[ج] موسوعة الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

جتّ

أحد المعاقل الفلسطية الخمسة في أزمنة العهد القديم. لما استولى الفلسطيون على التابوت (صندوق العهد)، أخذوه إلى جت، لكن الوبأ لحقهم. وكان جُليات من جت، مسقط رأس عمالقة آخرين. ولما كان داود في ما بعد هارباً من الملك شاول، فر إلى جت. وقد عاونه جنود من جت لما تزعم ابنه أبشالوم تمرداً عليه. ظلت المدينة خاضعة لمملكة يهوذا فترةً، وفي الأخير وقعت بأيدي الأشوريين في القرن الثامن ق م. أما موقعها بالضبط، فغير مؤكد.
يشوع 11: 22؛ 1 صموئيل 5؛ 17: 4؛ 21: 10- 15؛ 27؛ 2 صموئيل 15: 18؛ 2 ملوك 12: 17؛ 2 أخبار الأيام 11: 8؛ 26: 6

[Mary Naeem]

جتّ حافر

موضع في الجليل على حدود الأرض التي كانت من نصيب سبطي زبولون ونفتالي. مسقط رأس النبي يونان. على مقربةٍ منها بُنيت مدينة الناصرة في ما بعد.
يشوع 19: 13؛ 2 ملوك 14: 25

[Mary Naeem]

جثسيماني

بستانٌ يقع شرقي أورشليم في عبر وادي قدرون، على مقربة من سفح جبل الزيتون (ومعنى الاسم "معصرة الزيت"). كثيراً ما تردد إليه المسيح وتلاميذه. لذا عرف يهوذا إلى أين يصطحب الجنود ليلة القبض على المسيح.
متى 26: 36- 56؛ مرقس 14: 32- 51؛ لوقا 22: 39؛ يوحنا 18: 1- 12

[Mary Naeem]

جدعون

واحدٌ من القضاة، هزم المديانيين الذين كانوا من أكبر الأعداء. كان جدعون يخبط حنطته سراً لمّا ظهر له الملاك المُرسل من الله ودعاه إلى إنقاذ شعبه من المديانيين. وكي يتيقن من أن الدعوة صادرة من لدن الله أجرى امتحاناً للأمر. وقد أعطاه الله مرتين العلامة التي طلبها.
انتخب جدعون 300 رجل من الآلاف الذين تبعوه. وقسمهم إلى ثلاث فِرق. وإذ تسلحوا كلٌّ بجرةٍ فارغة ومشعل وبوق، فاجأوا الأعداء ليلاً بصرخة هائلة: "سيفٌ للرب ولجدعون". فانتشر الذعر في صفوف جيش المديانيين. وانقلب يعضهم على بعض ثم هربوا فطاردهم رجال جدعون. وكان النصر كاملاً فحقق جدعون للأرض سلاماً دام أربعين سنة حتى وفاته.
قضاة 6 و7 و8

[Mary Naeem]

جدليا

أشهر واحدٍ ممن حملوا هذا الاسم هو الرجل الذي عُين والياً على يهوذا من قبل نبوخذنصر ملك بابل بعد استيلائه على أورشليم. وبعد سبعة أشهر قُتل على يد إسماعيل أحد أعضاء الأسرة الملكية. إذ ذاك خشي اليهود الذين كانوا ما يزالون مقيمين في يهوذا أن يعتبر البابليون مقتل جدليا عصياناً، ففرروا إلى مصر.
2 ملوك 25: 22- 26؛ إرميا 39: 14- 41: 18

[Mary Naeem]

جرار

مكان في صحراء النقب، بين بئر سبع وغزة، نزل فيه كل من إبراهيم وإسحاق. طلباً للسلامة ادعى إبراهيم أن سارة زوجته كانت أخته فقط. وكاد أبيمالك، ملك جرار، أن يتخذ سارة له إمرأةً. لكن الله منع ذلك.
تكوين 20: 1- 8

[Mary Naeem]

جرزّيم

جبل بركة الله، في السامرة، مقابل جبل عيبال (راجع عيبال). أصبح جرزيم في ما بعد جبل السامريين المقدس، وفيه بنوا هيكلهم. هو الجبل الذي ذكرته السامرية باعتباره الموضع الذي سيجد فيه آباؤها. وقد اكتُشف حديثاً موقع الهيكل السامري القديم على مكان بارز من جبل جرزيم.
تثنية 11: 29؛ 27؛ يشوع 8: 33؛ يوحنا 4: 20

[Mary Naeem]

جرشون

الابن الأكبر للاوي. تكونت إحدى مجموعات اللاويين الثلاث من جرشون وذريته.
خروج 6: 16 و17؛ عدد 3: 17 وما بعدها

[Mary Naeem]

الجسد/ الجسم

غالباً ما تُستعمل كلمة "الجسد" في الكتاب المقدس للدلالة على الإنسان بكامله. وهكذا يمكن أن تترجم أحياناً "ذاتاً". مثلاً: "أن تقدموا أجسادكم (ذواتكم) ذبيحةً حية".
ويتحدث العهد الجديد عن "الجسم الروحاني" الذي سيكون للمؤمن بعد القيامة، ويعني حياةً كاملة مستمرة للشخص بكامله، لا مجرد وجود روحي لا هيئة له.
كما يستعير بولس صورة الجسد (حيث لكل عضو وظيفة) لوصف الكنيسة. فالمسيحيون المؤمنون يشبهون الأجزاء المختلفة التي يتكون منها الجسد. وكلٌّ منهم له دور معين يقوم به في الكنيسة بقيادة الرب يسوع.
ويشدد العهد الجديد كثيراً على أهمية الجسد المادي. "فالجسد" هو هيكل الروح القدس، و"أجسادنا" يجب أن تستخدم لمجد الله.
كذلك تُستعمل كلمة "الجسد" (أو "البشر") في الكتاب المقدس كثيراً للدلالة على البشر من حيث هو ذوو أجساد فانية. وبهذا المعنى قد تُستخدم الكلمة للإشارة إلى ضعف البشر بالمباينة مع قوة الله. ولما غلب النوم على تلاميذ المسيح في بستان جثسيماني، طلب الرب منهم أن يسهروا ويصلوا وقال: "أما الروح فنشيط، وأما الجسد فضعيف".
وقد استخدم بولس كلمة "الجسد" للإشارة إلى الحياة التي يعيشها غير المؤمنين تحت سيطرة الخطية.
أما المسيحي المؤمن فينبغي أن يعيش "في الروح" ولا يكون خاضعاً للجسد. ذلك أن في حياته صراعاً بين ميله الغريزي إلى الخطية والروح القدس الساكن فيه والذي يعمل على جعله أكثر شبهاً بالمسيح. عليه أن يقول "لا" للشهوات الأثيمة التي هي جزءٌ من طبيعته الساقطة، تاركاً للروح القدس أن يُنتج "ثمره" في حياته.
رومية 12: 1؛ 1 كورنثوس 15: 35- 49؛ رومية 12: 4 و 5؛ 1 كورنثوس 12: 12- 30؛ أفسس 4: 15 و16؛ 1 كورنثوس 6: 15- 20؛ مزامير 78: 39؛ أشعياء 40: 6؛ مرقس 14: 38؛ رومية 7: 14- 25؛ 8؛ غلاطية 5: 16- 24

[Mary Naeem]

جشور

منطقة ومدينة في جنوب أرام. تزوج الملك داود ببنت ملك جشور. وفي ما بعد فر ابنهما أبشالوم إلى جشور في أعقاب قتله لأخيه غير الشقيق أمنون انتقاماً لاغتصاب أخته ثامار.
يشوع 12: 5؛ 2 صموئيل 3: 3؛ 13: 38 إلخ...