وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

" قدموا أجسادكم ذبيحة حية "رو 1: 12
ولا أستطيع إلا بك ، وبدمك الحي ، أخذ الوسيلة التي تجعل التعبير - مجرد التعبير - يليق بجلالك
فأعود إلى مذبحك الإلهي أطلب دمك الإلهي ... فأقترب من الكأس المقدسة لأرتشف نقطة من دمك الثمين وكأنها ترش على كل خلية من جسدي تموت أثناء الإنقطاع عن الطعام في صومي فترفعها من الخلية المائتة إلى الذبيحة الحية ...
فتراها أيها الآب فوق ذبيحة حبي ورمز تعبيري فتعبر الهلاك عني ، وتمنحني قوة الخروج من مذلة العبودية إلى حرية البنوة
كم أفرح الآن .... لأني حينما أعبر لك عن حبي بالصوم ، لا أستطيع إلا بك ... أفرح لأنني عاجز بنفسي وقادر بذبيحة دمك الغالي

[Mary Naeem]

ساعدني يا إلهي في كل صوم : وأثناء إنقطاعي عن الطعام ، أن أواظب يوميا على حضور القداس الإلهي والشبع بك وتناول جسدك ودمك الطاهرين
ومهما تكون مسئولياتي اليومية ، ساعدني يارب لكي تكون المسئولية الأولى في أيام الصوم هي اللقاء بدمك الطاهر لأضمن لصومي أن يكون ذبيحة حب لائقة بك أيها الحي
فإن مسئولياتي اليومية كثيرة ، وعند الإنقطاع عن الطعام ، ينتاب جسدي الخمول وتثقل رأسي بصداع ويحلو في عيني السرير ... وتحت دعوى هذا كله أوافق نفسي على الإنقطاع عن العمل أو الهروب منه أو القعود وتأجيل إلتزاماتي تجاه الخليقة بأعمال الحب

[Mary Naeem]

امنحني يارب الحكمة بمشورة أبي في الإعتراف لكي أقدم لك تعبير الصوم كذبيحة حب في جوع صحيح
جوع لا يعيقني عن تأدية مسئولياتي المكلف بها... وجهادي الموضوع أمامي لأبديتي
جوع لا يقتلني في المرض.. أو يقتل امرأة من جنسي فيأثناء حملها لجنين أو إرضاعها لطفل
جوع يبدأ بأقل من إستطاعتي ويتدرج
فإنني أسألك أن لا تجعل صومي معطل لي ، بل تمنحني فيه الطاقة لأعمل في رتبة الإنسان العادي .... وما فوق الطاقة لأعمل ما يؤهلني لمرتبة الإنسان المسيحي
فإن كان النهار وضع للعمل ، والليل للراحة ... فامنحني في النهار طاقة العمل مع الجوع الصحيح لأتمم عمل الإنسان العادي .... وامنحني في الليل مافوق الطاقة لا لأنام من التعب وعناء العمل النهاري ، بل لأحوله إلى نهار روحي بالسهر والتسبيح والهذيذ في وصاياك المقدسة

[Mary Naeem]

آه كم هي لذة الحب في أيام الصوم ؟ ! إنني في التعبير الذي أود أن أقدمه لك كحب تمنحني لذة غير موصوفة ولا منطوق بها بكلام
لذا إعطني أيها الحب أن لا أوثر اللذة لنفسي ... بل إسكب فيّ رغبة حقيقية لعطاء اللذة المنسكبة في صومي للكل في صورة أعمال حب ورحمة للخليقة الناطقة وغير الناطقة معا
فإن إحتفظت باللذة وحدي، فما عرفتك ، ولا عرفت التعبير لك كيف يكون
ومهما قابلت ، أثناء تأدية تلك الأعمال ، بروح عطاء لذة حبك في ذبيحة صومي : مهما قابلت من الناس فاعطني التذلل لك وأمامك حتى وإن كان أمام الناس ومعهم . ها رأسي وهامتي وجسدي اقبلهم في وضع المذلة وجهاد المطانيات

[Mary Naeem]

يا حبيــــبي
إنني أكتشف الان أن محاولة التعبير عن حبك المداين به ...
تجعلني مديونا ً لك بالأكثر ...
حتى التعبير بالصوم كذبيحة حب يدينني دينا جديدا
وسأظل طيلة عمري أبحث عن تعبير ...
حتى ألقاك بعد فناء الجسد ...
فتمنحني أنت وفاء الدين بإكليل الجهاد القانوني
يا حبيبي .... إقبل صومي ذبيحة حب

[Mary Naeem]

الروح القدس هو أحد الأقانيم الثلاثة الذي تقوم عليه الذات الإلهية. فالله موجود بذاته (الآب)، ناطق بكلمته (الابن)، حي بروحه (الروح القدس).. ومن هنا يتضح أن الآب أصل الوجود، والابن عقل الله، والروح القدس هو روح الله.
هو واحد مع الآب والابن .. مركزه في الثالوث القدوس يثبت لاهوته لأنه عند إرسال السيد المسيح لتلاميذه قال لهم "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس".
ويقول الكتاب المقدس "والذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد".
والروح القدس هو الرب المحيي معطي الحياة، فهو روح الحياة "لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقني من ناموس الخطية والموت".
وهو يحيي الموتى "فقال لي تنبأ للروح تنبأ يا ابن آدم وقل للروح هكذا قال السيد الرب هلم يا روح من الرياح الأربع وهُب على هؤلاء القتلى ليحييوا. فتنبأت كما أمرني فدخل فيهم الروح فحيوا وقاموا على أقدامهم".
فهو أقنوم الحياة ومصدر الحياة وهو مصدر الوحي لأنه الناطق في الأنبياء "كلكم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس".
الروح القدس يعطي المواهب الروحية كما يشاء "ولكن هذه كلها يعملها الروح الواحد بعينه قاسماً لكل واحد بمفرده كما يشاء".
كما أن الروح القدس يقود أولاد الله "لأن كل الذين ينقادون بروح الله فأولئك هم أبناء الله".
مما سبق يتضح على سبيل المثال وليس على سبيل الحصر عمل الروح القدس. ويوضح مركز الروح القدس بين الأقانيم.

[Mary Naeem]

أفضلية الثمار على المواهب
عزيزي القارئ ... تعال نقف عند هاتين الآيتين:
1- "ولكن جدوا للمواهب الحسنى وأيضاً أريكم طريقاً أفضل".
2- "أما الآن فيثبت الإيمان والرجاء والمحبة. هذه الثلاثة ولكن أعظمهن المحبة".
عندما تحدث القديس بولس الرسول عن المواهب وأنواعها موضحاً وجود أنواع كثيرة من المواهب، ولكن مصدرها واحد هو الروح القدس: "فأنواع مواهب موجودة ولكن الروح واحد".
وفي نهاية الإصحاح 12 من رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس أوضح أنه يوجد ما هو أفضل من المواهب حيث قال "وأيضاً أريكم طريقاً أفضل"..
وفي الإصحاح رم 13 تكلم عن فضل المحبة على المواهب لأن المحبة لا تسقط أبداً..
وقد ختم الإصحاح 13 بالفضائل الثلاثة الكبرى (الإيمان - الرجاء - المحبة) ولكنه قال "أعظمهن المحبة".

[Mary Naeem]

المحبة: هي أولى ثمار الروح القدس..
"وأما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام...".
ولا شك أن الذي يمتلئ بالمحبة لابد أنه سيمتلئ بالفرح، وإذا عاش في حب وفرح سيحيا بالتالي في سلام.
المحبة هي قمة الفضائل
عندما سئل السيد المسيح عن الفضيلة العظمى في الناموس قال "تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل فكرك ومن كل قوتك"..
ولاحظ أنه أكمل وقال "هذه هي الوصية الأولى والعظمى"..
والثانية مثلها "تحب قريبك كنفسك"، ثم يكمل ويقول "بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء".
أي أن كل الوصايا تتجمع في المحبة..
ويؤكد القديس بولس الرسول على هذا المعنى إذ يقول "وأما غاية الوصية فهي المحبة من قلب طاهر وضمير صالح".
المحبة هي آخر وصية أعطاها الرب لتلاميذه وجعلها العلامة التي تميزهم، فقد قال لهم "وصية جديدة أنا أعطيكم أن تحبوا بعضكم بعضاً".
ثم يكمل قائلاً: "بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضاً لبعض".

[Mary Naeem]

المحبة هي الله والله محبة
كما يقول يوحنا الحبيب "الله محبة من يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه".
وبهذا الثبات في المحبة، وفي الله يعمل الإنسان بوصايا الله كمن يريد أن يرضى حبيبه وحباً فيه وبثبات الله في الإنسان يجعل وصاياه سهلة وعلامة محبة.
المحبة الكاملة
هي حصن منيع كالبيت المبني على الصخر لو هبت كل رياح شهوات الجسد والعالم لا يتهدم هذا الحصن

[Mary Naeem]

المحبة تطرد الخوف إلى خارج
عبر ذلك القديس يوحنا الرسول قائلاً "لا خوف في المحبة لأن المحبة الكاملة تطرد الخوف إلى خارج".
أي أننا بهذه المحبة نعمل وصايا الله دون خوف من العقوبات، فالله يحبنا ويريدنا أن نحبه بلا خوف.
إذا كانت المحبة الكاملة تطرد الخوف إلى خارج، فهل معنى هذا إننا لا نخاف الله؟!
للإجابة على هذا السؤال نقول:
1- من منا وصل إلى المحبة الكاملة.. هذا مشوار طويل واكبر من طاقتنا، فإذا وصلنا فلا نخاف!!
2- مع محبتنا لله لا ننسى مخافة الله، فيقول المزمور "مثل ارتفاع السماء عن الأرض تكون رحمة الله لخائفيه".
والخوف هنا ليس معناه الفزع ولكن يعني خشية الله وتقديسه لأن الكتاب يقول "رأس الحكمة مخافة الله".
3- يعلمنا داود النبي كيف تكون المخافة "هلم أيها البنون فأعلمكم مخافة الرب.. صن لسانك عن الشر وشفتيك عن التكلم بالغش. حد عن الشر واصنع الخير".
4- يعلمنا معلمنا بطرس الرسول عن المخافة قائلاً "سيروا زمان غربتكم بخوف .. ملاحظين سيرتكم الطاهرة بخوف".
5- إن كنت تريد ألا تخاف اعمل الصلاح، وان كنت لا تريد أن تعمل الصلاح حاف "إن فعلت الشر فخف".
6- المخافة لا تزول لأن المحبة الكاملة تكون مختلطة بالخشية والاحترام وإعطاء المجد لله "خافوا الله وأعطوه مجداً"؟