وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أنا أطلب إليكم، أيها الأحباء بالرب، أن تتأملوا المكتوب وتَعلَموا أنه وصايا الرب. وإنه لأمرٌ عظيمٌ لنا أن نفهم صورة ربنا يسوع المسيح التي اتخذها من أجلنا، فقد صار شبيهاً لنا في كل شيء ما خلا الخطية (عب15:4). ولذلك ينبغي أن نصير أحراراً لكي نتلذّذ عند مجيئه، لأننا بالذي اتخذ شكل جهالتنا صرنا حكماء، وبفقره صرنا أغنياء، وبضعفه صرنا أقوياء (1كو1: 24و25و31)، وصار هو لنا جميعاً قيامة وأبطل عنا سلطان الموت. فمنذ الآن استرحنا ولا نحتاج إلي يسوع آخر بالجسد، لأن مجيء ربنا يسوع جعل لنا عبودية (اي عبادة) صالحة حتي أبطل جميع الشرور، وعند ذلك قال لتلاميذه: "إنني من الآن لستُ أسميكم عبيداً بل إخوتي" (يو15:15). وعندما قاربوا أن يأخذوا روح البنوة علمهم الروح القدس أن يسجدوا للآب كما ينبغي.

القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

أما أنا الشقي أسير يسوع المسيح، فأقول إن هذا الوقت الذي نحن فيه جلب لنا سروراً وأيضاً نوحاً وبكاءً، لأن كثيرين من جنسنا لبسوا شكل العبادة. فبعضهم عملوا بكل قلوبهم بعد عتقهم بمجيء المسيح وهؤلاء أُسرُّ بهم. والبعض الآخر أنكروا قوة التقوي وعملوا بإرادة قلوبهم وأجسادهم فصار مجيء الرب لهم عقوبة، وهؤلاء أنا أنوح عليهم. وبعضهم أيضاً فكّروا في طول الزمان وبُعده فأضعفوا قلوبهم وطرحوا عنهم شكل العبادة وصاروا كالوحوش، وهؤلاء أنا أيضاً أبكي عليهم لأن مجيء سيدنا المسيح صار لهم أيضاً عقوبة.



القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

أما أنتم، أيها الأحباء بالرب، فاعرفوا هذا الوقت (أي افهموا طبيعة هذا الزمان)، وكونوا بكل القلب قرباناً لله. إنني بالحقيقة، يا أحبائي بالرب، قد كنبتُ لكم كمَنْ يكتب لأناس ناطقين (أي عقلاء) يمكنهم أن يعرفوا المكتوب (في الأسفار)، لأنني أعلم أن من يعرف المكتوب فإنه يعرف الله، ومَنْ يعرف الله يعرف تدابيره التي يصنعها في خلائقه.
وليكن هذا الكلام واضحاً عندكم، وكما قُلت سابقاً فإنني ما كتبتُ لكم بمحبة جسدانية، بل بمحبة الإله الروحانية، الذي هو ممجَّدٌ في مشورة القديسين. واعلموا في قلوبكم بالذي يطلب من الله لأجلكم (يُشير إلي نفسه) لكي يُلقي الرب يسوع في قلوبكم النار التي ألقاها علي الأرض (لو49:12) لتستطيعوا أن تتدربوا في عزائمكم وحواسكم، وتمَّزوا بين الخير والشر، وبين أهل اليمين والشمال، والتائبين وغير التائبين. ولأن ربنا يعلم بطغيان الشيطان أمر تلاميذه قائلاً لهم: "لا تكنزوا لكم كنوزاً في الأرض" (مت19:6)، وقال أيضاً: "لا تهتموا بالغد، فالغد يهتم بشأنه" (مت34:6).
أقول بالحقيقة، يا إخوتي، إنه في وقت اعتدال الرياح يفتخر كل الملاحين، ولكن إذا حدث تغيير في (اتجاه) الرياح تظهر حينئذ معرفة الملاَّحين المهرة. هكذا تأملوا هذا الوقت الذي نحن فيه كيف هو. وبسبب غموض هذا الكلام، لي كلامٌ كثيرٌ اقوله لكم، لكن القائل يقول: "أعطِ الحكيم فرصة فيزداد حكمةً" (أم9:9).

أهديكم السلام جميعاً من الصغير إلي الكبير في الرب، الذي له المجد إلي أبد الآبدين آمين.



القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث




كنتُ جالساً أمام قلَّايَتي في حديقة الدير، وكانت على الأرض بعض الحبوب لعلها سقطت مِن بعض عمَّال المزرعة، وأتت عصفورة لتلتقط الحَب وظننتُ أنها ستأكل حتى تشبَع، ولكنها التقطت حبة واحدة أو حبتين وطارت تاركةً كل هذا الخير وراءها غير حافلة به وغير آسفة عليه، وأخذتُ منها درساً في القناعة، بل وفي التجرُّد فهي أخذت الكفاف الذي تريده وطارت سعيدة، فضلَّت أن تسبح في السماء عن أن تجلس إلى جوار المادة، وكان هذا درساً آخر لي وقلتُ في نفسي هذه العصفورة أكثر رهبنةً مني؛ لأنها تفعل كل ذلك بطبيعتها وعلى سجيَّتها، السعادة طبيعة فيها على الرغم مِن فخاخاً كثيرة ربما تنتظرها، وعلَّمتني درساً آخر في حياة الإيمان؛ لأنها تركت الحبوب وطارت وهي واثقة تماماً أنَّ كل مكان ستذهب إليه ستجِد فيه قوتها.


حقاً ياسيِّدي إنَّ هذه العصافير أفضل مِن البشر، ولكن لفَرط محبَّتك لنا قُلت شيئاً أخجَلنا وهو: "ألستم أنتم بالحريّ أفضل منها"

اُنْظُرُوا إِلَى طُيُورِ السَّمَاءِ: إِنَّهَا لاَ تَزْرَعُ وَلاَ تَحْصُدُ وَلاَ تَجْمَعُ إِلَى مَخَازِنَ، وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا. أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ بِالْحَرِيِّ أَفْضَلَ مِنْهَا؟ متى 6: 26

[Mary Naeem]

تمر 74 عامًا على نياحته
(ظ¢ظ، أغسطس ظ،ظ©ظ¥ظ، – ظ¢ظ، أغسطس ظ¢ظ*25)
ولا زال الأرشيدياكون "حبيب جرجس" باقيًا في ذاكرة النهضة الكنسية المعاصِرة، كظاهرة وقِيمَة ورمز في دفع مسيرة الكنيسة إلى الأمام، بعد أن عرَف القيمة الأبدية للإصلاح، وقدَّم حياته كاملة من أجل بيعة الله المقدسة.
عاش الوصية كما يحق لإنجيل المسيح، وكان هو عظة عاملة في العمل على تغيير ما شاخ، وطوَّر المؤسسات والخدمات الكنسية مستشرفًا المستقبل، فعمل في كل الحقول على اتساعاتها، واستيقظت معه ريح الشمال والجنوب، وهبَّت على جنّة الكنيسة وقطَّرت أطيابها الزكية.

[Mary Naeem]

الأرشيدياكون "حبيب جرجس"
حبيب جرجس رجل الكنيسة وخادمها، عمل من الكنيسة
وفي الكنيسة وبالكنيسة، وخدم خدمة الروح والبر والمصالحة...
لذا أنجز به الله الكثير، وصار عميدًا للكلية الإكليريكية
ومؤسسًا للتربية الكنسية (مدارس الأحد)، وسلك بقانون الروح،
فحَلّ عليه سلام ورحمة. تناهى في البذل وصار باكورة موكب
التكريس والتدريس والكتابة والوعظ، محققًا دورًا تاريخيًا مكتوبًا
بأحرف نورانية عبْر الأجيال عن اشتراك العلمانيين مع الإكليروس
في العمل الكنسي كممارسة رسولية أصيلة.
فكان موضع ثقة البابا كيرلس الخامس وكان تلميذه وشماسه الخاص،
وحاز ثقة خلفائه الأماجد البابا يؤنس التاسع عشر اï»* (ظ،ظ،ظ£)
والبابا مكاريوس الثالث اï»* (ظ،ظ،ظ¤) والبابا يوساب الثاني اï»* (ظ،ظ،ظ¥).

[Mary Naeem]

الأرشيدياكون "حبيب جرجس"
اهتم بالكلية الإكليريكية وربطها بمدرسة الإسكندرية اللاهوتية
مَهْد اللاهوت في العالم، اهتم بتأسيس مدارس الأحد التي صارت
مدرسة ورِئة الكنيسة حتى يومنا الحاضر...
كذلك صار عضوًا مرموقًا في المجلس الملي على مدى ثلاث دورات
متتالية، فهو لم يترك مجالاً يمكن أن يخدم به كنيسته دون أن يطرقه.
ابتعد عن الهدم والتشهير وأضاء شموع كثيرة في مجال الصحافة
والمجلات القبطية (مجلة الكرمة ومجلة مدارس الأحد)،
وفي تدريس الدين المسيحي بالمدارس، وفي تلمذة قادة وروّاد
حملوا معه الشعلة وساروا بها من بعده، لهذا قال عنه قداسة البابا شنودة الثالث
"أبٌ أنت، ونحن يا أبي عشنا بالحب على صدرك نحبُو".

[Mary Naeem]

الأرشيدياكون "حبيب جرجس"
قاد الأرشيدياكون "حبيب جرجس" اللجنة العليا للتربية الكنسية
من أجل تأسيس الفروع ووضع المناهج والبرامج لكل المراحل
السنّية في كل فروع القطر المصري – والتي تشرفتُ وتباركتُ
بعضويتها في التسعينات – كذلك حرص على نشر الآبائيات
والكتب اللاهوتية الكنسية، وبلغت كتاباته سبعة عشر مؤلفًا.
فقد كانت الكنيسة عنده هي منبع الصلاح والإصلاح.

[Mary Naeem]

الأرشيدياكون "حبيب جرجس"
كان "حبيب جرجس" رجل مبادئ وعمل، لذا أخلص في خدمة
الحقل الكنسي من أجل إعداد الرعاة والخدام، فكان شماسًا وخادمًا
وواعظًا ومعلمًا ولاهوتيًا ومنوِّرًا غيورًا... عاش متبتلاً مكرسًا،
وأفنى عمره لخدمة التعليم اللاهوتي في الكنيسة على كل المستويات وبأكثر تدقيق...
حتى حُسب باعث النهضة الكنسية المعاصرة، وصاحب العلامة المضيئة
في مرحلة المخاض، باعتبار أن ما قام به في ذلك الزمان من أعمال غير معتادة،
بل وتندرج تحت الأعمال الصانعة للتاريخ والتي شكَّلت نقلة مباركة
في مسيرة التكريس الروحي من حيث ريادتها وإلتهابها الفكري،
وما حملته من إلهام ومنهجية مميزة، بنى عليها بناء مؤسسات ثابتة
للعمل الكنسي، تستمر وتتواصل في العطاء العام لحياة الكنيسة.

[Mary Naeem]

الأرشيدياكون "حبيب جرجس"
كان شعاره (الراعي الصالح هو الهدف والإكليريكية هي الوسيلة)
وتشكلت رؤيته بمحوارية التعليم اللاهوتي لنمو مجد الكنيسة التليد
لذلك اعتبر أن المؤسسات هي قلب الكنيسة النابض،
وهو الآن حي في وجدانها، بدأ فيها وكانت غايته،
عارفًا كل ما يتصل بها في ماضيها وحاضرها، وعقائدها وطقوسها...
يعرفها معرفة حية أصيلة، شماسًا بكل ما في الكلمة من مضمون كنسي.