كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد

[Mary Naeem]

أسد مارمرقس

أخذ أسد مارمرقس شهرة كبيرة، وأصبح عنصرًا ظاهرًا في جميع صوره. وهو إما يرجع إلى أولى معجزاته حيث قتل أسدًا ولبؤة باسم الرب. وإما أنه يرجع إلى إنجيله الذي يبدأ بصراخ الأسد: (صوت صارخ في البرية)؛

أو لأن إنجيله يمثل السيد المسيح في جلاله وملكه؛ على اعتبار أنه:

(الأسد الخارج من سبط يهوذا) (رؤ 5: 5). وهكذا عندما يرمز إلى الإنجيليين الأربعة بالحيوانات الأربعة الواردة في سفر الرؤيا (4: 7)، يرمز إلى القديس مرقس بالأسد هذه الحيوانات.

وهكذا فإن أهل البندقية عندما اتخذوا القديس شفيعًا لهم، اتخذوا أسده رمزًا لهم، وأقاموا تمثالًا كبيرًا لهذا الأسد المجنح في ساحة مارمرقس بمدينتهم.. وأصبح أسد مارمرقس مجالًا لإبداع الفنانين. وهم يصورونه على الدوام أسدًا هادئًا أليفًا، انتزع منه القديس مرقس ما فيه من وحشية واستبقى ما فيه من شجاعة.

[Mary Naeem]

بشارته مع الرسل

بدأ مارمرقس كرازته وهو شاب صغير السن، لذلك لم يبدأ كرازته منفردًا صحب الرسل أولًا.

ويروى لنا سفر أعمال الرسل كرازته مع القديسين بولس وبرنابا الرسولين.

ويروى لنا التقليد أنه قبل كرازته مع بولس وبرنابا، عمل في الكرازة أولًا مع بطرس الرسول في أورشليم واليهودية، وهكذا يقول ساويرس بن المقفع:

[بعد صعود المسيح صحب مرقس بطرس وبشبرا الجموع في أورشليم، وذهبا إلى بيت عنيا وبشرا بكلام الله] (32).

___________

32 تاريخ البطاركة: السيرة الأولى.

[Mary Naeem]

مارمرقس كاروز المسكونة كلها وليس لمصر فقط

إن كان مرقس الرسول كاروزًا للديار المصرية بصفة خاصة،

فهو من الناحية العامة كاروز مسكوني، للخليقة كلها.

ولذلك صدق الأنبا ساويرس أسقف نستروه (من آباء القرن التاسع) عندما قال عن مارمرقس:

[ذلك القديس العظيم الذي لم يضيء مصر فحسب، بل العالم كله].

هو أحد السبعين رسولًا الذين أرسلهم الرب للخدمة.

وهو أحد الإنجيليين الأربعة الذين بشروا المسكونة كلها بأناجيلهم،

ومازال العالم كله ينتفع ببشاراتهم، دون أن يقتصر عملهم على كنيسة معينة.

كذلك فإن قداسه قد انتفع به العالم كله، والمدرسة اللاهوتية التي أسسها في الإسكندرية،

قد أشرقت بعلمها ومعرفتها على العالم كله.

كان العالم المعروف في وقته هو آسيا وأفريقيا وأوروبا.

وفيها كلها قد بشر مرقس بكلمة الله..

[Mary Naeem]

كرازته في آسيا وأوروبا

كرز مارمرقس في اليهودية، وفي جبل لبنان، وفى مناطق من سوريا وبخاصة في كولوسي، وقيل أيضًا في البندقية واكويلا..

[Mary Naeem]

كرازته في اليهودية

كرز مع القديس بطرس في اليهودية، وفي أورشليم وبيت عنيا، وجهات أخرى..

[Mary Naeem]

كرازته في أنطاكية

صحب مارمرقس القديسين بولس وبرنابا في رحلتهما الأولى، وبشر معهما في نواحى سوريا، وبخاصة في أنطاكية عندما ذهبا إليها (أع 11: 27 30) (وأخذا معهما يوحنا الملقب مرقس) (أع 12: 25).

وهكذا زف معهما كلمة الخلاص إلى انطاكية حوالى سنة 45 م (1) وقد شهد بهذا أيضًا يوسيفوس المؤرخ الشهير (2).

وأنحدر معهما إلى سلوكية (أع 13: 4) وهى ميناء قديمة لانطاكية (3) وظهر القديس مرقس مرة أخرى في أنطاكية (أع 15: 37) مع برنابا الرسول بعد مجمع أورشليم (4)

_____________

1 سليم سليمان وفرنسيس العتر: مختصر تاريخ الأمة القبطية ص 274.

2 يوسيفوس: تاريخ اليهود ك 2، 5.

3 خربت. وقرب موضعها حاليًا قرية القلصى.

4 – Hastings, Dict. Of the BibleVol. 4 p. 245

[Mary Naeem]

كرازته في قبرص

وفى هذه الرحلة الأولى للقديسين بولس وبرنابا، بر معهما في قبرص،

إذ يروى سفر أعمال الرسل عن هذين الرسولين أنهما (انحدر إلى سلوكية. ومن هناك سافرا في البحر إلى قبرص. ولما صارا في سلاميس (5) ناديا بكلمة الله في مجامع اليهود. وكان معهما يوحنا خادمًا) (أع 13: 4، 5).

ويقول هيستنجز في قاموس الكتاب المقدس (6):

وكان مرقس معهما خادمًا أي أنه كان مساعدًا لهما في التبشير. وقد استعملت الكلمة بهذا المعنى في (لو 4: 20) وربما كان مرقس معروفًا بين زملائه اليهود باسم يوحنا الخادم (أي الذي يقوم بخدمة الرب).

ثم نرجع ونسمع عن مارمرقس بعد مجمع أورشليم الذي عقد سنة 50 م أو سنة 51 م أنه ذهب مرة أحرى إلى قبرص مع القديس برنابا. إذ يروى سفر أعمال الرسل (وبرنابا أخذ مرقس وسافرا في البحر إلى قبرص) (أع 15: 39).

______________

5 سلاميس هى عاصمة قبرص.

6- Hastings, Dict. Of the Bible Vol. 4p, 245.

[Mary Naeem]

كرازته في جهات أخرى من آسيا

وفى الرحلة الأولى للقديس بولس وبرنابا، نلاحظ أيضًا أن مارمرقس بشر معهما في بافوس. وذهب معهما حتى برجة بمفيلية. ثم فارقهما هناك ورجع إلى أورشليم (أع 13: 13).

ولسنا ندرى سبب مفارقته لهما هناك. ولكننا نعلم أن رجوعه هذا قد آلم قلب القديس بولس الرسول، حتى أنه رفض أن يأخذ مرقس معه عند عودته لافتقاد المؤمنين في سورية وكيليكية. وبسبب هذا حدثت مشاجرة بين بولس وبرنابا حتى فارق أحدهما الآخر. على أن بولس عاد وعرف أهمية مارمرقس للخدمة فيما بعد كما سنرى.

ويعتقد أهل لبنان أن القديس مرقس كان أحد مبشريهم، وكان أول أسقف على جبيل. وفي ذلك يقول صاحب الغبطة مار أغناطيوس يعقوب بطريرك السريان الأرثوذكسى: [وجبيل تفتخر بأول أسقفتها يوحنا مرقس] (7).

وقد ورد ذلك أيضًا في كتاب (مدينة الله إنطاكية العظمى) للدكتور أسد رستم (8) إذ يقول إنه يوجد تقليد في جبل لبنان عن تبشير مارمرقس في أماكن معينة منه. ولكن يضيف المؤلف بأن رسولنا مرقس أقيم من القديس بطرس أسقفًا على جبيل!!

ونحن لا نمانع في أن يكون القديس مارمرقس قد بشر بعض مناطق لبنان، أو جبيل بالذات، كما بشر جهات أخرى في هذه المنطقة وغيرها. ولكننا لا نوافق على أنه أقيم أسقفًا هناك، فأسقفية مارمرقس هي كرسي الإسكندرية والخمس مدن الغربية وما يتبع ذلك الكرسي..أما كون مارمرقس قد أقيم أسقفًا من يد القديس بطرس، فإن هذه نزعة كاثوليكية لا نوافق عليها الدكتور رستم ومن يعبر عن آرائهم من (الروم الأرثوذكسي) الذين قاسوا من الرئاسة البطرسية وهاجموها زمنا طويلًا..!!

________________

7 تاريخ الكنيسة السريانية الانطاكية ج 1 ص 156.

8 ج 3 ص 298.

[Mary Naeem]

كرازته في رومة

اشتراك مارمرقس مع بولس الرسول في تأسيس كنيسة رومه. والكاثوليك يرون أنه تعب أيضًا في تأسيس كنيستهم، ولكن مع بطرس الرسول! وكما يقول كتاب مروج الأخيار عن علاقة القديس مرقس ببطرس:
[وسافر معه إلى رومية المكرمة، واشترك معه في أتعاب الرسولية] (10) كما يقول أيضًا إن بطرس عندما سافر بعيدًا عن رومية [أمر تلميذ العزيز (مرقس) بخدمة هذه الكنيسة] (11) ولقد أفردنا فصلًا خاصًا بتأسيس كنيسة رومه لشرح هذه النقطة بالتفصيل، يمكن للقارئ الكريم أن يرجع إليه..
______________
9 اقرأ الفصل الخاص بالقديس مرقس وكنيسة رومه.
10 ج 3 ص 298.
11 مروج الأخيار في تراجم الأبرار (25 نيسان) ص 233.

[Mary Naeem]

كرازته في كولوسي

يتضح هذا الأمر من توصية بولس الرسول عليه في رسالته إلى أهل كولوسي، إذ يقول لهم:

(يسلم عليكم أرسترخس المأسور معي، ومرقس ابن أخت برنابا الذي أخذتم لأجله وصايا. إن أتى إليكم، فاقبلوه) (كو 4: 10).