وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

Holy sayings

Walking by Hospital

When you walk by a hospital you should make your Cross three times; one for the sick, one for their families and those who take care of them, and one for you that you are not in there and have your health!

St. Paisios the Hagiorite

Christ doesn’t have the need of your prayer, but you have the need of His help.

St. Paisios the Hagiorite

[Mary Naeem]

شَفيت سينتيا بعدما زارت رفقا والدتها

أجرى موقع أم الله مقابلة مع سينتيا، في الذكرى السادسة لشفائها ليستوضح أكثر عن أعجوبة شفائها. فإليكم التّفاصيل:
Polyneuropathie هو المرض الذي أصابني عندما بلغت الإثني عشرة عاماً. كما يشير اسمه، هو مرض يتمثّل بتلفٍ في الجهاز العصبيّ مترافقًا مع ألمٍ وتشنّجات في العضل. يصيب الرّجلين في بداية مراحله فتبطأ حركتهما وتغدو أصعب، لينتقل بعدها إلى اليدين ويمتدّ حتّى الوجه مسبّبًا تغيّرات في شكل الفمّ.
– إلى أي حدّ تأثرت حياتك الشخصية والرّوحية بالمرض؟
لم تتأثر حياتي الشخصية بالمرض بل حاولت أن أفصل بينهما أي بين دراستي والعلاج الذي كنت أتلقاه. ” كنت خلي الضّحكة على وجي تخفّف من وجع أهلي يللي كانو زعلانين”. أما على صعيد حياتي الروحية، فقرّرت تسليم جسدي ومرضي للربّ وكنت ألجأ باستمرار إلى الصّلاة مؤمنة بقدرة الله على شفائي، مع العلم أن حالتي الصحية كانت تتدهور أكثر فأكثر.

– علمنا ان القديسة رفقا زارت والدتك. أخبرينا أكثر عمّا جرى.
زارت أمّي ليلاً فتاة شابة وقالت لها إن في منطقة جربتا ماءً شافية جديرة بشفائي. ” بسّ إمي ما كانت بتعرف وين بتصير جربتا ” كوننا كنّا نقصد مزار القديسة رفقا من دون الإنتباه إلى اسم المنطقة. حينئذٍ أعطت الفتاة الشابة والدتي خريطة مفتوحة رسمت عليها الطرق التي تؤدي إلى جربتا. فرحنا نسأل أين تقع تلك المنطقة، وحين علمنا، فهمنا ان من زارت أمي ليلاً كانت القديسة رفقا.
– ماذا حصل في مزار القديسة رفقا ؟ وكيف تمّ الشفاء؟
وصلنا إلى جربتا ورحنا نصعد إلى المزار. وهنا كانت المرحلة الأصعب بكون الطريق متعرّجة وأنا غير قادرة على التنقّل مشيًا بسبب مرضي. وبعد معاناةٍ كبيرة وصلنا إلى الدّير فراح والديّ يغسلان رجلي ويدي وصولاً إلى رأسي بالماء، واثقَين بقدرة القديسة على شفائي. فشعرتُ بكهرباءٍ تسير في عروقي، وراح لون رجلي يتغيّر ويعود شكلهما إلى طبيعته. ” شفنا العجيبة بعيوننا ! ” بعد أربعة أيام زرنا الطبّيب زهير موسى الذي رافق حالتي الصحية، فأشرف على فحصي وأكّد أنّ أعجوبة ما قد حصلت ما أدى إلى اختفاء المرض من جسمي.
– أخبرينا أكثر عن حياتك ما بعد الشفاء.
كنت واثقة ان الله سيستجيب لصلواتي. كنت واثقة لدى وصولي إلى جربتا أن القديسة رفقا لن تردّني خائبة. وها أنا اليوم لا أوفّر فرصة لأشكر ربّي على نعمه. أنا اليوم أكمل دراستي في الهندسة الزراعية في جامعة الروح القدس الكسليك، وأرنّم في جوقة ” صوت السما ” ممجّدةً الله كلّ مرّة تتاح لي الفرصة ومردّدةً عبارة “إن كان الله معنا، فمن يقوى علينا”. هذا أقلّ ما يمكنني فعله.
يُذكر أنّ الأعجوبة دوّنت منذ سنتين أي العام 2014 في الدّير مع العلم أنّ الشفاء كان قد تمّ العام 2010 لأن سينتيا ووالديها لم يعلموا مع من يتواصلون للإدلاء بشهادتهم. إلا أنّهم التقوا أحد الآباء الذي نصحهم بزيارة دير جربتا في العاشر من تشرين الأول للمشاركة بذكرى تقديس القديسة رفقا وتدوين أعجوبتهم.

[Mary Naeem]

الخليفة جعفر المتوكل الذى امر بهدم الكنائس

الخليفة جعفر المتوكل الذى امر بهدم الكناائس ومنع الاقباط من لبس ملابس بيضاء وأجبرهم علي ملابس اخرى مهينه شاهد نهاية هذا الداعشى
الخليفة المجرم جعفر المتوكل الخليفة العباسى العاشر الذى امر بهدم الكناائس ومنع الاقباط من لبس ملابس بيضاء وأجبرهم علي ملابس اخرى مهينه فيها رقعة كنوع من الاذلال ووضع صور مفزعة على ابواب الاقباطوعدم ركوب الخيل وتسوية قبورهم بالارض وان لا يظهروا صليبا كانت نهاية هذا الداعشى قتله بيد ابنه المنتصر أمر جعفر المتوكل الخليفه العرب العباسى بأوامر بالإضطهاد العنصرى والدينى فى جميع الولايات وهى
أولا: هدم الكنائس كلها كما منعوا من إيقاد أنوارا أو عمل إحتفالات التناصير أو العماد أو زواج ومنعوا أيضا من إستعمال علامه الصليب ،

ثانيا:حظر الغير مسلمين ( فئات النصارى واليهود) من لبس الملابس البيضاء المعتاد لبسها فى هذا الوقت بعد صدور هذا الأمر وعليهم لبس ملابس ملونه تظهرهم من المسلمين وعلى القبطى ان يخيط رقعه عسليه أو صفراء اللون فى ثيابه طولها أربعه قراريط وكانت نساء تلك الأيام يلبسن المناطق والأحزمه والحياصات وهى علامه الحشمه والتواضع أما الرجال فلا يجوز لهم التمنطق بهذه الأشياء ، فصدر أمر حينئذ بمنع القبطيات من إستعمال هذه الأحزمه وأن رجال الأقباط يلبسونها بدلا من النساء والغرض من ذلك هو تحقير الرجال وإذا خالف الرجال هذا الأمر قتلوهم وسلبوا ما عندهم وأن كل سيده قبطيه تلبس برقعا عسلى اللون ( وكان هذا البرقع العسلى اللون تلبسه النساء الساقطات والمنحرفات فقط فأمر أن تلبسه نساء الأقباط بالرغم من المعروف عن طهارتهن) تماديا فى إزلال هذه الفئات والسخريه منهم وهو ما يطلق عليه فى العصر الحديث الإحساس بالتفوق العنصرى للعرب ووضع باقى المواطنين فى درجه أدنى أو أقل وقد إضطرت النساء القبطيات الى لبس البرقع فى العصور المتأخره حتى إذا سارت فى الشارع لا يميزها أحد عن المرأه المسلمه فالمرأه الغير مغطاه الرأس كانت تتعرض للسب والشتم والإهانه

ثالثا: كما أمر بوضع صور على الخشب تسمر على أبواب الغير مسلمين ( فئات النصارى واليهود) قال عنها ساويرس بن المقفع المؤرخ من القرن العاشر أنها صور مفزعه(تاريخ البطاركه ج2 ص3 ) نسناسا أو كلبا أو عفريتا،

: لا يجوز لغير المسلمين (فئات المسيحين المختلفه واليهود) من العمل فى خدمه الخليفه ودوائر الحكومه المختلفه وجمع الضرائب والكتبه والوظائف العموميه المختلفه ولم يقتصر الأمر عند عدم قبول الفئات السابقة فى الوظائف الجديده بل أنه طرد الموظفين المسيحين الذين يعملون فعلا فى الظائف المذكوره السابقه0وأدى هذا التعصب الى أن قل صبر المسيحين وقلت المحبه من قلوب الكثيرينفأنكروا المسيح وقد عدد المؤرخ السابق أسباب تحولهم عن المسيحيه تحت نير الإضطهاد فقال: ان منهم من تحول الى الإسلام بسبب الوظيفه ومكانه فى هذا العالم والبعض لما لحقهم من فقر وجوع وتقول بوتشر فى كتاب الأمه القبطيه ج1 أن الأقباط سئموا وتململوا من هذه الأوامر الثقيله ولكن الأساقفه بذلوا جهدهم فى تحميل (إقناع) الشعب على قبولها حتى لا يسيئوا الى الحكام المسلمين إساءه تعود عليهم بالإضطهاد والقتل والسلب والنهب ( كما جرت عاده المسلمين فى مثل هذه الأحوال )

وكان أصعب شئ على القبطى أن يلبس المنطقه التى يستعملها النساء لإنهم رأوا فيها دليلا تصغيرهم وإذلالهم وكانوا يشعرون بخجل ولكن الأساقفه أقنعوهم بأنها ضد ذلك فهى فى معناها تدل على التواضع والحشمه ولهذا يجب لبسها حتى فى الكنيسه ووقت الصلاه ( ليرى الله ماذا فعلت بهم الأمم) وعندما تضايق الأقباط من ركوب الحمير الصغيره قال لهم الأساقفه أن سيدنا المسيح نفسه ركب جحشا ابن أتان ولم يخجل وأن الخيل المطهمه علامه على الكبرياء والعظمه وهى تستعمل فى الحروب

يقول المقريزى المؤرخ المسلم فى كتاب القول الإبريزى للعلامة المقريى : " اهل الذمه فى عصر المتوكل
وفى ايامه امر المتوكل على الله فى سنة خمس وثلاثين ومائتين اهل الذمه
*** بلبس الطيالسة العسليه
*** وشد الزنانير
*** وركوب السروج بالركب الخشب
*** وعمل كرتين فى مؤخر السرج
*** وعمل رقعتين على لباس رجالهم تخالفان لون الثوب
*** قدر كل واحده منهما اربع اصابع ولون كل واحده غير لون الاخرى
*** ومن خرج من نسائهم تلبس ازرارا عسليه ومنعهم من لباس المناطق
وامر بهدم بيعهم المحدثه وباخذ العشر من منازلهم وان يجعل على ابواب دورهم صور شياطين من خشب ونهى ان يستعان بهم فى اعمال السلطان ولا يعلمهم مسلم ونهى ان يظهروا فى شعانينهم صليبا والا يشعلوا فى الطريق نارا
*** وامر بتسوية قبورهم مع الارض
وكتب بذلك الى الافاق ثم امر فى سنة تسع وثلاثين اهل الذمه بلبس ذراعين عسليتين على الدراريع والاقبيه وبالاقتصار فى مراكبهم على ركوب البغال والحمير
*** دون الخيل والبراذين

وأراد الله أن يظهر للأقباط قوه الرجاء به وبصليبه الذى دمره المجرمين فصارت عيون القديسين فى جميع الصور تفيض دموعا الموجوده بالأديره الموجوده فى وادى هبيب الذى فيه دير أبى مقاره وغيره ويقول ابن المقفع المؤرخ ج2 أن الدموع التى كانت تذرفها عيون القديسين فى الصور كانت مثل ينابيع المياه فعلموا ان هذا بسبب ما فعلوه ولاه السو والظلمه فى إخفاء الصليب وكانت هذه العجائب تصبرهم وتثبتهم على ما يفعله الولاه وقضاه الظلم
كان المتوكل بايع بولاية العهد في سنة (235هـ = 850م) لابنه المنتصر ثم المعتز ثم المؤيد ثم إنه أراد تقديم المعتز لمحبته لأمه فسأل المنتصر أن ينزل عن العهد فأبى فكان يحضره مجلس العامة ويحط منزلته ويتهدده ويشتمه ويتوعده فاتفق الأتراك مع المنتصر على قتل أبيه فدخل عليه خمسة وهو في جوف الليل في مجلس لهوه فقتلوه هو ووزيره الفتح بن خاقان وذلك في (3 شوال 247هـ = 10 ديسمبر 861م)، وسار المنتصر إلى العرش على دماء أبيه

هذا ليس مجرد تاريخ لكنه مثال لنا عن المعاناه اللى عاشها اجدادنا العظماء ضد الغزاه والمحتلين ليحافظوا لنا على الايمان وعار علينا لو فى يوم من الايام ضعفنا وخوفنا من أى انسان على وجه الأرض .

[Mary Naeem]

أن لم تمسنا القوة الإلهية سنظل تحت سلطان إنسانيتنا العتيقة

+ أن لم تمسنا القوة الإلهية ويسري فينا تيار النعمة المُخلِّصة فسنظل نشكو أنفسنا لأننا تحت سلطان إنسانيتنا العتيقة، نتذوق الموت كل يوم ونحيا في ضيقات وأحزان داخلية لا تنتهي، وستظل الخطية تجرح نفسيتنا وتحطمنا لأننا لا نقوى عليها، لذلك اطلبوا المعونة السماوية في مخادعكم ولا تكفوا عن الصلاة حتى تأتيكم وتمسك كل أعضاءكم فتقدسكم وتسيج حولكم بالنور الإلهي فتباد الظلمة وتهرب من أمامكم.

+ فكل من يلجأ لله بتواضع ووداعة قلب بكل ثقة، فأنه ينال منه البرّ وقوة الحياة التي تُبطل الموت، لأن كل من آمن بالمسيح الرب إله حي وحضور مُحيي، فأنه لن يرى الموت الأبدي ولن يتذوق حزن الفساد بل يكون له نور الحياة الأبدية قوة تملأ حياته بهجة وفرح عظيم متذوقاً قوة السلام وسط الضيقات وآلام هذا الزمان الرديء.

يقول القديس مقاريوس الكبير:[فكما أن الحديد إذا أُلقيَّ في النار يتحول عنه الجوهر اليابس الذي لطبيعته ويصير ليناً بقدر مقامه في النار، كذلك النفس التي تنكر العالم وتعلق شوقها بالرب بالتفتيش الكثير والكد والجهاد، وتنتظره انتظاراً دائماً بالإيمان والرجاء حتى تنال النار السمائية ومحبة الروح؛ حينئذٍ تنفك من محبة العالم وتنفلت من كل فساد الأهواء، وتتغير طبيعتها من يبوسة الخطيئة وتخضع للعريس السمائي بحب شديد لا يوصف] (العظة الرابعة للقديس مقاريوس الكبير – ص34)
[النعمة حينما يلمحها الإنسان من على بُعْد، يفرح بها، ولكن حينما تدخله القوة الإلهية وتمسك أعضاءه كلها وتستأسر قلبه ولُبَّه لمحبة الله، فإنه يتغيَّر ويصير شخصاً آخر] (العظة السابعة للقديس مقاريوس الكبير – ص59)

[Mary Naeem]

أدوات الحق

قال السيد المسيح : إِنَّكُمْ إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كَلاَمِي فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ تَلاَمِيذِي، وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ، وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ».

يوحنا 8 : 31 - 32
عندما يريد الانسان ان يعرف طوله، يستخدم مقياس للطول بالسنتمترات. وعندما يريد أن يعرف وزنه، فانه يصعد على ميزان. وإذا اراد ان يرى اذا كانت ثيابه متناسقة فهو ينظر في مرآة. واذا مرض فلكل عارض هناك نوع من التحاليل، بل ان العارض نفسه كان الاداة التي دفعت الانسان الى زيارة الطبيب. المقصود هو أننا نحتاج الى ادوات تخبرنا بالحقيقة عن حالتنا فيما يخص جهة او أمر معيّن. وتُعتبر "أدوات الحقيقة" من اهم الاماكن في اي جهاز نستخدمه. فمثلًا ان مؤشر السرعة وخزان الوقود تعتبر من اوليات الأشياء التي يحتاجها سائق السيارة. كذلك تحتاج كل سيدة تستخدم الفرن، إلى معرفة حرارة الفرن وكم مضى من الوقت حين تم وضع العجين فيه...الخ إن كل انسان نجح في امر معين في حياته، سترى انه لم يكن فقط يملك الدافع للانجاز، وانما ايضًا احاط نفسه بمجموعة من "أدوات الحقيقة" التي كانت تخبره باستمرار بالاماكن التي يوجد فيها خلل، وما نوع الخلل الموجود ودرجته - بحيث يكون قادر على اصلاح الأمور باسرع وقت وافضل طريقة.
إن هذه مجرد امثلة صغيرة تقودنا إلى نتائج كبيرة قد لا نستطيع استنتاجها إن نظرنا لها على حدة. فما يحدث في حياتنا الروحية هو نفس الشيء. فهناك ثلاث جهات تخبرنا عن جودة حياتنا نحتاج ان ننتبه لها: أنفسنا، الآخرون، والله.
‫-‬ أنفسنا: إن كنت تعاني من غضب غير مسيطر عليه، مثلًا، او شهوة او قلق.. او غيرها فهذه كلها ادوات حقيقة تبثها نفسك إشارة الى أن هناك امر خطأ. لا يجب تجاهل هذه الامور باعتبارها طبيعية. نعم، من الطبيعي ان يغضب الانسان نتيجة امور معينة، لكن ليس من الطبيعي أن يخرج عن السيطرة على نفسه.
‫-‬ الآخرون: عندما يقول لك ثلاث اشخاص انك تقود السيارة بسرعة، فربما هذا يعني انك فعلًا تقودها بسرعة. لا تهمل ما يقوله الآخرون لك، هذا لا يعني ان تجعلهم يقودون حياتك، لكن لا تغض نظرك عن هذا المقياس المهم. فنحن لا نفهم كل شيء، ونحتاج لهذا المقياس المهم الذي هو الاشخاص الآخرين.
‫-‬ الله: يتكلم لنا الله مباشرة من خلال كلمته في الكتاب المُقدّس، حيث تحتوي كلمة الله على كل الاساليب التي عاشها ويمكن ان يعيشها الانسان، وما هي وجهة نظر الله عنه وماذا يوصيه. ان رأي الله عن الانسان المتجلي في كلمته ايضًا لا يجب ان يُهمَل، فهو اداة حق تخبر الانسان عن عيوبه الخفية التي لا يستطيع لا هو ولا الآخرين ان يشخصوها، لأنه في روحه وقلبه - لا فقط في مشاعره او مظهره.

[Mary Naeem]

اتضعوا قدام الرب فيرفعكم.

يعقوب 10:4

اتضعوا. هذه الكلمة تبدو غريبة في عالمنا اليوم . هذه الفضيلة ننساها و قد نظنها ضعف او خجل . التواضع هو ان نعلم مكاننا الصحيح في العالم بدون ان نتباهى . فقط الله هو من له الحق ان يتمجد بشكل دائم . علينا ان نعلم اين نحن و ندع الله يضعنا في المكان الذي سنمجده فيه.

يا آبا الآب القدوس اشكرك لأنك جعلتني في محضرك . عندما افكر في كل الاشياء التي صنعتها و في الكون الفسيح الذي خلقته اندهش لأنك جعلتني فى محضرك . انهدش لأنك تهتم بما اقول . اشكرك لأنك عرفتني و لديك خطة لحياتي . ساعدني كي اعيش في تواضع و نعمة امام الاخرين و ساعدني لكي امجدك في كل الأشياء. باسم يسوع اصلي. آمين.

[Mary Naeem]

كيف ننسى

فإن مصارعتنا ليست مع دم ولحم، بل مع الرؤساء،

مع السلاطين، مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر،

مع أجناد الشر الروحية في السماويات.

من أجل ذلك احملوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا

أن تقاوموا في اليوم الشرير، وبعد أن تتمموا كل شيء أن تثبتوا

افسس 12:6-13

كيف ننسى اننا في صراع روحي ؟ إن عدونا يتمثل في المكر والخداع ، يصور لنا ان التهديد انتهى وان الخطر قد زال ، لكنه دائما موجود. فبدلا من محاوله تخمين خططه والتصدي لها ، يذكرنا بولس ان نتخذ ادوات الله سلاحا لنا .


يا رب الجنود العظيم المخلص ، احفظني من الشرير بقوتك العظيمة . اعطني الاستمراريه لاواجه الشيطان ومخططاته يومياً ، واعطني ايمان بأن المسيح قد هزم عدوي . ساعدني لاقف ضده واظهر ايماني لك . بالمسيح الهي ومخلصي اصلي . آمين.

[Mary Naeem]

يونان الخادم الهارب

لقد طلب الرب من يونان الذهاب إلى المدينة العظيمة نينوى لأن شرها صعد إلى السماء
واما باقى القصة معروف
ولكن دعونا نتأمل الخادم الذى ترك كلام الرب وهرب الى مكان كان يعتقد أن الله ليس فيه بالرغم من انه خادم و ذى قدرة إلا أن تفكيره تفكير بشرى. تفكير قاصر تفكير عاجز تفكير محدود
صديقى قد نكون خدام ولنا خدمة وايضا يوجد مسؤلية من خدمتنا
ولكن تفكيرنا البشرى القاصر العاجز المحدود الذى لا يسمو اللى تفكير الله
والذى يقودنا الى الهروب من الخدمة وبالتالى التخلى عن مسؤليتها
الله لا يتركنا مهما كان تفكيرنا قاصر وعاجز ومحدود
ويرحعنا الى حقل خدمته كما فعل مع يونان الخادم الهاربان

[Mary Naeem]

من هو الكاهن الذي اشتهر في عصره أكثر من اشتهار الأم تريزا في عصرنا؟

في العاشر من أيّار 1873، وطئ لأوّل مرّة الأب داميان دو فوستير (1840-1889)، مرسل جمعيّة قلبي يسوع ومريم الأقدسين، جزيرة مولوكاي في المحيط الهادئ، التي جُعِلَت محجرًا صحيًّا لمرضى البرص من قِبَل الحكومات المحليّة منذ عام 1866. وعندها بدأت مسيرة نضاله الطويلة لتغيير حياة أولئك البؤساء. فناضل حتّى لا تتمّ معاملتهم كالمجرمين، ولكي لا يشعر البُرص أنّهم معاقبون من السّماء وبأنّ عليهم الرضوخ لمرضهم بشكلٍ سلبي.

من الكابوس إلى الفرح
مع وصوله إلى تلك الجزيرة شعر الأب داميان البلجيكي، الآتي مباشرةً من مقاطعة الفلاندر الأوروبيّة، بأنّه يعيش كابوس. ولكن تحوّلت خبرته بعدها إلى رغبةٍ قويّة لخدمة البُرص حتّى النفس الأخير.

في جحيم فقدان الأمل هذا، تُرِك البُرص وحدهم وجهًا لوجه مع الموت، حتّى أتى الأب داميان حاملاً الرجاء، فصار عزاءهم، راعيهم وطبيب نفوسهم وأجسادهم دون التمييز بين عرقٍ أو دين أو لون. حتّى كتب لأخيه في إحدى الأيّام: «أعتقد بأنّي المرسل الأكثر سعادةً في العالم». وكان سرّ قوّته في القربان المقدّس والسجود الإفخارستي.

تطوّر الذهنيّات
عاش الأب داميان على تلك الجزيرة ليس كمحكومٍ عليه بالموت بل كمغامر في مغامرةٍ مخيفة ومثيرة في الوقت عينه. فراح يبني الأكواخ ليعيش المرضى فيها، علّمهم زراعة الخضار ليقتاتوا منها، بنى كنيسة وميتم للأطفال، وضمّد جراح المرضى ورافقهم حتّى الموت. فكان هائلاً التغيير الذي أحدثه هذا الأب المرسل.
عمل يومًا بعد يوم الأب داميان مع الموبوئين الذين أصبحوا يحصلون على مراسم دفن لائقة عبّرت حقًّا عن دخولهم إلى «الحياة الحقيقيّة». ولأكثر من 15 عامًا، صار الأب داميان صوت الذين لا صوت لهم حتّى توفّي هو أيضًا بالداء عينه في 15 نيسان عام 1889. وخلال تلك الفترة أبهر الجميع حول العالم فوصلت إليه المساعدات من كلّ أنحاء العالم، من الكاثوليك وغير الكاثوليك، حتّى قامت رعيّة أنجليكانيّة بمساعدته. وراح الأطبّاء والكتّاب يزورونه فما عادت تلك الجزيرة جحيما بل مكان رحمة وكرامة.

في خطّ الأبطال
كما الكثير من الذين سبقوه وسيأتون بعده، طبع الأب داميان مستقبل البشريّة بعمله الصغير. فمن خلال حياته، كُتِبَت قصّة أخرى، قصّة الله الذي يعمل في العالم، قصّة مسيرة الخلاص. حتّى أنّ غاندي جلّه واحترمه على ما فعل قائلاً أنّ العالم لم يشهد بطلاً مثله. وإلى مثله نسبت الأخت إيمانويل دعوتها الرهبانيّة. ورفعته دولة بلجيكا إلى مصاف الأبطال الوطنيّين كما يمثّل تمثاله اليوم ولاية هاواي في كابيتول واشنطن.

[Mary Naeem]

صوره العذراء العزباويه

انا صراحه اول مره اعرف قصه الصوره دى وليه اللى بيطلبها بتجاب له !!!
يقول تقليد الكنيسة ان العائلة المقدسة بعد هروبها الى مصر , كانت تنتقل من مكان لآخر لأن جنود هيرودس الملك كانوا يطاردونهم بالبحث عن الطفل يسوع حتى يمكنهم القبض عليه وقتله حسب أوامر ملكهم وفى أثناء هذه المطاردة ,
مرت العائلة المقدسة بحقل كان الفلاحون قد أعدوه لزراعة البطيخ ,
فاستراحت العذراء الأم مع طفلها الالهى والقديس يوسف فى هذه المنطقة , فأكرم الفلاحون الضيوف الغرباء فباركهم الطفل الالهى وبارك فى زرعهم وحرثهم وعند مغادرة العائلة المقدسة المكان , قالت العذراء لهؤلاء الفلاحين ان بعض الجنود سيأتون اليكم غداْ ويسألونكم " هل مر بهذا المكان عائلة غريبة معها طفل صغير ؟" فقلولا لهم "نعم". واذا ما سألوكم " متى"؟ جاوبكم بالحقيقة " وقت بداية زراعة البطيخ " . فوعدها الفلاحون بالرد عليهم بهذه الاجابة الصادقة لأنها تتفق مع الحقيقة .
غادرت العائلة المقدسة المكان وفى اليوم التالى
حضر جنود هيرودس وسألوا الفلاحين " هل مر بكم غرباء ومعهم طفل بهذا المكان ؟"
أجابوا " نعم " ثم عادوا وسألوهم " منذ متى ؟"
فأجابوا : " عند بداية زرعنا البطيخ بهذا الحقل ". نظر الجنود الى المزروع بالحقل فوجدوا ثمار البطيخ ناضجة وكبيرة .
فرجعوا ولم يكملوا مطاردتهم للعائلة المقدسة وهم يرددون ويقولون بعضهم لبعض , لقد مروا منذ شهور ولا فائدة من البحث عنهم فى هذه المنطقة , لأنهم مروا وقت بداية الزرع , بينما الآن ثمار البطيخ كبرت ونضجت وفى الحال شعر الفلاحون بأن وراء هذه المعجزة وهذه الثمار الناضجة سر وأن قوة عظيمة تحرس أفراد هذه الأسرة المباركة . ولابد أن يكون هذا الطفل الها , فلم يحدث مثل هذه المعجزة من قبل أن تنضج الثمار فى عدة ساعات قليلة .
وقد تحققت بالفعل بركة السيد المسيح وهو طفل لهذا المكان
بأن أصبح مزاراْ يطلق عليه ( العزباوية ) وهو مقر دير السريان بالقاهرة وهو يقع بدرب الجنينة المتفرع من شارع كلوت بك بالقرب من الكنيسة المرقسية الكبرى ( البطريركية القديمة )
ومازالت هذه المنطقة تعرف بايم " عطفة الجنينة " حتى اليوم .
ويوجد بالعزباوية " بئر ماء " غير مستعمل , يقال ان السيدة العذراء وابنها شربوا منه أثناء مرورهم بهذا المكان . لذلك أصبح هذا المكان مباركاْ .
ويوجد بكنيسة العزباوية مقصورة جميلة لأيقونة أثرية للسيدة العذراء تسمى أيقونة العجائب يأتى اليها الناس من كل مكان طلياْ لمعونة العذراء وشفاعتها المقبولة لدى ابنها الحبيب .
ويقال ان هذه الايقونة الاثرية هى احدى ثلاث أيقونات قديمة رسمها القديس لوقا الانجيلى
شير بقى عشان كل الناس تعرف ايه قصه صوره العذراء العزباويه