وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

v لقد ظنوا أن الله يُحَدّ بمكان مُعَيَّن وقابل للقسمة؛ على الأقل كانوا يعبدونه بهذا المفهوم. بهذا الروح أرسلوا إلى الفارسيين وأعلنوا أن إله هذا الموضع لا يُسَرّ بهم .

وبسبب فكرتهم هذه عنه، فإن مفهومهم عن الله لا يختلف عن مفهومهم عن الأصنام. لهذا استمروا يعبدون الروح الشرير والله، رابطين أمورًا لا يمكن التوافق بينها. أما اليهود فأغلبهم كانوا متحررين من هذا الفساد، وعرفوا أنه هو إله المسكونة، حتى وإن لم يكن الكل مؤمنين.

القديس يوحنا الذهبي الفم

v كيف لم يعرف السامريُّون ما يعبدونه؟ لأنهم ظنوا أن الله خاص بالمكان المحلِّي ولجزءٍ مُعَيَّن. لهذا فإنهم على الأقل وهم يعبدونه أرسلوا إلى الفارسيين (الأشوريين) يقدمون تقريرًا بأن [إله الأرض غاضب علينا] [26]. بهذا يشكِّلون فكرًا أن الله ليس بأسمى من تماثيلهم. لقد استمروا يخدمونه مع الشياطين، فضموا ما يليق بما لا يليق.

القدِّيس يوحنا الذهبيّ الفم

[Mary Naeem]

فَأَمَرَ مَلِكُ أَشُّورَ:

ابْعَثُوا إِلَى هُنَاكَ وَاحِدًا مِنَ الْكَهَنَةِ الَّذِينَ سَبَيْتُمُوهُمْ مِنْ هُنَاكَ،

فَيَذْهَبَ وَيَسْكُنَ هُنَاكَ،

وَيُعَلِّمَهُمْ قَضَاءَ إِلَهِ الأَرْضِ. [27]

إذ كثرت الأسود التي تفترس السكان، حسبوا
أن هذا بسبب إله هذه المنطقة، لأن الشعب القادم لم يعرف قضاء هذا الأرض.
كان كثيرون يحسبون أنه كما لكل منطقة حاكم
هكذا لها إله له قضاء خاص، إن لم يطيعوه يغضب عليهم.

[Mary Naeem]

فَأَتَى وَاحِدٌ مِنَ الْكَهَنَةِ الَّذِينَ سَبُوهُمْ مِنَ السَّامِرَةِ،

وَسَكَنَ فِي بَيْتِ إِيلَ،

وَعَلَّمَهُمْ كَيْفَ يَتَّقُونَ الرَّبَّ. [28]

بالرغم من استدعاء أحد الكهنة ليقوم بتعليم الشعب قضاء إله الأرض، لكن النتيجة هي قيام مزيج من عبادات وثنية متنوعة مع ارتداء المملكة عن عبادة الله الحي وإن مارسوا بعض العبادات الخاصة بالله. هذا ما دفع اليهود إلى رفض السامريين تمامًا، مع قيام نوع من العداوة نحوهم (يو 4: 9؛ 8: 48).

ربما كان هذا الكاهن من بيت إيل، رجع إلى بلاده وإلى الخدمة الدينية التي كان يمارسها حتى يطفئ غضب إله هذه الأرض.

هنا أول ذكرٍ لتعبير السامريين، كانت ديانتهم خليطًا بين عبادة الله الحي والعبادة الوثنية. وكانوا لا يعترفون إلا بأسفار موسى الخمسة. لذلك كان اليهود في أيام السيد المسيح يحتقرونهم ويرفضون التعامل معهم (يو 4: 9).

[Mary Naeem]

الشهور القبطية
علاقتها بالزراعة
و عبقرية الأمثلة المصرية
العامية التي تدل علي قوامها
كثيراً ما يعتمد الناس في مصر و خاصة الفلاحين الشهور القبطية بدلاً من الشهور العربية والإفرنجية في معرفة مواقيت زرعهم و حصادهم
لأنها ثابتة تتبع الشمس فيمكن أن يرتبوا عليها مواقيت زراعاتهم و حصادهم و صيفهم و شتاءهم
و قد اعتادوا أن يضعوا لكل شهر خاصية تخصه كأمثال عامية يتذاكرونها بمناسبة قدومه
فيقولون :

(توت) الكتكوت ياكل و يموت ..... دليل على أن هذا الشهر تصاب فيه الكتاكيت بالأمراض و هو يقابل شهر أكتوبر الأفرنجي .....
-----------
(بابه) ادخل و إقفل البوابة ..... لأن حبوب الحصاد تم تخزينها في البيت فيخشى عليها من اللصوص و هو يقابل شهر نوفمبر الأفرنجي .....
-----------
(هاتور) أبو الذهب المنثور ..... و يقصد بالذهب حبوب الذرة التي نضجت و هو يقابل شهر ديسمبر الأفرنجي .....
-----------
(كياك) صباحك مساك تقوم من فرشك تحضرعشاك ..... دليل على أن في هذا الشهر يكون النهار أقصر ما يكون و هو يقابل شهر يناير الأفرنجي .....
-----------
(طوبة) تصير الصبية كركوبة ..... دليل على شدة البرد حتى أن الصبية القوية تكون بردانة كسلانة كأنها امرأة عجوز كركوبة و هو يقابل شهر فبراير الأفرنجي .....
-----------
(أمشير) يقول للزرع سير سير ..... لأن في أمشير يسخن بطن الأرض و يبدأ الزرع في النمو و هو يقابل شهر مارس الأفرنجي .....
-----------
(برمهات) روح الغيط و هات ..... دليل على أن الزرع قد نضج و المحصول إستوفى و هو يقابل شهر إبريل الأفرنجي .....
-----------
(برمودة) دقوا الشعير بالعمودة لا يبقى في الغيط و لا عودة ..... لأن المحصول إنتهى و طاب و إستحق أن يدق و هو يقابل شهر مايو الأفرنجي .....
-----------
(بشنس) إكنس البيت كنس ..... لنفاد المحصول المخزون و الإستعداد لإستقبال المحصول الجديد و هو يقابل شهر يونيو الأفرنجي .....
-----------
(بئونة) بئونة الحجر ..... أي إنها من شدة حرّها تؤثر في الحجر و هو يقابل شهر يوليو الأفرنجي .....
-----------
(أبيب) إللي ياكل الملوخية في أبيب يجيب لبطنه طبيب ..... لأن عودها يكون صغيراً و قد يختلط بعيدان أخرى ضارة و أحياناً يقولون أبيب طباخ العنب و التين إذ يظهران أول ما يظهران فيه و هو يقابل شهر أغسطس الأفرنجي .....
-----------
(مسري) في مسرى تجري كل ترعة عسرة ..... من غزارة فيضان نهر النيل فيه و هو يقابل شهر سبتمبر الأفرنجي .....
-----------

[Mary Naeem]

يارب أجعل هذه صلاة لمعرفة خطة الله
إلى رحلة ثقة وتسليم
آمين

[Mary Naeem]

يارب أجعل حياتنا رحلة
لا تُميّزها النجاحات الدنيوية
بل السلام والرضا الناتج
عن توافق إرادتنا مع الله.
آمين

[Mary Naeem]

دعاء الاسترشاد في التعلم والتعليم

الإيجابيات:

يعزز الوضوح والتوجيه في المساعي التعليمية.
يشجع القلب المنفتح على كل من العطاء وتلقي المعرفة.
يبني جسراً بين التوجيه الروحي والنجاح الأكاديمي.

السلبيات:

قد يعزز بشكل غير مقصود الاعتماد على التدخل الإلهي على حساب الجهد الشخصي والدراسة.
خطر خيبة الأمل إذا لم تتحقق توقعات التوجيه المباشر أو الفوري.

في رحلتنا نحو التعلم والتعليم، غالبًا ما نجد أنفسنا عند مفترق طرق، باحثين عن الطريق الصحيح. وكما لو كنا نشق طريقًا في متاهة معقدة، فإن السعي وراء الحكمة والفهم يتطلب أكثر من مجرد فكر؛ بل يتطلب إرشادًا إلهيًا. هذه الصلاة بمثابة بوصلة، تهدف إلى مواءمة مساعينا التعليمية مع مشيئة الله، وضمان أن تكون المعرفة التي نسعى إليها وننقلها متجذرة في الحب والهدف. وبينما نسلك طريق الاستنارة هذا، يجب أن نبقى منفتحين على الدروس التي تأتي من النجاح والفشل على حد سواء. فمن خلال التأمل والتواضع يمكننا أن نقدر حقًا عمق تجاربنا. وبهذه الروح، أتقدم إليكم بصدق. دعاء المعرفة والحكمة تُذكّرنا الصلاة بأن كل خطوة نخطوها قد تُغرس فيها غايةٌ عندما نلتمس إرشادًا يتجاوز ذواتنا. وبينما ننغمس في هذا السعي وراء المعرفة، يجب أن نبقى منفتحين على الأفكار النابعة من القلب والعقل. من خلال الصلاة، لا نلتمس فقط الوضوح في مساعينا الأكاديمية، بل نُقدّم أيضًا صلاة من أجل احتياجاتك اليوميةمع إدراكنا أن كل جانب من جوانب حياتنا مترابط. فليكن التزامنا بالتعلم انعكاسًا لإيماننا، يرشدنا لإلهام الآخرين، ونبني مجتمعًا متجذرًا في التفاهم والرحمة. وبينما ننغمس في السعي وراء المعرفة، علينا أن نتذكر التوقف والتأمل، لنتيح لقلوبنا أن تتناغم مع همسات الإلهام. في أوقات الشك، يمكننا أن نلجأ إلى دعاء لتهدئة أفكارك، مما يساعدنا على تركيز عقولنا وانفتاحنا على الحقيقة التي تتجاوز فهمنا. بروح الانفتاح هذه، يمكننا بناء روابط أعمق وتعزيز بيئة يزدهر فيها التعلم بتناغم مع قيمنا ومعتقداتنا.

دعاء الاسترشاد في التعلم والتعليم

الأب السماوي

في محيط المعرفة الواسع، أرشد سفننا بنور حكمتك. بينما ننطلق في رحلة التعلُّم والتعليم هذه، امنحنا التواضع لنفهم أن كل الحكمة الحقيقية تأتي منك. امنحنا التمييز لاستيعاب ما هو عادل، والشجاعة لنبذ ما هو غير عادل، والحكمة لمعرفة الفرق.

بارك أذهاننا لتكون أرضًا خصبة لبذور معرفتك، تسقيها نعمتك. لتكن قلوبنا دائمًا صدى لرحمتك وصبرك في التعليم، ولتكن أرواحنا متلهفة دائمًا للتعلم منك ومن الذين تضعهم في طريقنا. دع نور الفهم يشرق من خلالنا، لينير الطريق للآخرين، ويحول التحديات إلى نقاط انطلاق نحو النمو والاستنارة.

في لحظات شكنا وحيرتنا، ذكّرنا أن إرشادك ليس على بعد سوى صلاة، جاهز دائمًا لتوجيه خطواتنا، ودائمًا ما تهمس لنا بالإجابات في سكون قلوبنا. من خلال حكمتك الإلهية، علمنا أن نبني جسور المعرفة التي تربط العقول والقلوب في جميع أنحاء العالم.

باسم يسوع نصلي

آمين.

إن طلب العون الإلهي في مساعينا التعليمية ليس مجرد دعاء للإنجاز الفكري؛ بل هو تعبير عن إيماننا بإله يُقدّر الحكمة والفهم. هذه الصلاة تُذكّرنا بأن في كل درس نُعلّمه ونتعلمه فرصةً لتمجيده. سواء كنا طلابًا أو مُعلّمين، مُتعلّمين مدى الحياة أو مُربّين، فلنسعى دائمًا لعكس حكمة الله في حياتنا، مُدركين أن كل سعيٍ للمعرفة هو في النهاية رحلةٌ تقرّبٌ منه. في هذا السعي للمعرفة، يجب أن نبقى متواضعين، مُدركين أن قدراتنا وبصيرتنا هي هباتٌ من قوةٍ عليا. وبينما نُواجه تحديات مساراتنا الأكاديمية، فلنُقدّم... دعاء الحظ من اللهواثقين بأنه سيرشد جهودنا وينير فهمنا. معًا، دعونا ننشئ مجتمعًا من المتعلمين الذين يرتقي بعضهم ببعض، مدركين أن نمونا الجماعي يخدم هدفًا أسمى في عكس مجده.

[Mary Naeem]

يارب عزز الوضوح
والتوجيه في المساعي التعليمية
آمين

[Mary Naeem]

يارب شجع القلب المنفتح
على كل من العطاء وتلقي المعرفة
آمين

[Mary Naeem]

يارب أبني جسراً بين التوجيه
الروحي والنجاح الأكاديمي
آمين