وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"هذا هو الكلام الذي كلّم به موسى جميع إسرائيل
في عبر الأردن في البرية في العربة قبالة سوف
بين فاران وتوفل ولابان وحضيروت وذي ذهب" [1].



توفل Tophel اسم عبري معناه "كلسي" ربما يكون الموضع
الذي يُسمى حاليًا طفيلة Tufailah Tafylah،
وهي قرية ضخمة تضم حوالي 600 شخصًا بين Bozrah وkerak
في الجانب الشرقي لجبال آدوم، تبعد حوالي 14 ميلًا جنوب شرقي
البحر الميت. يستخدم الكلس لتغطية الأسوار حتى لا يستطيع العدو
أن يتسلقها أثناء المعركة. هكذا تهبنا الكلمة قوة،
فلا يقدر العدو أن يتسلل إلينا ويصعد على أسوارنا.

[Mary Naeem]

"هذا هو الكلام الذي كلّم به موسى جميع إسرائيل
في عبر الأردن في البرية في العربة قبالة سوف
بين فاران وتوفل ولابان وحضيروت وذي ذهب" [1].



لابان Laban اسم عبري معناه "الأبيض".
يقال لها لبنة Libnah، المحطة الثانية التي عسكر فيها
الإسرائيليون عند عودتهم من قادش (عد 33: 20-21)
اللون الأبيض يرمز للنقاوة، فإن غاية الكلمة الإلهية هي التمتع بالطهارة.

[Mary Naeem]

"هذا هو الكلام الذي كلّم به موسى جميع إسرائيل
في عبر الأردن في البرية في العربة قبالة سوف
بين فاران وتوفل ولابان وحضيروت وذي ذهب" [1].



حضيروت Hazeroth ربما هي عين خضراء التي تبعد حوالي 36 ميلًا شمال شرقي جبل سيناء. هناك تذمرت مريم وأيضًا هرون على موسى حيث صارت برصاء (عد 12).
كلمة "حضيروت" معناها "استقرار"
ويرى العلامة أوريجانوس

أن معناها "بناء كامل (مستقر)" أو "تطويب".
ويرى البعض أن معناها "ديار" أو حظائر.
فإن غاية الوصية هو الاستقرار في حضن الآب.
يفترض أنه الموضع المذكور في (عد 11: 35؛ 12: 16)
دخل منه الإسرائيليون إلى برية فاران، ولكن لما كانت بقية
المواضع هنا على الجانب الشرقي من العربة لذلك يحتمل
أن حضيروت هنا غير تلك المذكورة في سفر العدد،
التي يلزم أن تكون بعيدة عن سيناء من جهة الجنوب أو الجنوب
الغربي من جبل سيناء، يحتمل تكون عند عين خضراء El-Hudherah.
غالبًا ما توجد أماكن كثيرة تحمل اسم حضيروت.

[Mary Naeem]

العلامة أوريجانوس
غالبًا ما توجد أماكن كثيرة تحمل اسم حضيروت
أن معناها "بناء كامل (مستقر)" أو "تطويب".
ويرى البعض أن معناها "ديار" أو حظائر.
فإن غاية الوصية هو الاستقرار في حضن الآب.
يفترض أنه الموضع المذكور في (عد 11: 35؛ 12: 16)
دخل منه الإسرائيليون إلى برية فاران، ولكن لما كانت بقية
المواضع هنا على الجانب الشرقي من العربة لذلك يحتمل
أن حضيروت هنا غير تلك المذكورة في سفر العدد،
التي يلزم أن تكون بعيدة عن سيناء من جهة الجنوب أو الجنوب
الغربي من جبل سيناء، يحتمل تكون عند عين خضراء El-Hudherah.
غالبًا ما توجد أماكن كثيرة تحمل اسم حضيروت.

[Mary Naeem]

"هذا هو الكلام الذي كلّم به موسى جميع إسرائيل
في عبر الأردن في البرية في العربة قبالة سوف
بين فاران وتوفل ولابان وحضيروت وذي ذهب" [1].



ذو ذهب غالبًا غير ذهب التي على خليج العقبة،
إذ توجد مناطق كثيرة تسمى "ذهب". معناه "من لديه ذهب".
الذهب يُشير إلى السماء، فإن غاية الوصية هو انطلاق
القلب إلى السماء حتى يتمتع الإنسان بكليته بالحياة السماوية.

[Mary Naeem]

"أحد عشر يومًا من حوريب على طريق جبل سعير إلى قادش برنيع" [2].
في اختصار فإن الموقع الذي فيه قدم موسى عظته الوداعية الأولى، أو قدم وصية الله للجيل الجديد تكشف عن عمل كلمة الله في حياة المؤمن:
* تُشير "البرية" إلى حاجة الإنسان إلى الوصية كرفيق له في غربته على الأرض.
* و"العربة" تشير إلى عذوبة الوصية في وسط قفر هذا العالم.
* و"قبالة سوف" توضح حاجتنا إلى التمتع بمياه المعمودية، كمن يعبر بحر سوف مع شعب الله، منطلقين من أرض العبودية، متجهين نحو كنعان السماوية.
* و"فاران" تذكرنا بتجسد الكلمة، الذي جاء يتحدث معنا بوصيته فمًا لفمٍ.
* و"توفل" توضح حاجتنا إلى الوصية كسورٍ مغطى بالكلس، فلا يقدر عدو أن يتسلقه.
* و"لابان" تؤكد غاية الوصية وهو الدخول إلى النقاوة.
* و"حضيروت"تعلن لنا عن تمتعنا بالاستقرار الداخلي خلال الطاعة للوصية الإلهية.
* و"ذو ذهب"ترفع قلوبنا إلى السماء، الأمر الذي لن يتحقق إلاَّ بالوصية كطريق ملوكي إلهي سماوي.
يرى المفسرون اليهود أن البلاد المذكورة هنا تشير إلى المناطق التي أخطأ فيها الشعب بصورة واضحة. وكما سبق فقلنا أن اليهود يتطلعون إلى سفر التثنية كسفر التوبيخ. "The book of reproofs". كأن موسى النبي يعلن عن ضرورة تجديد العهد مع الله في وسط مواقع الخطية، حيث يستطيع الله وحده أن ينتشلنا ويحملنا بذراعيه إلى أرض الموعد، واهبًا إيَّانا وعوده الغنية المشبعة.
إلى يومنا هذا أحيانًا تُحسب المسافات في منطقة الشرق الأوسط حسب الساعات أو الأيام التي يقضيها المسافرون. فرحلة اليوم الواحد على القدمين تبلغ حوالي 20 ميلًا، وعلى الجمال (في الصحراء) 3 أميال في الساعة أو 30 ميلًا في اليوم. وفي القوافل حوالي 25 ميلًا. غير أن الإسرائيليين إذ كانوا ينتقلون بأطفالهم وقطعانهم، ويحملون معهم الكثير من ممتلكاتهم لذلك كانت الرحلة بطيئة عن المعدل العادي. يرى البعض إنها لم تكن تبلغ عشر أميال، بل أحيانًا خمسة.

[Mary Naeem]

"أحد عشر يومًا من حوريب على طريق جبل سعير إلى قادش برنيع" [2].
"حوريب" ومعناها الحرفي "خراب" (قارن إرميا 44: 2)،
وهو اسم يطلق على المنطقة حول جبل سيناء حيث ظهر الله
لموسى أولًا (خر 3: 1).
يميز موسى النبي في رحلة البرية بين حقبتين رئيسيتين:
الحقبة الأولى: هي حقبة الجيل القديم المتذمر غير الشاكر
وغير المؤمن، امتدت قرابة أربعين عامًا، كانوا في تيه.
والحقبة الثانية: هي رحلة الإحدى عشر يومًا.

[Mary Naeem]

"أحد عشر يومًا من حوريب على طريق جبل سعير إلى قادش برنيع" [2].
قادش برنيع "قادش" معناها "مقدس" وهناك أماكن كثيرة بهذا الاسم.
تقع قادش برنيع في أقصى جنوب اليهودية، وكانت أول محطة
لإسرائيل في الرحلة من سيناء، ومن هناك أرسل الجواسيس
وإليها عادوا (عد 13: 26؛ 20: 1) وهي على مسيرة 11 يومًا
من جبل موسى (165 ميلًا).
يشير موسى النبي إلى رحلة الإحدى عشر يومًا من جبل سيناء،
أو حوريب (تث 1: 19؛ 4: 10، 15) إلى قادش برنيع حيث صار
الشعب في مدخل أرض الموعد.
لقد قاموا برحلة قرابة أربعين عامًا لم تكن إلاَّ تيهًا بسبب عدم الإيمان، بينما رحلة إحدى عشر يومًا دخلت بهم إلى أبواب أرض الموعد. رحلة الإحدى عشر يومًا مع الإيمان عوّضت فترة قرابة أربعين عامًا من التيه بسبب عدم الإيمان. هكذا يعمل الإيمان في حياتنا ليعوض السنوات التي أكلها الجراد.
الخطية، خاصة عدم الإيمان، تدخل بالإنسان إلى حالة تيه، فلا يعرف الإنسان إلى أين يذهب. إنها تحول الطرق القصيرة إلى تيه لمدة طويلة. أما رحلة الإيمان فتحمل النفس في فترة وجيزة إلى أبواب السماء أو كنعان العليا المفتوحة.

[Mary Naeem]

يا رب ساعدني على تجاوز تلك العقبات
التي تعوق نموي الروحي وتقدمي
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب امنحني الحكمة لمعرفة
متى أبحث عن اتجاه جديد
أمين.