تلاميذ السيد المسيح

[magdy-f]

القديس سمعان القانونى الرسول

إستشهاده فى 15 بشنس

القديس سمعان الملقب بالقانوى وأيضاً الغيور وأسمه سمعان هو تعريب لأسمه العيرى الآرامى "شمعون" وهو تصغير لكلمة السامع، هو واحد من رسل المسيح الإثنر عشر وهو أكثرهم غموضا حيث لم يكتب عنه الكثير فى الأدبيات المسيحية فى القرون الميلادية الأولى. وقد ورد اسمه فى العهد الجديد فى (متى10) و(مرقس3) و(لوقا6) وفى (أعمال1) ولكن بدون ذكر تفاصيل عنه( ولما كان النهار دعا تلاميذه، وأختار منهم إثنى عشر، الذين سماهم أيضاً رسلاً: سمعان الذى سماه أيضاً بطرس واندراوس أخاه يعقوب ويوحنا فيلبس وبرثلماوس. متى وتوما. يعقوب بن حلفى وسمعان الذى يدعى الغيور. يهوذا أخا يعقوب ويهوذا الإسخريوطى الذى صار مسلماً أيضاً). ولتمييزه عن سمعان بطرس لقب بالقانوى وبالغيور ولقبه القانوى هو اللفظة العبرية لكلمة الغيور، وبحسب القديس جيروم وآخرون فأن هذا الرسول كان فى الأصل من قرية قانا لهذا نسب إلى قريته، أو ربما كان من منطقة كنعان canaan وهكذا نسب إليها أيضاً من ناحية أخرى يعتقد بعض دارسى التاريخ اليهودى بوجود فرقة يهودية دعُيت بالقانويين أى الغيورين وهو على ما يظن جماعة من الثوار انتظموا للتصدى لظلم الحكم الرومانى ولكنهم قمعوا بقسوة وربما هم كانوا وراء أحداث الشغب المذكورة فى (مرقس7:15) وكان باراباس الذى أطلق صراحه بدلا عن يسوع واحدا منهم ومن المحتمل أن الرسول سمعان القانوى (الغيور) كان منتمياً لهذه لبجماعة أيضاً قبل أن ينضم إلى تلاميذ المسيح. فى التقليد الكنسى يذكر الرسول سمعان غالباً مع الرسول تداوس على انهما كانا يبشران معا، لذلك تعيد لهما الكنيسة الكاثوليكية فى يوم واحد 28أكتوبر/ تشرين الأول من كل عام، يعتقد أن سمعان القانوى بشر بالمسيحية فى مصر ثم التحق بزميله يهوذا تداوس للتبشير فى بلاد فارس وأرمينيا حيث قتلا هناك فى سبيل إيمانهما. روايات أخرى تقول أنه بشر فى الشرق الأوسط وشمال افريقيا (موريتانيا وليبيا) وبأنه زار بريطانيا ومات فيها. إستشهاد القديس سمعان الغيور فى 15 بشنس حسب ماجاء السنسار الأرثوذكسى فى مثل هذا اليوم أستشهد القديس سمعان الغيور الرسول الشهير بسمعان القانونى وقد ذكره كل من متى ومرقس باسم القانونى (مت4:10، مر18:3) وذكر لوقا فى إنجيله وسفر أعمال ارسل باسم الغيور (لو15:6،أع13:1) إسم سمعان معناه مستمع ويقال أن تسمية "الغيور" هى المرادف اليونانى للكلمة العبرية "القانوى" وهذه التسمية تدل على أنه من ضمن جماعة الغيورين الثائرين الذين عرفوا بتمسكهم الشديد بالطقوس الموسوية. القديس سمعان الغيور من سبط أفرايم، وأسم أبيه فيلبس ويقال أنه كان صاحب عرس قانا الجليل الذى حول فيه السيد المسيح الماء إلى خمر، مماجعله بعد تلك الأية أن يترك كل شىء ويتبع المخلص صار من التلاميذ الإثنى عشر(مصباح الظلمة لإبن كبر) كما كان حاضرا فى معجزة الخمس أرغفة والسمكتين لذلك تصوره الأيقونات اليونانية حاملا سنارة بها سمكة، كما يحمل سلة خبز، ويخلط البعض بينه وبين سمعان أحد المدعوين أخو الرب، وأخى يعقوب البار ويهوذا الرسول، الذى صار أسقفا لأورشليم فى سنة 106 خلفا ليعقوب البار، لكن هذا خطأ.. فسمعان الذى نحن بصدده هو أحد الرسل الإثنى عشر. بشر القديس فى شمال أفريقيا( قرطاجنة) ثم أسبانيا فجزر بريطانيا مع القديس يوسف الرامى وأسس كنيسة هناك ثم رحل إلى سوريا وفلسطين وكان معه القديس تداوس الرسول(يهوذا الرسول) ثم ذهبا إلى بلاد مابين النهرين (العراق) وبلاد فارس. فلماوصل بلاد فارس وجدا جيوشها تستعد لماجمة بلاد الهند، ولما دخلا المعسكر صمتت الشياطين التى كانت تنطق بالنبوات على أيدى السحرة. ونطقت فى إحدى الأصنام وقالت أن ذلك بسبب تداوس وسمعان رسولا السيد المسيح فأحضرهما القائد ليعرف السبب، فبشراه بالسيد المسيح ثم قال له" غدا سيأتيك رسل من الهند حاملين صلحا لأجل مصلحتك" وقد مان فعظمت منزلتهما لديه وآمن بالسيد المسيح، كما تبعه شعب غفير، وجال الرسولان مبشران حتى دخلا شنعار، فثار كهنتها التى للأوثان، فأمسكوهما وطرحوهما فى السجن، ثم أمروهما تقديم العبادة للشمس والكواكب، فرفضوا مجاهرين باسم الرب بسوع بكل شجاعة، فقتلوا القديس تداوس بفأس وحربة ونشروا القديس سمعان القانوى. وقيل أن جسدهما محفوظ بكنيسة القديس بطرس بروما، كما يوجد أجزاء منهما بكنيسة القديس ساثوربينوس بأسبانيا، وأجزاء أخرى بدير نزريت بكولونيا فى المانيا. بركة صلواتهما تكون معنا أمين.

[magdy-f]

القديس يهوذا تداوس الرسول



تعيد له الكنيسة فى 19حريزان

القديس تداوس باليونانية وبالإنجليزية Thaddaeus هو واحد من رسل المسيح الإثنى عشر ويسمى أيضاً يهوذا تداوس ويهوذا لباوس، وهو بالطبع ليس يهوذا الإسخريوطى التلميذ الذى خان يسوع المسيح وسلمه لليهود. والرسول تداوس كان شقيق الرسول يعقوب الصغير وأسم والده يعقوب وأمه مريم ويعتقد البعض بأن يهوذا ويعقوب المذكورين فى أنجيل مرقس على أنهما إخوة أو أنسباء يسوع هما ذات الرسولين تداوس ويعقوب بن حلفى. كتاب أعمال توما هو من الكتب الأبوكريفا أى الكتب الغير قانونية بالنسبة للكنيسة والذى كتب فى سوريا فى القرن الثالث، يخلط بين الرسولين يهوذا تداوس وتوما على أعتبار أن أسم توما الكامل هو يهوذا توما بحسب التقليد السريانى. وأستناداً لرأى الكنيسة الأرمنية الرسولية فأن الرسول تداوس هو أحد تلاميذ المسيح الذين أدخلوا المسيحية إلى أرمينيا وفى الكنيسة الكاثوليكية يعتبر القديس تداوس شفيع القضايا الميئوس منها ويصور فى الأعمال الفنية غالباً وهو يحمل فأساً حيث يعتقد بأنه قتل بقطع رأسه بواسطة هذه الأداة، وفى أعمال أخرى يرسم وهو ممسك برسالته "رسالة يهوذا" وهى من ضمن أسفار العهد الجديد وتنسب إلى هذا الرسول. كان قد أنتخبه السيد المسيح من جملة الإثنى عشر رسولاً، ولما نال نعمة المعزى مع التلاميذ جال فى العالم وبشر بالإنجيل ورد كثيرين من اليهود والأمم إلى معرفة الله وعمدهم. ثم ذهب إلى بلاد سوريا وبشر أهلها فآمن كثيرون على يديه. وقد نالته من اليهود والأمم إهانات وعذابات كثيرة ثم تنيح بسلام. السنكسار 2أبيب. جاء ذكره فى العهد الجديد يدعى أيضاً تداوس ولباوس ويهوذا أخا الرب تمييزاً له عن يهوذا الإسخريوطى الذى أسلم الرب. يؤكد التقليد القديم أنه أخو يعقوب كما ذكر القديس لوقا فى إنجيله وفى سفر الأعمال. وهو أحد الأربعة المذكورين فى كتاب العهد الجديد أخوة الرب حيث كان أبناء الخال أو الخالة أو العم أو العمة يحسبون أخوة. لايذكر الإنجيل متى دعى هذا الرسول للرسولية. لكن تذكره الأناجيل وسفر الأعمال ضمن جداول الرسل الإثنى عشر. لايذكره الإنجيل إلا فى موضع واحد فحينما كان الرب يتكلم عقب العشاء الأخير قال: "الذى عنده وصاياى ويحفظها فهو الذى يحبنى. والى يحبنى يحبه أبى وأنا أحبه وأظهر له ذاتى" قال يهوذا للرب: "ياسيد ماذا حدث حتى أنك مزمع أن تظهر ذاتك لنا وليس للعالم؟" (يو21:14-22). كرازته يذكر التقليد أنه بشر فى بلاد مابين النهرين وبلاد العرب وبلاد فارس. ويبدو أنه أنهى حياته شهيداً فى إحدى مدن بلاد فارس. رسالة يهوذا تنسب إلى هذا الرسول الرسالة التى تحمل أسمه بين الرسائل الجامعة، وهى رسالة قصيرة يذكر فى مقدمتها أنه" عبد يسوع المسيح وأخو يعقوب" كتبت للمسيحيين بوجه عام، حوالى عام 68م مشيراً إلى النبوة الواردة فى رسالة بطرس الثانية كتبت قبل خراب أورشليم وإلا كان قد ذكره. أما غايتها فهو التحذير من المعلمين المزيفين الذين أتسموا بالأتى: فساد الإيمان المسلم مرة للقديسين، وإنكارهم للآب وللرب يسوع، والأفتراء على الملائكة، وأنهم متعجرفون ليس فيهم روح الخضوع للكنيسة وكانوا إباحيين يطلبون ملذاتهم، وأنانيين وجاءت نغمة الرسالة هى: حفظ الإيمان. الرسول يهوذا تعيد له الكنيسة فى 19حريزان فى العهد الجديد (لوقا16:6 وأع13:1) ينسب إلى يعقوب، فهو على الأرجح إبن يعقوب لاأخوه لأسباب مذكورة فى شرح إنجيل متى الذهبى الفم، الجزء الثانى، ص384-385 (د.عدنان طرابلسى). وبالتالى ليس يهوذا أحد أخوة الرب يدعى تداوس( يوجد تداوس/ يهوذا أحد من السبعين وعيده فى 21آب). بشر فى اليهودية والسامرة وسوريا والعربية مابين النهرين وأرمينيا. وبشر فى أديسا(الرها) وصلب فى آرارت، والبعض يقول فى فارس. طعن بسهام فمات.

[magdy-f]

القديس متياس الرسول

إستشهاده فى 8 برمهات

ولد القديس متياس فى بيت لحم. وكان من المرفقين للرسل، وهو الذى أختير عوض يهوذا الإسخريوطى فى أجتماع علية صهيون، عندما قال بطرس الرسول: أيها الرجال إلاخوة، كان ينبغى أن يتم هذا المكتوب الذى سبق الروح القدس فقاله بفم داود عن يهوذا الذى صار دليلاً للذين قبضوا على يسوع. إذ كان معدوداً بيننا وصار له نصيب فى هذه الخدمة. فإن هذا أقتنى حقلاً من أجرة الظلم، وإذ سقط على وجهه، أنشق من الوسط، فأنسكبت أحشاؤه كلها. وصار ذلك معلوماً عند جميع سكان أورشليم، حتى دعى ذلك الحقل فى لغتهم: حقل دم، لأنه مكتوب فى المزامير "لتصر داره خراباً ولايكن فيها ساكن وليأخذ وظيفته آخر. فينبغى أن الرجال الذين أجتمعوا معنا كل الزمان الذى دخل إلينا الرب يسوع وخرج. منذ معمودية يوحنا إلى اليوم الذى ارتفع فيه عنا يصير واحد منهم شاهدا معنا بقيامته. فاقاموا أثنين: يوسف الذى يدعى بارسابا، الملقب يوستس(أى عادل) ومتياس. وصلوا قائلين " أيها الرب العارف قلوب الجميع، عين أنت من هذين الإثنين أيا أخترته ، ليأخذ قرعة هذه الخدمة والرسالة التى تعداها يهوذا ليذهب إلى مكانه. ثم القوا قرعتهم فوقعت القرعة على متياس. فحسب مع الأحد عشر رسولاً (مت8:27) وأع(15:1-26). وبعد ذلك أمتلأ متياس من الروح القدس، وذهب يكرز بالإنجيل حتى وصل إلى بلاد قوم يأكلون لحوم البشر، ومن عادتهم أنهم عندما يقعون فى أيديهم غريب يضعونه فى السجن، ويطعمونه من الحشائش مدة ثلاثين يوماً، ثم يخرجونه ويأكلون لحمه. فلما وصل إليهم القديس متياس ونادى فيهم ببشارة المحبة قبضوا عليه، وقلعوا عينيه وأودعوه السجن ولكن قبل أن تنتهى المدةأ أرسل إليه الرب اندراوس وتلميذه فذهبا إلى السجن ورأيا المسجونين ومايعمل بهم فأوعز الشيطان إلى أهل المدينة أن يقبضوا عليهما أيضاً ويقتلوهما. ولما هموا بالقبض عليهما صلى القديسان إلى الرب، فتفجرت عين ماء من تحت أحد أعمدة السجن... وفاضت حتى بلغت إلى الأعناق، فلما ضاق الأمر بأهل المدينة، ويئسوا من الحياة، أتوا إلى الرسولين وبكوا معترفين بخطاياهم فقال لهم الرسولان: آمنوا بالرب يسوع المسيح وأنتم تخلصون. فآمنوا جميعهم وأطلقوا القديس متياس. وهذا تولى مع أندراوس وتلميذه تعليمهم سر تجسد المسيح بعد أن أنصرفت عنهم تلك المياه بصلاتهم وتضرعهم، ثم عمدوهم باسم الثالوث المقدس. وصلوا إلى السيد المسيح فنزع منهم الطبع الوحشى ورسموا لهم أسقفاً وكهنة وبعد أن أقاموا عندهم مدة، تركوهم وكان الشعب يسالونهم سرعة العودة. أما متياس الرسول فإنه ذهب إلى مدينة دمشق، ونادى فيها باسم المسيح فغضب أهل المدينة عليه، وأخذوه ووضعوه على سرير حديد وأوقدوا النار تحته فلم تؤذه بل كان وجهه يتلألأ بالنور كالشمس. فتعجبوا من ذلك عجباً عظيماً وآمنوا كلهم بالرب يسوع المسيح على يدى هذا الرسول فعمدهم ورسم لهم كهنة، وأقام عندهم أياماً كثيرة وهو يثبتهم على الإيمان. وبعد ذلك، تنيح بسلام فى إحدى مدن اليهود التى تدعى فالاون وفيها وضع جسده. تاريخ نياحته فى اليوم الثامن من شهر برمهات حوالى سنة 63م صلاته تكون معنا آمين. الرسول متياس تعيد له الكنيسة الكاثوليكية فى 9 آب: كان فى عداد السبعين رسولاً. بعد قيامة الرب يسوع وخيانة يهوذا وانتحاره وقعت القرعة على متياس ليحصى بين الإثنى عشر (اعمال23:1). بشر فى اليهودية ثم أثيوبيا حيث تالم وفى مقدونية. حكم عليه حنانيا رئيس الكهنة (الذى قتل الرسول يعقوب) بالموت فى اليهودية ورجمه ثم قتل بقطع الرأس بفاس. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بإستشهاد متياس الرسول فى 8 برمهات حسب السنكسار مع أنها تذكر أنه فى مثل هذا اليوم تنيح القديس متياس الرسول حوالى سنة 63م. وتذكر كل ماذكرناه عنه سابقاً. وبعد ذلك يذكر السنكسار أنه تنيح بسلام فى إحدى مدن اليهود التى تدعى فالاون. وفيها وضع جسده صلاته تكون معنا آمين.

[Magdy Monir]

شكراً أخى مجدى على مشاركتك المتميزة
ربنا يبارك حياتك ويبارك خدمتك

[Mary Naeem]

شكرا على المشاركة
ربنا يفرح قلبك

[magdy-f]