وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ما هي علامات وأعراض الاكتئاب؟

من المهم أن نلاحظ أن كل شخص يمكن أن يعاني من أعراض الاكتئاب من وقت لآخر ولا يعني ذلك بالضرورة أن الشخص لديه اكتئاب.


يمكن أن يؤثر الاكتئاب أيضاً على أشخاص مختلفين بطرق مختلفة، بما في ذلك تأثيره على المشاعر والسلوك والأفكار والصحة الجسدية. قائمة الأعراض أدناه هي للإرشاد فقط، ولا تقدم التشخيص. إذا كنت تشعر بالقلق أنك(أو أي شخص تعرفه) تعاني من أعراض اكتئاب، يرجى طلب المشورة من اختصاصيين صحيين مدربين.

[Mary Naeem]

تشمل العلامات والأعراض المحتملة للاكتئاب:​


إذا لم تزل هذه الأعراض بعد أسبوعين، أو إذا عاودت الظهور مراراً وتكراراً، يمكن أن تكون الحالة اكتئاباً.

تتداخل أعراض الاكتئاب مع جميع مجالات الحياة كالعمل والعلاقات الاجتماعية.. قد يشعر الشخص المكتئب بالتعب طوال الوقت، ويفقد الثقة والاستمتاع بالحياة.


"لا تريد أن تفعل شيئاً ... تريد فقط أن تبقى لوحدك، ولا ترغب في مقابلة الآخرين ... لا تريد مغادرة سريرك وترغب في النوم طوال اليوم ... ليس لديك شهية على الإطلاق ... لا تريد أن تأكل ... "
​

"... تخرج مع الناس وتضحك، لكن ضحكتك ليست حقيقية ... لم تعد تستمتع برفقة الناس ... تواصل حياتك الاجتماعية لأن ذلك واجب عليك وليس لأنك تريد ذلك ..."


"التحدث في حد ذاته صعب عندما تكون مكتئباً... تشعر أنك تحتاج الى الكثير من الطاقة لتتحدث مع الآخرين ... لا تستمتع بالأنشطة الاجتماعية والخروج مع الآخرين ..."


""أصبحت ممارسة المهام اليومية الأساسية مرهقة وموترة... شعرت بالتعب طوال الوقت، وكان ذهني متعباً وكان جسدي متعباً من دون سبب ..."

[Mary Naeem]

اِذهَبوا! فهاءنَذا أُرسِلُكم كَالحُملانِ بَينَ الذِّئاب
تُشِيرُ عِبَارَةُ "فَهاءَنَذا أُرْسِلُكُم" إِلَى يَسُوعَ الَّذِي يَحْمِلُ مَسْؤُولِيَّةَ إِرْسَالِ تَلَامِيذِهِ. فَهُوَ، بِصِفَتِهِ المُرْسِلَ، المَسْؤُولُ عَنِ المُرْسَلِينَ، وَالمُحَامِي عَنْهُم، وَالعَامِلُ فِيهِم. وَلَيْسَ إِرْسَالُهُمْ إِلَى المَوْتِ أَوِ الِافْتِرَاسِ، بَلْ إِلَى تَحْوِيلِ الذِّئَابِ نَفْسِهَا إِلَى حِمْلَانٍ، مِنْ خِلَالِ وَدَاعَةِ التَّلَامِيذِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوس عَلَى ذظ°لِكَ بِقَوْلِهِ
"إِنَّ الذِّئَابَ تَلْتَهِمُ الحِمْلَانَ، لَكِنْ بِقُوَّةِ اللهِ تَتَحَوَّلُ الذِّئَابُ إِلَى حِمْلَانٍ."
وهذا مَا يُظْهِرُ هَدَفَ الإِرْسَالِيَّةِ: لَيْسَ لِلانْتِقَامِ وَلَا لِلتَّحَدِّي،
بَلْ لِتَحْوِيلِ القَلْبِ القَاسِي بِـلُطْفِ الحَمَلِ الوَدِيعِ.
وَيُتَابِعُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِّ تَعْلِيقَهُ فِي وَعْظِهِ قَائِلًا:
"إِنَّ الشَّرَاسَةَ لَا تُطْفَأُ بِالشَّرَاسَةِ، بَلْ بِاللُّطْفِ،
فَالمَسِيحُ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ يَعْرِفُ طَبِيعَةَ الأَشْيَاءِ."
مُبْرِزًا أَنَّ سِلَاحَ الرَّسُولِ لَيْسَ القُوَّةَ بَلِ الوَدَاعَةَ،
وَلَيْسَ العُنْفَ بَلِ المَحَبَّةَ. وَهظ°ذَا مَا يُجَسِّدُهُ تَارِيخُ الكَنِيسَةِ مُنْذُ بَدَايَاتِهَا:
فَـمَرْقُسُ الإِنْجِيلِيُّ، مَثَلًا، أَتَى إِلَى مِصْرَ كَـحَمَلٍ وَدِيعٍ، وَذُبِحَ هُنَاكَ،
وَلَكِنَّ قُوَّةَ اللهِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ فِيهِ نَشَرَتِ المَسِيحِيَّةَ فِي البِلَادِ
وَأَثْمَرَتْ حَيْثُ لَا يُتَوَقَّعُ.

[Mary Naeem]

اِذهَبوا! فهاءنَذا أُرسِلُكم كَالحُملانِ بَينَ الذِّئاب
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوس عَلَى ذظ°لِكَ بِقَوْلِهِ
"إِنَّ الذِّئَابَ تَلْتَهِمُ الحِمْلَانَ، لَكِنْ بِقُوَّةِ اللهِ تَتَحَوَّلُ الذِّئَابُ إِلَى حِمْلَانٍ."
وهذا مَا يُظْهِرُ هَدَفَ الإِرْسَالِيَّةِ: لَيْسَ لِلانْتِقَامِ وَلَا لِلتَّحَدِّي،
بَلْ لِتَحْوِيلِ القَلْبِ القَاسِي بِـلُطْفِ الحَمَلِ الوَدِيعِ.

[Mary Naeem]

اِذهَبوا! فهاءنَذا أُرسِلُكم كَالحُملانِ بَينَ الذِّئاب
القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِّ تَعْلِيقَهُ فِي وَعْظِهِ قَائِلًا:
"إِنَّ الشَّرَاسَةَ لَا تُطْفَأُ بِالشَّرَاسَةِ، بَلْ بِاللُّطْفِ،
فَالمَسِيحُ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ يَعْرِفُ طَبِيعَةَ الأَشْيَاءِ."
مُبْرِزًا أَنَّ سِلَاحَ الرَّسُولِ لَيْسَ القُوَّةَ بَلِ الوَدَاعَةَ،
وَلَيْسَ العُنْفَ بَلِ المَحَبَّةَ. وَهظ°ذَا مَا يُجَسِّدُهُ تَارِيخُ الكَنِيسَةِ مُنْذُ بَدَايَاتِهَا:
فَـمَرْقُسُ الإِنْجِيلِيُّ، مَثَلًا، أَتَى إِلَى مِصْرَ كَـحَمَلٍ وَدِيعٍ، وَذُبِحَ هُنَاكَ،
وَلَكِنَّ قُوَّةَ اللهِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ فِيهِ نَشَرَتِ المَسِيحِيَّةَ فِي البِلَادِ
وَأَثْمَرَتْ حَيْثُ لَا يُتَوَقَّعُ.

[Mary Naeem]

عِبَارَةُ "فَهاءَنَذَا"، فَفِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ: ل¼°خ´خ؟ل½؛، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ العِبْرِيَّةِ ×”ض´×*ض°×*ض´×™، فَهِيَ تُعَبِّرُ عَنِ الِاسْتِعْدَادِ الكَامِلِ وَالإِيجَابِيِّ لِلإِرَادَةِ الإِلظ°هِيَّةِ. وَقَدِ اسْتُخْدِمَتْ مِنْ قِبَلِ الأَنْبِيَاءِ عِنْدَ قَبُولِهِم الدَّعْوَةَ (كَمَا فِي دَعْوَةِ صَمُوئِيلَ، وَإِشَعْيَاءَ)، وَلَكِنَّهَا هُنَا تَخْرُجُ مِنْ فَمِ يَسُوعَ نَفْسِهِ، مُعْلِنًا ذَاتَهُ بِتَوَاضُعٍ فَيَقُولُ: "فَهاءَنَذَا" - وَكَأَنَّهُ يُعِيدُ مَا قَالَهُ اللهُ عَلَى لِسَانِ إِشَعْيَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، رَمْزِ البَشَرِيَّةِ: "هَاءَنَذَا أُمِيلُ إِلَيْهَا السَّلَامَ كَالنَّهْرِ، وَمَجْدَ الأُمَمِ كَالوَادِي الطَّافِحِ" (إِشَعْيَاء 66:12). إِنَّ هظ°ذِهِ الـ"فَهاءَنَذَا" الإِلظ°هِيَّةَ تُظْهِرُ قُرْبَ اللهِ مِنَ الإِنْسَانِ، وَاسْتِعْدَادَهُ لِيَخْدِمَهُ وَيُحِبَّهُ، وَيُشَجِّعَهُ عَلَى قُبُولِ الخَلَاصِ. إِنَّهُ يَأْتِي وَيَنْحَنِي، لَا لِيَأْخُذَ، بَلْ لِيَهَبَ، وَلَا لِيُفْتَرَسَ، بَلْ لِيَفْتَدِي.

[Mary Naeem]

اِذهَبوا! فهاءنَذا أُرسِلُكم كَالحُملانِ بَينَ الذِّئاب
عِبَارَةُ "أُرْسِلُكُم" فَتُشِيرُ إِلَى أَنَّ يَسُوعَ يُهَيِّئُ تَلَامِيذَهُ،
وَيَمْنَحُهُمْ سُلْطَانًا، كَمَا أَوْضَحَ لَاحِقًا بِقَوْلِهِ: "
مَنْ سَمِعَ إِلَيْكُم سَمِعَ إِلَيَّ، وَمَنْ أَعْرَضَ عَنكُم أَعْرَضَ عَنِّي،
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنِّي أَعْرَضَ عَنِ الَّذِي أَرْسَلَنِي" (لوقا 10:16).
وَهَكَذَا، تُصْبِحُ الرِّسَالَةُ المَسِيحِيَّةُ اِمْتِدَادًا حَقِيقِيًّا لِرِسَالَةِ المَسِيحِ نَفْسِهِ، وَيَصِيرُ كُلُّ تِلْمِيذٍ صُورَةً حَيَّةً عَنْ يَسُوعَ المُرْسَلِ.

[Mary Naeem]

اِذهَبوا! فهاءنَذا أُرسِلُكم كَالحُملانِ بَينَ الذِّئاب
عِبَارَةُ "كَالحُملانِ بَيْنَ الذِّئَابِ"، فَهِيَ تُنْبِئُ بِـالتَّحَدِّيَاتِ الَّتِي تَنْتَظِرُ التَّلَامِيذَ: الِاضْطِهَادِ، وَالرَّفْضِ، وَالتَّجْرِبَةِ، وَلَكِنْ أَيْضًا النُّصْرَةِ بِالنِّعْمَةِ، وَالوَدَاعَةِ، وَالمَحَبَّةِ. هظ°ذَا مَا يُعَبِّرُ عَنْهُ الرَّسُولُ بُطْرُسُ بِقَوْلِهِ: "فَقَدْ تَأَلَّمَ المَسِيحُ أَيْضًا مِنْ أَجْلِكُم، وَتَرَكَ لَكُم مِثَالًا لِتَقْتَفُوا آثَارَهُ. شُتِمَ وَلَمْ يَرُدَّ عَلَى الشَّتِيمَةِ بِمِثْلِهَا، تَأَلَّمَ وَلَمْ يُهَدِّدْ، بَلْ أَسْلَمَ أَمْرَهُ إِلَى مَنْ يَحْكُمُ بِالعَدْلِ" (1 بطرس 2:21–23). فَإِنَّ إِعْلَانَ المَلَكُوتِ يُهَدِّدُ مَصَالِحَ العُظَمَاءِ فِي هظ°ذَا العَالَمِ، وَلِذَا، فَإِنَّ الشَّهَادَةَ لِلحَقِّ لَا بُدَّ أَنْ تُوَاجَهَ بِالرَّفْضِ. وَمَعَ ذظ°لِكَ، لَا يُطْلَبُ مِنَ المُرْسَلِينَ أَنْ يَتَسَلَّحُوا بِالقُوَّةِ، بَلْ بِاللِّيْنِ، كَمَا أَوْصَى الرَّبُّ: "تَعَلَّمُوا مِنِّي، لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ القَلْبِ" (متّى 11:29).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أَمْبْرُوسْيُوس (340–397)، أُسْقُفُ مِيلَانُو،
عَلَى هظ°ذِهِ الآيَةِ بِقَوْلِهِ: "حِينَ أَرْسَلَ الرَّبُّ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ
إِلَى الحَصَادِ، لَمْ يَخَشَ عَلَى قَطِيعِهِ مِنَ الذِّئَابِ؛ أُرْسِلَ أُولظ°ئِكَ
التَّلَامِيذُ لَا لِيَكُونُوا فَرِيسَةً، بَلْ لِيَنْشُرُوا النِّعْمَةَ أَيْنَمَا حَلُّوا.
إِنَّ عِنَايَةَ الرَّاعِي الصَّالِحِ تَقِي الحِمْلَانَ مِنِ اعْتِدَاءَاتِ الذِّئَابِ."
إِنَّهُ يُرْسِلُهُمْ لِيُتِمُّوا نُبُوءَةَ إِشَعْيَاءَ: "ظ±لذِّئْبُ وَظ±لْحَمَلُ يَرْعَيَانِ مَعًا"
(إِشَعْيَاء 65:25).
أي: أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُبَدِّلُ العَلَاقَاتِ، وَيُقِيمُ سَلَامًا حَتَّى فِي أَكْثَرِ الأَمَاكِنِ عَدَائِيَّةً.
(تَفْسِيرٌ لِإِنْجِيلِ القِدِّيسِ لُوقَا، الفَصْل 7: الآيَات 44–59).

[Mary Naeem]

"تَعَلَّمُوا مِنِّي، لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ القَلْبِ" (متّى 11:29).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أَمْبْرُوسْيُوس (340–397)، أُسْقُفُ مِيلَانُو،
عَلَى هظ°ذِهِ الآيَةِ بِقَوْلِهِ: "حِينَ أَرْسَلَ الرَّبُّ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ
إِلَى الحَصَادِ، لَمْ يَخَشَ عَلَى قَطِيعِهِ مِنَ الذِّئَابِ؛ أُرْسِلَ أُولظ°ئِكَ
التَّلَامِيذُ لَا لِيَكُونُوا فَرِيسَةً، بَلْ لِيَنْشُرُوا النِّعْمَةَ أَيْنَمَا حَلُّوا.
إِنَّ عِنَايَةَ الرَّاعِي الصَّالِحِ تَقِي الحِمْلَانَ مِنِ اعْتِدَاءَاتِ الذِّئَابِ."
إِنَّهُ يُرْسِلُهُمْ لِيُتِمُّوا نُبُوءَةَ إِشَعْيَاءَ: "ظ±لذِّئْبُ وَظ±لْحَمَلُ يَرْعَيَانِ مَعًا"
(إِشَعْيَاء 65:25).
أي: أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُبَدِّلُ العَلَاقَاتِ، وَيُقِيمُ سَلَامًا حَتَّى فِي أَكْثَرِ الأَمَاكِنِ عَدَائِيَّةً.
(تَفْسِيرٌ لِإِنْجِيلِ القِدِّيسِ لُوقَا، الفَصْل 7: الآيَات 44–59).

[Mary Naeem]

لا تَحمِلوا كِيسَ دَراهِم ولا مِزوَداً ولا حِذاءً ولا تُسَلِّموا في الطَّريقِ على أَحد

تُشِيرُ عِبَارَةُ: "لا تَحْمِلُوا" إِلَى دَعْوَةِ يَسُوعَ لِتَلَامِيذِهِ إِلَى التَّخَلِّي
الْكَامِلِ عَنْ كُلِّ مَا قَدْ يُعِيقُ الْمَسِيرَةَ الرَّسُولِيَّةَ، وَيُشَتِّتُ الْقَلْبَ عَنِ الرِّسَالَةِ.
إِنَّهَا دَعْوَةٌ إِلَى الْحُرِّيَّةِ الدَّاخِلِيَّةِ، وَالتَّجَرُّدِ مِنْ كُلِّ اعْتِمَادٍ بَشَرِيٍّ، وَالِاكْتِفَاءِ بِالْعِنَايَةِ الْإِلَهِيَّةِ.