وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لا تَحمِلوا كِيسَ دَراهِم ولا مِزوَداً ولا حِذاءً ولا تُسَلِّموا في الطَّريقِ على أَحد

"كِيسَ دَرَاهِمَ"، فَتُشِيرُ إِلَى التَّجَرُّدِ مِنَ الْمَالِ، وَالِامْتِنَاعِ
عَنِ الِاتِّكَالِ عَلَى الْغِنَى الْمَادِّيِّ فِي الْكِرَازَةِ
فَالْكِرَازَةُ الْحَقِيقِيَّةُ لَا تَحْتَاجُ إِلَى الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ،
بَلْ إِلَى النِّعْمَةِ وَالْكَلِمَةِ الْحَيَّةِ.
وَيُعَلِّقُ الْقِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوسَ قَائِلًا
"مَاذَا يَعْنِي: لا تَحْمِلُوا كِيسًا؟ أَيْ: لا تَكُونُوا حُكَمَاءَ بِذَوَاتِكُمْ،
بَلِ اقْبَلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ، فَيَكُونَ فِيكُمْ يَنْبُوعًا لا كِيسًا، مِنْهُ تُنْفِقُونَ
عَلَى الْآخَرِينَ دُونَ أَنْ يَنْضُبَ. وَهَكَذَا أَيْضًا بِالنِّسْبَةِ لِلْمِزْوَدِ".
وَيُجَسِّدُ بُطْرُسُ الرَّسُولُ هَذَا التَّجَرُّدَ فِي مَوْقِفِهِ مَعَ الْفَقِيرِ عِنْدَ بَابِ
الْهَيْكَلِ، إِذْ قَالَ: «لا فِضَّةَ عِنْدِي وَلَا ذَهَبَ، وَلَكِنِّي أُعْطِيكَ مَا عِنْدِي:
بِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ النَّاصِرِيِّ، امْشِ!» (أَعْمَالُ الرُّسُلِ 3: 6).

[Mary Naeem]

الْقِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوسَ قَائِلًا

"مَاذَا يَعْنِي: لا تَحْمِلُوا كِيسًا؟
أَيْ: لا تَكُونُوا حُكَمَاءَ بِذَوَاتِكُمْ،

بَلِ اقْبَلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ، فَيَكُونَ فِيكُمْ يَنْبُوعًا لا كِيسًا، مِنْهُ تُنْفِقُونَ
عَلَى الْآخَرِينَ دُونَ أَنْ يَنْضُبَ. وَهَكَذَا أَيْضًا بِالنِّسْبَةِ لِلْمِزْوَدِ".
وَيُجَسِّدُ بُطْرُسُ الرَّسُولُ هَذَا التَّجَرُّدَ فِي مَوْقِفِهِ مَعَ الْفَقِيرِ عِنْدَ بَابِ
الْهَيْكَلِ، إِذْ قَالَ: «لا فِضَّةَ عِنْدِي وَلَا ذَهَبَ، وَلَكِنِّي أُعْطِيكَ مَا عِنْدِي:
بِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ النَّاصِرِيِّ، امْشِ!» (أَعْمَالُ الرُّسُلِ 3: 6).

[Mary Naeem]

وَيُعَلِّقُ الْقِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوسَ عَلَى ذَلِكَ قَائِلًا:
"نَسْتَخْدِمُ الْأَحْذِيَةَ مِنْ جِلْدِ الْحَيَوَانَاتِ الْمَيِّتَةِ، فَتُغَطِّي أَقْدَامَنَا.
لِذَلِكَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَجْحَدَ الْأَعْمَالَ الْمَيِّتَةَ. فَالرِّسَالَةُ لَا تَحْتَمِلُ
سِوَى الْحَيَّةِ وَالنَّاشِطَةِ، لَا الْمُتَكَلِّسَةِ فِي الْمَادَّةِ وَالْخَطِيئَةِ".

[Mary Naeem]

لا تَحمِلوا كِيسَ دَراهِم ولا مِزوَداً ولا حِذاءً ولا تُسَلِّموا في الطَّريقِ على أَحد

"وَلَا حِذَاءً"، فَتَحْمِلُ دَلَالَةً رَمْزِيَّةً غَنِيَّةً. فَفِي الثَّقَافَةِ الْقَدِيمَةِ، كَانَ الْحِذَاءُ عَلَامَةً عَلَى السُّلْطَةِ وَالْحُرِّيَّةِ: فَالْعَبْدُ لَمْ يَكُنْ يَلْبَسُ الْحِذَاءَ، وَالْحَاكِمُ كَانَ يَطَأُ بِحِذَائِهِ رَقَبَةَ الْعَدُوِّ الْمُنْتَصَرِ عَلَيْهِ، وَنَزْعُ الْحِذَاءِ عَلَامَةٌ عَلَى الْوُقُوفِ فِي حَضْرَةِ اللهِ، كَمَا فِي دَعْوَةِ مُوسَى: "اخْلَعْ حِذَاءَكَ مِنْ رِجْلَيْكَ، لِأَنَّ الْمَوْضِعَ الَّذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ أَرْضٌ مُقَدَّسَةٌ" (خُرُوجُ 3: 5).
وَيُعَلِّقُ الْقِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوسَ عَلَى ذَلِكَ قَائِلًا:
"نَسْتَخْدِمُ الْأَحْذِيَةَ مِنْ جِلْدِ الْحَيَوَانَاتِ الْمَيِّتَةِ، فَتُغَطِّي أَقْدَامَنَا.
لِذَلِكَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَجْحَدَ الْأَعْمَالَ الْمَيِّتَةَ. فَالرِّسَالَةُ لَا تَحْتَمِلُ
سِوَى الْحَيَّةِ وَالنَّاشِطَةِ، لَا الْمُتَكَلِّسَةِ فِي الْمَادَّةِ وَالْخَطِيئَةِ".
إِنَّ التَّلَامِيذَ إِذًا، لَا يَخْرُجُونَ فِي إِرْسَالِيَّتِهِمْ وَهُمْ يَتَّكِلُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ
أَوْ عَلَى مَا يَمْلِكُونَ، بَلْ يَتَّكِلُونَ عَلَى مَنْ أَرْسَلَهُمْ. نَجَاحُهُمْ هُوَ
مِنْ نَجَاحِ الْمَسِيحِ نَفْسِهِ، وَقُوَّتُهُمْ مِنْ ضَعْفِهِ الَّذِي غَلَبَ بِهِ الْعَالَمَ.

[Mary Naeem]

لا تَحمِلوا كِيسَ دَراهِم ولا مِزوَداً ولا حِذاءً ولا تُسَلِّموا في الطَّريقِ على أَحد

"وَلَا تُسَلِّمُوا فِي الطَّرِيقِ عَلَى أَحَدٍ" إِلَى دَعْوَةِ يَسُوعَ لِتَلَامِيذِهِ إِلَى التَّرْكِيزِ الْكَامِلِ عَلَى رِسَالَتِهِمْ دُونَ تَشَتُّتٍ، وَعَدَمِ الِانْشِغَالِ بِالتَّحِيَّاتِ وَالْمُجَامَلَاتِ وَالتَّوَقُّفَاتِ غَيْرِ الضَّرُورِيَّةِ الَّتِي قَدْ تُبْطِئُ مِنْ وَتِيرَةِ الْإِرْسَالِيَّةِ في التبشير بالـملكوت. فَالسَّلَامُ فِي ذَاتِهِ لَيْسَ أَمْرًا مَرْفُوضًا، بَلْ هُوَ عَادَةٌ مُقَدَّسَةٌ وَمُحَبَّبَةٌ، وَلَكِنْ حِينَ يُصْبِحُ مُجَرَّدَ شَكْلِيَّاتٍ بِلَا هَدَفٍ أَوْ يُعَطِّلُ الرِّسَالَةَ، يُصْبِحُ عَائِقًا أَمَامَ الْإِنْجِيلِ. فَالْكَلِمَةُ هُنَا لَا تُدِينُ السَّلَامَ ذَاتَهُ، بَلْ تُشَجِّعُ عَلَى عَدَمِ إِضَاعَةِ الْوَقْتِ الثَّمِينِ فِي الطَّرِيقِ، خَاصَّةً أَنَّ الْإِرْسَالِيَّةَ عَاجِلَةٌ وَمُلِحَّةٌ. الْمَطْلُوبُ مِنَ التِّلْمِيذِ أَنْ يَكُونَ مُكَرَّسًا بِالْكُلِّيَّةِ لِلَّهِ، وَمَنْدَفِعًا بِشَغَفٍ نَحْوَ الرِّسَالَةِ. وَقَدْ سَبَقَ أَنْ وَرَدَ هَذَا الْأُسْلُوبُ فِي الْعَهْدِ الْقَدِيمِ، حِينَ أَرْسَلَ النَّبِيُّ أَلِيشَاعُ خَادِمَهُ جِيحَزِي لِيُقِيمَ ابْنَ الشُّونَمِيَّةِ مِنَ الْمَوْتِ، فَقَالَ لَهُ: "اشْدُدْ حَقْوَيْكَ، وَخُذْ عَصَايَ فِي يَدِكَ، وَامْضِ، وَإِنْ لَقِيتَ أَحَدًا فَلَا تُسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْكَ أَحَدٌ فَلَا تُجِبْهُ" (2 مُلُوكَ 4: 29). لَمْ يَكُنْ ثَمَّةَ مَجَالٌ لِلتَّوَقُّفِ، لِأَنَّ الرِّسَالَةَ كَانَتْ ذَاتَ طَابِعٍ مَصِيرِيٍّ وَمُسْتَعْجَلٍ.
وَيُعَلِّقُ الْقِدِّيسُ أَمْبْرُوسْيُوسَ
عَلَى هَذَا النَّصِّ بِقَوْلِهِ: "السَّيِّدُ لَمْ يَمْنَعْنَا مِنْ تَحِيَّةِ السَّلَامِ، إِنَّمَا
مِنْ تَقْدِيمِهَا فِي الطَّرِيقِ، أَيْ أَنْ لَا تَكُونَ سَبَبًا لِتَعْطِيلِ الرِّسَالَةِ،
كَمَا فَعَلَ أَلِيشَاعُ النَّبِيُّ مَعَ خَادِمِهِ، إِذْ أَمَرَهُ بِالْإِسْرَاعِ لِإِتْمَامِ الْمُهِمَّةِ".
إِذًا، لَا يُقْصَدُ بِالتَّحْذِيرِ هُنَا قَطْعُ الْعَلَاقَاتِ أَوْ تَجَاهُلُ الْآخَرِينَ، بَلْ الْحِفَاظُ عَلَى الذِّهْنِ وَالنِّيَّةِ نَقِيَّيْنِ وَمُرَكَّزَيْنِ عَلَى الْهَدَفِ الْأَسْمَى: التَّبْشِيرُ بِمَلَكُوتِ اللهِ. فَالْمُرْسَلُ لَا يَجِبُ أَنْ يَسْمَحَ لِشَيْءٍ أَنْ يُشَتِّتَهُ عَنِ الْغَايَةِ الَّتِي لِأَجْلِهَا أُرْسِلَ، كَمَا قَالَ بُولُسُ الرَّسُولُ: "هُوَذَا الْآنَ وَقْتُ الرِّضَى، هُوَذَا الْآنَ يَوْمُ الْخَلَاصِ" (2 قُورِنْتُس 6: 2). وَيُفْهَمُ مِنْ هَذَا النَّصِّ أَنَّ الزَّمَنَ ثَمِينٌ، وَالرِّسَالَةَ عَاجِلَةٌ، وَالْمَلَكُوتَ قَرِيبٌ. فَلَا مَجَالَ لِلْمُمَاطَلَةِ أَوِ الْمُسَاوَمَةِ. فَكَمَا أَنَّ الْحَصَادَ لَا يَنْتَظِرُ، كَذَلِكَ الْكَلِمَةُ لَا تَتَحَمَّلُ التَّأْجِيلَ. إِنَّهَا دَعْوَةٌ لِأَنْ يَحْفَظَ الْمُرْسَلُ قَلْبَهُ وَفِكْرَهُ مُنْحَصِرَيْنِ فِي اللهِ، مَدْفُوعًا بِحُبِّهِ، دُونَ أَنْ يَتَشَتَّتَ فِي تَفَاصِيلَ يَوْمِيَّةٍ لَا تَخْدِمُ الْهَدَفَ، لِأَنَّ: "مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قَدِ اقْتَرَبَ"، وَإِتْمَامَهُ مُلْقًى عَلَى عَاتِقِهِمْ.

[Mary Naeem]

وأَيَّ بَيتٍ دَخَلتُم، فقولوا أَوَّلاً: السَّلامُ على هذا البَيت



تُشِيرُ عِبَارَةُ: "أَيَّ بَيْتٍ" إِلَى سُلُوكِ التَّلَامِيذِ فِي الْبَيْتِ، فِي حِينِ أَنَّ الْآيَاتِ 8–11 تُشِيرُ إِلَى سُلُوكِ التَّلَامِيذِ فِي الْمَدِينَةِ.
أَمَّا عِبَارَةُ: "السَّلَامُ" فَفِي الْأَصْلِ الْيُونَانِيِّ خ•ل¼°دپل½µخ½خ·، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْعِبْرِيَّةِ ש×پض¸×œ×•ض¹×‌، فَتُشِيرُ إِلَى فَيْضِ الْبَرَكَةِ الْإِلَهِيَّةِ الَّتِي بَدَأَتْ مَعَ إِبْرَاهِيمَ، بِحَسَبِ وَعْدِ اللهِ الْقَائِلِ: "وأَنا أَجعَلُكَ أُمَّةً كَبيرةً، وأُبارِكُكَ، وأُعظِّمُ اسمَكَ، وتَكُونُ بَركَة. وأُبارِكُ مُبارِكيكَ" (التكوين 12: 2–3). إِنَّهَا الْبَرَكَةُ الْمَسِيحَانِيَّةُ الَّتِي تَفِيضُ بِهَا يَدُ اللهِ الْحَنُونُ عَلَى بَنِيهِ. وَهِيَ جَوْهَرُ رِسَالَةِ الْمُرْسَلِينَ فِي الْعَالَمِ، وَرِسَالَتُنَا نَحْنُ، إِذْ إِنَّ رِسَالَتَنَا هِيَ امْتِدَادٌ لِرِسَالَتِهِمْ. وَهُوَ السَّلَامُ الْمَأْلُوفُ فِي الْعَهْدِ الْقَدِيمِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ: "قولوا لَه: كُلُّ سَنَةٍ وأَنتَ سالِم، وبَيتُكَ، وكُلُّ ما لَكَ سالِم" (1 صموئيل 25: 6)، وَهُوَ تَمَنٍّ لِلِازْدِهَارِ وَالْعَافِيَةِ وَالْهَنَاءِ وَالْبَرَكَةِ وَالْخَيْرِ، كَمَا يُقَالُ فِي الْعِبْرِيَّةِ ש×پض¸×œ×•ض¹×‌، وَفِي الْعَرَبِيَّةِ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ".
وَالْمَقْصُودُ هُنَا لَيْسَ ذَلِكَ السَّلَامَ الرَّخِيصَ وَالْخَالِيَ مِنَ الْمُتَطَلَّبَاتِ، الَّذِي وَعَدَ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ الْكَذَبَةُ، كَمَا قَالَ مِيخَا النَّبِيُّ: "هكذا قالَ الرَّبُّ على الأَنبِياءِ الَّذينَ يُضِلُّونَ شَعْبي، ويَعَضُّونَ بِأَسنانِهم، ويُنادونَ بِالسَّلام" (ميخا 3: 5)، إِنَّمَا يُقْصَدُ بِهِ "سَلَامُ" الْمَسِيحِ الَّذِي يَحْمِلُهُ الْإِنْجِيلُ، كَمَا جَاءَ فِي نَشِيدِ الْكَاهِنِ زَكَرِيَّا، أَبِي يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ: "فَقَد ظَهَرَ لِلْمُقِيمِينَ فِي الظُّلْمَةِ وَظِلَالِ الْمَوْتِ، لِيُسَدِّدَ خُطَانَا لِسَبِيلِ السَّلَامِ" (لوقا 1: 79). هُوَ سَلَامُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ الَّذِي حَمَلَهُ مُنْذُ تَجَسُّدِهِ، وَهُوَ الْقَائِلُ:"السَّلامَ أَستَودِعُكُم، وَسَلامي أُعْطيكُم. لا أُعْطي أَنا كَما يُعْطي العالَم. فلا تَضْطَرِبْ قُلوبُكُم ولا تَفْزَعْ" (يوحنا 14: 27). فَالْمُرْسَلُ أَوِ الرَّسُولُ يُعْطِي مِنْ عِنْدِ اللهِ سَلَامًا يُمْلِئُ الْقَلْبَ، وَهَذَا السَّلَامُ فَعَّالٌ لِمَنْ يَتَلَقَّاهُ بِإِيمَانٍ. وَمِنْ هَذَا الْمُنْطَلَقِ، أَرْسَلَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ لِلتَّبْشِيرِ بِطُرُقٍ سِلْمِيَّةٍ، لَا بِالْحَرْبِ وَالسَّيْفِ، لِأَنَّهُ: "كُلُّ مَنْ يَأْخُذُ بِالسَّيْفِ، بِالسَّيْفِ يَهْلِكُ" (متى 26: 52).

[Mary Naeem]

فإن كانَ فيهِ ابنُ سَلام، فسَلامُكُم يَحِلُّ بِه، وإِلاَّ عادَ إِلَيكُم


تُشِيرُ عِبَارَةُ: "ابْنُ سَلَامٍ" إِلَى الإِنْسَانِ الَّذِي يَتَقَبَّلُ سَلَامَ اللهِ بِصِدْقٍ، وَيَتَجَاوَبُ مَعَهُ، وَهُوَ بِالتَّالِي إِنْسَانٌ مُسْتَعِدٌّ لِسَمَاعِ كَلِمَةِ اللهِ وَاسْتِقْبَالِهَا فِي قَلْبِهِ.
فَعِبَارَةُ "ابْن" فِي اللُّغَةِ الْعِبْرِيَّةِ تُعْنِي الِانْتِمَاءَ إِلَى الصِّفَةِ؛ أَيْ: إِنَّهُ يَنْتَمِي إِلَى السَّلَامِ، فِي شَخْصِيَّتِهِ وَمَيْلِهِ الدَّاخِلِيِّ، وَقَدْ صَارَ مُهَيَّأً لِاسْتِقْبَالِ الْبِشَارَةِ. إِنَّ السَّلَامَ الَّذِي يُقَدِّمُهُ الرَّسُولُ لَيْسَ مُجَرَّدَ تَحِيَّةٍ تَقْلِيدِيَّةٍ أَوْ شَكْلِيَّةٍ، بَلْ هُوَ سَلَامٌ إِلَهِيٌّ فِعْلِيٌّ، يَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهِ نِعْمَةً وَبَرَكَةً، وَيُنْقَلُ مِنَ الْمُرْسَلِ إِلَى الآخَرِ، كَمَا قَالَ الرَّبُّ الْقَائِمُ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ لِتَلَامِيذِهِ: "السَّلَامُ لَكُمْ!" (يوحنّا 20: 19)، فَهُوَ سَلَامُ الْقِيَامَةِ، وَسَلَامُ الْغُفْرَانِ، وَسَلَامُ الْمُصَالَحَةِ مَعَ اللهِ.

[Mary Naeem]

7 أَقيموا في ذلكَ البَيتِ تأَكُلونَ وتَشرَبونَ مِمَّا عِندَهم،
لِأَنَّ العامِلَ يَستَحِقُّ أُجرَتَه، ولا تَنتَقلوا مِن بَيتٍ إلى بَيت
تُشِيرُ عِبَارَةُ: "الْعَامِلَ يَسْتَحِقُّ أُجْرَتَهُ" إِلَى مَبْدَأٍ رَاسِخٍ فِي التَّقْلِيدِ الْيَهُودِيِّ، مَفَادُهُ أَنَّ الْمُعَلِّمَ (الرَّابِّي) لَهُ الْحَقُّ أَنْ يَعِيشَ مِنْ عَطَايَا تَلَامِيذِهِ. إِنَّهَا قَاعِدَةٌ تَحْتَرِمُ كَرَامَةَ الْعَامِلِ فِي الْحَقْلِ الْإِلَهِيِّ، وَهِيَ لَا تَدُلُّ عَلَى الطَّمَعِ أَوِ الِاسْتِغْلَالِ، بَلْ عَلَى اعْتِرَافِ الْجَمَاعَةِ بِقِيمَةِ الْخَادِمِ الَّذِي يُكَرِّسُ ذَاتَهُ بِالْكُلِّيَّةِ لِخِدْمَةِ الْإِنْجِيلِ. وَقَدِ اعْتَمَدَ الرَّسُولُ بُولُسُ هَذِهِ الْقَاعِدَةَ فِي تَنْظِيمِ خِدْمَتِهِ التَّبْشِيرِيَّةِ، فَقَالَ: "أَوْصَى الرَّبُّ أَيْضًا بِأَنْ يُعِيشَ مُبَشِّرُو الإِنْجِيلِ مِنَ الإِنْجِيلِ" (1 قورنتس 9: 14)، مَعَ أَنَّهُ تَنَازَلَ شَخْصِيًّا عَنْ هَذَا الْحَقِّ، لِيَشْهَدَ مَجَّانًا لِبِشَارَةِ الْخَلَاصِ دُونَ عَائِقٍ (1 قورنتس 9: 15–18). وَيَسْتَشْهِدُ بُولُسُ بِالنَّصِّ نَفْسِهِ فِي رِسَالَتِهِ إِلَى تِلْمِيذِهِ طِيمُوتَاوُس، فَيَقُولُ: "فَإِنَّ الْكِتَابَ يَقُولُ: لا تَكُمَّ ثَوْرًا فِي حِينِ دَوْسِهِ. وَالْعَامِلَ يَسْتَحِقُّ أُجْرَتَهُ" (1 طيموتاوس 5: 18)، مَا يُشِيرُ إِلَى أَنَّ إِنْجِيلَ لُوقَا كَانَ مَعْرُوفًا وَمُتَدَاوَلًا قَبْلَ كِتَابَتِهِ لِهَذِهِ الرِّسَالَةِ، وَقَدِ اعْتُبِرَ مَرْجِعًا مَوْثُوقًا. فَالرَّبُّ إِذًا يُؤَكِّدُ أَنَّ الْمُرْسَلَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّعَلُّقِ بِالْمَادِّيَّاتِ، أَوِ الْقَلَقِ بِشَأْنِ الْغِذَاءِ وَالْإِقَامَةِ، لِأَنَّ اللهَ يَعْتَنِي بِهِ مِنْ خِلَالِ مَحَبَّةِ الْمُضِيفِينَ. وَالرِّسَالَةُ هُنَا تَتَضَمَّنُ بُعْدًا رَعَوِيًّا وَاجْتِمَاعِيًّا: مَنْ يَسْتَقْبِلْ رَسُولَ الْمَسِيحِ، يَسْتَقْبِلِ الْمَسِيحَ نَفْسَهُ، وَمَنْ يُكْرِمْ خَادِمَهُ، يُكْرِمْهُ.

[Mary Naeem]

7 أَقيموا في ذلكَ البَيتِ تأَكُلونَ وتَشرَبونَ مِمَّا عِندَهم،
لِأَنَّ العامِلَ يَستَحِقُّ أُجرَتَه، ولا تَنتَقلوا مِن بَيتٍ إلى بَيت
"وَلَا تَنْتَقِلُوا مِنْ بَيْتٍ إِلَى بَيْتٍ"، فَتُشِيرُ إِلَى دَعْوَةِ التَّلَامِيذِ الْمُرْسَلِينَ إِلَى الِاسْتِقْرَارِ فِي الْبَيْتِ الَّذِي اسْتَضَافَهُمْ، وَعَدَمِ التَّقَلُّبِ بَحْثًا عَنْ ظُرُوفٍ مَعِيشِيَّةٍ أَفْضَلَ، أَوْ طَعَامٍ أَطْيَبَ، أَوْ ضِيَافَةٍ أَغْنَى. فَالْمُرْسَلُ مَدْعُوٌّ أَنْ يَعِيشَ بِبَسَاطَةٍ، وَاتِّضَاعٍ، وَرِضًى، وَأَمَانَةٍ فِي الْخِدْمَةِ.
وَهَذَا التَّنْبِيهُ يَمْنَعُهُمْ مِنَ الْوُقُوعِ فِي تَجْرِبَةِ الِانْشِغَالِ بِالْمُجَامَلَاتِ، أَوِ الْوَلَائِمِ، أَوِ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ الَّتِي تُشَتِّتُ ذِهْنَهُمْ عَنْ جَوْهَرِ دَعْوَتِهِمُ الرَّسُولِيَّةِ. فَمَنْ يَقْبَلْهُم فِي بَيْتِهِ، يُصْبِحْ بَيْتَهُمْ، وَهُمْ أَعْضَاءٌ فِي أُسْرَتِهِ. لِذَلِكَ، يَحْتَرِمُونَ الضِّيَافَةَ وَيُكَرِّسُونَ وَقْتَهُمْ لِلْبِشَارَةِ، لَا لِلرَّاحَةِ. إِنَّهُ تَعْلِيمٌ تَرْبَوِيٌّ وَرَسُولِيٌّ، يَهْدِفُ إِلَى التَّرْكِيزِ، وَالثَّبَاتِ، وَالْجِدِّيَّةِ فِي الْعَمَلِ التَّبْشِيرِيِّ.

[Mary Naeem]

وأَيَّةَ مَدينَةٍ دَخَلتُم وقَبِلوكم، فَكُلُوا مِمَّا يُقَدَّمُ لَكم

تُشِيرُ عِبَارَةُ: "أَيَّةَ مَدِينَةٍ دَخَلْتُمْ" إِلَى أَنَّ وَصِيَّةَ الرَّبِّ يَسُوعَ بِالْكِرَازَةِ وَالْبِشَارَةِ لَمْ تَعُدْ مَحْصُورَةً فِي شَعْبٍ مُعَيَّنٍ أَوْ أُمَّةٍ خَاصَّةٍ، كَمَا كَانَ الأَمْرُ فِي بِدَايَاتِ الرِّسَالَةِ، بَلْ بَاتَتْ مَفْتُوحَةً لِجَمِيعِ الْمُدُنِ وَالشُّعُوبِ، عَلَامَةً عَلَى الشُّمُولِيَّةِ الَّتِي يَتَمَيَّزُ بِهَا مَلَكُوتُ اللهِ.
وَهَذَا التَّوَسُّعُ فِي نِطَاقِ الرِّسَالَةِ، الَّذِي يُعْلِنُهُ يَسُوعُ فِي إِرْسَالِ التَّلَامِيذِ، هُوَ صُورَةٌ مُسْبَقَةٌ عَنِ الْكِرَازَةِ لِلأُمَمِ بَعْدَ الْقِيَامَةِ وَالْعَنْصَرَةِ، كَمَا قَالَ هُوَ نَفْسُهُ: "تُعْلَنُ بِاسْمِهِ التَّوْبَةُ وَغُفْرَانُ الْخَطَايَا لِجَمِيعِ الأُمَمِ، ابْتِدَاءً مِنْ أُورَشَلِيمَ" (لوقا 24: 47).