وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

تُشبّه الكنيسة الأورثوذكسية بالسفينة التي تبحر في النور الإلهي الغير المخلوق التي تصل إلى أقصى مجدها داخل الأعياد السيدة الكبيرة، بالخصوص، ومنها عيد الظهور الإلهي. كلمة الظهور الإلهي تشرح لنا فحوى العيد ومعناه وهو ظهور الله كثالوث في نهر الأردن. الله أرثوذكسياً ثُلاثي الأقانيم وكثيراً ما تعبر عن هذه الحقيقة الليتورجية الكنسية كالقداس الإلهي “آبُ وابنُ وروح قدس ثالوثُ متساو في الجوهر وغير منفصل” تحمل هذه الكلمات كل العقيدة الأرثوذكسية حول الثالوث.
يقول الآباء أن أحد أهم أهداف التجسد هو الكشف الإلهي للثالوث القدوس. وهذا ما حدث في نهر الأردن الابن اعتمد والآب يشهد “هذا هو ابني الحبيب” والروح القدس يظهر بهيئة حمامة. وهو يشبه ظهور الله كثالوث في التجلي على جبل ثابور. عقيدة الثالوث واضحة جداُ في الكتاب المقدس وتؤكّدها الكتب الليتورجية. بالعموم يمكننا القول أن المسيح هو الحقيقة والآب هو أب الحقيقة والروح القدس هو روح الحقيقة.

[Mary Naeem]

الكنيسة الأرثوذكسية تستند على هذه الحقيقة في عيشها مع الله، فتُعمّد على اسم الثالوث “يُعمّد عبد الله على اسم الآب والابن والروح القدس” في القداس الإلهي نستدعي بركة الثالوث “نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله الآب وشركة الروح القدس لتكن معكم جميعاً” عندما نتناول جسد ودم المسيح نحصل على نعمة الثالوث لأن المسيح هو باتحاد دائم مع الآب والروح القدس. المواهب التي عندنا نحن أعضاء الكنيسة ليست إلا هبة من الروح القدس لتساعد على تشكيل جسد المسيح الصحيح وذلك لمجد الله الآب. ويشدد الآباء على حفظ الوصايا لنكون بشركة مع الثالوث القدوس، فيقول القديس مكسيموس المعترف: “الذي يقبل إحدى الوصايا ويحفظها فهو يملك الثالوث القدوس”.

[Mary Naeem]

صلاتنا يجب أن لا تبدأ وتنتهي عند المسيح فقط،
لأن هذا ما تفعله الكنيسة البروتستانتية، بل يجب أن نتوجه للثالوث
القدوس، وإذ لا نفعل ذلك فهذا يُشير أننا لا نعيش أُرثوذكسياً في الكنيسة.
يشدد الآباء على أن عيش التوبة الحقيقة والفكر الأرثوذكسي
يؤدي إلى شركة مع الثالوث القدوس وبهذه الشركة نكون قد احتفلنا
حقيقة بعيد الظهور الإلهي وذلك بظهور الثالوث القدوس فينا.

[Mary Naeem]

+ " عند أول الفجر جاءت مريم المجدلية ومريم الأخري لتنظرا القبر " مت 1:28
كان آخر مَنْ بقي عند صليب يسوع المرأة , وأيضا الشخص الذي جلس تجاه القبر حتي أكملوا عملية الدفن المرأة , وكذلك أول مَنْ ذهب إلي القبر عند فجر الأحد المرأة .
فإن كان بسبب سقوط البشرية إمرأة لأنها أطاعت الحية أي ( الشيطان ) , فسبب خلاص البشرية أيضا أيضا إمرأة , وأيضا أول مَنْ بشر بالقيامة إمراة .
لقد رفع السيد المسيح له المجد مقام المرأة وعاملها علي قدمِ المساوأة مع الرجل , فقد عاملها بلطفه وحبه , وشفاها وغفر لها خطاياها , فكانت هي بدورها شاهداً أميناً , ولها من الجرأة مالم يكن لبطرس (الصخرة) , فذهبت إلي القبر مُبكرة عنه .

[Mary Naeem]

+ " أما مريم فكانت واقفة عند القبر خارجاً تبكي " يو11:20
هي بالطبع مريم المجدلية بذاتها التي أخرج منها الرب يسوع سبعة شياطين ووهب لها غفران خطاياها , وشفاها من مرض الخطية , فأحبته كثيراً لأنه غفر لها كثيراً .
فهي تبكي عند القبرلأنها لم تجد جسد الرب في القبر الفارغ , ولكنها رأت ملاكين قالا لها: "يا إمرأة لماذا تبكين؟ ثم ألتفتت فرأت الرب بنفسه وقال لها أيضا: "يا إمرأة لماذا تبكين؟". فمَنْ يطلب يسوع يجده , ومَنْ يحبه يظهر له ذاته . فلقد أحبته المجدلية جداً ومن أعماق قلبها فكانت أول إمراة بشرت العالم بقيامته , وكانت أول عين وقع نظرها علي السيد المسيح . فهل نحبه مثل المجدلية؟ وهل نطلبه بقلبنا مثلها؟ إنه قريب منا يقرع علي أبواب قلوبنا . فهل لنا أن نفتح له ونرحب بقدومه .

[Mary Naeem]

+ " مَنْ تطلبين ؟" يو15:20
أيتها المرأة الباكية لماذا تبكين؟ , ومَنْ تطلبين؟ . إنها تبكي لانها لم تجد جسدك يا يسوع الحي في القبر , ولأنها نسيت ما قلته مراراً إنك تقوم في اليوم الثالث فهذه طبيعتنا البشرية , ونحن كثيراً ما نبكي لأننا ننسي كلامك ووصاياك ولا نتذكرهما .
ثم إنها لا تطلب آخرسواك .إنها تبحث عنك وهاأنت قد أظهرت لها ذاتك , فيا أيتها النفس البشرية مَنْ تطلبين؟ أتطلبين يسوع أو شيئاً آخر سواه . إن كنت تطلبين يسوع فهو قريب منا جداً , بل إنه حاضر في كل مكان وقريب من طالبيه . إنه وحده القادر إن يشبع النفس ويهبها الحياة , ففيه كفايتنا , فلا نطلب سواه كما طلبت المجدلية .

[Mary Naeem]

في هذه الحياة لا أبالي بالهموم فمعي الإله وهو معي يدوم
هو يحميني هو يقشع الغيوم يقودني يرشدني طول الحياة
وفي ظله سأعيش في سلام متبهج وسط كل الآلام
هو يحرسني فلا أحشي من ظلام فنوره يرشدني طول الحياة
وفي كل يوم ارفع صوتي إليه طارحا دوما كل همي عليه
أحيا في اطمئنان ناظرا دوما إليه فهو ربي يحفظني طول الحياة

[Mary Naeem]

في هذه الليلة سلمته أمري بجاذب الحب
ملكته قلبي في هذه الليلة سلمته
أمري في وسط السكون أقترب ربي
والقلب في شجون من حمأة الذنب
والليل في انكسار فكرت في الانتظار
بحب قال لي: لم أدع يومًا بار

[Mary Naeem]

فى وجودك أجمل راحة فى حضورك يا يسوع راحة
لو أبعد عنك لحظة ما القاش اي راحة
فى وجودك قلبى يغني وأعيش حياتي متهني
لمجيئك أنا مستني وكلي أحساس بالراحة
ده حضورك عجيب عجيب يشعل في اللهيب
شايل على كتفي صليب لكن حاسس بالراحة
فى وجودك أنا متحرر من أي خطية تمرر
ماشى أطوف وأبشر بفرح وسلام وراحة
ده حضورك وسط كنيستك روحك بيملا شعبك
يعلا الهتاف باسمك والكل يحس براحة

[Mary Naeem]

في وسْطِ أشواكِ البلاءْ
تنزِفُ رجلايَ دِماءْ
فالوعدُ مَبعثُ الرجاءْ
أنا لا أنساكا


أنا لا أنساكا
أنا لا أنساكا
فمن يروعْ قالَ يسوعْ
أنا لا أنساكا

إن حفَّ بي همٌّ أليمْ
أو حلَّ بي خَطبٌ جسيمْ
فمرجِعي القولُ الكريمْ
أنا لا أنساكا

وإن دجا ليلُ الشقاءْ
حولي وليس مِن عزاءْ
فالآبُ وعدُه وفاءْ
أنا لا أنساكا

إذ عنِّيَ ابنَه بَذلْ
فالخيرُ منه لي اكتملْ
والوعدُ راسٍ كالجبلْ
أنا لا أنساكا