وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

صلاة رائعة إلى الروح القدس

تعال، أيها النور الحقيقي.

تعال، أيها الحياة الأبدية.
تعال، أيها السر الخفي.
تعال، أيها الكنز بلا اسم …
تعال، أيها الفرح المتواصل.
تعال، أيها النور الغير مضمحل.
تعال، أيها الأمل الذي يخلص الجميع.
تعال، أيها القيامة من الأموات.
تعال، أيها القوي، الذي يكمل، ويحول، ويغير
كل شيء بإرادتك وحدك.
تعال، يا إكليل الزهور الذي لا يذبل …
تعال، يا نسمة الحياة، عزاء قلبي المتضع.
تعال، املأنا من وجود الله.
تعال، اجعل أجسادنا معابدا لله.
تعال، املأنا بقوة الغلبة.
تعال، جدد صورة الله فينا.
تعال، قوي إيماننا.
تعال، قدرنا على التبشير والعمل لك في العالم.
تعال، اغفر خطايانا.
تعال، انفخ فينا حياة الله، الخالدة، الأبدية.
تعال، أيها الروح القدس، تعال.
كما تشتهي الأرض الجدباء المطر، نحن نشتهي وجودك.

ق. سمعان اللاهوتي – الإيقاظ

[Mary Naeem]

سنخبركم لماذا هي مهمّة إلى هذه الدرجة

) إليكم الصورة الّتي كان الأب شربل ( القدّيس شربل) يسجد أمامها ويصلّي ، يوم كان حبيساً في محبسة مار بطرس وبولس- عنّايا.

إحتفظوا بها…

صلاة: “الصورة المستحبّة على قلب شربل ”

يا من سكن الله قلبَه فغدا في قلب الله…

علمتُ أنّك طوال عمرك أمام صورة يسوع المكرّسة هذه… سجدتَ له،، طلبتَ منه،، تضرّعتَ إليه فاستجيبتْ كلّ نداءاتك..

حين تأملتُها،، عبقتْ منها رائحة بخور حبّك ليسوع،، دغدغ قلبي فانتعش حبّاً به…

ومنذ تلك الّلحظة لم تفارقني لحظة.. وسأبقى إلى آخر لحظة من عمري أتمتّع برفقتها كما رافقَتكَ وستبقى تحت ناظري،،

أصبّح وأمسّي على يسوع من خلالها كما كُنتَ تفعلُ أنتَ،،، جاهدةً أن ترى عيناي ما كانت تراه عيناك،، مجدَ ربي في جميعِ خلقهِ… منه أتبارك وأحيا به ومن أجلهم أعيش لأحيي حبّه..

[Mary Naeem]

«قلاية البابا كيرلس» أساس فقير وعمة بسيطة وصليب أثيوبى

بدأت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية «أسبوع النهضة الروحية»، المخصص لتمجيد ذكرى البابا كيرلس السادس، البطريرك رقم ١١٦ للكرازة المرقسية، فى الفترة ما بين ١٠ مايو ١٩٥٩ و٩ مارس ١٩٧١، الذى اشتهر بلقب «رجل الصلاة»، وأطلق على عهده «عصر المعجزات».

ويتضمن «أسبوع النهضة الروحية»، الذى بدأ الإثنين الماضى، حتى اليوم الخميس، عدة مراسم لتمجيد البابا الراحل، من بينها تراتيل خاصة، وكلمات روحية، وكورال للإنشاد، وذلك اعتبارا من السادسة مساء حتى التاسعة من كل يوم.

ويشارك فى إحياء النهضة كل من: القس يوسف سمير، راعى كنيسة الملاك ميخائيل بالضاهر، والقس مكارى يونان، الراعى بالكنيسة المرقسية بالأزبكية، على أن يترأس الأنبا رافائيل، أسقف عام كنائس وسط القاهرة، قداس الاحتفال بذكرى رحيل البابا كيرلس، صباح الجمعة الموافق ٩ مارس.

وطوال مدة جلوسه على الكرسى المرقسى، التى بلغت ١١ سنة و٩ أشهر و٢٩ يومًا، والتى بدأت عام ١٩٥٩، اشتهر البابا كيرلس السادس بلقب «رجل الصلاة»، الذى أطلقه عليه كثيرون، نظرًا لمحبته الشديدة للصلاة، وقربه من الله، الذى أجرى المعجزات على يديه، حتى أحبه الملايين، وتوافد أبناء الكنيسة عليه للحصول على البركة.

وحتى بعد رحيله، لايزال الآلاف يتوافدون على دير البابا كيرلس السادس، والكنائس الملقبة باسمه، فيزورون قلايته الخاصة، التى ارتبط بها أثناء إقامته بالكنيسة المرقسية بالأزبكية.

«الدستور» زارت القلاية، والتقت القس مرقس شفيق، راعى الكنيسة المرقسية بالأزبكية، والذى قال: «منذ سيم البابا كيرلس السادس، بطريركا على كرسى مار مرقس عام ١٩٥٩، كانت القلاية هى المقر الخاص به، ومكان راحته وصلواته الخاصة».

وأضاف: «يضم المكان سريره الخاص، ودولابه الشخصى، ومكتبًا صغيرًا كان دائمًا ما يحضر عليه الكلمة التى يلقيها أثناء العظات، أو يقرأ عليه الكتاب المقدس، بالإضافة إلى مكتبة صغيرة، تضم الكتب التى كان يحب قراءتها، وكلها مازالت موجودة فى مكانها».

وتابع: «تحتوى القلاية على بعض مقتنيات البابا الشخصية مثل الساعة والختم الخاص به، وصليبه الخاص بالاحتفالات، الذى كان يمسكه الشماس الواقف إلى جواره، وهو هدية خاصة تلقاها البابا من كنائس إثيوبيا، بالإضافة إلى عصا الرعاية، التى كان يستخدمها الأنبا يوساب، وسلمها فيما بعد للبابا كيرلس السادس، ومفتاح الكنيسة، وبعض المخطوطات».

كما تضم المقتنيات أيضا «عمة» خاصة كان يرتديها البابا، وتعد من أبسط ما ارتداه البابوات، خاصة أنها تقل فى الفخامة عما يرتديه الكهنة الآن.

وكشف القس مرقس شفيق أن الكنيسة بعد وفاة البابا كيرلس السادس أضافت «مشربية» خاصة، على باب قلايته، بها بعض الفتحات، التى تسمح لكل من يأتى لزيارته برؤية ما بالداخل، مضيفًا: «الحجرة الواسعة التى توجد أمام القلاية، كانت تشهد اجتماعات البابا مع الأساقفة والكهنة، ومقابلاته الخاصة مع رعيته».

وتابع: «توجد بهذه الحجرة بلكونة، كان البابا الراحل يقف بها عادة لإلقاء التحية على الناس، كما شهدت إطلالاته عليهم فى الأعياد والمناسبات، عندما كان يلقى الحلوى والهدايا لأبنائه، وهو مكان له قيمة خاصة للذين عاصروه، لكونه مباركا، شهد فترة جلوس البابا كيرلس السادس على كرسى مار مرقس، وصلواته وقداساته».

وأشار إلى أن هذا المكان نفسه، يشهد حاليا عقد الاجتماعات الأسبوعية للأنبا رافائيل، الأسقف العام لكنائس وسط القاهرة، وسكرتير المجمع المقدس، منذ تولى مهامه الأسقفية، لافتًا إلى أنه مهتم بشكل كبير بقلاية البابا الراحل، وحول المكان إلى مزار لأخذ البركة.

وعن اعتياد الناس زيارة قلاية البابا كيرلس السادس، أوضح راعى الكنيسة المرقسية بالأزبكية أن الناس كانوا معتادين على زيارته، وكانوا يأتون خصيصًا للحصول على البركة، وتلمس الباب الحديدى للقلاية، وكتابة أوراق صغيرة تحمل طلباتهم وأمنياتهم، حتى يصلى البابا كيرلس من أجلهم، معتبرا أن الإيمان بشفاعة القديسين هو أمر توارثه المؤمنون بالعقيدة المسيحية طوال تاريخها.

وأضاف: «هذا المكان من أكثر الأماكن التى أصبحت تشهد إقبالًا من الزوار مؤخرا، فى عيد البابا كيرلس السادس، إلى جانب أماكن أخرى مشهورة ارتبطت بالبابا الراحل، مثل الطاحونة، وكنيسة مار مينا الزهراء، ودير مار مينا بمريوط، وعادة ما تزدحم هذه الأماكن بالزيارات فى الأيام الأخرى، وفى غير العيد».

وذكر أن القلاية لم تشهد إقبالا كبيرا من الزوار إلا فى وقت متأخر، لأنها اشتهرت بعد وفاة البابا بزمن طويل، خاصة عندما اهتمت الكنيسة بأخذ المصلين إليها لنيل البركة، ما عرف الأجيال الجديدة بها، وبقدسيتها، وجعلها تحظى باهتمام متزايد من الشباب ورعايا الكنيسة، الذين يأتون خصيصا لزيارتها فى الوقت الحالى، لنيل بركة البابا كيرلس السادس.

وتابع: «الجيل الجديد ماكانش يعرف حاجة عن القلاية والمقتنيات، والكنيسة كانت مقصرة فى ده، ولكن مؤخرًا عرفوا بوجود المزار وبدأوا فى زيارة القلاية، وصوروها ونشروا الصور على مواقع التواصل الاجتماعي».

[Mary Naeem]

أم عبد السيد صعيدية لقبها البابا شنودة بـ أم الغلابة

«أم عبدالسيد» صعيدية لقبها البابا شنودة بـ«أم الغلابة» لم تحظ بشهرة واسعة كما حظى من سبقوها ومن بعدها من أبناء الكنيسة الأرثوذكسية، الذين سلكوا طريق مخافة الله تاركين حياة العالم ولجأوا لحياة الرهبنة فى الأديرة والكنائس، هى امرأة بسيطة كانت دائمة الظهور فى جلباب أسود بحكم عادتها الصعيدية، لم تسلك حياة الرهبنة لرفض والدها الذى أجبرها على الزواج، فهى «أم عبدالسيد» أو أم الغلابة كما سماها البابا الراحل شنودة الثالث. أم الغلابة أو «أم عبدالسيد»، هى «أردينا مليكة يوسف» ولدت فى ١٩١٠ بصعيد مصر بقرية الشيخ علام ببلدة الكوامل بمحافظة سوهاج، وبحسب قصة أم عبدالسيد، كما أخرجتها الكنيسة الأرثوذكسية فى فيلم ديني؛ فهى من أسرة ثرية ماتت أمها بعد ولادتها بأربعين يوما فتولتها أختها الأكبر منها «جندية» وقامت على مراعاتها، أما والدها فكان رجلا بعيدا عن حياة الكنيسة ذو سطوة ومهابة فى، كما كانت له هواية رديئة فى استحضار الجان والشياطين والسحر والتعامل معه، هذا العمل الذى تعارض مع ابنته «أردينا» الطفلة فى ذلك الوقت وكان عمرها لا يتجاوز السابعة، حتى إنها كانت تعيش حياة الصوم وتأكل القليل، وحرمت هذه الطفلة الصغيرة ذبائح والدها لأنها ناتجة من مال حرام، وفضلت الأطعمة البسيطة القليلة. وكان أبوها يجبرها على أكل اللحوم، فكانت وسط كل هذا الغنى تعيش حياة بسيطة كلها أصوام وصلاة. محبتها للفقراء سميت «أم عبدالسيد» بـ«أم الغلابة»؛ لأنها كانت محبة جدًا للفقراء والمساكين فكانت دائمة الخدمة لهم، وكانت تقول إن السيد المسيح كان دائم التعزية والمساعدة لها فكان دائما قريبا منها ويرشدها للمنازل التى تحتاج إلى المساعدة. وفى وصفها للسيد المسيح تقول «إن السيد المسيح جميل المنظر ويظهر من حوله نور بهي». أما عن محبة الآخرين لها؛ فكانت أم الغلابة تحب زيارة دير أبى مقار وكانت عند وصولها للدير كانت تُدق لها الأجراس، وكان رهبان الدير يعتبرون زيارتها مهمة جدًا، وكانت تجلس بوسط الرهبان وتحكى لهم عن السيدة العذراء مريم والسيد المسيح والقديسين ومحبتهم. وبدأت أم الغلابة خدمتها فى صعيد مصر ومساعدة الفقراء والمحتاجين، ثم انتقلت إلى القاهرة فى حى شبرا مصر، كما خدمت أيضا فى كنيسة مار مينا بشبرا مع القمص «أبونا أخنوخ سمعان» راعى الكنيسة. وكما كانت تعمل فى مجال السجاد اليدوى (البلدي)، وكان الدخل الذى يعود من هذا العمل تعطيه للفقراء والمحتاجين دون حساب، فكانت تخدم الأرامل واليتامى. طفولتها ومحاولة رهبنتها تحكى أم عبد السيد، وتقول: «أمى تركتنى يتيمة، وأنا طفلة كنت بخاف وأترعب»، وكانت تصف وجه والدها الجميل، بلحية صفراء متوهجة كأشعة الشمس فى براءة طفولية. ثم تتحدث بانبهار عن حنوه فتقول «أد إيه كان الحنان اللى فيه عجيب». ولما وصلت الطفلة أردينا لسن ١٢ – ١٤ سمعت بوجود أديرة للراهبات، فاشتاقت «أردينا» أن تكون راهبة، فأقنعها أهلها أن الراهبات لا يؤخذن إلا إن كانت واحدة مصابة بشلل أو كفيفة، وأنها لن يتم قبولها بالدير لأنها لم تكن من هذه الحالات. فحاولت «أردينا» إحداث عاهات بنفسها للالتحاق بالدير، فوضعت ترابا من الفرن وكبست به أعينها حتى تفقد البصر وتُقبل فى الدير، لكن محاولتها باءت بالفشل. تزويجها بالقوة قام والد «أردينا» بتزويجها رغم أنفها حتى يضمن عدم تمسكها نحو طريق الرهبنة. فتزوجت وهى فى الرابعة عشرة، من شخص قاس، عاشت معه سنوات طويلة صعبة، وتحملت معاملته الوحشية غير الآدمية فكان يقوم بضربها بخشبة مملؤة بالمسامير. وظلت أربعين سنة تتعرض للضرب والإهانة دون سبب. وكانت تُردد «مش مهم عندى آلامى وجراحى فكل اللى يهمنى خلاص نفسك». ووفق ما يتردد بين أبناء الكنيسة وقريتها فإنها فى إحدى المرات صعدت إلى سطح البيت وهى مصابة وقامت بالصلاة من أجل زوجها قائلة: «شوف يا حبيبى، أنا النهاردة ما أسيبكش، ده شريك حياتي، تخليه عايش فى الخطية؟ يعنى أنا أروح السما وهو يروح جهنم؟ ده حرام، أوعى تكتب عليه خطية، أنا باقول لك أوعى يا رب تكتب على جوزى خطية». مداواة زوجها فى نهاية أيامه استمر زوجها فى طريق الخطية تاركًا زوجته وأولاده فى بيت أهله، لكنها ضحت بحياتها من أجل تربية أطفالها فعملت وكدت حتى تربيهم دون احتياج لأحد. وبعد زمن مرض زوجها، وعندما سمعت زوجته –أم عبدالسيد- بذلك لم تفكر فيما صنعه معها، بل أتت به وخدمته بكل تفان وصارت تداويه، حتى برأ تمامًا. وعندما أحست بقرب وفاته اشترت أكفانًا وقامت بحياكتها، ومات زوجها وكفنته بهذه الأكفان. وتعرضت أم عبدالسيد لصدمات كبيرة فى حياتها، منها وفاة ابنها الأكبر «سعيد»، وقد استقبلت الخبر بفرح وتحمل وقامت بوعظ المعزين الذين جاءوا يشاركونها فكانت تقول لهم: «أنا فرحانة مش حزينة عليه علشان هو فى مكان أفضل». محبتها من الآخرين كانت أم الغلابة تحب زيارة دير أبو مقار، فكانت عند وصولها إلى الدير تدق لها الأجراس، وكان رهبان الدير يعتبرون زيارة أم عبدالسيد زيارة مهمة جدا، فكانوا يحبونها جدا، وكانت تجلس بوسط الرهبان وتحكى لهم عن العذراء مريم والسيد المسيح والقديسين، وعن رؤيتها الشخصية لهم. قبل وفاتها بشهر رقدت أم عبدالسيد بالفراش، وجهزت كفنها بنفسها، وتوفيت أم الغلابة فى ٢٧ ديسمبر ١٩٩٢. وكانت تردد «أم الغلابة» فى صلواتها «يارب ما لى غيرك أصبح وأبات فى خيرك لا تسيبنى رحمتك ولا تحوجنى لواحد غيرك أحط جنبى اليمين اتكلت على الملاك ميخائيل أحط جنبى الشمال اتكلت على الملاك غبريال أحط راسى اتكلت على حراسي أحط ظهري اتكلت على ربى ربى رب العطية اغفر لى ذنبى والخطية». بدأت خدمتها من سوهاج واختتمتها فى شبرا وعذبها زوجها 40 عامًا قابلتها بالصلاة من أجله أهلها منعوها من «الرهبنة» وحاولت أن تفقد بصرها حتى تلتحق بالدير

[Mary Naeem]

شفاء الاعمى

شفاء الاعمى
1 وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى إِنْسَانًا أَعْمَى مُنْذُ وِلاَدَتِهِ،
2 فَسَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ قَائِلِينَ:
«يَا مُعَلِّمُ، مَنْ أَخْطَأَ:
هذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟».
3 أَجَابَ يَسُوعُ:
«لاَ هذَا أَخْطَأَ وَلاَ أَبَوَاهُ، لكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ اللهِ فِيهِ.
4 يَنْبَغِي أَنْ أَعْمَلَ أَعْمَالَ الَّذِي أَرْسَلَنِي مَا دَامَ نَهَارٌ. يَأْتِي لَيْلٌ حِينَ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ.
5 مَا دُمْتُ فِي الْعَالَمِ فَأَنَا نُورُ الْعَالَمِ».
6 قَالَ هذَا وَتَفَلَ عَلَى الأَرْضِ وَصَنَعَ مِنَ التُّفْلِ طِينًا وَطَلَى بِالطِّينِ عَيْنَيِ الأَعْمَى.
7 وَقَالَ لَهُ:
«اذْهَبِ اغْتَسِلْ فِي بِرْكَةِ سِلْوَامَ»
الَّذِي تَفْسِيرُهُ:
مُرْسَلٌ، فَمَضَى وَاغْتَسَلَ وَأَتَى بَصِيرًا.
(يوحنا 1:9 – 7).
•
أجرى الرب مُعجِزات كَثيرة، وبِمُعجِزاته كان يُسدّد احتِياجات الناس. احتِياج المريض لِلشِفاء والأبرص لِلتطَهير، والأعمى للبصر والميّت لِلقِيامة. وكانت المُعجِزات أيضاً إعلاناً بأنّه هو المَسِيّا، وواحدة من علامات المَسِيّا في أيّامه وعلى يَديه :
«اَلْعُمْيُ يُبْصِرُونَ»
(متّى 5:11).
وكان الرب أحياناً يستخدِم مُعجِزاته لِيُعلِن عَن الحَقّ.
هذا الإنسان الذي وَردت قِصّته في (يوحنا 9) لم يصبح أعمى، بل وُلِدَ أعمَى فهو في حَياته لم يَرَ النور، لم يَرَ الطَبيعة من حَوله يوماً، لم يَرَ أحداً مِن أقرِبائِه أو أصدِقائِه. كَانَت حَياته بِلا شَك مَأساة.
تَقدّم التَلاميذ إلى يَسوع وَسَألوه:
«مَنْ أَخْطَأَ: هٰذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟»
ومع أن السُؤال جَاءَ مِن التَلاميذ إلاّ أنه يَحمِل في طَيّاتِه مَجموعة مِن الأخطاء:-
•
سُؤال التَلاميذ يَظهر أنهم يَربطون بَين الخَطِيّة والألم، فعمَى ذلك الإنسان لا بُدّ أن يَكون نَتيجة لِخَطِيّته هو أو لِخَطِيّة وَالِدَيه. وكان هذا الفِكر مُنتَشِراً بَين اليَهود وقَد وَجَدوا في كلمة الرب في العهد القديم سَنَداً لِما يَعتَقِدون :
«أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ فِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابعِ».
(خروج 5:20)
لَقَد تَقدّم التَلاميذ بِسُؤالِهم إلى يَسوع:
«مَنْ أَخْطَأَ: هٰذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟».
يَتضِح مِن إجابِة المَسيح أنه لَم يَربُط بين الخَطِيّة والألم بِكَيفِيّة مُحَدّدة، أو أن الألم يُصيب الإنسان نَتيجة خَطايا خَاصّة. فمع أن كُل البَلايا وحتى المَوت دخلت إلى العَالم من الباب الذي دخلت منه الخطية، إلى أن المسيح في جوابه لم ير هذه العلاقة المُؤكدّة بين الخَطِية والمرض التي كان يَراها اليَهود. إلاّ أننا نَستَطيع أن نَقرأ بَعض الحَقائِق الهَامّة في جَواب المَسيح:
«لاَ هٰذَا أَخْطَأَ وَلاَ أَبَوَاهُ، لٰكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ الرب فِيهِ».
•
بِالطَبِع لَم يَقصُد المَسيح أن ذلك الرجل الأعمَى لَم يُخطِئ، وَكذلك أبويه، لم ينف الرب عنهما تُهمة ارتِكاب الخَطِيّة، فهم ككل البشر :
«الجَميع أخطَأوا»
لكنه قصد أن يُنفي العِلاقة بَين مَرَضِه وبين خَطِيّته أو خَطِيّة وَالِدَيه. فَالمَسيح يُؤكِدّ أن العَمى في حَياة هَذا الإنسان بِصِفة خَاصّة والألم في حَياة المؤمنين بِصِفة عَامّة هو :
«لأجل مَجد الرب».
قَال المَسيح عَن الأعمى:
«لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ الرب فِيهِ» (ع 4)
وهُنا يشهد أنه يعمل أعمال الذي أرسله. فاحتِياج الإنسان لعمل المُعجزة وشِفاء عينيه، وأن يرجع إليه بَصره تَزامن مَع رَغبِة المَسيح في شِفائِه، وهَذا الشِفاء واحد مِن أعمَال الرب التي أراد المَسيح أن يُظهِرها.
«يَنْبَغِي أَنْ أَعْمَلَ أَعْمَالَ الَّذِي أَرْسَلَنِي»
(يوحنا 9: 4)
وبِهَذا يُعلِن المَسيح أن إرسالِيّته هي بِتَكليف من الآب السَماوي، وهو يَتَخِذّ مَوقِف الطَاعة وَالخُضوع لأبيه لكي يُتمّم أعمَاله :
« قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي وَأُتَمِّمَ عَمَلَهُ»
(يوحنا 34:4).
«أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمُ:
«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:
لاَ يَقْدِرُ الابْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئًا إِلاَّ مَا يَنْظُرُ الآبَ يَعْمَلُ. لأَنْ مَهْمَا عَمِلَ ذَاكَ فَهذَا يَعْمَلُهُ الابْنُ كَذلِكَ».
«وَأَمَّا أَنَا فَلِي شَهَادَةٌ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا، لأَنَّ الأَعْمَالَ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ لأُكَمِّلَهَا، هذِهِ الأَعْمَالُ بِعَيْنِهَا الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا هِيَ تَشْهَدُ لِي أَنَّ الآبَ قَدْ أَرْسَلَنِي»
(يوحنا 19:5 ;36).
أعلَنَ الرب:
«مَا دُمْتُ فِي اٰلْعَالَمِ فَأَنَا نُورُ اٰلْعَالَمِ» (ع 5).
وَالنور مِن الكَلِمات المِفتاحِيّة التي استَخدَمها البَشير يُوحَنا كَثيراً في إنجيلِه:
«وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ ... كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى الْعَالَمِ»
(يوحنا 5:1 ; 9).
«وَهذِهِ هِيَ الدَّيْنُونَةُ:
إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَحَبَّ النَّاسُ الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً»
(يوحنا 19:3).
ثُمّ كَلّمهم يسوع أيضاً قائِلاً:
«أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ»
(يوحنا 12:8).
فَقَالَ لَهُم يسوع:
«النُّورُ مَعَكُمْ زَمَانًا قَلِيلاً بَعْدُ، فَسِيرُوا مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ لِئَلاَّ يُدْرِكَكُمُ الظَّلاَمُ. وَالَّذِي يَسِيرُ فِي الظَّلاَمِ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَذْهَبُ. أَنَا قَدْ جِئْتُ نُورًا إِلَى الْعَالَمِ، حَتَّى كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِي لاَ يَمْكُثُ فِي الظُّلْمَةِ»
(يوحنا 35:12 ; 46) .
وَكَانَ الإعلان هُنا بِأنّه النور ليَتنَاسَب جِدّاً مَع احتِياج ذَلِكَ الإنسان الذي عَاشَ كُلّ حَياتِه في الظَلام، فَلَم يَرى النور، وَهَكذا بِشِفائِه أنَار المَسيح ظُلمَتَهُ.حتى يعيش في نور المسيح.

* * *
أشكرك أحبك كثيراً...
بركة الرب لكل قارئ .. آمين .
وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح... آمين

يسوع يحبك ...

[Mary Naeem]

الله يعرفنا بالفعل

اختبرني يا الله واعرف قلبي . امتحني واعرف أفكاري.

وانظر إن كان في طريق باطل، واهدني طريقا أبديا.

مزامير 23:139-24

الله يعرفنا بالفعل. لا يمكننا الادعاء اننا اشخاص آخرون معه. فهو يعرفنا — من الداخل والخارج، عن ظهر قلب. هذا الامر يجب ان يحررنا ان نشارك معه درجة ملحوظة من الألفة، ولكن معظمنا يهرب من علاقة مقربة كهذه مع آبانا. ولكن اذا كانت رغبتنا ان نصبح مثله اكثر، الطريقة الوحيدة للتحول هي بدعوته للنظر في قلوبنا، ومحفزاتنا، ورغباتنا.

يا الله، انا اعرف انك الشخص الذي يبحث القلوب والعقول. وبعد، بسبب النعمة التي اظهرتها من خلال يسوع، انا واثق انك تحبني . قلبي نادم على الخطية التي ارتكبتها، ولكني احاول بجدية ان اخدمك في شرف وطهارة. من فضلك املأني بروحك لكي استطيع ان اصبح اكثر مثل المسيح. باسم ابنك القدوس اصلى. آمين.

[Mary Naeem]

يا الله

انا اعرف انك الشخص الذي يبحث القلوب والعقول.

وبعد، بسبب النعمة التي اظهرتها من خلال يسوع،

انا واثق انك تحبني .

قلبي نادم على الخطية التي ارتكبتها،

ولكني احاول بجدية ان اخدمك في شرف وطهارة.

من فضلك املأني بروحك

لكي استطيع ان اصبح اكثر مثل المسيح.

باسم ابنك القدوس اصلى.

آمين.

[Mary Naeem]

البابا كيرلس شايف العالم إزاي

هو كان شبعان بالمسيح حبيبه علي صفحات الإنجيل وفي مخدع الصلاة وفي وليمة القداس ملكوت الله ملأ عينيه ، وفكره ، وكل كيانه قدس وقته وقلبه ومشاعره شاف الناس كلها بعيون المسيح اللي كلها حب وعطف وحنان كان حاسس بالمرضي والحزاني والمعذبين من الأرواح النجسة أحس بالفقير والتعبان والخاطي علشان كده تلاقيه مليان حب وصلاة وخدمه وتعاطف واقف وسط عامة الناس البسطاء وفاتح بابه للكل وفاتح قلبه وودانه وحضنه لكل اللي يقابله عاش زي سيده خدام بلقب بطريرك يا أبونا الحبيب . رجل الله البابا كيرلس السادس حبيب المسيح صلي لأجلنا
بنعمة المسيح

[Mary Naeem]

كلمات قليلة فيها من المعاني التي لا يفهمها إلّا العظماء

انها رسالة لمهاتما غاندي يعتبر فيها يسوع “من أهم معلمي البشريّة” وبيعت لجامع رسائل مقابل ٥٠ ألف دولار.
لم يكشف البائع المتخصص في بيع الوثائق والتواقيع التاريخيّة عن هويّة الشاري. وترقى الرسالة الى ٦ أبريل ١٩٢٦وهي موّجهة للوزير الأمريكي ميلتون نيوبيري فرانتز وهي الرسالة الوحيدة التي يشير غاندي من خلالها الى المسيح.
وكان فرانتز هو من كتب لغاندي، الهندوسي الورع، طالباً منه ان يُرسل اليه شيء كتبه عن المسيحيّة.
فأجابه غندي،
“صديقي العزيز، تلقيّت رسالتك. من غير الممكن أن أعتنق المُعتقد الذي تحدثت عنه. فعلى المعتنق أن يؤمن بأن أسمى تجسد للحقيقة غير المرئيّة هو يسوع المسيح. فعلى الرغم من كلّ جهودي، لم أتمكن من الشعور بحقيقة ذلك. لم أتمكن من أن أذهب أبعد من المعتقد القائل بأن يسوع كان من أعظم معلمي البشريّة. هل تعتقد بأن الوحدة الدينيّة ليست باعتناقنا جميعاً ديناً واحد بل باحترام أديان بعضنا البعض؟ أعتقد انه دائماً ما سيكون هناك اختلاف في المعتقد طالما كان لكلّ واحد منا عقل مختلف.”
واعتبر عدد من المراقبين هذه الرسالة من أجمل ما كتب غاندي عن الدين إذ لم يتطرق الى المسيحيّة وحسب بل تخطاها ليشدد على عقيدة جامعة تحترم جميع الأديان والمعتقدات.

[Mary Naeem]

البابا كيرلس السادس البطريرك الأسطورة

يمثل البابا كيرلس السادس البطريرك 116 في تاريخ بطاركة الكنيسة القبطية النموذج الكامل لشخصية البطريرك، كما تنص عليها قوانين الكنيسة وقد اختير من بين الرهبان كما تنص اللوائح والقوانين الصحيحة للكنيسة. ويقدم أيضا النموذج الروحي الكامل عند الأقباط، فقد عاش زاهدا مسكينا جلبابه بلا مزركشات. يرحب بالفقراء والضعفاء و"الغلابة"، بحب حقيقي وبابه مفتوح دائما لهم. ويكتمل المثلث الرائع في شخصيته بابتعاده عن السياسة رغم صداقته للزعيم جمال عبد الناصر إلا أنه كان يعرف أن وظيفة رجل الدين هي الصلاة؛ لذلك أحصي له إقامة 12 ألف قداس على مدى عشر سنوات جلس فيها على الكرسي البطريركي. ولد عازريوسف عطا ببلدة طوخ النصارى بدمنهور في مصر في الجمعة 2 أغسطس سنة 1902، وكان والده يعمل في مجال نسخ الكتب الكنسية ابتدأ عازر منذ الطفولة المبكرة حبه للكهنوت ورجال الكهنوت فكان ينام على حجر الرهبان؛ حيث كان رهبان دير العذراء مريم البراموس بوادي النطرون هم المسئولون بالرعاية لبلدة طوخ؛ ولذلك اعتاد الرهبان زيارة منزل والده؛ لِما عُرِفَ عنه من حُب وتضلع في طقوس الكنيسة. وإلى جانب تعلقه بالرهبنة انتظم في دروسه حتى حصل على البكالوريا (مسمى الثانوية العامة وقتها)، ثم عمل في شركة "كوك شيبينج" للملاحة بالإسكندرية وكان ذلك عام 1921 فكان مثالا للأمانة والإخلاص، ولم يعطله عمله عن دراسة الكتب المقدسة والطقسية والتفاسير والقوانين الكنسيّة تحت إرشاد بعض الكهنة الغيورين. ظل هكذا خمس سنوات يعمل ويجاهد في حياة نسكية كاملة، فعاش راهبًا زاهدًا في بيته وفي عمله دون أن يشعر به أحد، فكان ينام على الأرض بجوار فراشه ويترك طعامه مكتفيًا بكسرة صغيرة وقليل من الملح.

الرهبنة

في يوليو عام 1926 استقال من عمله وذهب لدير العذراء البراموس الذي ارتبط به منذ طفولته وترهبن. بعد مروره فترة الاختبار باسم الراهب مينا البراموسي؛ حيث يحمل الراهب اسم الدير المنتمي له، وذلك في 25 فبراير سنة 1928 تم رسم. ورسمه قسًّا في يوليو سنة 1931م، وبعد فترة عاش وحيدا في مغارة تبعد عن دير البراموس . شهادته للحق لم يعزله التوحد عن مجريات الأحداث؛ فقد حدث أن غضب رئيس الدير على سبعة من الرهبان وأمر بطردهم، فلما بلغ الراهب مينا الأمر. أسرع إليه مستنكرًا ما حدث منه، ثم خرج مع المطرودين وتطوع لخدمتهم وتخفيف ألمهم النفسي، ثم توجه معهم إلى المقر البابوي وعندما استطلع البابا يوأنس البطريرك 113 الأمر أمر بعودتهم إلى ديرهم وأثنى على الراهب مينا.

الحياة في المقطم

إلا أنه استأذن غبطته في أمر إعادة تعمير دير مارمينا القديم بصحراء مريوط، ولكن لم يحصل على الموافقة فتوجه إلى الجبل المقطم في مصر القديمة، واستأجر هناك طاحونة من الحكومة مقابل ستة قروش سنويًا وأقام فيها. وذلك في الثلاثاء 23 يونيو عام 1936. وفي الثلاثاء 28 أكتوبر عام 1941 ظنه الإنجليز المحتلون أنه جاسوس وطلبوا منه مغادرة المكان، فخرج متوجهًا إلى منطقة بابلون الدرج، وأقام في فرن بكنيسة السيدة العذراء الأثرية وذاع صيته وتقواه كان الكثيرون على مختلف طوائفهم ومللهم يسعون إليه للتبرك منه وطلب صلواته، فقام بطبع كارت خاص به عليه (بسم الله القوي) باللغتين القبطية والعربية، ثم إحدى الآيات التي كان يعيشها القديس ويحياها مثل (ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه)، وكان يوزعها على زائريه، كما أصدر مجلة بسيطة شهرية أطلق عليها اسم "ميناء الخلاص". الرهبان الجدد في عام 1944 أسندت إليه رئاسة دير الأنبا صموئيل بجبل القلمون بمغاغة. المنيا وسرعان ما التف الشباب المتحمس الذين استهوتهم الحياة الرهبانية حوله. فاحتضنهم بأبوة صادقة وفتح لهم قلبه. وتتلمذ العديد على يديه فترعرع الدير وازدهر، وسرعان أيضا ما أقام لهم المباني وبنى أسواره المتهدمة بفضل تشجيع الشباب الذين تسابقوا على تقديم أموالهم وقفا للدير، وفي وقت قصير تمكن من بناء كنيسة الدير ببلدة الزورة (التابعة الآن لمركز مغاغة محافظة المنيا)). وعلى إثر ذلك منحه المتنيح الأنبا أثناسيوس مطران بني سويف في ذلك الوقت رتبة الأيغومانوس القمصية)- وهي درجة تكريم للقس- وقام ببناء كنيسة صغيرة باسم مارمينا العجايبي في منطقة الزهراء بمصر القديمة وذلك سنة 1949.

اختياره للباباوية

كان ترتيبه بين المرشحين السادس، وكان على لجنة الترشيح حسب لائحة السبت 2 نوفمبر 1957 أن تقدم الخمسة رهبان المرشحين الأوائل للشعب. وفي اللحظة الأخيرة للتقدم بالخمسة الأوائل، أجمع الرأي على تنحي الخامس، وتقدم السادس ليصبح الخامس. ثم أجريت عملية الاختيار للشعب لثلاثة منهم، فكان آخرهم ترتيبا في أصوات المنتخبين وبقي إجراء القرعة الهيكلية في الأحد 19 أبريل 1959. ودقت أجراس الكنائس وأتوا بالقمص مينا البرموسي المتوحد ليكون البابا كيرلس السادس بابا الإسكندرية المائة والسادس عشر من خلفاء مارمرقس الرسول.

نمو القيم الروحية

تميز عهد البابا كيرلس بانتعاش الإيمان ونمو القيم الروحية. فحياته هو والراهب مينا كانت البابا كيرلس في ملبسه الخشن وشاله المعروف وحتى منديله السميك ومأكله البسيط، فلم يكن يأكل إلا مرتين في اليوم الأولى الساعة الثانية والنصف ظهرًا والثانية الساعة التاسعة مساءًا، وفي الأصوام مرة واحدة بعد قداسه الحبري الذي ينتهي بعد الساعة الخامسة مساءًا وفي سهره وصلواته كذلك، فكان يصحو من نومه قبل الساعة الرابعة من فجر كل يوم ليؤدي صلوات التسبحة ويقيم قداس الصباح وبعدها يستقبل أولاده وهكذا يقضي نهار يومه في خدمة شعبه وفي وقت الراحة حبيس قلايته (مكان إقامة الراهب) في التأمل في الكتاب المقدس لا يعرف ساعة للراحة حتى يحين ميعاد صلاة العشية، فيتجه إلى الكنيسة تتبعه الجموع في حب وخشوع. فعلا كان مثال الراعي الصالح للتعليم لا بالكلام ولا باللسان بل بالعمل والحق والقدوة الصالحة. إنه عينة حقيقية من كنيسة أجدادنا القديسين كنيسة الصلاة وتقديس الذات أكثر منها كنيسة المنابر والوعظ الكثير فهو رجل الصلاة، وكان يفتح بابه يوميًا لاستقبال أبنائه فقيرهم قبل غنيّهم، صغيرهم قبل كبيرهم ويخرج الجميع من عنده والبهجة تشع من وجوههم شاكرين تغمرهم راحة نفسية لما يلمسونه من غبطته من طول أناه وسعة صدر تثير فيهم عاطفة الأبوة الحقيقية الصادقة.

النهضة الحديثة

قدم البابا كيرلس أساسا لنهضة الكنيسة القبطية من خلال رسامته لأساقفة جدد في مجال خدمتهم وهم الأنبا شنودة أسقف التعليم والإكليريكية- البابا شنودة فيما بعد- الأنبا غريغوريوس أسقف البحث العلمي والدراسات القبطية والأنبا صموئيل أسقف الخدمات الاجتماعية والرعاية الذي أسس كنائس للأقباط في بلاد المهجر وعلى هذه الأسقفيات المبتكرة قامت نهضة توسعية للكنيسة في العصر الحديث.

مع عبد الناصر

يحلو للأقباط التغني بمعجزات وبركات وكرامات البابا كيرلس السادس وأيضا بصداقته مع الزعيم جمال عبد الناصر الذي شارك في التبرع لبناء الكاتدرائية الكبرى بالعباسية، ومنح الكنيسة جراج الزيتون لإقامة كنيسة ضخمة عليه أمام كنيسة العذراء الأثرية. كذلك شارك عبد الناصر في وضع حجر أساس الكاتدرائية وافتتاحها. وكان للعلاقة القوية التي جمعت البابا كيرلس بامبراطور الحبشة (إثيوبيا) دورا كبيرا للتفاهم بين عبد الناصر والامبراطور في قضية بناء سد على نهر النيل بإثوبيا وقتها. ويذكر التاريخ أنه خلال العشر سنوات التي جلسها البابا كيرلس على الكرسي المرقسي لم تحدث أي حوادث لفتن طائفية تذكر. ومات البابا كيرلس في 9 مارس 1971 بعد أن ترك ذكرى لن تموت.