وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

السَّهَرُ أَمَامَ فُجَائِيَّةِ المَجِيءِ

مَجِيءُ الرَّبِّ سَيَكُونُ فُجَائِيًّا، كَمَا يُشَبِّهُهُ الكِتَابُ المُقَدَّسُ بِـ:

• مَجِيءِ العَرِيسِ (لُوقَا 12: 37).

• مَجِيءِ السَّارِقِ فِي اللَّيْلِ (لوقَا 12: 39).

• عَودَةِ السَّيِّدِ فِي سَاعَةٍ غَيْرِ مُتَوَقَّعَةٍ (مَرقُس 13: 35-36).

وَلِهظ°ذَا لَا بُدَّ لِلمُؤمِنِ مِنْ عَيْشِ السَّهَرِ الدَّائِمِ. وَيُعَلِّقُ الطُّوبَاوِيُّ يُوحَنَّا هِنْرِي نِيُومَن قَائِلًا: "يُرِيدُ الرَّبُّ أَنْ نَظَلَّ مُسْتَعِدِّينَ بِكُلِّ كِيَانِنَا بِانْتِظَارِ مَجِيئِهِ الوَشِيكِ؛ وَذظ°لِكَ يَعْنِي أَنَّهُ عَلَيْنَا أَنْ نَعِيشَ وَكَأَنَّ ذظ°لِكَ الأَمْرَ الَّذِي قَدْ يَحْدُثُ فِي أَيِّ وَقْتٍ سَوْفَ يَحْدُثُ فِي أَيَّامِنَا" (عِظَاتُ أَبرَشِيَّةٍ بَسِيطَةٍ، الجُزْءُ السَّادِسُ، العِظَةُ 17: انْتِظَارُ المَسِيحِ).

[Mary Naeem]

السَّهَرُ كَنِدَاءٍ كَنَسِيٍّ

يُحَذِّرُ يُوحَنَّا الرَّسُولُ جَمَاعَةَ سَرْدِيسَ قَائِلًا:
"تَنَبَّهْ وَثَبِّتِ البَقِيَّةَ الَّتِي أَشرَفَتْ عَلَى المَوتِ...
فَإِنْ لَمْ تَتَنَبَّهْ أَتَيْتُكَ كَالسَّارِقِ، لَا تَدْرِي فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ أُبَاغِتُكَ" (رُؤيَا 3: 1-3).
وَعَلَى نَقِيضِ هظ°ذَا التَّحْذِيرِ، يَعِدُ يَسُوعُ قَائِلًا:
"طُوبَى لِأُولظ°ئِكَ الخَدَمِ الَّذِينَ إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُم وَجَدَهُم سَاهِرِينَ"
(لُوقَا 12: 37؛ رُؤيَا 16: 15).

[Mary Naeem]

السَّهَرُ فِي تَعْلِيمِ بُولُسَ الرَّسُولِ

• يَقَظَةُ أَبْنَاءِ النُّورِ: "لَسْنَا نَحْنُ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا مِنَ الظُّلُمَاتِ، فَلَا نَنَامَنَّ كَمَا يَفْعَلُ سَائِرُ النَّاسِ، بَلْ عَلَيْنَا أَنْ نَسْهَرَ وَنَحْنُ صَاحُونَ" (1 تَسَالُونِيقِي 5: 5-6).

• السَّهَرُ كَتُوبَةٍ وَتَجْدِيدٍ: "قَدْ حَانَتْ سَاعَةُ تَنَبُّهِكُمْ مِنَ النَّومِ، فَإِنَّ الخَلَاصَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا الآنَ... قَدْ تَنَاهَى اللَّيْلُ وَاقْتَرَبَ اليَومُ. فَلْنَخْلَعْ أَعْمَالَ الظَّلَامِ، وَلْنَلْبَسْ سِلَاحَ النُّورِ... بَلِ البَسُوا الرَّبَّ يَسُوعَ المَسِيحَ" (رُومَة 13: 11-14).

• السَّهَرُ كَقُوَّةٍ رُوحِيَّةٍ: "تَنَبَّهُوا وَاثْبُتُوا فِي الإِيمَانِ، كُونُوا رِجَالًا، كُونُوا أَشِدَّاءَ" (1 قُورِنْتُس 16: 13).

إِذًا، فَالسَّهَرُ لَيْسَ مُجَرَّدَ فَضِيلَةٍ جَانِبِيَّةٍ، بَلْ هُوَ ضَرُورَةٌ جَوهَرِيَّةٌ فِي الحَيَاةِ المَسِيحِيَّةِ، إِذْ يُبْقِي المُؤمِنَ يَقِظًا فِي النُّورِ، ثَابِتًا ضِدَّ ظُلُمَاتِ الشَّرِّ، وَمُسْتَعِدًّا دَائِمًا لِلِّقَاءِ بِالمَسِيحِ العَائِدِ فِي سَاعَةٍ لَا يُتَوَقَّعُهَا.

[Mary Naeem]

كَيْفَ نَسْهَرُ فِي انْتِظَارِهِ؟

أ‌) مَفهومُ السَّهَر

يَحُثُّ يسوعُ تلاميذَه علَى السَّهَرِ في انتِظارِ عَودَةِ الرَّبِّ: "طوبى لأُولئكَ الخَدَمِ الَّذينَ إذا جاءَ سَيِّدُهُم وَجَدَهُم ساهِرين" (لوقا 12: 37). وأصلُ لفظة "سَهَر" في اللغة اليونانية هو خ³دپخ·خ³خ؟دپخ؟ل؟¦خ½د„خ±د‚، وتُفيد في معناها الحصري اليَقَظَة وعدم النوم، خاصّةً في ساعات الليل. وقد وردت في الكتاب المقدّس بمعنيَيْن أساسيَّيْن:

1. المعنى الحَرفي:

• المواظبة على العمل والاجتهاد حتى في الليل (حكمة 6: 15).

• التحفّظ من العدوّ المفاجئ والسهر على حماية المدينة (مزمور 127: 1-2).



2. المعنى المَجازي:

• السهر يعني اليقظة الروحيّة ومجاهدة الخمول والإهمال، أي الكفاح الحثيث لبلوغ الغاية المرجوّة (أمثال 8: 34).

أمّا في المنظور المسيحي، فإنّ السَّهَر هو حالة استعدادٍ دائمٍ للِّقاء الرَّبّ، إذ يُدعَى المؤمن إلى أن يعيش يقظًا في الإيمان والمحبّة والرجاء، حاضرًا ومُستعدًّا لمجيء المسيح متى أتى: "طوبى لأُولئكَ الخَدَمِ الَّذينَ إذا جاءَ سَيِّدُهُم وَجَدَهُم ساهِرين" (لوقا 12: 37).



ب‌) ضَرورَةُ السَّهَر فِي ضَوءِ الإِنجِيلِ



إِنَّ السَّهَرَ شَرْطٌ أَسَاسِيٌّ لِاسْتِقْبَالِ ابْنِ الإِنْسَانِ عِندَ عَودَتِهِ، كَمَا أَوصَى يَسُوعُ تَلاَمِيذَهُ قَائِلًا: "فَاسْهَرُوا إِذًا، لِأَنَّكُم لَا تَعْلَمُونَ أَيَّ يَومٍ يَأْتِي سَيِّدُكُم" (مَتَّى 24: 42؛ قَارِن لُوقَا 12: 37). وَيَتَجَلَّى مَعْنَى السَّهَرِ فِي الكِتَابِ المُقَدَّسِ وَفِي التَّقْلِيدِ المَسِيحِيِّ مِنْ خِلَالِ أَربَعَةِ أَبْعَادٍ رَئِيسِيَّةٍ:



1. السَّهَرُ كَحَالَةِ يَقَظَةٍ رُوحِيَّةٍ

السَّهَرُ هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ الِاسْتِعْدَادُ الدَّائِمُ لِلِّقَاءِ الرَّبِّ، أَيْ العَيْشُ فِي حَالَةِ يَقَظَةٍ وَحَذَرٍ رُوحِيٍّ. وَيُقَدِّمُ نُوحٌ مِثَالًا بَارِزًا عَلَى هظ°ذِهِ اليَقَظَةِ، إِذْ عَاشَ فِي انْتِظَارِ دَيْنُونَةِ اللهِ، بِخِلَافِ مُعَاصِرِيهِ الغَارِقِينَ فِي غَفْلَةِ العَالَمِ: "فَكَمَا كَانَ النَّاسُ، فِي الأَيَّامِ الَّتِي تَقَدَّمَتِ الطُّوفَانَ، يَأْكُلُونَ وَيَشرَبُونَ وَيَتَزَوَّجُونَ... إِلَى يَومَ دَخَلَ نُوحٌ السَّفِينَةَ... حَتَّى جَاءَ الطُّوفَانُ فَجَرَفَهُم أَجمَعِينَ. فَكَذظ°لِكَ يَكُونُ مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ" (مَتَّى 24: 37-39).



2. السَّهَرُ أَمَامَ فُجَائِيَّةِ المَجِيءِ

مَجِيءُ الرَّبِّ سَيَكُونُ فُجَائِيًّا، كَمَا يُشَبِّهُهُ الكِتَابُ المُقَدَّسُ بِـ:

• مَجِيءِ العَرِيسِ (لُوقَا 12: 37).

• مَجِيءِ السَّارِقِ فِي اللَّيْلِ (لوقَا 12: 39).

• عَودَةِ السَّيِّدِ فِي سَاعَةٍ غَيْرِ مُتَوَقَّعَةٍ (مَرقُس 13: 35-36).

وَلِهظ°ذَا لَا بُدَّ لِلمُؤمِنِ مِنْ عَيْشِ السَّهَرِ الدَّائِمِ. وَيُعَلِّقُ الطُّوبَاوِيُّ يُوحَنَّا هِنْرِي نِيُومَن قَائِلًا: "يُرِيدُ الرَّبُّ أَنْ نَظَلَّ مُسْتَعِدِّينَ بِكُلِّ كِيَانِنَا بِانْتِظَارِ مَجِيئِهِ الوَشِيكِ؛ وَذظ°لِكَ يَعْنِي أَنَّهُ عَلَيْنَا أَنْ نَعِيشَ وَكَأَنَّ ذظ°لِكَ الأَمْرَ الَّذِي قَدْ يَحْدُثُ فِي أَيِّ وَقْتٍ سَوْفَ يَحْدُثُ فِي أَيَّامِنَا" (عِظَاتُ أَبرَشِيَّةٍ بَسِيطَةٍ، الجُزْءُ السَّادِسُ، العِظَةُ 17: انْتِظَارُ المَسِيحِ).



3. السَّهَرُ كَنِدَاءٍ كَنَسِيٍّ

يُحَذِّرُ يُوحَنَّا الرَّسُولُ جَمَاعَةَ سَرْدِيسَ قَائِلًا: "تَنَبَّهْ وَثَبِّتِ البَقِيَّةَ الَّتِي أَشرَفَتْ عَلَى المَوتِ... فَإِنْ لَمْ تَتَنَبَّهْ أَتَيْتُكَ كَالسَّارِقِ، لَا تَدْرِي فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ أُبَاغِتُكَ" (رُؤيَا 3: 1-3). وَعَلَى نَقِيضِ هظ°ذَا التَّحْذِيرِ، يَعِدُ يَسُوعُ قَائِلًا: "طُوبَى لِأُولظ°ئِكَ الخَدَمِ الَّذِينَ إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُم وَجَدَهُم سَاهِرِينَ" (لُوقَا 12: 37؛ رُؤيَا 16: 15).



4. السَّهَرُ فِي تَعْلِيمِ بُولُسَ الرَّسُولِ

• يَقَظَةُ أَبْنَاءِ النُّورِ: "لَسْنَا نَحْنُ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا مِنَ الظُّلُمَاتِ، فَلَا نَنَامَنَّ كَمَا يَفْعَلُ سَائِرُ النَّاسِ، بَلْ عَلَيْنَا أَنْ نَسْهَرَ وَنَحْنُ صَاحُونَ" (1 تَسَالُونِيقِي 5: 5-6).

• السَّهَرُ كَتُوبَةٍ وَتَجْدِيدٍ: "قَدْ حَانَتْ سَاعَةُ تَنَبُّهِكُمْ مِنَ النَّومِ، فَإِنَّ الخَلَاصَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا الآنَ... قَدْ تَنَاهَى اللَّيْلُ وَاقْتَرَبَ اليَومُ. فَلْنَخْلَعْ أَعْمَالَ الظَّلَامِ، وَلْنَلْبَسْ سِلَاحَ النُّورِ... بَلِ البَسُوا الرَّبَّ يَسُوعَ المَسِيحَ" (رُومَة 13: 11-14).

• السَّهَرُ كَقُوَّةٍ رُوحِيَّةٍ: "تَنَبَّهُوا وَاثْبُتُوا فِي الإِيمَانِ، كُونُوا رِجَالًا، كُونُوا أَشِدَّاءَ" (1 قُورِنْتُس 16: 13).

إِذًا، فَالسَّهَرُ لَيْسَ مُجَرَّدَ فَضِيلَةٍ جَانِبِيَّةٍ، بَلْ هُوَ ضَرُورَةٌ جَوهَرِيَّةٌ فِي الحَيَاةِ المَسِيحِيَّةِ، إِذْ يُبْقِي المُؤمِنَ يَقِظًا فِي النُّورِ، ثَابِتًا ضِدَّ ظُلُمَاتِ الشَّرِّ، وَمُسْتَعِدًّا دَائِمًا لِلِّقَاءِ بِالمَسِيحِ العَائِدِ فِي سَاعَةٍ لَا يُتَوَقَّعُهَا.

[Mary Naeem]

قال يسوع:
"لا تَخَفْ أَيُّها القَطيعُ الصَّغير،
لأَنَّ أَباكُم قَد شاءَ أَن يُنعِمَ عَلَيكُم بِالمَلكوت" (لوقا 12: 32).

إنَّ السَّهر يَفترض أوّلًا التَّخلِّي عن الخوف:

لا خَوف مِنَ المجهول،

ولا مِنَ المُستَقبَل،

ولا مِنَ الفَشَل،

ولا مِن فُقدان ما هو غالٍ علَى قُلوبِنا،

ولا مِن الظُّروفِ السّياسيّة أو تهديداتِ الحروب،

ولا مِن كوارث الطَّبيعَة أو الأوبِئة أو عُنفِ الأقوياء

[Mary Naeem]

لقد طَمأنَنا يسوع قائِلًا: "لا تَخافوا الَّذينَ يَقتُلونَ الجَسَد
ثُمَّ لا يَستَطيعونَ أَن يَفعَلوا شَيئًا بَعدَ ذلِك" (لوقا 12: 4).
ومن هُنا ارتَفَعَت صَرخَة بولس الرَّسُول:
"مَن يَفصِلُنا عن مَحبَّةِ المسيح؟ أَشِدَّةٌ، أَم ضِيقٌ، أَمِ اضْطِهادٌ،
أَم جُوعٌ، أَم عُرْيٌ، أَم خَطَرٌ، أَم سَيْف؟
ولكِنَّنا في ذلِكَ كُلِّه فُزْنا فَوزًا مُبينًا، بِالَّذي أَحَبَّنا" (رومة 8: 35.37).

[Mary Naeem]

المسيحُ مصدرُ الطمأنينة

• "تَعالَوا إِليَّ جَميعًا أَيُّها المُرهَقونَ المُثقَلون، وأَنا أُريحُكم"
(متى 11: 28).

• "ثِقوا، إِنِّي قد غَلَبتُ العالَم" (يوحنا 16: 33).

• "لا تَخافوا، أَنتُم أَثمَنُ مِنَ العَصافيرِ جَميعًا" (متى 10: 30).

• "هاءنذا معَكم طَوالَ الأَيّامِ إِلى نِهايةِ العالَم" (متى 28: 20).


إذًا، لا داعي للخوف، لأنّ المسيح هو عمانوئيل، أي الله معنا.
إنّه يسير أمامنا ويقودنا نحو بيت الآب، حيث المحبّة الكاملة.
أنه أساسُ اليقين

[Mary Naeem]

• لقد وَعَدنا: "أَن يُنعِمَ عَلَينا بِالمَلَكوت" (لوقا 12: 32).


• نحن أعضاء في جسده وحياتنا هي امتداد لحياته:
"فما أَنا أَحيا بَعدَ ذلِك، بلِ المسيحُ يَحيا فِيَّ" (غلاطية 2: 20).


• الكتاب المقدّس يكرّر عبارة "لا تَخافوا" 365 مرّة،
أي مرّة واحدة لكلّ يوم في السَّنة،
وكأنّ الله يُجدّد لنا يوميًّا وعد حضوره ورعايته.


بهذا يكون أوّل مُتطلّب للسهر هو التحرّر من الخوف،
لأنّ المسيح نفسه هو الضامن والرفيق،
وهو الذي يغمرنا بمحبّته ونعمته حتى نبلغ بسلام إلى بيت الآب.

[Mary Naeem]

عَدمُ الخَوف

قال يسوع: "لا تَخَفْ أَيُّها القَطيعُ الصَّغير، لأَنَّ أَباكُم قَد شاءَ أَن يُنعِمَ عَلَيكُم بِالمَلكوت" (لوقا 12: 32).



إنَّ السَّهر يَفترض أوّلًا التَّخلِّي عن الخوف:

لا خَوف مِنَ المجهول،

ولا مِنَ المُستَقبَل،

ولا مِنَ الفَشَل،

ولا مِن فُقدان ما هو غالٍ علَى قُلوبِنا،

ولا مِن الظُّروفِ السّياسيّة أو تهديداتِ الحروب،

ولا مِن كوارث الطَّبيعَة أو الأوبِئة أو عُنفِ الأقوياء.



لقد طَمأنَنا يسوع قائِلًا: "لا تَخافوا الَّذينَ يَقتُلونَ الجَسَد ثُمَّ لا يَستَطيعونَ أَن يَفعَلوا شَيئًا بَعدَ ذلِك" (لوقا 12: 4). ومن هُنا ارتَفَعَت صَرخَة بولس الرَّسُول: "مَن يَفصِلُنا عن مَحبَّةِ المسيح؟ أَشِدَّةٌ، أَم ضِيقٌ، أَمِ اضْطِهادٌ، أَم جُوعٌ، أَم عُرْيٌ، أَم خَطَرٌ، أَم سَيْف؟ ولكِنَّنا في ذلِكَ كُلِّه فُزْنا فَوزًا مُبينًا، بِالَّذي أَحَبَّنا" (رومة 8: 35.37).



المسيحُ مصدرُ الطمأنينة

• "تَعالَوا إِليَّ جَميعًا أَيُّها المُرهَقونَ المُثقَلون، وأَنا أُريحُكم" (متى 11: 28).

• "ثِقوا، إِنِّي قد غَلَبتُ العالَم" (يوحنا 16: 33).

• "لا تَخافوا، أَنتُم أَثمَنُ مِنَ العَصافيرِ جَميعًا" (متى 10: 30).

• "هاءنذا معَكم طَوالَ الأَيّامِ إِلى نِهايةِ العالَم" (متى 28: 20).

إذًا، لا داعي للخوف، لأنّ المسيح هو عمانوئيل، أي الله معنا. إنّه يسير أمامنا ويقودنا نحو بيت الآب، حيث المحبّة الكاملة. أنه أساسُ اليقين

• لقد وَعَدنا: "أَن يُنعِمَ عَلَينا بِالمَلَكوت" (لوقا 12: 32).

• نحن أعضاء في جسده، وحياتنا هي امتداد لحياته: "فما أَنا أَحيا بَعدَ ذلِك، بلِ المسيحُ يَحيا فِيَّ" (غلاطية 2: 20).

• الكتاب المقدّس يكرّر عبارة "لا تَخافوا" 365 مرّة، أي مرّة واحدة لكلّ يوم في السَّنة، وكأنّ الله يُجدّد لنا يوميًّا وعد حضوره ورعايته.

بهذا يكون أوّل مُتطلّب للسهر هو التحرّر من الخوف، لأنّ المسيح نفسه هو الضامن والرفيق، وهو الذي يغمرنا بمحبّته ونعمته حتى نبلغ بسلام إلى بيت الآب.

[Mary Naeem]

يُوصِي يَسُوعُ أَتْبَاعَهُ بِعَدَمِ الِارْتِبَاطِ المُفْرِطِ بِالخَيْرَاتِ الأَرْضِيَّةِ:
"بِيعُوا أَمْوَالَكُم وَتَصَدَّقُوا بِهَا، وَاجْعَلُوا لَكُم أَكْيَاسًا لَا تَبْلَى،
وَكَنْزًا فِي السَّمَاءِ لَا يَنْفَدُ"(لُوقَا 12: 33).
هظ°ذِهِ الوَصِيَّةُ لَا تَعْنِي بِالضَّرُورَةِ أَنْ يَبِيعَ المُؤْمِنُ كُلَّ مَا يَمْلِكُ،
بَلْ أَنْ يَتَحَرَّرَ مِنَ التَّعَلُّقِ المُرَضِيِّ بِالمَادَّةِ،
وَأَلَّا يَجْعَلَهَا رَكِيزَةَ أَمْنِهِ أَوْ مَصْدَرَ سَعَادَتِهِ.