آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي

[Mary Naeem]

جئت لأُلقي نارًا على الأرض
عظة 9:25-10 للقديس أنبا مقار


«جئت لأُلقي نارًا على الأرض, وكنت أود أن تضطرم منذ الآن»,
أنها شعلة الروح القدس التي تضرم القلوب.
إنها النار الإلهية غير المادية التي اعتادت أن تضيء النفوس،
وتمحصها كالذهب عديم الغش في الأتون؛ وتحرق الشرور التي فيها،
كما يحترق الشوك والقش، لأن «إلهنا نار آكلة» (عب 29:12)....
هذه هي النار العاملة في الرسل حتى تكلَّموا بألسنة نارية،
وهي النار التي أضاءت حول بولس عندما أتاه الصوت،
فأنارت عقله بينما أظلمت بصره المادي....
هذه هي النار التي ظهرت لموسى في العليقة،
وهي النار التي رفعت إيليا من الأرض بشبه مركبة نارية...
هذه هي النار التي ألهبت قلب كليوبا ورفيقه، لما كان المخلِّص يتحدث معهما بعد قيامته.
كما أن الملائكة والأرواح الخادمة يشتركون أيضًا في لهيب هذه النار بحسب المكتوب:
«الصانع ملائكته أرواحًا، وخدامه لهيب نار» (عب 7:1)
لذلك فهي نار كاسحة للشياطين ومستأصلة للخطية.
إنها قوة للقيامة وقدرة لعدم الموت، واستنارة لنفوس القديسين.
فلنصلِّ إذن، لكي تدركنا نحن أيضًا هذه النار.

[Mary Naeem]

الروح القدس نفسه يصلِّي من داخلنا
عظة 8:19-9 للقديس أنبا مقار


فلنغصب نفوسنا ونلزمها بالتواضع، حتى وإن كان قلبنا لا يهوى ذلك،
ونلزمها بالوداعة والمحبة، طالبين ومتوسلين إلى الله بإيمان ورجاء ومحبة،
بدون انقطاع، منتظرين هذا وواضعين إياه كهدف لنا:
أن يرسل روحه إلى قلوبنا، حتى نصلِّي ونسجد لله بالروح والحق.
حينئذ الروح نفسه سيصلِّي من داخلنا، والروح نفسه سيعلِّمنا الصلاة الحقيقية
التي لا نقدر عليها الآن مهما غصبنا نفوسنا،
ويُعلِّمنا التواضع الحقيقي الذي لا نستطيعه الآن ولا بالتغصب، ويعطينا أحشاء رأفات ولطفًا،
ويعلِّمنا أن نحفظ بالحق جميع وصايا الرب بدون تعب ولا تغصب،
بل على قدر ما يعرف الروح أن يملأنا من ثماره،
وهكذا يقدم نفوسنا للمسيح كعروس حسنة، نقية وبلا لوم.

[Mary Naeem]

كنز الروح السماوي
عظة 2:18-3 للقديس أنبا مقار



إن الذي وجد كنز الروح القدس السماوي وامتلكه في داخله،
فإنه يكمل بواسطته وبلا عيب وبنقاوة كل بر الوصايا وكل عمل الفضائل بسهولة وبدون تغصب.
فلنتوسل إذن نحن أيضًا إلى الله ونطلب بشدة،
ونتضرع إليه لكي ينعم علينا بكنز روحه،
وهكذا نتمكَّن من أن نسلك بلا عيب ونقاوة في جميع وصاياه،
ونكمل كل بر الروح إلى التمام وبنقاوة بواسطة الكنز السماوي, الذي هو المسيح...
وهكذا يجب على كل واحد أن يجتهد في التوسل للرب،
لكي يؤهله أن يجد وينال كنز الروح السماوي
حتى يستطيع أن يكمل بلا تعب ويسٍر جميع وصايا الرب بلا عيب ونقاوة،
تلك التي كان فيما قبل عاجزًا عن تكميلها، ولا حتى بتغصب،
لأنه كيف يستطيع وهو فقير وعريان من شركة الروح
أن يقتني تلك الخيرات الروحية بدون الكنز والغنى الروحي؟

[Mary Naeem]

المسيح يلدنا من طبيعته الخاصة
عظة 2:30 للقديس أنبا مقار


وأخيرًا جاء (المسيح) بنفسه، واحتمل الموت مستهينًا بخزي الصليب،
وكل تعبه هذا وجهاده قد صار لكي يلد من نفسه، أي من طبيعته الخاصة، أولادًا من الروح.
وقد سُر أن يجعلهم يولدون من فوق، أي من لاهوته الخاص.
وكما أن أولئك الآباء (الأرضيين) يحزنون إن لم يلدوا أولادًا؛
هكذا الرب أيضًا الذي أحب جنس البشر لكونهم صورته الخاصة،
شاء أن يلدهم من زرع لاهوته الخاص.
فإن كان البعض لا يريدون أن يأتوا إلى هذا الميلاد،
وأن يولدوا من رحم روح الإُلوهية،
فإن المسيح يحزن عليهم حزنًا جماً،
لأنه تألَّم لأجلهم وصبر على الألم لكي يخلِّصهم.

[Mary Naeem]

الرب يُعطي الذي يحبه عطية من ذات كيانه
عظة 16:12 للقديس أنبا مقار


لقد تركت مريم كل شيء وجلست عند قدمي الرب،
وصارت تبارك الله طول النهار. أترى مقدار عكوفها على محبته؟....
اسمع: إن كان أحد يحب يسوع ويكون منتبهاً له جيداً،
وليس فقط منتبهاً له بل وثابتًا في محبته،
حينئذ يفكِّر الله أن يعطي شيًئا لتلك النفس مقابل محبتها له....
فمريم التي أحبت الرب وجلست عند قدميه لم يُجالسها فقط،
بل أعطاها أيضاً قوة سرية من ذات كيانه،
لأن الكلام عينه الذي كان يقوله الله لمريم في الهدوء كان روحاً وكان قوة.
وبدخول هذا الكلام إلى قلبها كان يصير نفساً لنفسها، وروحاً لروحها,
وكان قلبها يمتلئ بالقوة الإلهية.... لذلك قال الرب وهو عالم بما أعطاها:
«مريم اختارت النصيب الصالح» (لو42:10),
ولكن فيما بعد، ما فعلته مرثا في الخدمة باشتياق،
أهلها هي أيضاً لتلك الموهبة، فنالت هي أيضًا القوة الإلهية في نفسها.

[Mary Naeem]

اشتهاء العريس السماوي
عظة 4:10 للقديس أنبا مقار


إن النفس التي تحب الله والمسيح بالحق ولو عملت ربوات من أعمال البر،
تحسب نفسها كأنها لم تعمل شيئاً بسبب اشتياقها للرب بدون شبع.
حتى وإن أرهقت جسدها في الأصوام والأسهار،
تعتبر كأنها لم تبدأ بعد الجهاد من أجل الفضيلة...
لكنها طول النهار تجوع وتعطش بالإيمان والمحبة في الصلاة المتواترة
للحصول على أسرار النعمة وعلى كل فضيلة بلا شبع،
وتكون مجروحة بمحبة الروح السماوي،
وتضرم باستمرار داخلها الاشتياق المشتعل بالنعمة نحو العريس السماوي،
وتشتهي أن تؤهل بالكمال للدخول معه في شركة سرية لا يُنطق بها، في تقديس الروح،
وأن ينكشف الغطاء عن وجه نفسها، فتنظر إلى العريس السماوي
وجهاً لوجه في نوره الروحاني غير المنطوق به.
وتمتزج به بكل يقين، متشبهة بموته باشتياق كثير،
ومنتظرة كل حين أن تموت من أجل المسيح.

[Mary Naeem]

أجسادنا ستتجلَّى مع جسد المسيح
العظة 38:15 للقديس أنبا مقار


كما أن جسد الرب تمجد لما صعد إلى الجبل وتجلَّى بالمجد الإلهي وبالنور اللانهائي،
هكذا أيضًا ستتمجد أجساد القديسين وتُضيء كالبرق.
فكما أن مجد المسيح الكائن داخله قد امتد إلى جسده أيضًا وجعله يضيء،
هكذا أيضًا سيحدث بالمثل للقديسين,
فأن قوة المسيح الكائنة داخلهم ستمتد في ذلك اليوم
إلى الخارج أيضًا وتفيض على أجسادهم,
فإنهم منذ الآن ينالون شركة في أذهانهم من جوهره وطبيعته، فإنه مكتوب:
«إن المقدس والمقدسين جميعهم من واحد» (عب11:2),
وأيضًا: «أنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني» (يو22:17),
فكما أن مصابيح كثيرة توقد جميعًا من نار واحدة، هكذا أيضًا
بالضرورة لابد أن أجساد القديسين, التي هي أعضاء المسيح,
تصير على حال المسيح نفسه.

[Mary Naeem]

الصوم سلاح صاغه الله
الميمر الرابع 15 للقديس مار إسحق السرياني

إن الصوم هو الوصية التي وُضعت على طبيعتنا في البداءة
لتحفظها من تذوق الطعام (المنهي عنه)، ومن هنا سقط رئيس جبلتنا.
لذلك فمن هذه النقطة التي كانت فيها السقطة الأولى يبدأ المجاهدون
حينما يقبلون بمخافة الله على حفظ شرائعه،
ومن هنا أيضًا بدأ المخلِّص نفسه لما أظهر نفسه للعالم في الأردن،
فبعد معموديته أخرجه الروح إلى البرية، وصام أربعين يومًا وأربعين ليلة.
وبالمثل جميع الذين يخرجون وراءه ليتبعوه يضعون بدء جهادهم على هذا الأساس,
فإنه (الصوم) سلاح صاغه الله. فمن ذا الذي يهمله ولا يكون مُلامًا؟
وإن كان واضع الناموس قد صام، فمن من حافظي الناموس لا يحتاج إلى الصوم؟...
ومتى رأى الشيطان هذا السلاح على أحد من الناس،
يرتعب للوقت هذا العدو الطاغي، ويتذكَّر في الحال كسرته في البرية أمام المخلِّص،
وتنحل قوته، ويحترق بمجرد رؤية هذا السلاح اُلمعطى لنا من قائدنا.

[Mary Naeem]

فرح الاستشهاد
الميمر الرابع من الجزء الثالث للقديس مار إسحق السرياني

يُقال عن كثير من الشهداء إنهم في اليوم الذي كانوا يتوقَّعون فيه قبول إكليل الاستشهاد،
سواء عرفوا ذلك بإعلان أو أخبرهم بذلك أحد أصدقائهم,
كانوا في تلك الليلة لا يذوقون شيئًا،
بل كانوا يقفون ساهرين في الصلاة من المساء إلى الصباح،
يمجدون الله بمزامير وتسابيح وأغاني روحية، منتظرين تلك الساعة بفرح وتهليل؛
وكمثل أُناس مستعدين للعرس، كانوا ينتظرون أن يلاقوا السيف وهم صائمون.
ونحن أيضًا الآن المدعوين للاستشهاد غير المنظور ولقبول أكاليل القداسة،
لنسهر ولا ندع أي عضو أو جزء من جسدنا تظهر عليه سمة الإنكار أمام أعدائنا.

[Mary Naeem]

المحبة طعام الملكوت
ميمر للقديس مار إسحق السرياني

الذي وجد المحبة يقتات بالمسيح في كل يوم وفي كل ساعة،
ويصير غير مائت. فالرب يقول:
«من يأكل من الخبز الذي أنا عطيه لن يرى الموت إلى الأبد» (يو58:6),
فطوبى لمن يأكل خبز المحبة الذي هو الرب يسوع, فإنَّ الذي يأكل المحبة،
يأكل المسيح الإله الكائن فوق الكل, ويشهد عن ذلك يوحنا قائلاً: «الله محبة» (1يو8:4).
الذي يعيش في المحبة ينال الحياة التي من الله، ويتنسم في هذا العالم نسيم القيامة،
هذا الذي يتلذذ به الأبرار في القيامة العتيدة.
فالمحبة هي الملكوت الذي وعد الرب رسله سريا أن يأكلوه في الملكوت.
فماذا كان يعني بقوله: «تأكلون وتشربون على مائدتي في ملكوتي» سوى المحبة؟
المحبة كفيلة بأن تقيت الإنسان عوض كل طعام وشراب،
إنها هي الخمر التي التى تفرح قلب الإنسان, فطوبى لمن يشرب من هذه الخمر.