وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فقالَ لــَهم: ((أَعطوهُم أَنتُم ما يَأكُلون)).
فقالوا: ((لا يَزيدُ ما عِندَنا على خَمسَةِ أَرغِفَةٍ وسَمَكَتَيْن،
إِلاَّ إِذا مَضَينا نَحنُ فاشتَرَينا لِجَميعِ هذا الشَّعبِ طَعاماً))

"لا يَزيدُ ما عِندَنا على خَمسَةِ أَرغِفَةٍ وسَمَكَتَيْن" إِلَى قَدْرٍ زَهِيدٍ مِنَ الطَّعَامِ فِي يَدِ اللهِ مُقَابِلِ جُمُوعٍ جَائِعَةٍ. فَهظ°ذَا الْقَدْرُ لَا يَكْفِي حَتَّى التَّلَامِيذَ أَنْفُسَهُمْ، بَلْ يَكَادُ لَا يَكْفِي لِاثْنَيْنِ، إِذْ أَنَّ مُعَدَّلَ مَا يَأْكُلُهُ الرَّجُلُ فِي الْوَجْبَةِ ثَلَاثَةُ أَرْغِفَةٍ (لوقا 11:5–6).
وَكَانَتْ هظ°ذِهِ الْخَمْسَةُ أَرْغِفَةٍ مِنْ دَقِيقِ الشَّعِيرِ، وَأَتَى بِهَا وَلَدٌ مَعَ السَّمَكَتَيْنِ (يوحنا 6:9). فَمَا الْمَخْرَجُ؟ وَمَا الْحَلُّ الْبَشَرِيُّ؟ هُنَاكَ تَفَاوُتٌ بَيْنَ حَاجَةِ الشَّعْبِ وَإِمْكَانِيَّاتِ التَّلَامِيذِ، فَيَحْتَجُّ التَّلَامِيذُ، وَيُرَكِّزُونَ عَلَى مَا لَيْسَ لَدَيْهِم مِنْ طَعَامٍ أَوْ مَالٍ. وَلظ°كِنَّ الْمَوْقِفَ الَّذِي يَبْدُو مُسْتَحِيلًا بَالْوَسَائِلِ الْبَشَرِيَّةِ، هُوَ فُرْصَةٌ لِتَدَخُّلِ اللهِ.
وَعَلَيْنَا، مِنْ هظ°ذَا الْمَنْطَلَقِ، أَنْ نَضَعَ كُلَّ إِمْكَانِيَّاتِنَا الْبَشَرِيَّةِ فِي يَدِ اللهِ، وَأَنْ نَطْلُبَ الْبَرَكَةَ فِي الصَّلَاةِ، فَـاللهُ قَادِرٌ أَنْ يَصْنَعَ الْمُعْجِزَاتِ، وَالْمُتَاحُ قَلِيلٌ، وَلظ°كِنَّ مَعَ الْبَرَكَةِ يُصْبِحُ كَثِيرًا جِدًّا.
وهناك رُمُوزُ الأَرْقَام ِلها مَعَانٍ رُوحِيَّةٌ عَمِيقَةٌ: "خَمسَةُ أَرغِفَةٍ وسَمَكَتَانِ" يُشِيرَانِ إِلَى الْمَجْمُوعِ: سَبْعَة، وَهُوَ رَقْمُ الْكَمَالِ وَالْفَيْضِ، وَيَرْمُزُ إِلَى يَسُوعَ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
"خَمسَةُ أَرغِفَةٍ": ذُكِرَ أَنَّهَا أَرْغِفَةُ شَعِيرٍ (يوحنا 6:13)، أَتَى بِهَا غُلَامٌ (يوحنا 6:9). وَرَقْمُ خَمْسَةٍ هُوَ رَقْمُ الْحَوَاسِّ، وَأَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، وَهُوَ فِي الرُّمُوزِ رَقْمُ النِّعْمَةِ، فَبِخَمْسَةِ أَرْغِفَةٍ أَشْبَعَ خَمْسَةَ آلافٍ.

[Mary Naeem]

فقالَ لــَهم: ((أَعطوهُم أَنتُم ما يَأكُلون)).
فقالوا: ((لا يَزيدُ ما عِندَنا على خَمسَةِ أَرغِفَةٍ وسَمَكَتَيْن،خَمْسَةٍ هُوَ رَقْمُ الْحَوَاسِّ، وَأَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، وَهُوَ فِي الرُّمُوزِ رَقْمُ النِّعْمَةِ، فَبِخَمْسَةِ أَرْغِفَةٍ أَشْبَعَ خَمْسَةَ آلافٍ. "سَمَكَتَانِ": بِاللُّغَةِ الْيُونَانِيَّةِ ل¼°د‡خ¸دچد‚، وَمَعْنَاهَا "سَمَكَة"، وَهِيَ كَلِمَةٌ تَكَوَّنَتْ مِنْ أَوَّلِ أَحْرُفِ عِبَارَةٍ تُلَخِّصُ الإِيمَانَ الْمَسِيحِيَّ: ل¼¸خ·دƒخ؟ل؟¦د‚ خ§دپخ¹دƒد„دŒد‚ خکخµخ؟ل؟¦ خ¥ل¼±دŒد‚ خ£د‰د„خ®دپ أي: يَسُوعُ، الْمَسِيحُ، ابْنُ اللهِ، الْمُخَلِّصُ. وَرَقْمُ "اثنَيْنِ" يُشِيرُ إِلَى التَّجَسُّدِ، وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ الاِثْنَيْنِ وَاحِدًا، كَمَا يَقُولُ بُولُسُ الرَّسُولُ: "فَإِنَّهُ سَلَامُنَا، فَقَدْ جَعَلَ مِنَ الْجَمَاعَتَيْنِ جَمَاعَةً وَاحِدَة، وَهَدَمَ فِي جَسَدِهِ الْحَاجِزَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا، أَيِ الْعَدَاوَةَ" (أفسس 2:14).
فَـيَسُوعُ أَشْبَعَنَا بِجَسَدِهِ الَّذِي جَعَلَهُ لَنَا طَعَامًا. تُشِيرُ عِبَارَةُ "إِلَّا إِذَا مَضَيْنَا نَحْنُ فَاشْتَرَيْنَا لِجَمِيعِ هظ°ذَا الشَّعْبِ طَعَامًا" إِلَى تَعْجُّزِ التَّلَامِيذِ وَإِعْلَانِهِم عَدَمَ إِمْكَانِ إِشْبَاعِ الْجَمْعِ الْغَفِيرِ.
وَقَدْ زَادَ مَرْقُسُ الْإِنْجِيلِيُّ وَيُوحَنَّا عَلَى ذظ°لِكَ، فَقَالَ فِيلُبُّسُ: "لَوِ اشْتَرَيْنَا خُبْزًا بِمِائَةِ دِينَارٍ، لَمَا كَفَى أَنْ يَحْصُلَ الْوَاحِدُ مِنْهُم عَلَى كِسْرَةٍ صَغِيرَةٍ" (يوحنا 6:7؛ مرقس 6:36).

[Mary Naeem]

كانوا نَحوَ خَمسَةِ آلافِ رَجُل. فقالَ لِتَلاميذِه:
((أَقعِدوهُم فِئَةً فِئَةً، في كُلِّ واحِدةٍ مِنها نَحوُ الخَمسين))

تَشِيرُ عِبَارَةُ "خَمسَةِ آلافِ" إِلَى عَدَدٍ كَبِيرٍ جِدًّا، وَفِيهِ مُبَالَغَةٌ بِالمِقْيَاسِ البَشَرِيِّ، خَاصَّةً إِذَا عَلِمْنَا أَنَّهُ كَانَ فِي كَفْرِ نَاحُومَ وَبَيْتِ صَيْدَا نَحْوَ ألفَين أو ثلاث آلاف نَسَمَةٍ فَقَط. لِذظ°لِكَ نَفْهَمُ أَنَّنَا أَمَامَ عَدَدٍ رَمْزِيٍّ، نَجِدُهُ أَيْضًا فِي الجَمَاعَةِ الْمَسِيحِيَّةِ الأُولَى فِي أُورَشَلِيمَ (أعمال الرسل 4:4).
فَـرَقْمُ 5000 هُوَ عَلَامَةُ الْجَمَاعَةِ الْكَامِلَةِ فِي نِهَايَةِ الأَزْمِنَة. وَيَتَكَوَّنُ مِنَ الْعَدَدِ: 5 × 1000 الرقم 5 هُوَ رَقْمٌ مُقَدَّسٌ فِي العَالَمِ الْيَهُودِيِّ، وَالرقم 1000 هُوَ رَقْمٌ كَبِيرٌ جِدًّا، وَهُوَ مُكَعَّبُ عَشَرَةٍ، وَيَرْمُزُ إِلَى الْكَمَالِ. وَيُوحِي هظ°ذَا الرَّقْمُ بِـتَجَمُّعِ إِسْرَائِيلَ (را مرقس 6: 40 و44). وَمِنَ الْمُهِمِّ أَنْ نَلْحَظَ أَنَّ لُوقَا الْإِنْجِيلِيَّ، كَالْيَهُودِ، لَا يَحْسِبُ النِّسَاءَ وَالأَوْلَادَ فِي الشَّعَائِرِ الدِّينِيَّةِ، بَلِ الرِّجَالَ وَحْدَهُمْ، كَمَا فَعَلَ مَتَّى الْإِنْجِيلِيُّ فِي قَوْلِهِ: "وَكَانَ الآكِلُونَ خَمْسَةَ آلافِ رَجُل، مَا عَدَا النِّسَاءَ وَالأَوْلَادَ" (متى 14:21). تَظْهَرُ هُنَا مُفَارَقَةٌ بَيْنَ جُوعِ الشَّعْبِ، الَّذِي يَبْلُغُ نَحْوَ خَمْسَةِ آلافٍ، وَفَقْرِ التَّلَامِيذِ الشَّدِيدِ، الَّذِينَ لَا يَمْلِكُونَ سِوَى خَمْسَةِ أَرْغِفَةٍ وَسَمَكَتَيْنِ.

[Mary Naeem]

كانوا نَحوَ خَمسَةِ آلافِ رَجُل. فقالَ لِتَلاميذِه:
((أَقعِدوهُم فِئَةً فِئَةً، في كُلِّ واحِدةٍ مِنها نَحوُ الخَمسين))

"لِتَلاميذِه" إِلَى الِانْتِقَالِ مِنْ مُصْطَلَحِ الاِثْنَيْ عَشَرَ إِلَى لَفْظِ "التَّلَامِيذِ"، فِي إِشَارَةٍ إِلَيْنَا جَمِيعًا. نَحْنُ اليَوْمَ هَؤُلَاءِ التَّلَامِيذُ، حِينَ نَجْعَلُ الْحَيَاةَ الَّتِي أَعْطَاهَا لَنَا يَسُوعُ، أَيْ: "خُبْزَ الْحَيَاةِ"، تَتَوَاصَلُ مِنْ خِلَالِنَا لِإِخْوَتِنَا فِي الحَيَاةِ اليَوْمِيَّةِ.
تُشِيرُ عِبَارَةُ "أَقعِدوهُم فِئَةً فِئَةً، فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا نَحْوُ الخَمسين" إِلَى التَّرْتِيبِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ يَسُوعُ ونِظَامٌ وَمَسَاحَةٌ لِلشِّرْكَةِ لِتَسْهِيلِ تَوْزِيعِ الْخُبْزِ، وَلِضَمَانِ أَنْ يَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ نَصِيبَهُ. فَقَدْ قَالَ بُولُسُ الرَّسُولُ: "لْيَكُنْ كُلُّ شَيْءٍ بِأَدَبٍ وَنِظَامٍ" (1 قورنتس 14:40).
وَفِي الْوَاقِعِ، فَـتَقْسِيمُ الْجَمْعِ إِلَى جَمَاعَاتٍ صَغِيرَةٍ يُسَهِّلُ التَّوْزِيعَ، وَيُعَزِّزُ الْمُشَارَكَةَ وَالأَخْذَ وَالْعَطَاءَ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَيُسَاعِدُ فِي أَنْ لَا يُتْرَكَ أَحَدٌ.

[Mary Naeem]

كانوا نَحوَ خَمسَةِ آلافِ رَجُل. فقالَ لِتَلاميذِه:
((أَقعِدوهُم فِئَةً فِئَةً، في كُلِّ واحِدةٍ مِنها نَحوُ الخَمسين))

"أَقعِدوهُم" فَتُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْمَسِيحَ أَمَرَ الرُّسُلَ بِأَنْ يَأْمُرُوا الْجَمِيعَ
بِالْقُعُودِ عَلَى الأَرْضِ، حَيْثُ لَا مَائِدَةَ لَهُمْ إِلَّا الأَرْضُ.
فالقعود رمز إلى الطاعة والاتضاع. أَمَّا فِي إِنْجِيلِ مَتَّى،
فَالْمَسِيحُ هُوَ الَّذِي "أَمَرَ الْجُمُوعَ بِالْقُعُودِ عَلَى الْعُشْبِ" (متى 14:29)،
وَلظ°كِنْ عَنْ طَرِيقِ رُسُلِهِ، وَهظ°ذَا أَمْرٌ شَائِعٌ فِي كُلِّ لُغَةٍ:
يُنسَبُ الْفِعْلُ لِلْآمِرِ حَتَّى إِنْ نَفَّذَهُ غَيْرُهُ.

[Mary Naeem]

ففَعلوا فَأَقعَدوهُم جَميعاً.

تُشِيرُ هظ°ذِهِ الآيَةُ إِلَى أَنَّ التَّلَامِيذَ فَعَلُوا كُلَّ مَا فِي اسْتِطَاعَتِهِم:
قَدَّمُوا لِيَسُوعَ الطَّعَامَ الْمَوْجُودَ وَنَظَّمُوا النَّاسَ فِي مَجْمُوعَاتٍ،
ثُمَّ صَنَعَ اللهُ الْمُسْتَحِيلَ، اسْتِجَابَةً لِلصَّلَاةِ.

[Mary Naeem]

فأَخَذَ الأَرغِفَةَ الخَمسَةَ والسَّمَكَتَيْن، ورَفَعَ عَينَيهِ نَحوَ السَّماء،
ثُمَّ بارَكَها وكَسَرَها وجَعلَ يُناوِلُها تَلاميذَه لِيُقَدِّموها لِلْجَمع.
تُشِيرُ عِبَارَةُ "فَأَخَذَ الأَرغِفَةَ الخَمسَةَ وَالسَّمَكَتَيْنِ" إِلَى مَا تَمَّ تَقْدِيمُهُ لِيَسُوعَ، وَهُوَ مَا لَا يَكْفِي، وَلظ°كِنْ فِي يَدِهِ يُصْبِحُ أَكْثَرَ مِنْ كَافٍ. القَليل فِي يَدِ اللهِ يَصِيرُ فَيْضًا. هذِهِ هِيَ الْمُعْجِزَةُ الَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ، فَقَدْ ضَاعَفَ الأَرغِفَةَ وَالسَّمَكَتَيْنِ حَتَّى أَشْبَعَ أَكْثَرَ مِنْ خمسة آلاف نَفْسٍ. فَعِنْدَمَا نُعْطِي لِلْمَسِيحِ، تَتَضَاعَفُ مَوَارِدُنَا. يَأْخُذُ الرَّبُّ مَهْمَا قَدَّمْنَا لَهُ: مِنْ وَقْتٍ، وَمَوَارِدَ، وَقُدْرَاتٍ، وَيُضَاعِفُهُ بِوَفْرَةٍ، تُفَاقِمُ تَوَقُّعَاتِنَا. وَكَذظ°لِكَ، يَجْعَلُنَا الْخَلَاصُ نَرَى فَقْرَنَا غِنًى، وَيُحَوِّلُهُ إِلَى إِمْكَانِيَّةٍ لِلشِّرْكَةِ وَالثِّقَةِ وَالْهِبَةِ، كَمَا قَالَ القِدِّيسُ بُولُسُ الرَّسُولُ: "يَسُوعُ الْمَسِيحُ، قَدِ افْتَقَرَ لِأَجْلِكُمْ وَهُوَ الْغَنِيُّ، لِتَغْتَنُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِهِ" (2 قورنتس 8:9).

[Mary Naeem]

تشجيع التفكير النقدي


إنّ التفكير النقدي هو عملية تحليل المعلومات وتقييمها،
وتفسيرها بطريقة منطقية ومنظمة. قد يبدو أنّ هذا يتعارض
مع الإبداع الذي يرتبط غالباً بالتفكير
خارج الصندوق والأفكار غير التقليدية.
مع ذلك، فالحقيقة هي أنّ هذين العنصرين،
يعملان معاً بتناغُم لتعزيز الابتكار في الفريق.

[Mary Naeem]

يساهم تشجيع التفكير النقدي في تحفيز الإبداع في الفريق:
1.1. تحدي الافتراضات

عندما يشجع القائد أعضاء الفريق على التشكيك في الافتراضات
السائدة، فإنّهم يفتحون الباب أمام أفكار جديدة ومبتكرة.
2.1. تحليل المعلومات

باستخدام التفكير النقدي، يمكن للفريق تحليل المعلومات المتاحة بعمق،
مما يساعدهم على اكتشاف العلاقات والاتجاهات التي قد لا تكون واضحة للوهلة الأولى.
3.1. تقييم الأفكار

يساعد التفكير النقدي الفريق على تقييم الأفكار الجديدة
موضوعياً، والتركيز على الأفكار الأكثر جدوى.

[Mary Naeem]

يساهم تشجيع التفكير النقدي في تحفيز الإبداع في الفريق:
حل المشكلات

عند مواجهة مشكلة، يساعد التفكير النقدي الفريق على تحليل
المشكلة من زوايا مختلفة، مما يزيد من فرص العثور على حلول مبتكرة.
تحسين اتخاذ القرارات

بفضل التفكير النقدي، يمكن للفريق اتخاذ قرارات أكثر
استنارة وفعالية، مما يساهم في نجاح المشاريع.
تشجيع التعاون

عندما يشعر أعضاء الفريق بالراحة في التعبير عن آرائهم وتقييم
أفكار الآخرين، فإنّ ذلك يشجع على التعاون
وبناء علاقات قوية بين الأعضاء.