة الحيَّة، وعلى الرغم من الصعوبات التي تعترضنا، يجب أن نظلّ نصغي إلى صوت الله، ونغار على عبادته ونشهد له بأنّه وحده الإله الحقيقيّ كما شهد النبي إيليّا».

[Mary Naeem]

مار الياس الحيّ أو النبيّ إيليّا مدافع غيور عن الإيمان الحقّ،
ومثال مواجهة الظلم والشهادة الحقّ لله من دون خوف أو تهاون. ما حكايته؟ وكيف نتسلّح بالغيرة على مثاله على مجد الربّ الأزليّ؟

«كان النبيّ إيليّا بغيرته الناريّة، وما زال حتّى يومنا هذا، بطل إيمان ومصدر إلهام لكثير من الأجيال. فقد لقِّبَ بـ"المنتقم الغيور"، لأنّه "لبس الانتقام كثياب، واكتسى بالغيرة كعباءة" (أش 59: 17)».

«أمّا الأمور التي فعلها مُظهِرًا من خلالها غيرته لله، فهي: وقف بوجه الملك آحاب الظالم وزوجته إيزابيل، وجاهر بإيمانه بالله علنًا، وحبس المطر عن الشعب لفترة 3 سنوات ونصف السنة، وصلّى فنزلت نار من السماء وأحرقت الثور، وقتل كهنة البعل الأربعمئة والخمسين، وكثّر الدقيق والزيت، وأقام ابن أرملة صرفة صيدا، وطلب من الله أن تمطر فأمطرت، وردّ الشعب إلى عبادة الله، وزهد في حياته متعطّشًا للقاء الله».

«على الرغم من صلابته وعدم خوفه من قول الحقّ، حين هدّدته إيزابيل الملكة الوثنيّة بالقتل، خاف من حقدها وهرب منها يائسًا، وتمنّى لنفسه الموت لأنّه لم يكن كاملًا، بل شعر بالضعف البشريّ وفقد الأمل بالحياة، رغم حبّه للربّ وغيرته عليه».

[Mary Naeem]

مار الياس الحيّ ولقاء الربّ وكيفيّة اتّباعه

«من ثمّ أرسله إلى جبل حوريب ليلقاه، وهناك مرّت عاصفة ولكنّ الله لم يأتِ معها، وبعد العاصفة حصلت زلزلة وبعدها نار ولم يأتِ الله معها... وكانت المفاجأة الكبيرة له، لمّا جاء الله مع النسيم العليل، وهذا يُفسِّر لنا كلام الربّ يسوع: "إذا أردت أن تصلّي إلى أبيك في السماء، أو تسمع كلامه، فادخل إلى مخدعك واغلق بابك" (متى 6: 6)، أي نُغلق بابنا عن سماع ضجيج العالم».

«عندئذٍ، لا بدّ لنا أن نسمعه من داخل أبواب قلوبنا الخاشعة أمامه، فتتجلّى إرادته لنا. لأنّ اتّباعه يحتاج إلى أن نوقد فينا غيرة مقدّسة تجعلنا نتخلّى عن أمور كثيرة تشغلنا في هذا العالم كما فعل إيليّا النبيّ».

«نحن أبناء الكنيسة الحيَّة، وعلى الرغم من الصعوبات التي تعترضنا، يجب أن نظلّ نصغي إلى صوت الله، ونغار على عبادته ونشهد له بأنّه وحده الإله الحقيقيّ كما شهد النبي إيليّا».

[Mary Naeem]

ماذا تضمّنت نبوءة هوشع


تحتفل الكنيسة المقدّسة بتذكار هوشع النبي في تواريخ مختلفة، منها 16 يونيو/حزيران من كلّ عام. هو صاحب السِّفر المعروف باسمه، وقد استمرَّتْ نبوءته نحو أربعين سنة في القرن الثامن قبل الميلاد.

هوشع النبي، هو أحد الأنبياء الصغار الاثني عشر، وقد كتب السفر المعروف باسمه. واسمه لفظة عبرانيّة تعني «المخلِّص». أمّا نبوءته، فهي خطبة كتبها في نهاية حياته، وتتضمّن قسمين: الأوّل ينطوي على ثلاثة فصول، في إظهار آثام بني إسرائيل وإساءتهم إلى الله. والثاني أي الأحد عشر فصلًا، يتضمّن توبيخًا لبني إسرائيل على شرورهم وإنذارًا بخراب مملكتهم. إنّما يعدهم بالخلاص إذا ارتدّوا إلى الربّ إلههم.

ينتمي هوشع بن بئيري إلى مملكة الشمال. وقد تنبأ إلى السامِرة التي شَهِدَ سقوطها عام 722 ق.م. كما عاش في زمن أشعيا النبي الذي تنبأ لمملكة الجنوب. ومن ثمّ، عاصر عاموس النبي في المملكة الشماليّة، وميخا النبي في المملكة الجنوبيّة. وبعدها تنبأ في أيّام عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا ملوك يهوذا، وفي «أيّام يربعام بن يوآش ملك إسرائيل» (هو 1: 1).

وأخيرًا، تبقى الصورة التي جسّدها هوشع النبي من خلال نبوءته، وهي التعبير عن علاقة الله بنا، في كلّ عصر؛ أي هي صورة الله المصلوب من أجل محبّة البشريّة الغارقة في بحر أوجاعها وآثامها، وهو ينظر إليها، في كلّ يوم، بعين الرحمة والشفقة، وينتظر توبتها ورجوعها إليه من أجل خلاصها.

لِنُصلِّ مع هوشع النبي، مُردِّدين ما دوّنه في نهاية نبوءته: «من هو الحكيم حتى يفهم هذه الأمور، والفهيم حتى يعرفها، فإنّ طرق الباب مستقيمة والأبرار يسلكون فيها، وأمّا المنافقون فيعثرون...» (هو 14: 9)..

[Mary Naeem]

هوشع النبي هو أحد الأنبياء الصغار الاثني عشر
وقد كتب السفر المعروف باسمه.
واسمه لفظة عبرانيّة تعني «المخلِّص».
أمّا نبوءته، فهي خطبة كتبها في نهاية حياته، وتتضمّن قسمين:
الأوّل ينطوي على ثلاثة فصول، في إظهار آثام بني إسرائيل وإساءتهم إلى الله.
والثاني أي الأحد عشر فصلًا، يتضمّن توبيخًا لبني إسرائيل على شرورهم
وإنذارًا بخراب مملكتهم. إنّما يعدهم بالخلاص إذا ارتدّوا إلى الربّ إلههم.

[Mary Naeem]

ينتمي هوشع بن بئيري إلى مملكة الشمال.
وقد تنبأ إلى السامِرة التي شَهِدَ سقوطها عام 722 ق.م.
كما عاش في زمن أشعيا النبي الذي تنبأ لمملكة الجنوب.
ومن ثمّ، عاصر عاموس النبي في المملكة الشماليّة،
وميخا النبي في المملكة الجنوبيّة.
وبعدها تنبأ في أيّام عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا ملوك يهوذا،
وفي «أيّام يربعام بن يوآش ملك إسرائيل» (هو 1: 1).

[Mary Naeem]

الصورة التي جسّدها هوشع النبي من خلال نبوءته، وهي التعبير عن علاقة الله بنا، في كلّ عصر؛ أي هي صورة الله المصلوب من أجل محبّة البشريّة الغارقة في بحر أوجاعها وآثامها، وهو ينظر إليها، في كلّ يوم، بعين الرحمة والشفقة، وينتظر توبتها ورجوعها إليه من أجل خلاصها.

لِنُصلِّ مع هوشع النبي، مُردِّدين ما دوّنه في نهاية نبوءته: «من هو الحكيم حتى يفهم هذه الأمور، والفهيم حتى يعرفها، فإنّ طرق الباب مستقيمة والأبرار يسلكون فيها، وأمّا المنافقون فيعثرون...» (هو 14: 9)..

[Mary Naeem]

أليشع النبيّ تلميذ إيليّا وخليفته في رسالته النبويّة

تحتفل الكنيسة المقدّسة بتذكار أليشع النبي في تواريخ مختلفة، منها 14 يونيو/حزيران من كلّ عام. هو تلميذ إيليا النبي وخليفته في رسالته النبويّة.

أليشع النبي، هو ابن شافاط، ويعني اسمه «الله خلاص». وقد تنبّأ على مدى خمسين سنة تقريبًا قبل الميلاد، في خلال مرحلة حكم كلٍّ من الملوك: يورام وياهو ويوآحاز ويوآش. كما تحقّقت على يديه بنعمة الله، ضعف المعجزات التي صنعها مُعَلِّمه إيليا النبي، ليس لأنّه أعظم منه بل بسبب حاجة المجتمع إلى عمل متزايد بسبب ارتفاع نسبة الشرّ فيه.

وقد رأى الآباء من خلال تأمّلاتهم في شخصيّة أليشع أنّه يرمز إلى السيد المسيح في خدمته ومحبّته للبشر، إلّا أنّ شخصيّة إيليا النبي ظلّت راسخة أكثر في ذاكرة اللاحقين ووجدانهم. ففي حين يُذكر إيليا ثلاثين مرّة في الكتاب المقدّس، العهد الجديد، لا يُذكر أليشع فيه سوى مرّة واحدة.

ويختلف أليشع عن معلّمه إيليا النبي في أمور عدّة. ففي مقارنةٍ بين (2 ملو 2: 23) و(2 ملو 1: 8)، نلاحظ أنّ أليشع كان أصلع الرأس. ومن ثمّ كان يرتدي ملابس عاديّة كسائر الناس في مقارنةٍ بين (2 ملو 2: 12) و(2 ملو 2: 8).

ويتميّز عن إيليا بأنّ حضوره كثيرًا ما كان يتجلّى في البلدان والمدن (2 ملو 6: 32). كما خصَّصَتْ له أسرة شونمية غرفة في منزلها، فكان يأتي إليها في خلال رحلاته بهدف إنجاز عمله النبوي (2 ملو 4: 8-13). ومن ثمّ كانت روح النبوة تحلّ عليه، في بعض الأحيان، على عزف العود (2 ملو 3: 15). رقد بسلام في العام 839 ق.م.

لِنُصَلِّ مع هذا النبي في عيده، كي نتعلّم على مثاله، كيف تكون حياتنا فعل محبّة وخدمة للآخر إلى الأبد.