وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وبَينَما هُم سائرون، دَخَلَ قَريَةً فَأَضافَتهُ امَرَأَةٌ اسمُها مَرتا


تُشِيرُ ْعِبَارَةُ "سَائِرُونَ" إِلَى يَسُوعَ وَتَلَامِيذِهِ فِي مَسِيرَتِهِمْ نَحْوَ أُورَشَلِيمَ، وَذٰلِكَ تَمَامًا كَمَا أَشَارَ لُوقَا فِي بَدَايَةِ قِسْمِ "رِحْلَةِ يَسُوعَ."وَلَمَّا حَانَتْ أَيَّامُ ٱرْتِفَاعِهِ، عَزَمَ عَلَى ٱلِٱتِّجَاهِ إِلَى أُورَشَلِيمَ" (لوقا 9: 51. فَهِيَ رِحْلَةُ ٱلصَّلِيبِ، وَكُلُّ حَدَثٍ فِيهَا يَكْشِفُ بُعْدًا جَدِيدًا فِي مَعْرِفَةِ هُوِيَّةِ ٱلْمَسِيحِ وَرِسَالَتِهِ. عبارة "قَرْيَةً" فيُرَجَّحُ أَنَّهَا "بَيْتُ عَنْيَا"، كَمَا ذَكَرَ يُوحَنَّا: "كَانَ رَجُلٌ مَرِيضًا، وَهُوَ لِعَازَرُ، مِنْ بَيْتِ عَنْيَا، مِنْ قَرْيَةِ مَرْيَمَ وَمَرْثَا أُخْتِهَا" (يوحنّا 11: 1). بَيْتُ عَنْيَا هُوَ ٱسْمٌ آرَامِيٌّ: בֵּית־הִינִי، وَيَعْنِي: "بَيْتُ ٱلْبُؤْسِ" أَوْ "بَيْتُ ٱلْبَائِسِ". تَقَعُ عَلَى سَفْحِ جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ مِنَ ٱلْجِهَةِ ٱلْجَنُوبِيَّةِ ٱلشَّرْقِيَّةِ، عَلَى بُعْدِ 3٫2 كيلومترات مِنْ أُورَشَلِيمَ، عَلَى طَرِيقِ ٱلْقُدْسِ–أَرِيحَا. وَتُدْعَى ٱلْيَوْمَ "ٱلْعَازَرِيَّة" نِسْبَةً إِلَى لِعَازَرَ أَخِي مَرْيَمَ وَمَرْثَا. فِي هٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ: أَقَامَ يَسُوعُ مَيْتًا، وَهُوَ لِعَازَرُ (يوحنّا 11: 44)، وَفِيهَا دَهَنَتْ مَرْيَمُ رِجْلَيْهِ بِٱلطِّيبِ (يوحنّا 12: 3)، وَفِيهَا كَانَ يَقْضِي لَيَالِيهِ فِي أَيَّامِهِ ٱلْأَخِيرَةِ (مرقس 11: 11). "دَخَلَ قَرْيَةً" تُشِيرُ هذِهِ العِبَارَةُ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا، وَهُوَ ٱسْمٌ آرَامِيٌّ مَعْنَاهُ: "بَيْتُ ٱلْبُؤْسِ" أَوْ "بَيْتُ ٱلْبَائِسِ". وَهِيَ قَرْيَةٌ صَغِيرَةٌ تَقَعُ عَلَى ٱلسُّفُوحِ ٱلْجَنُوبِيَّةِ ٱلشَّرْقِيَّةِ لِجَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ، عَلَى بُعْدِ نَحْوَ 3.2 كيلومتر مِنْ أُورَشَلِيم. وَتُدْعَى ٱلْيَوْمَ ٱلْعِيزَرِيَّةَ، نِسْبَةً إِلَى لِعَازَر، وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَكَمَةٍ صَخْرِيَّةٍ وَعِرَةِ ٱلْمَسَالِكِ. كَانَ يَسُوعُ يَتَرَدَّدُ إِلَيْهَا مِرَارًا كَثِيرَةً، وَلاسِيَّمَا فِي أَيَّامِهِ ٱلْأَخِيرَةِ. وَكَمْ مِنَ ٱلْحَوَادِثِ ٱلْهَامَّةِ جَرَتْ فِيهَا بَيْنَ ٱلرَّبِّ وَلِعَازَرَ وَأُخْتَيْهِ، ٱلَّذِينَ كَانُوا يَسْكُنُونَ فِي هٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ: (متى 17: 21، 6: 26، مرقس6: 26، 11: 11-12، يوحنا 1: 11-12)، وَلا يَزَالُ قَبْرُ لِعَازَرَ وَخَرَابَاتُ بَيْتِهِ مَوْجُودَيْنِ حَتَّى ٱلْيَوْمِ. وَأَمَّا ٱلْقَبْرُ فَهُوَ مَنْحُوتٌ فِي ٱلصَّخْرِ، لَهُ مَدْخَلٌ يُقَدَّرُ عُلُوُّهُ بِـ 1٫214 م، وَعَرْضُهُ ٠٫6096 م، وَيَحْوِي 27 دَرَجَةً تُفْضِي إِلَى غُرْفَةٍ تَبْلُغُ مِسَاحَتُهَا 2:7م ²، وَفِيهَا أربعة نَوَاوِيسَ. وَكُلَّمَا دَخَلَ ٱلرَّبُّ بَيْتَ إِنْسَانٍ أَوْ حَيَاتَهُ، كَانَ ذٰلِكَ إِيذَانًا بِبِدَايَةٍ جَدِيدَةٍ. فَقَدْ يُقَامُ مَيْتٌ مِنَ ٱلْقَبْرِ، كَمَا أَقَامَ يَسُوعُ لِعَازَرَ. إِنَّهُ حَيْثُمَا يَحِلُّ ٱلرَّبُّ، تَبْدَأُ حَيَاةٌ جَدِيدَةٌ، وَتُشْرِقُ نِعْمَةُ ٱلْقِيَامَةِ. وعبارة "فَأَضَافَتْهُ" تُشِيرُ إِلَى فَضِيلَةٍ مِحْوَرِيَّةٍ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ، هِيَ ٱلضِّيَافَةُ، وَهِيَ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ خِدْمَةٍ، بَلْ عَلامَةُ إِيمَانٍ وَمَحَبَّةٍ. فِي كَثِيرٍ مِنَ ٱلنُّصُوصِ ٱلْكِتَابِيَّةِ، يُشَبَّهُ مَلَكُوتُ ٱللَّهِ بِوَلِيمَةٍ (لوقا 14: 15). وَيُوصِي بُولُسُ ٱلرَّسُولُ: "وُدُّوا ٱلضِّيَافَةَ" (رومة 12: 13)، وَيَقُولُ فِي ٱلْعِبْرَانِيِّينَ: "فِيهَا أَضَافَ أُنَاسٌ مَلَائِكَةً وَهُمْ لَا يَدْرُونَ" (عب 13: 2، راجع تكوين 18: 1–5). فَٱلضِّيَافَةُ فِي ٱلْمَفْهُومِ ٱلْمَسِيحِيِّ هِيَ: تَرْحِيبٌ بِٱلْمَسِيحِ نَفْسِهِ (متى 25: 35–40)، وَٱسْتِقْبَالٌ لَهُ فِي ٱلْإِخْوَةِ وَٱلْقُدَّاسِ ٱلْإِلَهِيِّ (لوقا 24: 29–30)، وَتَحَقُّقٌ لِعُضْوِيَّةِ ٱلضَّيْفِ فِي ٱلْعَائِلَةِ ٱلرُّوحِيَّةِ (أفسس 2: 19).

[Mary Naeem]

وبَينَما هُم سائرون، دَخَلَ قَريَةً فَأَضافَتهُ امَرَأَةٌ اسمُها مَرتا


عبارة "قَرْيَةً" فيُرَجَّحُ أَنَّهَا "بَيْتُ عَنْيَا"، كَمَا ذَكَرَ يُوحَنَّا: "كَانَ رَجُلٌ مَرِيضًا، وَهُوَ لِعَازَرُ، مِنْ بَيْتِ عَنْيَا، مِنْ قَرْيَةِ مَرْيَمَ وَمَرْثَا أُخْتِهَا" (يوحنّا 11: 1).
بَيْتُ عَنْيَا هُوَ ٱسْمٌ آرَامِيٌّ: בֵּית־הִינִי وَيَعْنِي: "بَيْتُ ٱلْبُؤْسِ" أَوْ "بَيْتُ ٱلْبَائِسِ". تَقَعُ عَلَى سَفْحِ جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ مِنَ ٱلْجِهَةِ ٱلْجَنُوبِيَّةِ ٱلشَّرْقِيَّةِ، عَلَى بُعْدِ 3٫2 كيلومترات مِنْ أُورَشَلِيمَ، عَلَى طَرِيقِ ٱلْقُدْسِ–أَرِيحَا. وَتُدْعَى ٱلْيَوْمَ "ٱلْعَازَرِيَّة" نِسْبَةً إِلَى لِعَازَرَ أَخِي مَرْيَمَ وَمَرْثَا. فِي هٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ: أَقَامَ يَسُوعُ مَيْتًا، وَهُوَ لِعَازَرُ (يوحنّا 11: 44)، وَفِيهَا دَهَنَتْ مَرْيَمُ رِجْلَيْهِ بِٱلطِّيبِ (يوحنّا 12: 3)، وَفِيهَا كَانَ يَقْضِي لَيَالِيهِ فِي أَيَّامِهِ ٱلْأَخِيرَةِ (مرقس 11: 11)

[Mary Naeem]

وبَينَما هُم سائرون، دَخَلَ قَريَةً فَأَضافَتهُ امَرَأَةٌ اسمُها مَرتا

"دَخَلَ قَرْيَةً" تُشِيرُ هذِهِ العِبَارَةُ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا، وَهُوَ ظ±سْمٌ آرَامِيٌّ مَعْنَاهُ: "بَيْتُ ظ±لْبُؤْسِ" أَوْ "بَيْتُ ظ±لْبَائِسِ" وَهِيَ قَرْيَةٌ صَغِيرَةٌ تَقَعُ عَلَى ظ±لسُّفُوحِ ظ±لْجَنُوبِيَّةِ ظ±لشَّرْقِيَّةِ لِجَبَلِ ظ±لزَّيْتُونِ، عَلَى بُعْدِ نَحْوَ 3.2 كيلومتر مِنْ أُورَشَلِيم. وَتُدْعَى ظ±لْيَوْمَ ظ±لْعِيزَرِيَّةَ، نِسْبَةً إِلَى لِعَازَر، وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَكَمَةٍ صَخْرِيَّةٍ وَعِرَةِ ظ±لْمَسَالِكِ. كَانَ يَسُوعُ يَتَرَدَّدُ إِلَيْهَا مِرَارًا كَثِيرَةً، وَلاسِيَّمَا فِي أَيَّامِهِ ظ±لْأَخِيرَةِ. وَكَمْ مِنَ ظ±لْحَوَادِثِ ظ±لْهَامَّةِ جَرَتْ فِيهَا بَيْنَ ظ±لرَّبِّ وَلِعَازَرَ وَأُخْتَيْهِ، ظ±لَّذِينَ كَانُوا يَسْكُنُونَ فِي هظ°ذِهِ ظ±لْقَرْيَةِ: (متى 17: 21، 6: 26، مرقس6: 26، 11: 11-12، يوحنا 1: 11-12)، وَلا يَزَالُ قَبْرُ لِعَازَرَ وَخَرَابَاتُ بَيْتِهِ مَوْجُودَيْنِ حَتَّى ظ±لْيَوْمِ. وَأَمَّا ظ±لْقَبْرُ فَهُوَ مَنْحُوتٌ فِي ظ±لصَّخْرِ، لَهُ مَدْخَلٌ يُقَدَّرُ عُلُوُّهُ بِـ 1ظ«214 م، وَعَرْضُهُ ظ*ظ«6096 م، وَيَحْوِي 27 دَرَجَةً تُفْضِي إِلَى غُرْفَةٍ تَبْلُغُ مِسَاحَتُهَا 2:7م ²، وَفِيهَا أربعة نَوَاوِيسَ. وَكُلَّمَا دَخَلَ ظ±لرَّبُّ بَيْتَ إِنْسَانٍ أَوْ حَيَاتَهُ، كَانَ ذظ°لِكَ إِيذَانًا بِبِدَايَةٍ جَدِيدَةٍ. فَقَدْ يُقَامُ مَيْتٌ مِنَ ظ±لْقَبْرِ، كَمَا أَقَامَ يَسُوعُ لِعَازَرَ. إِنَّهُ حَيْثُمَا يَحِلُّ ظ±لرَّبُّ، تَبْدَأُ حَيَاةٌ جَدِيدَةٌ، وَتُشْرِقُ نِعْمَةُ ظ±لْقِيَامَةِ.

[Mary Naeem]

وبَينَما هُم سائرون، دَخَلَ قَريَةً فَأَضافَتهُ امَرَأَةٌ اسمُها مَرتا

"فَأَضَافَتْهُ" تُشِيرُ إِلَى فَضِيلَةٍ مِحْوَرِيَّةٍ فِي ظ±لْحَيَاةِ ظ±لْمَسِيحِيَّةِ، هِيَ ظ±لضِّيَافَةُ، وَهِيَ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ خِدْمَةٍ، بَلْ عَلامَةُ إِيمَانٍ وَمَحَبَّةٍ. فِي كَثِيرٍ مِنَ ظ±لنُّصُوصِ ظ±لْكِتَابِيَّةِ، يُشَبَّهُ مَلَكُوتُ ظ±للَّهِ بِوَلِيمَةٍ (لوقا 14: 15). وَيُوصِي بُولُسُ ظ±لرَّسُولُ: "وُدُّوا ظ±لضِّيَافَةَ" (رومة 12: 13)، وَيَقُولُ فِي ظ±لْعِبْرَانِيِّينَ: "فِيهَا أَضَافَ أُنَاسٌ مَلَائِكَةً وَهُمْ لَا يَدْرُونَ" (عب 13: 2، راجع تكوين 18: 1–5).
فَظ±لضِّيَافَةُ فِي ظ±لْمَفْهُومِ ظ±لْمَسِيحِيِّ هِيَ: تَرْحِيبٌ بِظ±لْمَسِيحِ نَفْسِهِ (متى 25: 35–40)، وَظ±سْتِقْبَالٌ لَهُ فِي ظ±لْإِخْوَةِ وَظ±لْقُدَّاسِ ظ±لْإِلَهِيِّ (لوقا 24: 29–30)، وَتَحَقُّقٌ لِعُضْوِيَّةِ ظ±لضَّيْفِ فِي ظ±لْعَائِلَةِ ظ±لرُّوحِيَّةِ (أفسس 2: 19).

[Mary Naeem]

وبَينَما هُم سائرون، دَخَلَ قَريَةً فَأَضافَتهُ امَرَأَةٌ اسمُها مَرتا

عبارة "مَرْثَا" فِي ظ±لْيُونَانِيَّةِ خœل½±دپخ¸خ± وَفْقَ ظ±لْأَصْلِ ظ±لْآرَامِيِّ ×‍ض¸×¨ض°×ھض¸×گ، وَمَعْنَاهَا "ظ±لسَّيِّدَةُ" أَوْ "رَبَّةُ ظ±لْبَيْتِ".
هِيَ أُخْتُ لِعَازَرَ وَمَرْيَمَ (يوحنّا 11: 1)، وَتُذْكَرُ أَوَّلًا دَائِمًا، مِمَّا يُشِيرُ إِلَى أَنَّهَا الأُخْتُ ظ±لْكُبْرَى. تُجَسِّدُ ظ±لْخِدْمَةَ وَظ±لنَّشَاطَ، وَهِيَ صَادِقَةٌ وَأَمِينَةٌ، يُحِبُّهَا ظ±لْمَسِيحُ (يوحنّا 11: 5).
وَعَلَى ظ±لرَّغْمِ مِنْ أَنَّهَا تَشْتَكِي إِلَى يَسُوعَ بِكُلِّ صِدْقٍ، فَإِنَّهَا لَا تُدْرِكُ أَنَّهُ "ظ±لنَّصِيبُ ظ±لصَّالِحُ" (لوقا 10: 42)، وَأَنَّ ظ±لْكَلِمَةَ تَسْبِقُ ظ±لْخِدْمَةَ. وَفِي يُوحَنَّا 11: 27، تَقُولُ مَرْثَا: "أَنَا قَدْ آمَنتُ أَنَّكَ ظ±لْمَسِيحُ، ظ±بْنُ ظ±للَّهِ، ظ±لْآتِي إِلَى ظ±لْعَالَمِ" – وَهُوَ ظ±عْتِرَافٌ إِيمَانِيٌّ يَرْقَى إِلَى مَا قَالَهُ بُطْرُسُ (متّى 16: 16).

[Mary Naeem]

وكانَ لَها أُختٌ تُدعى مَريم، جَلَسَت عِندَ قَدَمَي الرَّبِّ تَستَمِعُ إلى كَلامِه.



"مَرْيَمُ" فِي ظ±لْيُونَانِيَّةِ خœخ±دپخ¯خ± وَهُوَ ظ±سْمٌ مُشْتَقٌّ مِنَ ظ±لْعِبْرِيَّةِ ×‍ض´×¨ض°×™ض¸×‌، وَيَحْمِلُ مَعَانِيَ عِدَّةً، مِثْلَ: "ظ±لرَّائِيَة"، "ظ±لسَّيِّدَة"، أَوْ "ظ±لْعِصْيَان". أَمَّا فِي ظ±للُّغَةِ ظ±لْمِصْرِيَّةِ ظ±لْقَدِيمَةِ، فَيَعْنِي ظ±لِظ±سْمُ: "ظ±لْمَحْبُوبَة". هِيَ أُخْتُ مَرْثَا وَلِعَازَر (يوحنّا 11: 1–5)، وَتَلْمِيذَةُ ظ±لرَّبِّ ظ±لَّتِي جَلَسَتْ عِندَ قَدَمَيْهِ مِرَارًا (لوقا 10: 39؛ يوحنّا 11: 32؛ 12: 3)، إِذْ كَانَتْ تُفَضِّلُ ظ±لْإِصْغَاءَ لِكَلِمَاتِ يَسُوعَ عَلَى ظ±لِظ±نْشِغَالِ بِظ±لْخِدْمَةِ فِي ظ±لْبَيْتِ. وَلِهظ°ذَا قَالَ عَنْهَا يَسُوعُ: "فَقَدِ ظ±خْتَارَتْ مَرْيَمُ ظ±لنَّصِيبَ ظ±لْأَفْضَلَ، وَلَنْ يُنْزَعَ مِنْهَا" (لوقا 10: 42). عِنْدَ مَوْتِ لِعَازَرَ، نَرَاهَا فِي ظ±لْبَيْتِ، يُحِيطُ بِهَا ظ±لْيَهُودُ ظ±لَّذِينَ جَاءُوا يُعَزُّونَهَا (يوحنّا 11: 19–20، 45). وَلَمَّا شَاهَدَ يَسُوعُ بُكَاءَهَا، تَأَثَّرَ وَبَكَى (يوحنّا 11: 28–35). وَقَبْلَ مَوْتِ يَسُوعَ بِبِضْعَةِ أَيَّامٍ، خِلَالَ وَلِيمَةٍ فِي بَيْتِ عَنْيَا، صَبَّتْ مَرْيَمُ ظ±لطِّيبَ عَلَى قَدَمَيْ يَسُوعَ فِي بَيْتِ أَخِيهَا لِعَازَرَ (يوحنّا 12: 1–3). وَيُقَالُ إِنَّ ظ±مْرَأَةً (بِدُونِ ذِكْرِ ظ±سْمِهَا) سَكَبَتِ ظ±لطِّيبَ عَلَى رَأْسِهِ فِي بَيْتِ سِمْعَانَ ظ±لْأَبْرَصِ فِي بَيْتِ عَنْيَا، وَيُرَجَّحُ أَنْ تَكُونَ ظ±لْحَادِثَتَانِ وَاحِدَةً، وَقَدْ وَقَعَتَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ أَثْنَاءَ إِقَامَةِ ظ±لْمَسِيحِ فِي بَيْتِ لِعَازَرَ. وَرُبَّمَا كَانَتْ مَرْيَمُ نَفْسُهَا هِيَ ظ±لَّتِي سَكَبَتِ ظ±لطِّيبَ عَلَى رَأْسِهِ وَدَهَنَتْ قَدَمَيْهِ أَيْضًا.

[Mary Naeem]

وبَينَما هُم سائرون، دَخَلَ قَريَةً فَأَضافَتهُ امَرَأَةٌ اسمُها مَرتا


"مَرْيَمُ، جَلَسَتْ عِندَ قَدَمَيْهِ"، فَتُشِيرُ إِلَى مَوْقِفِ ظ±لتِّلْمِيذِ (أَعْمَالُ ظ±لرُّسُلِ 22: 3)، فَمَعْنَى ظ±لْجُلُوسِ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ هُوَ: ظ±لتَّتَلْمُذُ وَظ±لْإِصْغَاءُ لِلتَّعْلِيمِ. فَقَدِ اتَّخَذَتْ قَرَارًا حُرًّا، وَجَلَسَتْ عِنْدَ قَدَمَيِ يَسُوعَ، حَيْثُ أَدْرَكَتْ أَنَّ الْخَيْرَ الْحَقِيقِيَّ يَكْمُنُ لَهَا هُنَاكَ. وَقَدْ جَاءَ فِي يُوحَنَّا 12: 3: "تَنَاوَلَتْ حُقَّةَ طِيبٍ مِنَ ظ±لنَّارَدينِ ظ±لْخَالِصِ ظ±لْغَالِي ظ±لثَّمَنِ، وَدَهَنَتْ قَدَمَيْ يَسُوعَ، ثُمَّ مَسَحَتْهُمَا بِشَعْرِهَا. فَعَبِقَ ظ±لْبَيْتُ بِظ±لطِّيبِ". وَأَمَّا عِبَارَةُ "تَسْتَمِعُ إِلَى كَلاَمِهِ"، فَفِي ظ±لْأَصْلِ ظ±لْيُونَانِيِّ: ل¼¤خ؛خ؟د…خµخ½، وَفِي ظ±لْعِبْرِيَّةِ: ש×پض°×‍ض·×¢، وَمَعْنَاهَا: "ظ±لْفَهْمُ وَظ±لطَّاعَة". وَهظ°ذِهِ ظ±لْكَلِمَةُ هِيَ جَوْهَرُ وَصِيَّةِ ظ±لْإِيمَانِ فِي ظ±لشَّعْبِ ظ±لْيَهُودِيِّ: "ظ±سْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: إِنَّ ظ±لرَّبَّ إِلظ°هَنَا، رَبٌّ وَاحِدٌ" (تثنية ظ±لِاشْتِرَاعِ 6: 4). وَقَدْ حَثَّ ظ±لأَنْبِيَاءُ ظ±لشَّعْبَ عَلَى ظ±لِظ±سْتِمَاعِ لِصَوْتِ ظ±للَّهِ، وَوَبَّخُوهُ عَلَى رَفْضِ كَلِمَةِ ظ±للَّهِ وَعَدَمِ ظ±لْعَمَلِ بِهَا (أشعيا 6: 9–11، إرميا 6: 10). كَذظ°لِكَ دَعَا ظ±لْآبُ ظ±لسَّمَاوِيُّ ظ±لشَّعْبَ إِلَى ظ±لِظ±سْتِمَاعِ لِظ±بْنِهِ ظ±لْحَبِيبِ، فَقَالَ: "هظ°ذَا هُوَ ظ±بْنِيَ ظ±لْحَبِيبُ ظ±لَّذِي عَنْهُ رَضِيتُ، فَلَهُ ظ±سْمَعُوا" (متّى 17: 5).

[Mary Naeem]

وكانَت مَرتا مَشغولَةً بِأُمورٍ كَثيرَةٍ مِنَ الخِدمَة، فأَقبلَت وقالت:
((يا ربّ، أَما تُبالي أَنَّ أُختي تَرَكَتني أَخدُمُ وَحْدي؟ فمُرها أَن تُساعِدَني))

عِبَارَةُ "مَشغُولَةً بِأُمُورٍ كَثِيرَةٍ مِنَ ظ±لْخِدْمَةِ": فِي ظ±لْأَصْلِ ظ±لْيُونَانِيِّ: د€خµدپخ¹خµدƒد€ل¾¶د„خ؟، وَمَعْنَاهَا: "مُنْهَمِكَةٌ" أَوْ "مُرْتَبِكَةٌ" وَمُتَشَتِّتَةٌ. تُشِيرُ هظ°ذِهِ ظ±لْعِبَارَةُ إِلَى مَرْثَا، ظ±لَّتِي لَمْ تَرَ فِي يَسُوعَ صَدِيقًا فَحَسْب، بَلْ أَيْضًا مُعَلِّمًا رَبَّانِيًّا وَنَبِيًّا مُكَرَّمًا، فَأَرَادَتْ أَنْ تُكْرِمَهُ بِظ±سْتِقْبَالٍ مَادِّيٍّ فَاخِرٍ. ظ±نْهَمَكَتْ فِي ظ±لْخِدْمَةِ وَظ±رْتَبَكَتْ فِي تَفَاصِيلِ ظ±لإِعْدَادِ، لِكَيْ تُهَيِّئَ مَائِدَةً تَلِيقُ بِضَيْفِهَا ظ±لْجَلِيلِ، مِمَّا شَغَلَهَا عَنِ ظ±لْجُلُوسِ مَعَهُ وَظ±لِظ±سْتِمَاعِ إِلَيْهِ. فَقَدْ انْشَغَلَتْ بِأُمُورٍ كَثِيرَةٍ شَتَّتَتْ ذِهْنَهَا، فَلَمْ تَعُدْ هِيَ مَنْ يُدِيرُ مَا تَفْعَلُ، بَلْ أَصْبَحَتْ خَاضِعَةً لِمَا تَفْرِضُهُ عَلَيْهَا الْمَهَامُّ وَالِانْشِغَالَاتُ. لذلك مَا بَدَا فِي ظ±لظَّاهِرِ تَقْوًى وَضِيَافَةً، أَخْفَى تَوَتُّرًا دَاخِلِيًّا، إِذْ إِنَّ مَرْثَا، بِظ±نْدِفَاعِهَا فِي ظ±لْخِدْمَةِ، ظ±بْتَعَدَتْ عَنْ جَوْهَرِ ظ±لْحُضُورِ ظ±لْإِلَهِيِّ ظ±لْجَالِسِ فِي بَيْتِهَا.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
أعلموا ان وراء كل تجربة حكمة
وبعد كل صليب مكافأة سماوية
والاحزان ستنتهي وتمحيها الافراح
والامل سيغلب اليأس لأنكم أولادي فأطمئنوا

[Mary Naeem]

الاحزان ستنتهي وتمحيها الافراح
والامل سيغلب اليأس لأنكم أولادي فأطمئنوا