موضوع متكامل عن دير السيدة العذراء بالسريان

[Marina Greiss]

"""" احلى ما فى الموضوع """"

العزباوية ومعجزاتها

لقد كان رؤساء الدير يقيمون ببلدة الطرانه ( بحيرة ) حتى انتقل منها القمص يوحنا الفيومى إلى قرية اتريس التابعة لمركز امبابة نظرا لوجود أراضى وقف الدير بها .


ولما صار الدير فى عهده يملك بعض العقارات بالقاهرة . . اختار له مقراً بالدرب الابراهيمى فى حى الأزبكية . وظل به إلى أن تنيح .


ولما جاء بعده القمص عبد القدوس استبدله بمنزل فسيح فى حارة درب الجنينة المتفرع من شارع كلوت بك بقرب الكنيسة المرقسية الكبرى ( الدار البطريركية ) ودعاه العزبة ( وهو الاسم الذى كان يطلق على بيت رئيس الدير ) ومازال يطلق على ذلك الحى عطفة الجنينة حتى اليوم .


وقد كانت العزباوية ( مقر دير السريان ) بالقاهرة فى المنزل الذى يليها غربا ، فنقلها إلى مكانها الحالى عام 908 1م القمص مكسيموس صليب رئيس الدير كما هو موضح من الكتابة التى تعلو مدخلها .


وان احد رؤساء الدير ولعله القمص يوحنا الفيومى أتى بايقونة اثرية من الدير للسيدة العذراء مريم ( تسمى أيقونة العجائب ) ووضعها فى مقصورة جميلة واشعل أمامها قنديلاً ، فتوافدت الناس عليها من كل مكان ، فشاع صيتها واشتهرت بالست العزباوية ومازال الكثيرون يزورونها يطلبون معونتها وشفاعتها .


وقيل أن أيقونة العذراء الأثرية هذه احدى ثلاث أيقونات قديمة قد رسمها القديس لوقا الإنجيلى ،

ونذكر لك فى إيجاز احدى المعجزات التى تمت منها :

فى أيام رئاسة القمص فيلوثاؤس (1) السابق لنيافة الأنبا ثاؤفيلس

ففى أحد الأيام وقفت أمام أيقونة السيدة العذراء بالعزبارية عائلة من زوج وزوجته وأولادهما الأربعة وظلوا يصلون بحرارة إلى أن قرب غلق الباب وأمرهم أحد الرهبان بالانصراف

فامتنعت الزوجة قائلة أنا لا أبارح هذا المكان حتى نقضى حاجتى ..

فقد كانت مصابة بمرض السرطان فى ثديها وقد تحدد لها اليوم التالى لاجراء عملية استئصال الثدى. .

ظلت تلك السيده تبكى أنا لا أتركك يا أم النور أعملى أنتى العملية


وان الرهبان أغلقوا المقصورة عليهم

وفى الساعة الثالثة والنصف بعد منتصف الليل سمع تهليلا وأصوات فرح فنزل الرهبان وطلبوا من القمص فيلوثاؤس عمل تمجيد للسيدة العذراء . .

وقد قالت السيدة قصتها:


لما بعد منتصف الليل بساعة تغلب على النعاس بعد بكاء كثير وشعرت
بيد توقظنى ، وكانوا هم نياما ..

فرأيت سيدة منيرة كالشمس ومتسربلة بثياب بيضاء وعلى رأسها أكليل مرصع بجواهرثمينة وتحملها الملائكة . . فانزعجت من بهاء المنظر . .


وعندما سألتها قالت لى

أنا العذراء أم النور التى تطلبينى باستمرار وإبنى أرسلنى إليك لأعمل لك العملية . .

فمدت يدها ولمست الثدى ورشمت عليه علامة الصليب وهى تقول باسم الأب والإبن والروح القدس إله واحد آمين . .

وإذا بالأورام والقروح تلاشت ولم أر لها أثراً.

وقالت لى أشكرى فضل ابنى يسوع الذى انعم عليك بالشفاء ورنمى مع داود النبى : باركى يانفسى الرب ولاتنسى كل حسناته ) ..


وفى الصباح ذهبوا إلى المستشفى وان الطبيب قال انها معجزة غريية ، والذى يدهشنى أكثر أن الصليب لايمحى مهما غسل ، وقد آمنت بحقيقة قَوة الله وبشفاعة السيدة العذراء .. .


وتم توزيع مبلغ العملية على الفقراء وصارت هذه السيدة تأتى كل أسبوع لتقدم الشكر لله والتمجيد لأمه الحنونه أمام أيقونتها بالعزباوية .

+ أيضا حدثنا القمص انطونيوس كاهن كنيسة العذراء بتوريل - المنصورة عن معجزات حدثت بالعزباوية بمصر فقال :

كان انسان من الروم بمصر

يأتى باستمرار ويصلى أمام مقصورة السيدة العذراء بالعزباوية .

وذات يوم رأيته صلى بحرارة شديدة وفى دالة عجيبة . .

وإذ به يفك الكرفته التى يلبسها ويربط بها السيخ الذى كان أمام المقصورة بكل شدة ويمض ..

سألت الأب الراهب الذى بالمقصورة مامعنى ذلك فاجابنى أنه يأتى دائما وله دالة مع العذراء بالعزباوية التى دائما تحل كل مشاكله ولكن أليوم كان يربط العذراء إلى أن تحل له مشكلته انها دالة عجيبة بشفاعة العذراء ..

ثم يقول أيضا :

حكى لى راهب بالعزباوية مايلى فى الأربعينيات :

كانت سيدة من طائفة الروم

تأتى وتتضرع أمام مقصورة العذراء العزباوية

وتعطينى ريال لاعمل لها تمجيد للعذراء . .

وكان ذلك كل يوم .. ولما استفسرت عن سبب بكائها أمام العذراء

قالت لى أن ابنى أخذوه فى الجيش الإنجليزى !لى لبنان ، وكان يرسل لى خطابات. . وآخر مرة أرسل لى قائلا أنه مريض . . بعدها انقطعت خطاباته . . لأجل ذلك فانا أبكى واتشفع بالعذراء لأجل إبنى ،

وكنت أيضا أصلى من أجلها .. وفى اليوم الثالث عشر جاءت فرحة مسرورة وقالت لى أبونا أعمل لى تمجيدا بمبلغ جنيه ( تمجيدكبير) للعذراء .

لأن ابنى أرسل لى بأن العذراء ظهرت له وأعطته كوب لبن فشفى
لوقته . .

وعندما سألها من أنت . قالت له أنا العذراء العزباوية لقد ارسلتنى أمك بمصرلأجل شفائك .



+ ومازال البعض من طائفة الروم يأتون كل يوم اتنين من الأسبوع ليعملوا تمجيد أمام مقصورة العذراء .

- هناك شخص يدعى انطون سليمان قال :

انه كان فى ضيقة شديدة حتى وصل إلى اكتئاب وضيق شديد ،

ولم يأتى العلاج معه بنتيجة ، فمضى يتشفع بالعذراء العزباوية . .

بعدها عادت إليه صحته الأولى بل وكان مبتهلا دائما . . وكتب رسالة بخط يده وسلمها لرئيس الدير اعترافا منه بصنيع العذراء العزباوية معه . .

- وكان يوجد بالعزباوية بئر ماء ( غير مستعمل الآن ) قيل أن العذراء شربت منه أثناء مرورها مع العائلة المقدسة بمصر . لذلك فقد باركت هذا المكان . .

شفاعة أمنا العذراء تكون معنا جميعا كل حين .

[Marina Greiss]

رؤساء ديرالسريانْ

هناك مرحلة فى بداية الدير لم نعثر لمرجع عنها بخصوص رؤساء الدير وهذه أسماء البعض مما وجدنا له مرجع .

(1 ) مارتاؤضور فى القرن السادس .

(2) ماروتا بن حبيب .

(3) انبا يوسف كان رئيساً فى 773 م .

(4) ابن عيدى كان فى عهد البطريرك قزما الثانى الاسكندرى .

(5) القس يوحنا بن مقارى حرالى 894 م .

(6) القس موسى النصيبى فى أوائل القرن العاشر .

(7) القس صليبا فى حبرية البابا ابرام الاسكندرى .

(8) القس داود فى 007 ا م .

(9) القس يوحنا كان شقيقا للقس داود .

(10) القس باسيل فى 1222 م .

(11) يشوع القمص1237 -4 5 2 ام .

(12) عبد المسيح القمص 1483 م فى عهد انبا متاؤس البطريرك .

(13 ) المطران ساويرس قرياقوس 484 ا م .

(14 ) المطران ساويرس 1516م .

(15) القس لعازر .

(16 ) القس قسطنطين الأول ثم استقال وسكن بدير انبا انطونيوس.

(17 ) القس قسطنطين الثانى.

(18) القمص حنا ورد اسمه فى مخطوط قديم 1584 م .

(19) القمص عبد المسيح الانبيرى الذى سيم مطرانا على أثيوبيا 1665م .

(20) القمص يوحنا 1684م .

(21) القمص ميخائيل 720 ا م وهو الذى عمل مقصورة خشبية لاجساد القديسين واسمه محفورا عليها ومازالت بكنيسة العذراء المغارة .

(22 ) القمص غبريال .

(23) القمص بطرس كان رئيسا على كل أديرة وادى النطرون 1742 م ثم رسم مطرانا على كرسى جرجا والصعيد الأعلى ، وظل يفتقد الأديرة ويرعاها .

(4 2) القمص منقريوس 773 ا م ثم رسم مطرانا على منفلوط وابنوب باسم الأنبا بطرس .
(25) القمص قلته الناسخ فى عام 784 ا م وكان آخر رؤساء دير السريان الذين أقاموا بقرية الطرانه - بحيرة .

(26) القمص يوحنا الفيومى أول رؤساء الدير الذى أقام بقرية اتريس -جيزة .

(27) القمص عبد القدوس تولى رئاسة الدير 8 84 1 م ،

قام باصلاحات عديدة ، إذ جدد كنيسة العذراء المغارة ، وبنى كنيسة العنراء باتريس واصلح سقالة الحصن ، كما رشد ذلك مكتوبا في انبا كيرلس الخامس على ميامر بولس البوشى ، وكان يرتبط بصلة قوية مع القس داود الصومعى ، ووقع على تزكية له رسم بها بطريركا باسم البابا كيرلس الرابع وعزله عن رئاسة الدير الأنبا ديمتريوس الثانى .

(28) القمص يوسف المحلاوى خلفا للقمص عبد القدرس .

(29) القمص يوحنا بشارة عين رئيسا للدير فى العشرين من عمره وقتئذ ورسمه أنبا كيرلس الخامس اسقفا لكرسى ابو تيج باسم الأنبا متاؤس .

(30) القمص تاوضروس .

( 31) القمص يوحنا الاسناوى عين رئيسا للدير فى عهد قداسة البابا كيرلس الخامس ،

وقد قام بحركة تعمير فى الدير ،كما شيد خمسة بيوت بنواحى شارع كلوت بك واجمع الكل على حبه والثناء عليه ، وفى صباح الأحد 12/7/1897م سامه قداسة البابا كيرلس الخاص مطراناً للخرطوم وام دورمان بالسودان باسم الأنبا صرابامون وله أعمال جليله بالسودان مازالت تذكر باسمه .

(32) القمص مكسيموس صليب تولى الرئاسة بعد سيامة القمص يوحنا اسقفا ،

وكان أبا فاضلا يحب العلم ، ذا قلب طيب أمينا فى كل أعماله ، فى عام 1902 عندما سقط جزء من السور البحرى قام بجهد عظيم فى بنائه فكان هناك عمال كثيرون يواصلون ذلك العمل لمدة ثلاثة أشهر ، كما جدد غالبية القلالى وذكر مناردس انه صرف على ذلك مبلغ100 جنيها ، وضاعف موارد الدير وغير ذلك كما اشترى اكثر من مائتين فدانا ، وبنى بالقاهرة عدة منازل للدير منها العزباوية ( مقر الدير ) فى عام 908 ا م وبنى قصر الضيافة بالدير الذى هدم وبنى مكانه حاليا
وتنيح بشيخوخة صالحة فى 7 أغسطس 939 ا م بعد رئاسة الدير مدة تزيد عن 42 عاماً .

(33) القمص فيلوثاؤس مرقس تولى رئاسة الدير فى 39 9 1 م فى عهد البابا يؤازس التاسع عشر ،وكان أمينا فى رسالته ، وقام بعدة اصلاحات فى الدير واشترى بعض أوقاف الدير وتنيح الجمعة 12/12/1 4 9 1 بعد رئاسة 8 سنوات ، وقبلها 27 سنة وكيلا للرئيس السا بق .

( 34) نيافة الاًنبا ثاؤفيلس

ولد عبد الشهيد صادق فى 10/3/1908م بقرية الريدانية - المنصورة . وحضر إلى دير السريان فى أواخر1125 م .

تمت رهبنته باسم الراهب ثاؤفيلس فى 29 يناير 26 9 ا م - 1 2
طوبة 644 ا ش ( تذكار نياحة السيدة العذراء لأ بيد أمين الدير القمص جرجس إبراهيم أبو كفة فى عهد رئاسة القمص مكسيموس مع الراهب المتنيح القمص موسى.

+ رسمه قداسة البابا يؤانس ال 19 قسا فى صوم العذراء أغسطس 1934م مع آخرين .

+ ألتحق بمدرسة الرهبان بحلوان وتخرج منها فى 139 ا م .

+ فى أغسطس 939 ا م عين وكيلا للدير مع القمص فيلوثاؤس رئيس الدير السابق له .

(أ) مدرسة الرهبان بحلوان انشأهاالبابا يؤانس البطريرك 113 فى مارس 1929 م .

+ رسم قمصا فى 1946 م ثم تولى رئاسة الدير فى 12/12/1947م بعد نياحة الرئيس .

+ فى25 يوليو 1948 م سامه قداسة البابا يوساب الثانى أسقفا لرئيسآ للدير مع خمسة أساقفة للحبشة منهم الجاثليق الأنبا باسيليوس المتنيح ، والأنبا ثاؤفيلس الذى صار بعده بطريركا للحبشة .

- ومن أهم مأثر نيافته التى يشهد عنها الجميع ولن ينساها التاريخ :

+ كان أول رئيس يمضى أوقاتا بالدير بين أبنائه الرهبان ، يرى احتياجات الدير ، ويقود الصلاة خاصة فى الأحاد والمناسبات .. وهذا كان له نتائجه الإيجابية الهامة ، بينما كان الرؤساء قبل ذلك يقضون أيامهم فى عزبة أو مقر الدير ، ولايحضرون إلى الدير إلا فى مناسبات لاتتجاوز 3 أو 4 مرات فى العام وعدة أيام معدودة. .


- أول رئيس بالنسبة للدير والأديرة الأخرى أيضا يقبل رهبنة المثقفين الخدام ذوى المؤهلات العليا .. وكان من هؤلاء الراهب انطونيوس ( قداسة البابا حاليا ) فجعل منهم النواة الأولى التى شجعها على تعمير الدير ، فكانت نهضة رهبانية وعمرانية وثقافية لم يشهدها الدير من قبل وبذلك كان أول رئيس يجعل دير العذراء السريان رائداً للنهضة الرهبانية والثقافية والعمرانية بالنسبة لبقية الأديرة التى أخذت عنه الكثير

+ أول من أنشأ مبنى ضخم للرهبان داخل الدير فى الخمسينات وكان اول مبنى خرسانى ينشأ فى الأديرة .


أيضا أول من أنشأ قلالى منفردة خارج أسوار الدير ، وكانت فكرة واهتمام الراهب انطونيوس ( قداسة البابا حالياَ ) فى عام 1960 ، وإلى سنوات معدودة كان ينفرد بها دير السريان عن بقية الأديرة الأخرى.


+ أول من زرع مزرعة صغيرة خارج أسوار الدير ، وكان له تعبه الكثير فيها خاصه ماكينات المياه التى كانت له خبرات بها ، وحاليا وبتشجيع قداسة البابا اضيفت مزرعة جديدة إليها.


+ أول من بنى صهريج خرسانى كبير للمياه بالدير.

+ كان يحب القراءة بالمكتبة وخاصة ماهو قديم من مخطوطات وكتب ومجلات وبذلك كان مشجعا لجعل مكتبة الدير تذخر بآلاف الكتب والمراجع القيمة وبالتالى كان ذلك له أثره الواضح فى تشجيعنا على الكتابة والتأليف لذلك فهناك مجموعة من أباء دير السريان اصدرت العديد من الكتب وعلى رأسهم قداسة البابا في شنوده الثالث ، بل ومازال بعض أباء الدير يواصلون عمل الكتابة والتأليف .. وفى الأجيال السابقة كان القمص أرمانيوس البرماوى السريانى قد أصدر عدة كتب قيمة وغيره ..


+ أيضا أول من أدخل مطبعة للدير عام 1951 كانت حتى الستينات قد أصدرت مجموعة قيمة من الكتب التى تعتبر بحق مراجع هامة يرجع إليها الكثير من الدارسين والباحثين ، بل وكانت تصدر كتيبات صغيرة وميامر ( أقوال الأباء ) كانت توزع فى الأعياد مجانا على الشعب .


+ أول من أنشأ بيشا خلوة للشباب 959 ام لقضاء فترات خلوة بالدير فكان بذلك رسالة للكنيسة عامة إذ كان أثره واضحا فى إقبال كثير من الشباب للرهبنة . بل وله أثره في الحياة الروحية عند الكثيرين ومازال يؤدى رسالته .


عرفناه بسيطا فى معيشته ناسكا فى أكله متمسكاً بالصوم حتى أواخر حياته ، بل وناسكا فى ملبسه إذ كان لايعطى أهمية لتلك الأمور .

ايضا كان يتميز بالصبر وطول الأناه ، ركان ينصح الرهبان بالصبر
وا لا حتمال .


+ كان يفرح عند رسامته رهبانا أو كهنة بالدير أو سيامة أساقفة من أبنائه محبا للاحتفال بالقديسين . .

[Marina Greiss]

- بالنسبة للرؤساء السابقين

فقد شهد الدير طفرة فى عدد الرهبان فقد رهبن نيافته 36 1 راهبا(ا) كان أولهم الراهب يوسف فى 5/8/1947م ، كما قام نيافته برسامة غالبية رهبان الدير قسوسا وقمامصة . .

- كان محافظا على ماتسلمه ممن سبقوه فى أشياء كثيرة ، محافظا على هدوء الدير وعدم كثرة الرحلات ، وكان أول من أعلن عن عدم قبول الدير الزائرين فى أيام الصوم المقدس .


+ فى عهده بنيت للدير منارتان عاليتان كما شيد قصراً للضيافة ومكتبة .

- قام بشراء وبناء أربعة منازل لوقف الدير .

+ سيم فى عهده من الدير 18 أسقف وخورى ايبسكوبوس هذا عدا ثلاثة تم رهبنتهم بالدير ، وكانوا قد انتقلوا إلى أديرة أخرى وهم أصحاب النيافة الأنبا اندراوس المتنيح ، والأنبا ارسانيوس والأنبا بموا .

ويعتبرأكبر عدد شهده الدير من تلك السيامات فى عصره .


هذا ويوجد أباء كهنة من الدير خدموا كنيستهم سواء فى بلادنا أو بلاد المهجر بل ومازال البعض يواصل خدمته .


+ كان أكبر شيوخ البرية وفى مقدمة رؤساء الأديرة ، بل وفى مقدمة الأباء الأساقفة خاصة أن غالبية أباء المجمع المقدس يعتبررن من أبنائه وعلى رأسهم قداسة البابا الذى يكن له كل تقدير واحترام .


+ وفى عام 1976 احتفل قداسة البابا(ا) واصحاب النيافة الأنبا مينا- ، والأنبا صموئيل المتنيح ، والأنبا دوماديوس ، والأنبا أغاثون ، والأنبا تيموثاؤس والأنبا صرابامون ، وأسقف فرنسا الأنبا مرقس والأنبا اثناسيوس والأنبا هدرا والأنبا ويصا والأباء رهبان الدير ودير الأنبا بيشوى وبعض الأباء الكهنة باليوبيل الذهبى ( مرور 50سنة ) على رهبنة نيافة الأنبا ثاؤفيلس ،

وألقيت كلمات الوفاء من الأباء الأساقفة والرهبان وفى الختام ألقى قداسة البابا كلمة حب وتقدير لنيافته وقدمت الهدايا له ، وتذكر الجميع فضائله وتعبه لأجل الرهبنة عامة ولدير السريان خاصة .
وفى عام 989 1 بدأ عامه 4 6 كراهب ، وبدأ عامه 2 4 كأسقف لرئيس الدير . وبذلك كان معاصرا لستة أباء بطاركة :


( 1 ) البابا كيرلس الخامس البابا 111
(2) البابا يؤانس 19 .
(3) البابا مكاريوس الثاك . ( 4 ) البابا يوساب الثانى .
(5) البابا كيرلس السادس . (آ) البابا شنوده الثالث .


بل ويُعتبر ثانى رئيس يقضى أكبر فترة فى رئاسة الدير بعد القمص مكسيموس الذى قضى45 سنة فى الرئاسة .


+ تنيح فى عصرالثلاثاء5ديسمبر 989 1 م عن عمرييلغ قرابة 82 عاما وأقيمت الصلاة على جثمانه فى 6 ديسمبر بالكاتدرائية المرقسية - كلوت بك .


وقد حضر الصلاة خمسة عشر أسقفا ، ولفيف كبير من الأباء الكهنة ، وأباء رهبان عن جميع الأديرة ، وشعب غفير ، ثم نقل إلى الدير حيث صلى على جثمانه بعض الأباء الأساقفة رالرهبان والشعب ثم أودع جثمانه بمقبرة تحت المنارة الغربية بالدير مع أخيه فى الرهبنة القمص موسى الرب ينيح نفسه فى الفردوس .

[Marina Greiss]

نيافة الأنبا متاؤس :

ترهب فى 7 فبرايره 64 9 1 ورسم قسا َفى4/4/69 ثم قمصا فى 12/4/1970م ثم خورى ايبسكوبوس فى 18/6/1978م باسم الأنبا متاؤس ، ثم أسقفا عاما فى 25/5/1980م ثم رئيساً للدير فى العنصره 6/6/1993م .

وتم تجليسه فى 7/6/93م وسط احتفال بهيج حضره 32 من الأباء المطارنة والأساقفة فهو محبوبا من الجميع ويبذل قصارى جهده فى الرعاية الرهبانية والعمرانية ، أطال الله حياته .



بطاركة من دير السريان

( 1 ) الأنبا غبريال السابع البابا95 :

كان من منشية دير المحرق ابن القمص جرجس روفائيل كاهن كنيسة الشهيد مرقوريوس أبى سيفين بمصر القديمة .

ترهب بدير السريان باسم الراهب روفائيل المنشاوى .

+ تمت رسامته بطريركا يوم الأحد بابه 1242 ش - أول أكتوبر 525ام .

+ كان ناسكا فاضلا ، له اصلاحته الكثيرة .

ولاينسى له التاريخ انه

قام بتعمير ديرى أنبا أنطونيوس وأنبا بولا بالبرية الشرقية بعد أن خربهما العربان ، وقتلوا من فيهما عام 484 ام .

إذ أرسل لهما ثلأئين راهبا من دير السريان الذى بلغ عددهم فى ذلك الوقت 63 منهم 20 راهبا لدير أنبا أنطونيوس و دير أنبا بولا لتعمير هذين الديرين ،كما أرسل إليهما كتباً وأدوات أخرى من دير السريان لاتزال حتى اليوم ومكتوب عليها وقف دير السريان ببرية شيهيت. أيضا عمر دير المحرق .
ويذكر مخطوط 391 طقس ،

ومخطوط 209 لاهوت بدير أنبا أنطونيوس تعمير، للدير أيضا سجل الرهبان ذلك بحائط كنيسة أنبا أنطونيوس تخليدا لذكرى أنبا غبريال .


+ وفى أيامه أيضا عادت أثيوبيا للكرسى الأسكندرى بعد الانشقاق الذى كان أيام الملك داود الثانى فى 1540 م .


+ وأخيرا تنيح فى 9 2 بابه 285 أ!ش الموافق 6 2 اكتربر 568 1 م بدير أنبا أنطونيوس بالميمون ثم نقل جثمانه إلى دير أبى السيفين بمصر القديمة .


وذلك بعد أن قضى على الكرسى المرقسى مدة 43 سنة وه 2 يوما وهى أطول مدة بالنسبة للسابقين له فيما عدا الأنبا أثناسيوس البابا العشرون الذى قضى على الكرسى المرقسى45 عاما .

[Marina Greiss]

( 2 ) الأنبا شنوده الثالث البابا 117 :

ولد نظير جيد فى 3/8/1923م بناحية سلام - أسيوط ،

ولما بلغ 6 سنوات انتقل إلى دمنهور فعاش مع أخيه الأكبر الموظف وهناك ،تم التعليم الابتدائى ، بعدها انتقلوا إلى القاهرة فاتم تعليمه الثانوى ( 5 سنوات ) بمدرسة الإيمان الثانوية بشبرا وقد أحب الشعر الذى له عمق فى المعنى وموسيقى فى الألفاظ حتى أتقنه بعدها حصل على ليسانس آداب بتاريخ 1947م وعمل مدرساً ثم التحق بالكلية الإكليريكية قسم مسائى وتخرج منها فى عام 1950م بعدها عينه الارشيدياكون حبيب جرجس مدرسا بها لتفوقه ، وكان قد استقال من مدرسة القبة التانوية بشبرا ليتفرغ لذلك خاصة أنه بجانب مجال خدمته المتسع كان يرأس مجلة مدارس الأحد حتى ذهابه للرهبنة ..


+ كان يتردد كثيراً على دير السريان إذ كان منذ شبابه المبكر يحب الرهبنة والرهبان إلى أن حضر الدير فى15 / 7 / 1954 مريداً الانحلال من الكل والارتباط بالواحد وعدم العودة إلى العالم مرة أخرى . .

ولأنه كان معروفا لدى نيافة الأنبا ثاؤفيلس ورهبان الدير فصار راهباً يوم الأحد18/7/1954م باسم الراهب أنطونيوس السريانى . .

ثم رسم قساً يوم الأحد 31/8/1958م ليكون الأب الروحى للرهبان بعدها رفض رتبة القمصية فى اتضاع معتبرا أنه غير مستحق لها . .

وكان وهو بالدير راهب مثاليا ، وشعلة من النشاط لاتعرف الراحة إذ كان يقوم بعدة أعمال فى الدير فقد قام بمجهود كبير فى تنظيم وفهرسة مكتبة الدير ، وأشراف بيت الخلوة ، استقبال الزائرين ، أشراف المبدنى ، اعترافات وارشاد ، وأحيانا إلى جانب ذلك الأشراف على العمال . .

وأوتومناردس عالم الآثار الألمانى عندما زار الدير فى عام 1960 قال فى كتابه :

اليوم فى منتصف القرن العشرين نرى دير السريان فى مقدمة أديرة وادى النطرون وذلك يرجع لأسقفه أنبا ثاؤفيلس الذى قضى كثيرا من الوقت مع أبنائه الرهبان بالدير .


ومن رهبان الدير واحد أكثر تعليما وثقافة من كل رهبان الكنيسة القبطية هو الراهب انطونيوس السريانى من كل الرهبان الأقباط يظهر كأفضل راهـ ب وأعظم مثقف .


-وكما انه كان بالدير يحب الهدوء والوحدة ففى عام 1957 عاش فترة فى مغارة غربى الدير ، وفى عام 1960 تقرييا عاش بمغارة تطل على البحر الفارغ على بعد 12 كيلو مترتقرييا جنوب الدير .


+ استدعاه البابا كيرلس وكان معه نيافة الأنبا تاؤفيلس ففوجئ بوضع يده عليه ليكون أسقفا ،

وتمت سيامته أسقفا للتعليم والمعاهد الدينية بإسم الأنبا شنوده فى صباح الأحد 0 3 /9/1962م مع نيافة الأنبا صموئيل أسقف الخدمات ،

وكانتا أولى أسقفيتين عاميتين تنشئها الكنيسة القبطية فى مصر .

أعطى الأنبا شنوده الإكليريكية ومعاهدها اهتماماَ كبيرا بجانب الوعظ لأسبوعى خاصة وان عظاته تمتاز بالروحانية وسهولة الفهم للكبار والصغار ، ولم تمنعه الأسقفية عن خدماته للدير ، وتردده المستمر ليتزود بشحنة جديدة من قلايته المنفردة والتى مازالت بدير السريان ، وكان لنا شرف التلمذة على يدى قداسته حينئذ ، فقد لمسنا فيه الرهبنة ألحقيقية.

+ بعد نياحة البابا كيرلس السادس ، وفى يوم الأحد 31/10/1971 م ألقيت القرعة الهيكلية لاختيار البابا ففاز نيافة الأنبا شنوده ، وتم تنصيبه بابا وبطريرك الكرازة المرقسية يوم الأحد 14/11/1971م

فى احتفال عالى اشترك فيه بطاركة وأساقفة ووفود كنائس سوريا والحبشة والأرمن .. والطوائف الأخرى .. وكبار الشخصيات والشعب فتضاعف نشاطه الرعوى نذكر بعضها فى اختصار :

-ا من الناحية التعليمية .

.

أهتم بالأكليريكية وأسس لها فروعاً أخرى داخل مصر وخارجها . . الوعظ الأسبوعى ، الكتب الروحية ، مطبعة الأنبا رويس ، مجلة الكرازة .


+ التعمير فى الكاتدرائية الكبرى ، والمقر البابوى ، ودير الأنبا بيشوى ورعايته للأديرة عامة . .

وخاصة فى عهده قد صارت رهبنة فى أديرة أخرى :

الشهيدة دميانة بالبرارى ، أنبا باخوم بأدفو، مارجرجس بالرزيقات ، العذراء بأخميم ، الأنبا أنطونيوس بأمريكا . .

وحبه للبرية والرهبنة يجعله لايمر أسبوع إلا يمضى بالدير أوقاتا ينعم فيه بهدوء قلايته . .


وفى 18/7/79م احتفل الأباء الأساقفة والرهبان باليوبيل الفضى لرهبنة قداسته ( 25 عامآ لرهبنته ) وصلى القداس الإلهى بدير السريان .

+ فى مجال الرعاية

قام برسامة الكثيرين من الأباء الأساقفة والكهنة . . وأهتم أيضا بكرازة بلاد المهجر وافتقادها لزيارتها ، وأسس الكثير من كنائسنا فى أمريكا وأستراليا وأوروبا وليبيا وغيرها ..

+ فى مجال العمل المسكونى . .

عقد الكثير من المؤتمرات مع الكنائس الأخرى خاصة فى السنين اللأًخيرة هذه . .


وقد جعل لكنيسة مارمرقس مكانة عظمى بين كنائس العالم قاطبة بل وتزداد يوما فيوما . .


+ لايستطيع قلم أن يحصى أعماله ونشاطه المستمر إذ تحتاج إلى كتب عديدة ..


الرب يحفظ حياته للكنيسة كلها سنينا عديدة وأزمنة سالمة هادئة مديد ة .

[Marina Greiss]

اساقفة من دير السريان

نذكر لك بعض الأساقفة حسب ماوجدنا من مراجع . . فهناك الكثير الذى لم يذكره التاريخ ..

ألأنبا خريستوذولوس :

هو القمص عبد المسيح الانبيرى الذى كان رئيسا لدير السريان وسامه البابا متاؤس الرابع عام 1665 م مطرانا لأثيوبيا ( الحبشة ) ..

ثم عاد إلى الدير وعكف على النسك والعبادة إلى أن تنيح ، ولايزال قبره إلى لآن عن يمين الداخل إلى كنيسة الأربعين شهيدا بسبسطية .

وتوجد بمكتبة الدير بعض مخطوطات التى تحمل اسمه وختمه الذى كتب به كلمات حبشية بالعربية عبد المسيح مطران الحبشة .

الأنبا أثناسيوس :

ترهب بالدير وسامه البابا بطرس السادس عام 720 ام لكرسى ا لقيامة (أورشليم ).

الأنبا بطرس :

كان رئيسا لدير السريان مع اشرافه المباشر لأديرة البرية الأخرى ثم سامه لبابا مرقس السابع فى منتصف القرن الثامن عشر مطرانا لايبارشية جرجا أخميم والبلاد التى تليها جنوبا وله بمكتبة الدير منشوران رعويان يقولى بكل منهما ، بطرس عبد عبيد الله بنعمة الله مطرانا على كرسى جرجا والصعيد الأعلى وكافة الشعب المسيحى بكرسى أخميم وجرجا وقفط وقوس ونقادة وإسنا وأرمنت ومايتبع إليهم .

ولايزال ختمه على بعض كتب المكتبة . . الحقير بطرس أسقف كرسى نقادة 467 أ!ق 751 أم.

وبمخطوط القطمارس القبلى لشهر بابه خطابان للأنبا بطرس يتضمنان إرسال مواد غشائية للرهبان بديرى بيشوى والسريان من المعلم إبراهيم الجوهرى أحدهما تاريخه 185 ا ش - 771 ام .

الأنبا يوساب :

سامه البابا يؤانس الثامن عشر لإيبارشيه القيامة . رقد تولى الإشراف على العمارة التى قام بها المعلم إبراهيم الجوهرى عام 773 ام بسير السريان فى رئاسة القمص منقريوس بعدها توجه بصحبة رئيس الدير إلى دير العذراء البرموس ، وجدد القصر القديم وأنشأ كنيسة باسم الأنبا أبيب والأنبا أبوللو ، وقد هدمت عام 781 ام لتوسيع كنيسة ماريوحنا .

الأنبا بطرس :

كان يسمى القمص منقريوس وتولى رئاسة الدير ، سامه الأنبا يؤانس الثامن عشر أسقفا على منفلوط ، وأوقف للدير مخطوط تكريس الكنائس 490 اش والذى كان قبل ذلك للأنبا أثناسيوس مطران القدس .

الأنبا إيساك :

بعد ان ترهب وصار كاهنا بدير السريان سامه البابا بطرس السابع لإيبارشية البهنسا والفيوم والجيزة ، ومازالت بدلته الكهنوتية بمتحف الدير التى صنعت عام 555أش -839 ام وقد تزعم رسامة القمص يوحنا ألناسخ بطريركا عام 1874 م وتم ذلك وبعدها بقليل تنيح .

وكان يقض عدة أشهر فى افتقاد رعيته وعدة أشهر من السنة فى تفقدأديرة شيهيت وتقديم مايلزم لرهبانها من غذاء وكساء .

الاًنبا متاوس :

ترهب بالدير فى الخامسة عشر من عمره وهو ابن الراهب الأرمل بشارة السريانى ، وفى عمر العشرين عينه البابا كيرلس الخامس رئيساً للدير وكان هادئا وديعا حسن الخلق وفى عمرالخامسة والعشرين سامه أسقفا لكرسى أبوتيج وَطهطا 1877م وتنيح فى الثلاثين من عمره ودفن بكنيسة أبو مغيزل .

وأوقف للدير طاقما فضيا لخدمة المذبح ومازال بالعزباوية ويحمل تاريخ 1877م كذلك له كتاب ميامر أوقفه للدير فى 1879م .

ألأنبا مكاريوس :

ترهب بالدير وسامه الأنبا كيرلس الخامس أسقفا للخرطوم بالسودان فى 7 2 أكتو بر 878 ام وفى أيامه قامت الثورة المهدية فى السودان فغادرها عام 884 ا م . وعندما قام الخلاف بين المجلس الملى والبابا ونفى إلى دير البرموس رفض هذا الأسقف أن يكون نائبا بطريركيا ولم يقاوم أسقف صنبوالذى قبل ذلك .

وأخيرا تدهورت صحته فزاره البطريرك وأنبا مرقس مطران أسنا فى منزله المتواضع وتنيح فى 27 نوفمبر 6 89 أم ودفن بدير ابى سيفين بمصر القديمة .

الأنبا صرابامون : -

ولد فى إسنا عام 860 ام وترهب بدير السريان باسم الراهب يوحنا فى 878 ام وقساً فى 886 1 م ثم عين رئيسا للدير بعد نياحة القمص تاووضروس بعد رسامته قمصا فى 1890 بيد أنبا بطرس أسقف منفلوط .

عمل على تعمير الدير كما اشترى للدير عدة منازل بشارع كلوت بك وأجمع الكل على حبه .

وعندما أراد الأنبا كيرلس الخامس سيامة القمص عبدالمسيح أنبا بيشوى أسقفا لأسيوط والقمص مرقس انبا بولا للخرطوم فى صباح الرسامة اعتذر القمص مرقس بعد ان حذره القمص بطرس وكيل دير السريان من الذهاب للسودان فارسل البابا تلميذه ليأتى له براهب من العزباوية بالقرب من الكاتدرائية المرقسية بكلوت بك ) .

فلما حضر القمص يوحنا الأسناوى وعرض عليه البابا ذلك تقبل الأمر بشكر فسامه مع أسقف أسيوط فى 12 يوليو 1897 للخرطوم وأم درمان ، وهناك أسس عديداً من الكنائس والمدارس .
وعاد إلى القاهرة فى عام 1926 وأرغم على عدم العودة حتى تنيح حلوان فى 18 يونيو ه 193 ودفن بكنيسة أبى سيفين بمصرالقديمة .

الأنبا إيساك :

ولد بمدينة أسيوط وترهب بدير السريان باسم الراهب دوماديوس وسامه لبابا كيرلس الخامس أسقفا لبنى سويف والبهنسا فى 22 أكتوبر عام 1899م وتنيح غريقا مع ابن اخته القمص يوحنا بترعة الإبراهيمية فى طريقة إلى قرية أشروبة فى5أغسطس عام 924 ا م . وكان ذا هيبة لي قار ، وغاية فى الكرم والسخاء .

الأنبا يوساب :

ولد بقرية بنى عطية - بنى سويف ، ترهب بالدير باسم الراهب دوماديوس يوسف اختاره أنبا يؤانس مطران البحيرة لتدريس الدين بمدارس الأسكندرية ، ثم سامه الاًنبا كيرلس الخامس أسقفا للفيوم إلجيزة خلفا للقديس الأنبا آبرام فى 28 نوفمبر915 ام وكان حسن لسيرة ، واشترى من اعوازه لمطرانية الفيوم الأراضى الزراعية التى تبعها الآن وتنيح فى25 نوفمبر 1924 م .

الأنبا ثاؤفيلس :

ترهب بالدير فى 21 يناير 926 ا م وسامه الأنبا يوساب الثانى أسقفا للدير فى25 يوليو 948 ام وقد تحدثنا عن نيافته فى الجزء الخاص برؤساء الدير .

الأنبا أثناسيوس :

كان يدعى عبد المسيح بشارة القسيس من مواليد المحلة . الكبرى فى 2 مايو 923 ام وهو ابن شقيق البابا مكاريوس الثالث . .

عمل مدرساً للإبخليزية بالمدارس الثانوية وترهب بالدير فى يوم الأحد 1958/9/7 باسم الراهب مكاريوس ثم رسمه الأنبا ثاؤفيلس أسقف الدير قسا فى 1959/5/17 مع القس يوحنا إبراهيم بعدها عهد إليه بأمانة الدير فكان محبوبا لدى الجميع ومازال هكذا .. ونال القمصية فى 1962/5/27 بعدها فى 1962/9/9 سامه البابا كيرلس السادس أسقفا لبنى سويف والبهنسا وكان أول أسقف يسام من الدير بالنسبة لعهد نيافة الأنبا ثاؤفيلس ومعروف عنه انه من علماء كنيستنا القبطية وديعاً ومحباً للرهبنة والعمل والكرازة منذ شبابه المبكر بل ومازال يعمل بكل طاقته للنهوض بإيبارشيته ، كما انه مثل الكنيسة فى عدة مؤتمرات بالخارج ومازال وفى عيد العنصرة 18 يونيو 1978 تمت ترقيته إلى مطران بيد قداسة البابا شنوده الثالث .

الأنبا صموئيل :

كان يدعى سعد عزيز من مواليد القاهرة فى 8 ديسمبر 920 ام نال ليسانس الحقوق عام 941 ام ثم حصل على دبلوم الكلية الإكليريكية 4 94 ا م بعسها عمل مدرساَ للأكليريكية بأديس أبابا بالحبشة من 4 94 1 وحتى 1946 ، ثم اسندت إليه أمانة اللجنة العامة للتربية الكنسية . .

رهبنه قداسة البابا كيرلس السادس بدير الأنبا صموئيل فى إبريل 941 أم باسم الراهب مكارى ثم أرسله إلى دير العذراء السريان فى عام 95 ام مع الراهب باخوم ورسم قساَ فى عام 950 ام وقمصاَ فى عام 95 أم كان سكرتيرا خاصا لقداسة البابا كيرلس ، وحصل على بكالوريوس تربية وعلم ونفس ثم ماجستير فى التربية الدينية من برنستون عمل مدرسا للإكليريكية ، أيضاً رئيساً لقسم الدراسات الاجتماعية للمعهد العالى للدراسات القبطية .

ثم سامه الأنبا كيرلس أسقفا للخدمات مع الأنبا شنوده أسقف التعليم يوم الأحد. 962/9/3 1 فكان الأنبا صموئيل مؤسسا لأسقفية خدمات بمصر . . واضحت حياته مثالأ للنشاط والعمل الكرازى زار معظم عواصم العالم مقدما خدمات جليلة للكنيسة ووطنه ، وكان نموذجا للتضحية من أجل الآخرين بكل بشاشة وسرور ، وكان عضوا فى اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمى ومثل الكنيسة في عدة مؤتمرات لخارج وبعد نياحة الأنبا كيرلس كان ضمن الثلاثة الاسماء التى ألقيت عليها القرعة الهيكلية لاختيار البابا البطريرك ..

وبالإجمال كان محباً ومحبوبا إلى أن أستشهد فى 6 أكتوبر 1981م عندما كان حاضرا العرض العسكرى مع الرئيس السادات .

[Marina Greiss]

الأنبا شنوده : ( قداسة البابا شنوده الثالث )

سامه الأنبا كيرلس السادس أسقفاً للتعليم والمعاهد الدينية مع الأنبا صموئيل أسقف الخدمات الأحد 30/9/1962م .

الأنبا دوماديوس :

كان يدعى ميشيل خليل بشاى من مواليد مغاغة فى عام 925 ام و تخرج من كلية الزراعة فى 1946 م - أتى إلى دير العذراء بالسريان فى مارس 1951م وترهب فى يوم سبت الفرح 29 أبريل 1951 م باسم الراهب متياس ورسم قساً فى15 مارس 1153 م مع القمص ديسقوررس وقمصا فى955 ام اسندت ليه أمانة الدير فترة ، وله تعبه الكثير فى الحديقة التى أنشئت خارج الدير والتى مازالت باشجارها الكثيرة ، عمل فترة سكرتيراَ للبابا كيرلس ، سامه بعدها أسقفا للجيزة مع ،لأنبا مكسيموس أسقف القليوبية يوم أحد التناصير 31/3/63م لقد عمل على النهوض بإيبارشية الجيزة كما بنى بها العديد من الكنائس وفى عام 1986 تمت ترقيته مطرانا بيد قداسة البابا شنوده

[Marina Greiss]

اساقفة سامهم الانبا شنودة الثالث

"وقت كتابة هذا البحث التاريخى "

الأنبا يؤانس :

كان يدعى رمزى عزيز ولد فى شبرا مصر25/10/1923م ، كان شاباً خادما بكنيسة الأنبا أنطونيوس بشبرا ومدارس الأحد مع الأستاذ نظير يخد ( قداسة البابا حالياً ) إذ كانا أصدقاء . . حصل على ليسانس الآداب 1952م وعمل مدرساَ للتاريخ حتى955 ا م حيث حضر إلى دير سريان وترهب باسم الراهب شنوده فى 31/7/1955م مع الراهبين داود وكيرلس ، كان أمينا للدير فترة ، وأمينا لمكتبة الدير .

رسم قساً فى 16/9/ 1956 بكنيسة العزباوية بمصرثم قمصاً الأحد 24/12/61 م عمل لفترة سكرتيراَ لقداسة البابا كيرلس السادس خدم بكنائس كثيرة ، سيم أسقفاً الأحد 12/12/71 باسم الانبا يوأنس لإيبارشية الغربية مع الأنبا باخوميوس أسقف البحيرة ، فكانا باكورة إساقفة الذين سامهم قداسة البابا شنوده الثالث .

عين سكرتيراً للمجمع المقدس من 972 1 وحتى عام 85 9 ام وأنشأ فرعا للكلية الإكليريكية بطنطا ، أيضا شيد كاتدرائية ماربولس وهى الأولى لماربولس بالنسبة لبلادنا ، وأحضر لها جزءاَ من رفات ماربولس الرسول، عمر دير مارمينا بابيار الذى يفيد الكثيرين فى الخلوة الروحية هذا غير كنائس التى انشأها ، فكان أسقفا مثالياً فى رعايته ، وصلواته تمتاز روحانية والطقس ، وكان يحب التسبحة والألحان بصوته الموسيقى الجهور ، كما كان له محبة خاصة للأباء القديسين والرهبان .
كان عالما ضليعاً ومرجعا وافيا له مؤلفاته الثمينة التى تزيد عن 14 كتاباً كما مثل الكنيسة فى مؤتمراتها العديدة بالخارج ، ومجلس الكنائس العالى ، وأكمل جهاده يوم الأربعاء 4/11/1987م ، وصلى عليه قداسة البابا مع لفيف من الأساقفة والكهنة ورهبان من دير السريان ، وكبار الشخصيات والشعب باختلاف طوائفه فى يوم 5/ 11 ، وكان موكب وداعه خير دليل لمحبته للجميع وأودع جثمانه بمقبرة المطارنة بكاتدرائية مارجرجس بطنطا .

الأنبا باخوميوس :

كان يدعى سمير خير سكر من مواليد شبين الكوم فى عام1935م نال بكالوريوس التجارة ثم درس الإكليريكية من 1959 إلى 1961 م أيضا درس بقسم الاجتماع بمعهد الدراسات القبطية ، وكان أول شماس يخدم بالكويت مع القمص انجيلوس المحرقى ( نيافة الأنبا مكسيموس ) كما خدم منذ شبابه المبكر بمدارس الأحد .

حضر إلى الدير وترهب الأحد 11/11/ 1962 باسم الراهب انطونيوس السريانى مع الراهب ميصائيل ثم رسم قساَ فى الأحد الرابع من كيهك 1966/1/2 م مع القس اوغريس ، والقس متياس ، وفى 6/2/1966م بدأ خدمته لمعهد اعداد الخدام الافريقيين بكوتسيكا بعدها خدم بالسودان وهناك رسمه الأنبا دانيال قمصا فى صيف 1968 م أيضا خدم باثيوبيا ولندن ومثل الكنيسة القبطية فى عدة مؤتمرات بالخارج .

سامه قداسة البابا شنوده أسقفا للبحيرة وتوابعها الخمسة مدن الغربية باسم الأنبا باخوميوس فى الأحد الأول من كيهك 12/12/1971م مع نيافة الأنبا يؤانس .

أنشأ كاتدرائية العذراء والقديس أثناسيوس بدمنهور وعديد من الكنائس كما أحضر جزءأ من رفات القديس أغسطينوس فى عام 1987 من الجزائر وأودعه بالكاتدرائية ويحتفل به سنويا . وهو فى نشاط مستمر عاملاً كل حين دون توقف لأجل خلاص رعيته ثم رقى مطرانا فى 2/9/ 1990 م .000

الا نبا أغاثون :

ولد فى بسيون - دسوق عام 922 ام ، وترهب بالدير فى 24/8/58 م باسم الراهب أغاثون ، كان لفترة أمينا للدير ، وكان قد رسم قساً الأحد 6/4/69 م مع القس صرابامون ثم قمصا الأحد 6/4/69 م، وأسند إليه إشراف دير طموه بالجيزة فترة ثم خدم فى كنائس بابخلترا وفرنسا .

سيم أسقفا عاما باسم الأنبا أغاثون فى عيد العنصرة 28/5/72 مع سبعة كهنة للقاهرة . ثم أسقفا لإيبارشْية الإسماعيلية فى عام 1977م ، وأسندت إليه رئاسة دير الأنبا بولا حتى منتصف عام
1989م ورقى مطرانا فى 17/11/91م .

الانبا بيشوى :

كان يدعى مكرم أسكندر نقولا من مواليد 1942 م دمياط حصل على بكالوريوس الكهرباء من جامعة الأسكندرية وعين معيدا بهندسة الاسكندرية بعدها حضر الدير فى خميس الصعود 1968/5/30 ، وترهب فى أحد الرفاع16/2/69م باسم الراهب توما ، لرسم قساً فى أخد التناصير 4/12/ 1970 مع القس أغسطينوس والقس سيداروس والقس سمعان والقمص بفنوتيوس ثم رسم قمصاً الأحد 17/9/72م وسيم أسقفا باسم الأنبا بيشوى الأحد 4 2 / 9 / 972 1 م لإيبارشية دمياط وكفر الشيخ ودير الشهيدة دميانة ببرارى بلقاس وله مجهودات مكثفة فى الرعاية والكرازة ، وقد مثل الكنيسة فى عدة مؤتمرات بالخارج ، وعين سكرتيرا للمجمع المقدس منذ عام86 رقى مطرانا فى 2/9/90

الأنبا صرابامون :

كان يدعى عازر قليد ولد فى 20/2/37م أرمنت ، وسلك فى حياة التقوى والفضيلة منذ صغره .
حضر الدير فى أغسطس 959 1 م وترهب فى 1959/12/7 باسم الراهب صرابامون ( حسب السنكسار إذ كان 28 هاتور - تذكار استشهاد القديس صرابامون أسقف نقيوس ) وكان قداسة البابا شنوده قد أحبه منذ أن جاء الدير وكذلك الأنبا ثاؤفيلس بل وجميع الأباء لوداعته وخدمته بكل محبة للآخرين ، وسخائه فى العطاء .. إلخ .

رسم قساً الأحد 24/2/63م مع القس أغاثون وقمصاً الأحد
25/6/67 م مع القمص متياس وسيم أسقفا عاما فى أحد العنصرة 17/6/73م مع نيافة الأنبا تيموثاوس الاسقف العام .

بعدها اسندت إليه رئاسة دير القديس الأنبا بيشوى العامر ومنذ ذلك الوقت وهو يعمل نهاراً وليلاً نحو النهوض بالدير حتى أصبح الآن مزدهراً روحيا وماديا ، رهبانيأ وعمرانيا ، بل وذاع صيته باهتمام وتشجيع قداسة ابا شنوده الثالث الذى أتم تنصيبه أسقفا لدير أنبا بيشوى فى 1977 م ويعتبر الأب الروحى لرهبان دير الاًنبا بيشوى وبعض أساقفة من الدير وكذا بعض رهبان دير السريان وأديرة أخرى .

أن نيافته منذ رهبنته وهو يسلك فى الفضيلة ، وكرئيس مثالى للدير و مدبر ، متضع ، حكيم ، وبالإجمال فهو محب للكل ومحبوب من الكل . أطال الرب حياته للكنيسة عامة وللرهبنة خاصة .

الاتبا هدرا :

كان يدعى عادل صادق عوض الله من مواليد 940 ام طنطا .. بكالوريوس زراعة عام 963 ا م أتى إلى الدير فى جمعة ختام الصوم 17/4/70م ، وترهب الأحد 4/4/71م أحد التناصير باسم الراهب جاورجيوس ورسم قساً 22/12/74م ( تذكار القديس أنبا هدرا ) وسيم أسقفا لإيبارشية أسوان فى العنصرة 22/6/75م مع اخرين .. باسم الأنبا هدرا .

ومنذ توليه الرعاية لشعب أسوان وهو يعمل ساهراً على العناية بالجميع على السواء فى حب واتضاع حتى صار الجميع يحبه بكل قلبه اكليروساً وشعباً . انه اسقف مثالى . . بالإضافة إلى أنه أنشأ عدة كنائس ، عمر دير الأنبا باخوميوس بحاجر أدفو .

الأنبا بفنوتيوس :

كان يدعى ناجى شكرى مرقس من مواليد 946 ا م القاهرة ، تخرج من الطب وفى سنة الإمتياز أتى إلى الدير فى 14/1/72م وترهب فى 12/3/72م باسم الراهب انطونيوس مع الراهب برصنوفيوس والراهب ماركو الكينى ، ثم رسم قسا الأحد 3003/3/75م ، ثم قمصا بيد قداسة البابا فى 4/6/76م مع آخرين ، سيم أسقفا لإيبارشية سمالوط باسم الأنبا بفنوتيوس مع آخرين فى العنصرة 13/6/76م .

الأنبا انجيلوس :

كان يدعى مترى برسوم من مواليد الزقازيق ، حصل على بكالوريوس التجارة - أتى إلى الدير فى 14/7/72م وترهب الأحد 1/10/72م باسم الراهب فيلبس ورسم قسأ فى 3/6/73م بعدها خدم بمديرية التحرير ثم فى 1974 خدم فى ليبيا حيث رسم قمصا فى 1/2/76م بيد اًنبا باخوميوس وظل بها إلى أن استدعى للأسقفية ، سيم أسقفا للشرقية باسم الأنبا انجيلوس فى 14/11/76م مع نيافة الأنبا تادرس لبورسعيد .

الأنبا رويس :

كان يدعى مختار فهمى المنياوى ولد فى ميت غمر 1939م وحصل على بكالوريوس تجاره بعدها أتى إلى الدير وترهب الأحد
1963/10/13 باسم الراهب متياس وقام برهبنته الأنبا شنوده وقت ان كان أسقفا للتعليم . ثم رسم قساً الأحد 2/1/ 1966 مع القس أنطونيوس والقس أوغريس ثم قمصا الأحد 25/6/67م مع القمص صرابامون وكان فى أكتوبر 1966قد انتدبه قداسة البابا كيرلس السادس سكرتيرا له ثم مشرفا للاكليريكية ، وقد هرب من رسامته أسقفا لدمياط فى عام 69 9 1 . وعاد مشرفا للإكليريكية فى عام 0 97 1 م ثم عين سكرتيرا لقداسة البابا شنوده فى نوفمبر 971 ام وهو محبوب من الجميع ، يسلك فى الفضيلة والاتضاع ، وقد هرب من الأسقفية مراراً ، وأخيرا سيم أسقفا عاماَ فى العنصرة 9 2 ماير 977 1 م باسم الأنبا رويس مع 4 أساقَفة آخرين و 2 خورى ابيسكوبوس . . أيضا له عمله الرعوى خاصة بكندا وأمريكا .

الأنبا إيساك :

كان يدعى لويس فهمى برسوم من مواليد 21/10/37م ، حصل على بكالوريوس العلوم ، جاء إلى الدير فى 11/8/63م
( تذكار القديس ويصا ) وترهب فى 4/1/4 96 1 ( 25 كيهك ) باسم الراهب ويصا ، رسم قساً فى 25/6/67م مع قمصية الأباء صرابامون ، ومتياس ورهبنة الراهب بموا - خدم عدة كنائس داخل مصر وخارجها فى الخرطوم - ليبيا - لندن - أمريكا - وسيم خورى ابيسكوبوس مساعدا لمطران القليوبية باسم الأنبا إيساك فى عيد العنصرة 18/6/78م مع 4 خورى ايبسكوبوس آخرين وله عدة مؤلفات روحية.

الأنبا متاوًس :

كان يدعى حلمى عزيز من مواليد 18/7/39م - إسنا حصل على دبلوم تجارة سنة 959 1 حضر الدير فى 29/10/64م .

ترهب فى 7 فبراير965 ا م باسم الراهب بفنوتيوس ورسم قساً فى جمعة ختام الصوم 4/4/69م ثم قمصأ فى أحد التناصير

12/4/70م مع أربعة قسوس آخرين ومحبوبا من الكل إذ يسلك فى الفضيلة والتقوى منذ شبابه المبكر كما انه يجيد التسبحة وطقوس الكنيسة وله كتابات روحية وطقسية عديدة . ..

فى سبتمبر 1977 أنتدبه قداسة البابا نائباً بابوياً لإيبارشية جرجا ثم سامه خورى ايبسك
وبوس ليكون مساعدا للأنبا أثناسيوس مطران بنى سويف فى العنصرة 818/6/78م باسم الأنبا متاؤس مع آخرين ئم أسقفا عاما فى العنصرة 25/5/80م مع آخرين ويشرف على كنائس مصر القديمة ويبدل نشاطا مكثفا فى عمل الرعاية المثالية ، محبا ومحبوبا من الجميع . وفى عيد العنصرة 6/6/93م صاررئيساً للدير .

الأنبا ميصائيل :

كان يدعى نعيم مجلع ، ولد بالعسيرات - جرجا - ترهب بالدير الأحد 62/11/11 باسم الراهب ميصائيل مع الراهب انطونيوس ( الأنبا باخوميوس حاليا ) لرسم قساً فى 1967/11/1 بيد نيافة الأنبا شنوده ( أسقف التعليم وقتئذ ) ثم قمصاً فى 1970/5/17 مع القمص زوسيما .

عمل بسكرتارية قداسة البابا بعد تنصيبه حتى سامه أسقفاً عاما فى العنصرة25 /5/80م مع آخرين باسم الأنبا ميصائيل ومنذ 1985م وهو يشرف على كنائسنا بلندن . . ويتميز بالوداعة والبساطة يحب الكل ومحبوب من الكل وفى 1991/5/26 أقيم أسقفا لبرمنجهام بإنجلترا .

الأنبا برسوم :

كان يدعى عادل فام من مواليد25/11/46م الفيوم تخرج من كلية النراعة وحضر إلى الدير فى 14/1/77 م - وترهب فى 9/4/77م باسم الراهب ديسقوروس رسم قسأ فى 3 / 1 /81م مع اخرين . ثم قمصاً بكنيسة العزباوية بمصر فى 30/1/81م خدم عام 985 1 بالسويد ثم سيم أسقفا فى العنصرة 22/6/86م مع آخرين باسم الأنبا برسوم لإيبارشية ديروط وصنبو . ويعمل فى وداعة وهدوء.

الأنبا أنطونيوس :

كان يدعى زكريا عزت من مواليد 1951/5/31 - قنا بعد ان حصل على طب الأسنان حضر إلى الدير فى 1980/12/8 وترهب الأحد أول أغسطس 982 ام باسم الراهب يحنس وكان يسلك فى الوداعة والبشاشة محبوبا من الكل .

رسم قسا فى 19/6/86م بيد قداسة البابا ثم سيم أسقفا مع اخرين فى العنصرة 22/6/86م باسم الأنبا أنطونيوس لإيبارشية منفلوط .

الأنبا متياس :

كان يدعى ماهر ونيس من مواليد 952 ا م قنا حصل على بكالوريوس زراعة وحضر إلى الدير فى 4 1 / 8 / 977 1 وترهب ،لأحد 8 2/1 /977 1 م باسم الراهب متياس ، ورسم قساً فى 3 / 1 / 1 98 1 مع آخرين ، خدم فى أمريكا عام 987 ام . وسيم أسقفاً فى العنصرة 18/6/89م لإيبارشية المحلة الكبرى .

الأنبا دانيال :

كان يدعى جمال جاورجى ، من مواليد 1948 م القاهرة عمل طبيباً ثم حضرالديرفى 21/9/81م وترهب فى 31/10/82م باسم الراهب لوكاس ورسم قسا فى 1985/2/3 انتدب للخدمة باسقفية الخدمات ، ثم سيم أسقفا عاما مساعدا لمطران جرجا فى عيد العنصرة 26 / 5/ 1991 م .

الأنبا ثاؤفيلس :

كان يدعى أرميا نعيم ، من مواليد 942 ام حصل على بكالوريوس هندسة وحضر الدير فى 6/5/75م وترهب فى05/10/75م باسم الراهب اغناطيوس ورسم قسا فى 3/1/78م ثم قمصاً فى 5/10/80م انتدب للخدمة بفرنسا ثم سيم أسقفا فى
14/6/92م لإيبارشية البحر الأحمر .