وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أُرزُقْنا خُبزَنا كَفافَ يَومِنا
تُشيرُ عِبارةُ "أُرْزُقْنا" في الأصلِ اليونانيِّ خ´ل½·خ´خ؟د… (وتعني: "أَعطِ") إلى ثقةِ الأبناءِ الذينَ ينتظرونَ كُلَّ شيءٍ مِن أبيهم، كما جاءَ في تعليمِ يسوع: "لأَنَّهُ يُطْلِعُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشرارِ وَالأَخْيارِ، وَيُنْزِلُ المَطَرَ عَلَى الأَبْرارِ وَالفُجَّارِ" (متى 5: 45).
ويُعلّقُ القدِّيس قِبْريانُس قائلاً: "لَمْ يَشَأْ يَسُوعُ ظ±لْمَسِيحُ أَنْ تَكُونَ ظ±لصَّلَاةُ فَرْدِيَّةً وَخَاصَّةً، فَيُصَلِّيَ كُلُّ وَاحِدٍ لِنَفْسِهِ فَقَط، بَلْ جَعَلَهَا صَلَاةً مُشْتَرَكَةً وَجَمَاعِيَّةً، نَتَضَرَّعُ بِهَا لِلْجَمِيعِ، لأَنَّنَا كُلُّنَا وَاحِد" (عن "الصلاة الربّيّة"). وهكذا لا نَقُولُ: "أرزُقْني" بل "أُرْزُقْنا"، لأنَّ الصلواتِ المسيحيّةِ تنبعُ من روح الجماعة، وتعكسُ جوهرَ الكنيسة، شعبِ اللهِ الواحد.
وقد وردَ في المزامير: "يُعْطِي الْبَهَائِمَ طَعَامَهَا، وَصِغَارَ الْغِرْبَانِ إِذَا صَرَخَتْ" (مزمور 147: 9)، و"يُعْطِيهِمْ طَعَامَهُمْ فِي حِينِهِ" (مزمور 104: 27).
ويُعلّق التعليمُ المسيحي للكنيسة الكاثوليكية: "أُرْزُقْنا" هِيَ تَعْبِيرٌ عَنْ ظ±لْعَهْدِ: فَنَحْنُ لَهُ، وَهُوَ لَنَا، وَلِأَجْلِنَا" (بند 2828).

[Mary Naeem]

القدِّيس قِبْريانُس



"لَمْ يَشَأْ يَسُوعُ ظ±لْمَسِيحُ أَنْ تَكُونَ ظ±لصَّلَاةُ فَرْدِيَّةً وَخَاصَّةً،
فَيُصَلِّيَ كُلُّ وَاحِدٍ لِنَفْسِهِ فَقَط، بَلْ جَعَلَهَا صَلَاةً مُشْتَرَكَةً وَجَمَاعِيَّةً،
نَتَضَرَّعُ بِهَا لِلْجَمِيعِ، لأَنَّنَا كُلُّنَا وَاحِد"

[Mary Naeem]

التعليمُ المسيحي للكنيسة الكاثوليكية


"أُرْزُقْنا" هِيَ تَعْبِيرٌ عَنْ ظ±لْعَهْدِ: فَنَحْنُ لَهُ، وَهُوَ لَنَا، وَلِأَجْلِنَا"

[Mary Naeem]

أُرزُقْنا خُبزَنا كَفافَ يَومِنا
"خُبْزَنا" تُشِيرُ هظ°ذِهِ الكلمةُ إِلَى هِبَةِ اللهِ لِلْإِنْسَانِ،
فَظ±لْخُبْزُ هُوَ: مَصْدَرُ قُوَّةٍ (مزمور 103: 14–15)، وَعَلَامَةُ بَرَكَةٍ (مزمور 132: 15)، وَوَسِيلَةٌ أَسَاسِيَّةٌ لِلْحَيَاةِ، إِلَى دَرَجَةِ أَنَّ العَوَزَ إِلَيْهِ يُعَادِلُ الحِرْمَانَ التَّامَّ (عاموس 4: 6).
ولذلك، فَإِنَّ الخُبْزَ فِي هظ°ذِهِ الطَّلَبَةِ يُمَثِّلُ كُلَّ مَا نَحْتَاجُ إِلَيْهِ لِلْحَيَاةِ، جَسَدًا وَرُوحًا. كما جاء في تثنية الاشتراع: "لا بِظ±لْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا ظ±لْإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ ظ±لرَّبِّ" (تثنية 8: 3).
وفي عمق هذا المعنى، أصبح الخبز أيضًا رمزًا لِهبةِ المسيحِ العظمى في الإفخارستيا، حيثُ قال الربُّ: "هظ°ذَا هُوَ جَسَدِي" (مرقس 14: 22) "أَنَا هُوَ خُبْزُ الْحَيَاةِ (يوحنا ظ¦: ظ£ظ¥).

[Mary Naeem]

أُرزُقْنا خُبزَنا كَفافَ يَومِنا
عبارة "كَفافَ يَومِنا" إِلَى طَلَبِ ظ±لْخُبْزِ لِكُلِّ يَوْمٍ، وَهُوَ تَفْسِيرٌ لِكَلِمَةِ "كَفَافَ" ظ±لْوَارِدَةِ فِي ظ±لْأَصْلِ ظ±لْيُونَانِيِّ ل¼گد€خ¹خ؟دچدƒخ¹خ؟خ½، وَتَعْنِي: مَا هُوَ ضَرُورِيٌّ لِلْحَيَاةِ، أَوْ كُلُّ خَيْرٍ يَكْفِينَا لِلْعَيْشِ بِكَرَامَةٍ. وَتُعَبِّرُ هظ°ذِهِ ظ±لطَّلَبَةُ عَنْ ثِقَةٍ يَوْمِيَّةٍ بِظ±للَّهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ شَيْءٍ فِي حِينِهِ. وَقَدْ قَالَ يَسُوعُ: "لَا تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ، فَظ±لْغَدُ يَهْتَمُّ لِنَفْسِهِ" (متى 6: 34). كما قالَ لوقا في إنجيله: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَنِي، فَلْيَحْمِلْ صَلِيبَهُ كُلَّ يَوْمٍ وَيَتْبَعْنِي" (لوقا ظ©: ظ¢ظ£).
ويُعَلِّقُ القدِّيس باسيليوس: "إِنَّ هظ°ذِهِ ظ±لطَّلَبَةَ تُعَلِّمُنَا ظ±لِظ±لتِجَاءَ إِلَى ظ±للَّهِ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ، لِنُخْبِرَهُ بِظ±حْتِيَاجَاتِنَا ظ±لطَّبِيعِيَّةِ". فِي تَفْسِيرِ آبَاءِ ظ±لْكَنِيسَةِ، هظ°ذِهِ ظ±لطَّلَبَةُ تُشِيرُ أَيْضًا إِلَى: خُبْزِ ظ±لْإِفْخَارِسْتِيَّا، كَلِمَةِ ظ±للَّهِ، جَسَدِ ظ±لْمَسِيحِ، الَّذِي بِدُونِهِ لَا حَيَاةَ فِينَا (يوحنا 6: 53–56).
وَقَدْ قَالَ ترتليانوس: "ظ±لْمَسِيحُ هُوَ خُبْزُنَا، لِأَنَّهُ هُوَ ظ±لْحَيَاةُ، وَظ±لْخُبْزُ هُوَ ظ±لْحَيَاةُ". بِهظ°ذِهِ ظ±لطَّلَبَةِ، نُعْلِنُ: أَنَّ ظ±للَّهَ هُوَ مُعِينُنَا وَمُعِيلُنَا، أَنَّنَا نَتَّكِلُ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ، وَأَنَّهُ يُقَدِّمُ لَنَا كُلَّ مَا نَحْتَاجُ إِلَيْهِ: مَادِّيًا، وَرُوحِيًا، وَأَبَدِيًا.

[Mary Naeem]

القدِّيس باسيليوس

"إِنَّ هظ°ذِهِ ظ±لطَّلَبَةَ تُعَلِّمُنَا ظ±لِظ±لتِجَاءَ إِلَى ظ±للَّهِ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ،
لِنُخْبِرَهُ بِظ±حْتِيَاجَاتِنَا ظ±لطَّبِيعِيَّةِ". فِي تَفْسِيرِ آبَاءِ ظ±لْكَنِيسَةِ، هظ°ذِهِ ظ±لطَّلَبَةُ
تُشِيرُ أَيْضًا إِلَى: خُبْزِ ظ±لْإِفْخَارِسْتِيَّا، كَلِمَةِ ظ±للَّهِ، جَسَدِ ظ±لْمَسِيحِ،
الَّذِي بِدُونِهِ لَا حَيَاةَ فِينَا (يوحنا 6: 53–56).

[Mary Naeem]

القدِّيس ترتليانوس:
"ظ±لْمَسِيحُ هُوَ خُبْزُنَا، لِأَنَّهُ هُوَ ظ±لْحَيَاةُ، وَظ±لْخُبْزُ هُوَ ظ±لْحَيَاةُ"
بِهظ°ذِهِ ظ±لطَّلَبَةِ، نُعْلِنُ: أَنَّ ظ±للَّهَ هُوَ مُعِينُنَا وَمُعِيلُنَا، أَنَّنَا نَتَّكِلُ عَلَيْهِ
كُلَّ يَوْمٍ، وَأَنَّهُ يُقَدِّمُ لَنَا كُلَّ مَا نَحْتَاجُ إِلَيْهِ: مَادِّيًا، وَرُوحِيًا، وَأَبَدِيًا.

[Mary Naeem]

أُرزُقْنا خُبزَنا كَفافَ يَومِنا
"كَفافَ"، فَفِي ظ±لْأَصْلِ ظ±لْيُونَانِيِّ ل¼گد€خ¹خ؟ل½»دƒخ¹خ؟خ½، فَهِيَ كَلِمَةٌ نَادِرَةٌ وَتَرِدُ فِي ظ±لْعَهْدِ ظ±لْجَدِيدِ مَرَّتَيْنِ فَقَط (متى 6: 11؛ لوقا 11: 3)، وَلَا نَظِيرَ لَهَا فِي ظ±لْأَدَبِ ظ±لْيُونَانِيِّ الْقَدِيمِ، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَفَرُّدِهَا وَعُمْقِهَا ظ±للَّاهُوتِيِّ. وَقَدْ فُسِّرَتْ بِثَلَاثِ طُرُقٍ مُكَمِّلَةٍ بَعْضُهَا لِبَعْض:

مَعْنَاهَا ظ±لْوَضْعِيُّ: أَيْ مَا يَكْفِي وَيَسُدُّ ظ±لْحَاجَةَ لِلْيَوْمِ، كُلُّ خَيْرٍ مَادِّيٍّ ضَرُورِيٍّ لِلْعَيْشِ بِكَرَامَةٍ. وَهُوَ مَا يُرَكِّزُ عَلَيْهِ تَفْسِيرُ ظ±لآبَاءِ فِي سِيَاقِ ظ±لثِّقَةِ بِظ±للَّهِ وَظ±لِاتِّكَالِ عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ.

مَعْنَاهَا ظ±لزَّمَنِيُّ: تَدُلُّ عَلَى تَكْرَارِ "ظ±لْيَوْمِ" لِلتَّشْدِيدِ عَلَى ظ±لثِّقَةِ بِدُونِ تَحَفُّظٍ أَوِ ظ±هْتِمَامٍ مُقْلِقٍ بِظ±لْغَدِ، كَمَا قَالَ ظ±لرَّبُّ: "لَا تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ، فَظ±لْغَدُ يَهْتَمُّ بِنَفْسِهِ" (متى 6: 34).


مَعْنَاهَا ظ±لرُّوحِيُّ وَظ±لْإِفْخَارِسْتِيّ: فَإِذَا أُخِذَتْ حَرْفِيًّا، فَإِنَّهَا تُشِيرُ إِلَى خُبْزِ ظ±لْحَيَاةِ، جَسَدِ ظ±لْمَسِيحِ، كَمَا قَالَ يَسُوعُ: "إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ ظ±بْنِ ظ±لْإِنْسَانِ وَتَشْرَبُوا دَمَهُ، فَلَيْسَتْ لَكُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ حَيَاةٌ" (يوحنا 6: 53–56).
وَيُعَلِّقُ ظ±لْقِدِّيسُ بَاسِيلْيُوس قَائِلًا: "إِنَّ هظ°ذِهِ ظ±لصَّلَاةَ ظ±لَّتِي عَلَّمَنَا إِيَّاهَا ظ±لسَّيِّدُ تَعْنِي ظ±لِظ±لْتِجَاءَ إِلَى ظ±للَّهِ، لِنُخْبِرَهُ كُلَّ يَوْمٍ عَنْ ظ±حْتِيَاجَاتِ طَبِيعَتِنَا ظ±لْيَوْمِيَّةِ." وَبِذظ°لِكَ تُصْبِحُ هظ°ذِهِ ظ±لطَّلَبَةُ صَرْخَةَ ظ±بْنٍ مُتَّكِلٍ عَلَى أَبِيهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ، سَوَاءٌ فِي مَا يَخُصُّ خُبْزَ ظ±لْجَسَدِ، أَوْ خُبْزَ ظ±لرُّوحِ، أَوْ خُبْزَ ظ±لْحَيَاةِ ظ±لْأَبَدِيَّةِ. وَفِي نَصِّ مَتَّى 6: 11 تَرِدُ ظ±لطَّلَبَةُ كَذظ°لِكَ: "أَعْطِنَا ظ±لْيَوْمَ خُبْزَنَا كَفَافَ يَوْمِنَا"، وَهِيَ نَفْسُ ظ±لْمَعْنَى ظ±لْمُرَادِ فِي لُوقَا ظ،ظ،: ظ£، إِذْ تَتَرْجَمُ ثِقَةَ ظ±لْمُؤْمِنِ فِي ظ±لرِّبِّ وَطَلَبَهُ لِـمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ حَاضِرٍ، لَا أَكْثَرَ وَلَا أَقَلَّ، فَـ"كَفَافُ ظ±لْيَوْمِ لِلْيَوْمِ". هذا الطَّلبُ بعينهِ هو ما يُحرِّكُ أحداثَ المَثَلِ الآتي، الّذي يَروي عن رجلٍ يَذهبُ إلى صَديقِه في مُنتصفِ اللّيلِ لِيَطلُبَ منهُ ثلاثةَ أَرغِفَةٍ (لوقا 11: 5).

[Mary Naeem]

ظ±لْقِدِّيسُ بَاسِيلْيُوس


"إِنَّ هظ°ذِهِ ظ±لصَّلَاةَ ظ±لَّتِي عَلَّمَنَا إِيَّاهَا ظ±لسَّيِّدُ تَعْنِي ظ±لِظ±لْتِجَاءَ إِلَى ظ±للَّهِ،
لِنُخْبِرَهُ كُلَّ يَوْمٍ عَنْ ظ±حْتِيَاجَاتِ طَبِيعَتِنَا ظ±لْيَوْمِيَّةِ."
وَبِذظ°لِكَ تُصْبِحُ هظ°ذِهِ ظ±لطَّلَبَةُ صَرْخَةَ ظ±بْنٍ مُتَّكِلٍ عَلَى أَبِيهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ،
سَوَاءٌ فِي مَا يَخُصُّ خُبْزَ ظ±لْجَسَدِ، أَوْ خُبْزَ ظ±لرُّوحِ، أَوْ خُبْزَ ظ±لْحَيَاةِ ظ±لْأَبَدِيَّةِ.

[Mary Naeem]

وأَعْفِنا مِن خَطايانا فإِنَّنا نُعْفي نَحنُ أَيضاً كُلَّ مَن لنا عليه ولا تَترُكنا نَتَعرَّضُ لِلَّتجرِبَة.

تُشيرُ عِبَارَةُ "أَعْفِنا" فِي ظ±لْأَصْلِ ظ±لْيُونَانِيِّ ل¼„د†خµد‚، وَفِي ظ±لْعِبْرِيَّةِ ×،ض°×œض·×—، إِلَى فِعْلٍ يَخْتَصُّ بِظ±للَّهِ وَحْدَهُ، وَيَعْنِي: غَفَرَ وَتَخَلَّى عَنْ ظ±لْحُكْمِ أَوِ ظ±لْعُقُوبَةِ. وَفِي ظ±لسِّيَاقِ ظ±لْقَانُونِيِّ وَظ±لتِّجَارِيِّ لِلْكِتَابِ ظ±لْمُقَدَّسِ، يُشِيرُ ظ±لدَّيْنُ إِلَى ظ±لِالْتِزَامِ بِوَفَاءِ مَا هُوَ مُسْتَحَقٌّ، وَكَانَ هظ°ذَا ظ±لِالْتِزَامُ فِي ظ±لْعَالَمِ ظ±لْقَدِيمِ ذَا شَأْنٍ عَظِيمٍ، وَقَدْ يُفْقِدُ ظ±لشَّخْصَ حُرِّيَّتَهُ.
كَمَا فِي مَثَلِ يَسُوعَ: "فَإِذْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ ظ±لْخَادِمِ مَا يُؤَدِّي بِهِ دَيْنَهُ، أَمَرَ مَوْلَاهُ أَنْ يُبَاعَ هُوَ وَظ±مْرَأَتُهُ وَأَوْلَادُهُ وَجَمِيعَ مَا يَمْلِكُ، لِيُؤَدَّى ظ±لدَّيْنُ" (متى 18: 23–35). وَقَدِ ظ±سْتَخْدَمَ ظ±لدِّينُ ظ±لْيَهُودِيُّ هظ°ذِهِ ظ±لِاسْتِعَارَةَ لِيُعَبِّرَ عَنْ مَوْقِفِ ظ±لْإِنْسَانِ أَمَامَ ظ±للَّهِ: فَهُوَ مَدِينٌ لَهُ، وَلَا يَقْدِرُ عَلَى ظ±لْوَفَاءِ، فَـ"أَعْفِنا" تَصِيرُ طَلَبَ ظ±لْمَغْفِرَةِ مِنَ ظ±للَّهِ بِصِفَتِنَا خُطَاةً (لوقا 13: 2–4).