كنيسة الأخوة في مصر

[Mary Naeem]

ثالثًا: البلاميث والضيقة العظيمة:

يدعي البلاميث بأن السيد المسيح سيأتي للعالم مرتين،المرة الأولى هي المجيء الثاني حيث يختطف القديسين ولن يسبق هذا المجيء أي علامات أو حوادث ظاهرة بل سيحدث في لحظة في غمضة عين، فيأخذ جميع القديسين الأحياء والأموات الذين أسمائهم مكتوبة في سفر الحياة في الملكوت المعد لهم قبل تأسيس العالم.. بعد هذا يعود الرب يتعامل مع شعبه القديم اليهود ويأتي على العالم ضيقة عظيمة لمدة سبع سنين يعقبها ظهور السيد المسيح ليدين الأحياء ويتمم ملكه الألفي وفي نهاية الألف سنة تكون دينونة الأموات.. فيقولون:

"أما الدور الأولى (المجيء الأول) وهو "الاختطاف" فهو لكي يأخذ المسيح قديسيه إليه -قديسي العهدين القديم والجديد- والراقدين منهم بعد إقامتهم وتغيير أجسادهم والأحياء بعد تغييرهم على صورة جسد مجده، وكل ذلك يتم في لحظة في طرفة عين أما الدور الثاني وهو "الظهور" ففيه يستعلن المسيح مع جميع قديسيه بالمجد، وذلك لكي يستولى على ملك الأرض وهم يملكون معه"(197)

(ويتكرر نفس المعنى في ص 17 من تفسير سفر دانيال لناشد حنا)

[Mary Naeem]

أما الأخ/ أنور جورجي خليل فيقول في كتابه عتبات الأبدية:

"تعداد تقريبي للمختطفين: إن ذلك الجمهور العظيم سيكون مكونًا من ثلاثة أقسام: القسم الأول: هو قسم الأطفال في جميع الأجيال من آدم إلى لحظة الاختطاف دون دخل للتوبة والإيمان في خلاصهم إذ ليس هذا الشرط مطلوبًا منهم لنوال الخلاص. القسم الثاني: وهو قسم مؤمني العهد القديم، القسم الثالث: مؤمني العهد الجديد.. أما من جهة عدد المختطفين فنقول على سبيل القياس أن عدد الوفيات يوميًا في العالم يزيد على مائة ألف نسمة، ولا يقل عدد الأطفال منهم عن النصف فيكون مقدار المتوفين من الأطفال سنويًا أكثر من ثمانية عشر مليونًا فكم يكون عدد المتوفين منهم إلى مجيء الرب وللعالم الآن ما يقرب من ستة آلاف سنة..؟ قد بلغ الآن 72000000000 اثنين وسبعون ألف مليون طفل.. فعندما يجيء الرب سيقيم من التراب أمواتًا من الأطفال يعادل عددهم نحو أربعة وعشرون ضعفًا تقريبًا لسكان العالم ويضاف إليهم عدد الأحياء أيضًا منهم ويقدر عددهم بربع سكان الأرض ويضاف إليهم أيضًا مؤمنوا العهد القديم الراقدين من آدم إلى يوم الخمسين.. ويضاف إلى هؤلاء وأولئك مؤمنوا العهد الجديد من راقدين وأحياء"(198)

وبهذا يؤمن البلاميث بأن هناك قيامتان ودينونتان فيقولون: "أما التعليم بقيامة واحدة ودينونة واحدة فلا يتفق مع الحق المعلن في العهد الجديد"(199)

[Mary Naeem]

أما عن الضيقة العظيمة فيقولون أنها سبع سنوات والمشار إليها بالأسبوع الأخير من سفر دانيال.. في النصف الأول من الأسبوع تكون بداية الأوجاع وفي النصف الثاني تحدث الضربات والويلات لتأديب اليهود والأمم.. في بداية الضيقة سيبني اليهود الهيكل حيث يعبدون الوحش.. يقول ناشد حنا:

"إن اليهود بعد اختطاف الكنيسة سيبنون الهيكل ويمارسون العبادة فيه.. إقامة العبادة الوثنية أو بالحري عبادة صورة الوحش في الهيكل.. سيبنون الهيكل عند رجوعهم في حالة عدم الإيمان إلا أنه ستكون هناك بقية تقية وهي المشار إليها هنا بالساجدين الذين سيعترف الله بهم ولذلك يسمى الهيكل هيكل الله"(200)

وفي بداية الضيقة سيتحالف أكثرية اليهود -ماعدا البقية الأمينة- مع رئيس الإمبراطورية الرومانية التي ستعود للحياة في شكل تحالف من عشرة ملوك تحت زعامة الوحش والشيطان من وراءه.. أما البقية الأمينة فسيختمون على جباههم من كل سبط إثنى عشر ألف مختومًا حتى لا تضرهم الضربات.. في هذا الوقت لن تأتي الضربات على القديسين لأنهم جميعًا قد اختطفوا إلى السماء ولكنها ستأتي على الأرض والساكنين فيها.. يقول ناشد حنا:

"في هذه المدة (النصف الأخير من الضيقة) سيطرح الشيطان من السماء إلى الأرض وسيضطهد بغضب عظيم شهود الله الأمناء مستعينًا بالوحش (رأس الإمبراطورية الرومانية العائدة إلى الحياة) والنبي الكذاب أو ضد المسيح، وستشمل الضيقة العظيمة الأمم واليهود على السواء.. ويجدر بنا أن نتذكر أن الناس الموجودين على الأرض في ذلك الوقت هم ثلاث فرق:

[Mary Naeem]

1. المسيحيون بالاسم الذين سيتقيأهم الرب من فمه أو العذارى الجاهلات اللاتي سيتركن الأرض بعد مجيء العريس وأخذ الحكيمات، وهم الجماعة المرتدة المعبر عنها بالزانية العظيمة وببابل أم الزواني ورجاسات الأرض.. وهؤلاء ليس لهم قبول لأن زمان النعمة قد انتهى بالنسبة لهم وأغلق دونهم الباب، وستقع عليهم دينونة خاصة كما هو موضح (رؤ18:17، 2تس9:2-11).

2. اليهود ومنهم المرتدون الذين سيتبعون النبي الكذاب ومنهم البقية الأمينة التي ستكرز ببشارة الملكوت.

3. الأمم الذين لم يسبق وصول بشارة النعمة إليهم وستصل إليهم بشارة الملكوت، ومنهم من يقبلها وهم هذا الجمع العظيم الذين سيخرجون سالمين من الضيقة ليكونوا رعية للمسيح في ملكه الألفي المجيد، ومنهم من يرفضها وهم المعبر عنهم بالجداء في (مت25)، ونصيبهم العذاب الأبدي في النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته"(201)

[Mary Naeem]

وبينما تهبط الضربات على الأرض وسكانها يكافئ القديسين، ويهيئون للظهور مع المسيح لدينونة الأحياء، فيقولون:

"إذًا لا يكون الاختطاف والظهور في وقت واحد بل هناك سبع سنين بينهما تقع فيها الضربات على الأرض وتدان الزانية العظيمة أي المسيحية الاسمية المرتدة، أما في السماء فيقف القديسون أمام كرسي المسيح للمحاسبة ومنح الأكاليل وبعد ذلك "عرس الخروف" (رؤ7:19-8) حينئذٍ يكون كل شيء قد تهيأ لظهور المسيح بالمجد مع عروسه وجميع القديسين معه"(202)

وفي نهاية الضيقة العظيمة سيظهر المسيح مع قديسيه على جبل الزيتون فينشق ويظهر في الوسط وادي يهوشافاط أو وادي القضاء (ص 198 تفسير سفر دانيال)

[Mary Naeem]

وعن أحداث هذه الفترة يقول ناشد حنا:

"اتفاقيات السلام التي عُمِلَت الآن بين مصر وإسرائيل ستستمر لغاية مجيء الرب واختطاف الكنيسة.. ولكننا نجد عند فتح الختم الثاني فرسًا أحمر والجالس عليه أُعطِي أن ينزع السلام عن الأرض فتبدأ الحروب"(203)

"إن الوحش والملوك العشرة المتحالفين معه سيصنعون حربًا مع الرب عندما يظهر من السماء، وسيبيد الرب هذه الجيوش.. قبيل هذه الحادثة أي قبل ظهور الرب يكون ملك الشمال أي جوج (روسيا) والذين معه قد أتوا على أورشليم لمحاربتها وينتصرون عليها. وبعد انتصارهم على أورشليم يذهبون إلى مصر ويحاربون ملك الجنوب للحصول على كنوز الذهب الخاصة بقدماء المصريين، وفي هذا الوقت تزعجهم أخبار، غالبًا عن ظهور الرب (وهل ظهور الرب سيكون بهذه السرية والمحدودية؟!!) فيرجعون إلى أورشليم حيث يلقون مصيرهم إذ ينكسر ملك الشمال بدون يد ولا معين له. أي أن الرب سيصطدم أولًا بالغربيين وثانيًا بالشرقيين"(204)

بعد هذه الحروب التي تصورها الأخوة البلاميث ماذا يحدث..؟

[Mary Naeem]

تحدث القيامة الأولى "قيامة الأحياء" وتحدث الدينونة الأولى هذه هي "دينونة الأحياء" بدليل أنها قبل ملك الألف سنة وهي الدينونة المشار إليها في (مت15) حين يجلس الرب على كرسي مجده ويجمع جميع الشعوب أمامه ويميزهم جاعلًا الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار، وهكذا ينقي الأرض من المعاثر وفعلة الإثم تمهيدًا لإقامة ملكوته.. ملكوت البر والسلام على الأرض. أما "دينونة الأموات" فتتم بعد الملك الألفي"(205).. إذًا عقب هذه القيامة يقيم المسيح ملكه الألفي على الأرض التي تألم وأهين فيها، ويميت جميع الأشرار وبعد انتهاء ألف سنة ماذا يحدث..؟!

تحدث القيامة الثانية حيث يجلس المسيح على عرشه الأبيض العظيم ويقف أمامه جميع الأشرار من بدء العالم إلى نهاية الملك الألفي بما فيهم الذين قبلوا ملك المسيح الألفي قبول صوري والذين ولدوا خلال الملك الألفي ولم يولدوا من الله.. هذه هي دينونة الأموات والذين فعلوا السيئات يخرجون إلى قيامة الدينونة "يو5: 29" فيحكم عليهم السيد المسيح بالعذاب الأبدي مع إبليس وجنوده.. وبهذا أستطيع أن أقول لك يا صديقي "توته توته خلصت الحدوتة" بعد أن تعبت جدًا في اختصار هذه الحدوتة التي شملت كتب كثيرة في صفحات قليلة.

ولا تغضب عندما أبيح لك بسر وهو عندما تطالع كتاب "مجيء المسيح ثانية وسوابقه التاريخية" للدكتور القس الإنجيلي منيس عبد النور تجد الحدوتة قد انقلبت رأسًا على عقب.. لماذا..؟ لأنه يؤكد على صفحات كتابه بأن مجيء السيد المسيح للعالم سيكون مرة واحدة وعندئذٍ ستحدث القيامة العامة الواحدة، وستكون دينونة واحدة في يوم واحد، ولن يكون هناك ملك ألفي على الأرض.. أي أنه عاد إلى عقيدته الأرثوذكسية المستقيمة، فيقول:

[Mary Naeem]

1. مجيء واحد للسيد المسيح:

"وكل ماجاء في الكتاب في هذا الشأن (المجيء الثاني) يدل على أنه يأتي مرة واحدة في حالة المجد، وتجتمع أمامه كل الأمم الأحياء والأموات أما المؤمنون الأحياء فيتغيرون ويصعدون مع الأموات المقامين من قبورهم لملاقاة الرب في الهواء، ثم يميّز الأبرار عن الأثمة ويعطي الأبرار الملكوت المعد لهم منذ تأسيس العالم ويُرسل الأشرار إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته وكل ذلك يحدث في انقضاء العالم حين يُرسل ابن الإنسان ملائكته ويجمع في ملكوته جميع المعاثر والشكوك (مت25: 31، 32، 34، 41- 2تي 4: 1- 1كو15: 5 - في 3: 21 - 1تي 4: 17 مت13: 40، 41)"

"وعند مجيء المسيح ثانية يتم القصد من إعطاء وسائط النعمة للبشر وتنتهي، لأن الكنيسة تُكمل حينئذ فلا يبقى لزوم لبشارة الإنجيل ولا لممارسة الأسرار (مال البروستانت والأسرار بعد أن أنكروها؟!).. وعند مجيء المسيح ثانية تنتهي أسرار الكنيسة فمن النص على إلغاء المعمودية قول المسيح لتلاميذه (مت18:28-20) وهذا يبين أن المعمودية تنتهي بنهاية العالم أي بانقضاء الدهر الذي هو وقت مجيء المسيح ثانية.. ومن النص على إلغاء العشاء الرباني قول الرسول "فإنكم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب إلى أن يجيء" (1كو26:11) فبعد مجيء المسيح ثانية لا نمارس العشاء الرباني"(206)

[Mary Naeem]

2. قيامة عامة جامعة شاملة واحدة:

"في النبوات أدلة كثيرة على حدوث قيامة عامة عند مجيء المسيح (يو28:5 - مت31:25-32 - أع15:24 - رؤ12:20-13) ونتعلم أيضًا أن قيامة الأبرار والأشرار تحدث في وقت واحد عند مجيء المسيح للدينونة خلافًا لزعم البعض أن قيامة الأبرار تحدث قبل الألف سنة، وقيامة الأشرار بعدها.. وليس في الكتاب نص على غير قيامة واحدة للأموات، الأبرار والأشرار معًا. نعم ذُكر في سفر الرؤيا قيامة أولى (رؤ4:20-6) غير أنه لا دليل على أن تلك القيامة تختص بالأجساد، بل هي إقامة روح الأمانة والشجاعة والتقوى أثناء مدة الألف السنة"(207)

"متى أتى المسيح تحدث القيامة العامة، أي قيامة الأبرار والأشرار معًا.. وليس في الكتاب ما يثبت حدوث قيامتين واحدة للأبرار عند مجيء المسيح قبل الألف سنة وأخرى للأشرار بعد الألف سنة"(208)

"وأنه عند مجيئه تحدث القيامة العامة وهي الوحيدة وتكون في نهاية العالم لأنه عند حدوثها تحترق أرضنا هذه"(209)

[Mary Naeem]

3. دينونة واحدة:

"الدينونة الأخيرة: أما الإشارات النبوية إلى دينونة عامة أخيرة فكثيرة وواضحة، وخلاصتها أن تلك الدينونة تحدث عند مجيء المسيح ثانية وبعد القيامة العامة حالًا.. وأنه في ذلك اليوم يعين نصيب الأبرار والأشرار إلى الأبد"(210)

"ولأجل زيادة الإيضاح وبيان ما بين هذه التعاليم وتعاليم الكتاب المقدس نضع تعاليمهم ثم الآيات الكتابية الناقضة له:

(1) عند مجيء المسيح ثانية لا يقوم من الأموات إلا الأبرار ولكن المسيح يقول "تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته، فيخرج الذين فعلوا الصالحات إلى قيامة الحياة والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة" (يو28:5، 29).

(2) للدينونة الأخيرة يومان، واحد للأبرار وآخر للأشرار وبينهما مدة ألف سنة.

ولكن الكتاب يقول "لأنه أقام يومًا (واحدًا) هو فيه مزمع أن يدين المسكونة بالعدل" (أع31:17 - مت31:25،32 - رؤ11:20،12)(211)