وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الخطوات العملية للحفاظ على الحدود الجنسية أثناء المواعدة


وضع حدود واضحة
يجب أن يجري الشريكان مناقشات صريحة وصادقة
حول حدودهما الجسدية في وقت مبكر من العلاقة.
يجب أن تستند هذه الحدود على مبادئ الكتاب المقدس والاحترام المتبادل.
المساءلة
قم بإشراك الأصدقاء الموثوق بهم أو أفراد العائلة
أو الموجهين الذين يمكنهم تقديم الدعم لك ومحاسبتك على التزاماتك.

[Mary Naeem]

الخطوات العملية للحفاظ على الحدود الجنسية أثناء المواعدة


ممارسة ضبط النفس: اعترف بأن ضبط النفس هو ثمرة الروح (غلاطية 5: 22-23) واطلب مساعدة الله في تنمية هذه الفضيلة.
التركيز على الألفة العاطفية والروحية: بناء أساس قوي من الصداقة والإيمان المشترك والاحترام المتبادل.
طلب المغفرة والتجديد: إذا تعثرت، فتذكر أن نعمة الله كافية. اعترف، واطلب المغفرة، وجدد التزامك بالطهارة.

[Mary Naeem]

الخطوات العملية للحفاظ على الحدود الجنسية أثناء المواعدة


أن الطهارة لا تقتصر على اتباع قواعد معينة،
بل تشمل تكريم الله واحترام كرامتنا وكرامة الآخرين.
كما يذكرنا بولس في كورنثوس الأولى ظ¦: ظ،ظ©-ظ¢ظ*:
"أما تعلمون أن أجسادكم هي هياكل للروح القدس الذي فيكم،
الذي أخذتموه من الله؟ لستم لأنفسكم، بل اشتريتم بثمن
فأكرموا الله بأجسادكم".

[Mary Naeem]

الخطوات العملية للحفاظ على الحدود الجنسية أثناء المواعدة


يجب أن نُدرك أن السعي إلى الطهارة ليس رحلةً فردية.
نحن بحاجة إلى دعم وتشجيع مجتمعنا المسيحي.
تحثنا رسالة العبرانيين ظ،ظ*: ظ¢ظ¤-ظ¢ظ¥:
"ولنُلاحظ كيف نُحفّز بعضنا بعضًا على المحبة والأعمال الصالحة،
غير تاركين اجتماعنا كما اعتاد قوم، بل مُشجّعين بعضنا بعضًا،
وبالأكثر كلما ترون اليوم يقترب".

[Mary Naeem]

الخطوات العملية للحفاظ على الحدود الجنسية أثناء المواعدة


لنتذكر أن الطهارة والحدود الجنسية لا تهدفان إلى تقييد سعادتنا، بل إلى حمايتها وتعزيزها. إن تصميم الله للحياة الجنسية في إطار الزواج جميل ومقدس. باحترام هذه الحدود في علاقاتنا العاطفية، نهيئ أنفسنا للتعبير الكامل عن الحب والألفة التي يريدها الله للزواج.

ليس طريق الطهارة سهلاً دائماً، ولكنه يستحق العناء. في علاقاتكم العاطفية، اسعوا دائماً إلى تكريم الله، واحترام بعضكم البعض، وتنمية حب يعكس نقاء وإيثار محبة المسيح لكنيسته.

[Mary Naeem]

نسيان معاملات الله في الماضي

وَكَانَ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَخْطَأُوا إِلَى الرَّبِّ إِلَهِهِمِ،
الَّذِي أَصْعَدَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْر،َ
مِنْ تَحْتِ يَدِ فِرْعَوْنَ مَلِكِ مِصْرَ،
وَاتَّقُوا آلِهَةً أُخْرَى، [7]
سبَب سقوط السامرة وإزالة مملكة الشمال هو الفشل الروحي، بترك الله الحي وعبادة آلهة وثنية، رغم التحذيرات المُستمرة للمملكتيْن خلال الأنبياء [13، 14، 23]. أخطأت إسرائيل بكل أشكال العبادة الوثنية وممارسة قبائح لإغاظة الرب [11]. من غباوة قلوبهم أنهم اتقوا الآلهة التي لا تقدر أن تُخَلِّص المتعبدين لها، وفضَّلوا عبادتها القبيحة على عبادة الرب.

[Mary Naeem]

اقتداؤهم بالأمم الوثنية

8 وَسَلَكُوا حَسَبَ فَرَائِضِ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمُلُوكِ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ أَقَامُوهُمْ. 9 وَعَمِلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ سِرًّا ضِدَّ الرَّبِّ إِلهِهِمْ أُمُورًا لَيْسَتْ بِمُسْتَقِيمَةٍ، وَبَنَوْا لأَنْفُسِهِمْ مُرْتَفَعَاتٍ فِي جَمِيعِ مُدُنِهِمْ، مِنْ بُرْجِ النَّوَاطِيرِ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُحَصَّنَةِ. 10 وَأَقَامُوا لأَنْفُسِهِمْ أَنْصَابًا وَسَوَارِيَ عَلَى كُلِّ تَلّ عَال وَتَحْتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ. 11 وَأَوْقَدُوا هُنَاكَ عَلَى جَمِيعِ الْمُرْتَفَعَاتِ مِثْلَ الأُمَمِ الَّذِينَ سَاقَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِهِمْ، وَعَمِلُوا أُمُورًا قَبِيحَةً لإِغَاظَةِ الرَّبِّ. 12 وَعَبَدُوا الأَصْنَامَ الَّتِي قَالَ الرَّبُّ لَهُمْ عَنْهَا: «لاَ تَعْمَلُوا هذَا الأَمْرَ».

وَسَلَكُوا حَسَبَ فَرَائِضِ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ

مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمُلُوكِ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ أَقَامُوهُمْ. [8]

كان الشعب مسئولين عن خطايا ملوكهم، لأنهم هم الذين أقاموهم، واستحسنوا أعمالهم.

وَعَمِلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ سِرّاً ضِدَّ الرَّبِّ إِلَهِهِمْ أُمُوراً لَيْسَتْ بِمُسْتَقِيمَةٍ،

وَبَنُوا لأَنْفُسِهِمْ مُرْتَفَعَاتٍ فِي جَمِيعِ مُدُنِهِمْ،

مِنْ بُرْجِ النَّوَاطِيرِ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُحَصَّنَةِ. [9]

عملوا سرًا (إش 8: 19؛ حز 8: 7-12) من جهة الناس، ولكن الرب يرى كل شيء. أما أن يمارسوها سرًّ، فلأنهم يدركون أنها خطية وغير لائقة.

تعبير "برج النواطير إلى المدينة المحصنة"،

بقوله "من برج النواطير إلى المدينة الحصينة" يعني أن عبادة الأوثان صارت شائعة في كل مكانٍ، من المدينة الكبيرة إلى القرية الصغيرة، من البرج العام إلى كوخ الراعي.

[Mary Naeem]

وَأَشْهَدَ الرَّبُّ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَعَلَى يَهُوذَا،

عَنْ يَدِ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ وَكُلِّ رَاءٍ قَائِلاً:

ارْجِعُوا عَنْ طُرُقِكُمُ الرَّدِيئَةِ

وَاحْفَظُوا وَصَايَايَ فَرَائِضِي حَسَبَ كُلِّ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَوْصَيْتُ بِهَا آبَاءَكُمْ،

وَالَّتِي أَرْسَلْتُهَا إِلَيْكُمْ عَنْ يَدِ عَبِيدِي الأَنْبِيَاءِ. [13]

"وأشهد الرب على إسرائيل وعلى يهوذا" كأنه لا يوجد مجال لتبرير أخطاء إسرائيل أو يهوذا، لأن الرب نفسه يشهد على ذلك. وأنه لا مجال للمغفرة ما لم يسمعوا لصوت أنبيائه ويرجعوا إلى الله بقلوبهم وينزعوا عنهم العبادة الوثنية.

لم ينقطع الأنبياء لا في إسرائيل ولا في يهوذا. فكان في يهوذا شمعيا وعِدّو وعزريا وحناني وياهو ويحزئيل واليعزر وزكريا وزكريا آخر ويوئيل وميخا وإشعياء وغيرهم. وكان في إسرائيل أخيا وياهو وإيليا وميخا وأليشع ويونان وهوشع وعاموس وعوديد.

[Mary Naeem]

فَلَمْ يَسْمَعُوا بَلْ صَلَّبُوا أَقْفِيَتَهُمْ كَأَقْفِيَةِ آبَائِهِمِ،

الَّذِينَ لَمْ يُؤْمِنُوا بِالرَّبِّ إِلَهِهِمْ. [14]

تعبير "صلَّبوا أقفيتهم" مأخوذ من الفَرَس الصلب الجموح
الذي لا يستطيع راكبه أن يثنيه باللجام (خر 32: 9).

يندر استخدام تعبير "لم يؤمنوا بالرب" في العهد القديم.
عدم الإيمان الحي بالرب هو وراء كل خطية، حيث يسلك الإنسان
حسب فكره البشري، متجاهلاً حكمة الله ومواعيد الصادقة،
فلا ينظر إلى ما لا يُرَى، بل إلى الأمور المنظورة وحدها.

[Mary Naeem]

وَرَفَضُوا فَرَائِضَهُ وَعَهْدَهُ الَّذِي قَطَعَهُ مَعَ آبَائِهِمْ،

وَشَهَادَاتِهِ الَّتِي شَهِدَ بِهَا عَلَيْهِمْ،

وَسَارُوا وَرَاءَ الْبَاطِلِ،

وَصَارُوا بَاطِلاً وَرَاءَ الأُمَمِ الَّذِينَ حَوْلَهُمُ،

الَّذِينَ أَمَرَهُمُ الرَّبُّ أَنْ لاَ يَعْمَلُوا مِثْلَهُمْ. [15]

وَتَرَكُوا جَمِيعَ وَصَايَا الرَّبِّ إِلَهِهِمْ

وَعَمِلُوا لأَنْفُسِهِمْ مَسْبُوكَاتٍ عِجْلَيْنِ،

وَعَمِلُوا سَوَارِيَ وَسَجَدُوا لِجَمِيعِ جُنْدِ السَّمَاءِ،

وَعَبَدُوا الْبَعْلَ. [16]

هنا أول ذِكْر للعجلين في إسرائيل، أحدهما في بيت إيل، والآخر في دان (عا 4: 4؛ 7: 13؛ 8: 14). وأيضًا ذكر السواري التي بواسطتها سجدوا للقمر أو ملكة السماء أو الزُهرة (إر 7: 18؛ 44: 17-19).

وثالثًا جند السماء، أي الكواكب والنجوم التي تعلَّموا عبادتها من الأشوريين، رابعًا البعل الذي كانت الشمس رمزًا له (حز 8: 16).

v [ارفعوا أيها الرؤساء أبوابكم] (مز 24: 9) LXX. لنذهب فورًا إلى السماء. مرة أخرى ليصرخ بوق النبي عاليًا: ارفعوا يا رؤساء الهواء الأبواب التي في أذهان البشر الذين يعبدون "جند السماء" [16]. ولترتفعي أيتها الأبواب الدهرية. لترتفعي يا أبواب البرّ الدهرية، أبواب الحب والطهارة التي من خلالها تحب النفس الله الحقيقي الواحد، ولا تسلك بالبغي مع كثيرين يُدعَون آلهة.

القديس أغسطينوس