وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إن نكران الذات هو في صميم الأرتباط المسيحي، تماماً كما هو في قلب إيماننا.
إن نكران الذات في الأرتباط ينطوي على دعم نمو الأرتباط
حتى عندما يتطلب التضحية من جانبنا.
قد يعني هذا تشجيع الزوج على مواصلة التعليم
حتى لو كان ذلك يعني ضغطًا ماليًا ، أو الاستعداد للانتقال للحصول
على إمكانية مهنية للزوج. يتعلق الأمر بإيجاد الفرح في نجاح
شريكنا وتحقيقه ، مع الاعتراف بأن سعادتهم تساهم في الصحة العامة للزواج.

[Mary Naeem]

إن نكران الذات هو في صميم الأرتباط المسيحي، تماماً كما هو في قلب إيماننا.
إمن المهم أن نفهم أن نكران الذات الحقيقي في الأرتباط
لا يتعلق بمحو الذات أو التسامح مع سوء المعاملة.
بدلاً من ذلك ، يتعلق الأمر بإنشاء علاقة يسعى فيها كلا
الشريكين للتفوق على بعضهم البعض في إظهار الحب
والشرف (رومية 12: 10). إنها نكران الذات المتبادل
حيث يلتزم كلا الزوجين بخدمة ورفع بعضهما البعض.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
أنا عارف همومكم هابعد عنكم كل مكروه
أنتم غلابه ومن غيري تاكلكم الديابه هأحمكم وأحفظكم
هاسعــد كل قلــب حـــزين استــجيب لكل دعـوة مــجروح
وافـتح كــل ما هو مغـــلق .. وأحقــق امنــية كل شخص

[Mary Naeem]

أنتم غلابه ومن غيري تاكلكم الديابه هأحمكم وأحفظكم

[Mary Naeem]

مريم هي ملكة بالنّعمة
وبإرتباطها الإلهي (أمومتها)

[Mary Naeem]

القديس يوحنا المعمدان الذي لم تلد النساء أعظم منه

[Mary Naeem]

من عندك يأتي حقي
عيناك تريان الحق
(مز 17 : 2)

[Mary Naeem]

يسوع واهب العطايا ومقدس النفوس

[Mary Naeem]

إقامة شمجر قاضيًا:

31 وَكَانَ بَعْدَهُ شَمْجَرُ بْنُ عَنَاةَ، فَضَرَبَ مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ سِتَّ مِئَةِ رَجُل بِمِنْسَاسِ الْبَقَرِ. وَهُوَ أَيْضًا خَلَّصَ إِسْرَائِيلَ.

قام شمجر بعد أهود، ولا يعني هذا أن أهود قد مات، إذ يرى البعض أن شمجر حارب في أيام أهود وكان عمله محليًا.
ربما لم يجد شمجر آله للحرب فاستخدم منساس بقر، وهي أشبه بعصا في طرفها حديدة حادة تستخدم في رعاية البقر. على أي الأحوال الله يعمل بالقليل كما بالكثير. إنه يستخدمنا للعمل الروحي حتى وإن كنا لا نملك من المواهب والطاقات إلاّ منساس بقر.

[Mary Naeem]

دبورة النبية وباراق

في كل عصر يبرز الرب دور النساء الإيجابي حتى لا يعشن في حياة سلبية بل يقمن بدورهن وسط الجماعة، وقد فاقت دبورة النبية والقاضية الكثير من القضاة أنفسهم.


سقوط إسرائيل في الشر:

1 وَعَادَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَعْمَلُونَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ بَعْدَ مَوْتِ إِهُودَ، 2 فَبَاعَهُمُ الرَّبُّ بِيَدِ يَابِينَ مَلِكِ كَنْعَانَ الَّذِي مَلَكَ فِي حَاصُورَ. وَرَئِيسُ جَيْشِهِ سِيسَرَا، وَهُوَ سَاكِنٌ فِي حَرُوشَةِ الأُمَمِ. 3 فَصَرَخَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ، لأَنَّهُ كَانَ لَهُ تِسْعُ مِئَةِ مَرْكَبَةٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ ضَايَقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِشِدَّةٍ، عِشْرِينَ سَنَةً.

عاد إسرائيل يعمل الشر في عيني الرب فباعهم بيد يابين ملك كنعان الذي ملك في عاصمة الكنعانيين "حاصور" وكان رئيس جيشه سيسرا ساكنًا في حروشة الأمم، وبقي إسرائيل في ضيق شديد لمدة عشرين عامًا.


كلمة "حاصور" تعني (حظيرة) كما تعني (محاط بسور) إذ كانت بمثابة حصن، تقع قرب بحيرة ميروم، المعروفة الآن ببحيرة الحولة (يش 11: 1-5). مدينة حاصور تعرف اليوم بتل القدح وربما حضيرة أو خربة صرة. أما "يابين" فغالبًا ما كان لقبًا لملوك كنعان كفرعون لملوك مصر؛ أما سيسرا رئيس جيشه فيرى القديس أغسطينوسأنه يعني (الخروج من الفرح)(47).
إذ تكرر شر إسرائيل باعهم للتأديب بواسطة "سيسرا" أي بفقدان الفرح، وهذا من أقسى درجات التأديب، إذ يفقد الإنسان معية الرب واهب الفرح فيصير في قلق داخلي وكآبة قلب لا ينزعها إلاّ عودة القلب إلى الله ليتقدم كمقدس له أو سماء تحمله في داخله بروح الفرح والتهليل.
كان ملك كنعان أو رئيس "الضجيج" وعدم السلام ساكنًا في "حاصور" عاصمته أي كمن في حصن، يرسل سيسرا إلى القلب ليحطم كل فرح فيه.
كان سيسرا ساكنًا في "حروشة الأمم" [2]، إي خليط الأمم أو لفيف من الأمم، وهو موضع في شمال فلسطين دعي هكذا نظرًا لاختلاف أجناس سكانه، أو لأن مجموعة مختلفة من الجنسيات قد اختلطت معًا في هذه المنطقة وأنشأت دولة مستقلة دعيت بحروش الأمم. كان سيسرا أي (الخروج عن الفرح) يقطن وسط الخليط من الأمم، بمعنى أن الإنسان يفقد فرحه الروحي حينما يتحول قلبه إلى حروشة الأمم الوثنية أي خليط من الخطايا والرجاسات.