وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

v في الحقيقة الأردن وحده بين كل الأنهار تقبَّل باكورة
التقديس والبركة، وأفاض كينبوع نعمة المعمودية على العالم كله.

القديس غريغوريوس النيسي

[Mary Naeem]

v ليس نهر آخر ينزع البرّص من الإنسان إلا ذاك النهر الواحد (الأردن) إن دخله الإنسان بإيمان وغسل نفسه في يسوع؟

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

شهادة فتاة مسبية

1 وَكَانَ نُعْمَانُ رَئِيسُ جَيْشِ مَلِكِ أَرَامَ رَجُلًا عَظِيمًا عِنْدَ سَيِّدِهِ مَرْفُوعَ الْوَجْهِ، لأَنَّهُ عَنْ يَدِهِ أَعْطَى الرَّبُّ خَلاَصًا لأَرَامَ. وَكَانَ الرَّجُلُ جَبَّارَ بَأْسٍ، أَبْرَصَ. 2 وَكَانَ الأَرَامِيُّونَ قَدْ خَرَجُوا غُزَاةً فَسَبَوْا مِنْ أَرْضِ إِسْرَائِيلَ فَتَاةً صَغِيرَةً، فَكَانَتْ بَيْنَ يَدَيِ امْرَأَةِ نُعْمَانَ. 3 فَقَالَتْ لِمَوْلاَتِهَا: «يَا لَيْتَ سَيِّدِي أَمَامَ النَّبِيِّ الَّذِي فِي السَّامِرَةِ، فَإِنَّهُ كَانَ يَشْفِيهِ مِنْ بَرَصِهِ». 4 فَدَخَلَ وَأَخْبَرَ سَيِّدَهُ قَائِلًا: «كَذَا وَكَذَا قَالَتِ الْجَارِيَةُ الَّتِي مِنْ أَرْضِ إِسْرَائِيلَ».

لعبت الفتاة المسبية وأيضًا عبيد نعمان دورًا حيويًا في إتمام هذه المعجزة. فقدَّمتْ الفتاة المسبية شهادة للرب لم يستطع ملك إسرائيل إدراكها. وقام عبيد نعمان بتشجيع سيدهم على الطاعة للنبي، الأمر الذي به تمتع بشفاء جسمه كما تمتع بالإيمان بالله مُخلِّص البشرية.
هكذا يعمل الله بالأسرى والخدم وأصحاب المواهب القليلة، فيقومون بدور يصعب أن يقوم به أصحاب مراكز سامية ومواهب عظيمة.
وَكَانَ نُعْمَانُ رَئِيسُ جَيْشِ مَلِكِ أرام رَجُلاً عَظِيمًا عِنْدَ سَيِّدِه،ِ
مَرْفُوعَ الْوَجْهِ،
لأَنَّهُ عَنْ يَدِهِ أَعْطَى الرَّبُّ خَلاَصًا لأرام.
وَكَانَ الرَّجُلُ جَبَّارَ بَأْسٍ، أَبْرَصَ. [1]
الله هو إله البشرية كلها، يهتم بالجميع، لذا نسمع هنا أن الرب أعطى خلاصًا لأرام، غالبًا ما كان الخلاص هنا من أشور.
كان البرص مثل مرض الإيدز الآن، من أخطر الأمراض في ذلك الوقت. إذ كان شديد العدوى، غير قابل للشفاء. وكان المصابون به يُطردون من المدن، ليعيشوا في مُخيَّمات معزولة. ولعل برص نعمان كان في دوره الأول، وربما كان يتوقع نعمان أنه سيضطر إلى ترك خدمته بسبب مرضه.
الله الذي يهتم بإسرائيل يهتم بالأمم الأخرى، فأعطى خلاصًا لسوريا (أرام) غالبًا من يد أشور.
كانت شخصية نعمان السرياني فريدة، يشهد له الكتاب "عن يده أعطى الرب خلاصًا لأرام" [1]، سمع لمشورة زوجته، وهي بدورها بروح التواضع سمعت لمشورة الجارية الصغيرة المسبية غريبة الجنس [2-4]، كما سمع مشورة عبيده الذين يدعونه "أبانا" [13-14].






وَكَانَ الأراميُّونَ قَدْ خَرَجُوا غُزَاة،ً
فَسَبُوا مِنْ أَرْضِ إِسْرَائِيلَ فَتَاةً صَغِيرَةً،
فَكَانَتْ بَيْنَ يَدَيِ امْرَأَةِ نُعْمَانَ. [2]
كانت أرام تجاور مملكة الشمال من الجانب الشمالي الشرقي. وكانت المعارك بينهما كثيرة. ففي أيام داود كانت أرام تدفع جزية لإسرائيل، وفي أيام أليشع كانت أرام تزداد قوة. وكثيرًا ما هاجمت إسرائيل كنوعٍ من الإرهاب وإحداث اضطراب وسط الشعب. وكثيرًا ما كانوا يحملون معهم بعض الأسرى. كانت خادمة نعمان فتاة من أسرى بني إسرائيل.
فَقَالَتْ لِمَوْلاَتِهَا:
يَا لَيْتَ سَيِّدِي أَمَامَ النَّبِيِّ الَّذِي فِي السَّامِرَةِ،
فَإِنَّهُ كَانَ يَشْفِيهِ مِنْ بَرَصِهِ. [3]
اعتزت فتاة مسبية بإلهها، وآمنت أنه قادر أن يشفي إنسانًا وثنيًا من برصه.
كان لأليشع بيت في السامرة عاصمة إسرائيل، حيث عاش الملك والعظماء، وهو في هذا اختلف عن إيليا الذي قطن بالأكثر في البراري والجبال، ولم يكن له موضع مستقر فيه على الدوام. وقد شاع خبره عند جميع الناس، حتى أن هذه الفتاة الصغيرة المسبية سمعت عنه، وأدركت إمكانياته في الرب.
اتسمت هذه الفتاة الصغيرة بإيمانها الذي فاق إيمان ملك إسرائيل، كما اتسمت بالمحبة وهي أسيرة كانت تئن لأنات مريض وثني بالبرص وزوجته.
v الآن نعمان رئيس الجيش، الذي كان أبرص، جاء إلى الطوباوي أليشع بناء على اقتراح صبيَّة خادمة لكي يُشفى، رمزًا للأمم. هذه الصبيَّة جاءت من اليهودية أسيرة، وأخبرت سيدتها أنه إذا ذهب سيدها إلى الطوباوي أليشع يرد له صحته. كانت رمزًا للنبوة لأنه بالرغم من أن النبوة كانت في ذلك الحين محصورة في اليهودية وحدها، إلاّ أنه من المُحَتَّم إن المعرفة المطوّبة لها بلغت إلى الأمم المجاورة أيضًا. لذلك أصغَى نعمان إلى الصبيَّة وذهب إلى أليشع؛ سمع الأمم النبي وجاءوا إلى المسيح. عند المجيء إلى أليشع شُفى نعمان من برصه، وعند المجيء إلى المسيح تطهرت الأمم من كل برَص خطاياهم.

الأب قيصريوس أسقف آرل

v افهموا الآن من هي تلك الفتاة الصغيرة بين الأسرى؟... إنها الجماعة التي جُمعت من الأمم، كنيسة الله التي كانت مُستعبدة قديمًا في أسر الخطيئة عندما لم تكن لها حرية النعمة، هذه التي بواسطة تدبيرها سمع الناس الأغبياء من الأمم كلمة النبوّة التي كانوا يُشّكون فيها قبلاً، ولكن بعدما آمنوا أنه ينبغي أن تُطاع اغتسلوا من دنس الخطيئة. لقد شك نعمان قبل أن يبرأ، أما أنتم فقد برئتم، فلا ينبغي إذن أن تشكّوا.

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

«يَا لَيْتَ سَيِّدِي أَمَامَ النَّبِيِّ الَّذِي فِي السَّامِرَةِ،
فَإِنَّهُ كَانَ يَشْفِيهِ مِنْ بَرَصِهِ».
فَدَخَلَ وَأَخْبَرَ سَيِّدَهُ قَائِلًا:
«كَذَا وَكَذَا قَالَتِ الْجَارِيَةُ الَّتِي مِنْ أَرْضِ إِسْرَائِيلَ».

لعبت الفتاة المسبية وأيضًا عبيد نعمان دورًا حيويًا في إتمام هذه المعجزة. فقدَّمتْ الفتاة المسبية شهادة للرب لم يستطع ملك إسرائيل إدراكها. وقام عبيد نعمان بتشجيع سيدهم على الطاعة للنبي، الأمر الذي به تمتع بشفاء جسمه كما تمتع بالإيمان بالله مُخلِّص البشرية.
هكذا يعمل الله بالأسرى والخدم وأصحاب المواهب القليلة، فيقومون بدور يصعب أن يقوم به أصحاب مراكز سامية ومواهب عظيمة.

[Mary Naeem]

وَكَانَ نُعْمَانُ رَئِيسُ جَيْشِ مَلِكِ أرام رَجُلاً عَظِيمًا عِنْدَ سَيِّدِه،ِ
مَرْفُوعَ الْوَجْهِ،
لأَنَّهُ عَنْ يَدِهِ أَعْطَى الرَّبُّ خَلاَصًا لأرام.
وَكَانَ الرَّجُلُ جَبَّارَ بَأْسٍ، أَبْرَصَ. [1]
الله هو إله البشرية كلها، يهتم بالجميع، لذا نسمع هنا أن الرب أعطى خلاصًا لأرام، غالبًا ما كان الخلاص هنا من أشور.
كان البرص مثل مرض الإيدز الآن، من أخطر الأمراض في ذلك الوقت. إذ كان شديد العدوى، غير قابل للشفاء. وكان المصابون به يُطردون من المدن، ليعيشوا في مُخيَّمات معزولة. ولعل برص نعمان كان في دوره الأول، وربما كان يتوقع نعمان أنه سيضطر إلى ترك خدمته بسبب مرضه.
الله الذي يهتم بإسرائيل يهتم بالأمم الأخرى، فأعطى خلاصًا لسوريا (أرام) غالبًا من يد أشور.
كانت شخصية نعمان السرياني فريدة، يشهد له الكتاب "عن يده أعطى الرب خلاصًا لأرام" [1]، سمع لمشورة زوجته، وهي بدورها بروح التواضع سمعت لمشورة الجارية الصغيرة المسبية غريبة الجنس [2-4]، كما سمع مشورة عبيده الذين يدعونه "أبانا" [13-14].

[Mary Naeem]

وَكَانَ الأراميُّونَ قَدْ خَرَجُوا غُزَاة،ً
فَسَبُوا مِنْ أَرْضِ إِسْرَائِيلَ فَتَاةً صَغِيرَةً،
فَكَانَتْ بَيْنَ يَدَيِ امْرَأَةِ نُعْمَانَ. [2]
كانت أرام تجاور مملكة الشمال من الجانب الشمالي الشرقي.
وكانت المعارك بينهما كثيرة. ففي أيام داود كانت أرام تدفع جزية
لإسرائيل، وفي أيام أليشع كانت أرام تزداد قوة.
وكثيرًا ما هاجمت إسرائيل كنوعٍ من الإرهاب وإحداث اضطراب
وسط الشعب. وكثيرًا ما كانوا يحملون معهم بعض الأسرى.
كانت خادمة نعمان فتاة من أسرى بني إسرائيل.

[Mary Naeem]

فَقَالَتْ لِمَوْلاَتِهَا:
يَا لَيْتَ سَيِّدِي أَمَامَ النَّبِيِّ الَّذِي فِي السَّامِرَةِ،
فَإِنَّهُ كَانَ يَشْفِيهِ مِنْ بَرَصِهِ. [3]
اعتزت فتاة مسبية بإلهها، وآمنت أنه قادر أن يشفي إنسانًا وثنيًا من برصه.
كان لأليشع بيت في السامرة عاصمة إسرائيل، حيث عاش الملك والعظماء، وهو في هذا اختلف عن إيليا الذي قطن بالأكثر في البراري والجبال، ولم يكن له موضع مستقر فيه على الدوام. وقد شاع خبره عند جميع الناس، حتى أن هذه الفتاة الصغيرة المسبية سمعت عنه، وأدركت إمكانياته في الرب.
اتسمت هذه الفتاة الصغيرة بإيمانها الذي فاق إيمان ملك إسرائيل، كما اتسمت بالمحبة وهي أسيرة كانت تئن لأنات مريض وثني بالبرص وزوجته.
v الآن نعمان رئيس الجيش، الذي كان أبرص، جاء إلى الطوباوي أليشع بناء على اقتراح صبيَّة خادمة لكي يُشفى، رمزًا للأمم. هذه الصبيَّة جاءت من اليهودية أسيرة، وأخبرت سيدتها أنه إذا ذهب سيدها إلى الطوباوي أليشع يرد له صحته. كانت رمزًا للنبوة لأنه بالرغم من أن النبوة كانت في ذلك الحين محصورة في اليهودية وحدها، إلاّ أنه من المُحَتَّم إن المعرفة المطوّبة لها بلغت إلى الأمم المجاورة أيضًا. لذلك أصغَى نعمان إلى الصبيَّة وذهب إلى أليشع؛ سمع الأمم النبي وجاءوا إلى المسيح. عند المجيء إلى أليشع شُفى نعمان من برصه، وعند المجيء إلى المسيح تطهرت الأمم من كل برَص خطاياهم.

الأب قيصريوس أسقف آرل

v افهموا الآن من هي تلك الفتاة الصغيرة بين الأسرى؟... إنها الجماعة التي جُمعت من الأمم، كنيسة الله التي كانت مُستعبدة قديمًا في أسر الخطيئة عندما لم تكن لها حرية النعمة، هذه التي بواسطة تدبيرها سمع الناس الأغبياء من الأمم كلمة النبوّة التي كانوا يُشّكون فيها قبلاً، ولكن بعدما آمنوا أنه ينبغي أن تُطاع اغتسلوا من دنس الخطيئة. لقد شك نعمان قبل أن يبرأ، أما أنتم فقد برئتم، فلا ينبغي إذن أن تشكّوا.

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

v الآن نعمان رئيس الجيش، الذي كان أبرص، جاء إلى الطوباوي أليشع بناء على اقتراح صبيَّة خادمة لكي يُشفى، رمزًا للأمم. هذه الصبيَّة جاءت من اليهودية أسيرة، وأخبرت سيدتها أنه إذا ذهب سيدها إلى الطوباوي أليشع يرد له صحته. كانت رمزًا للنبوة لأنه بالرغم من أن النبوة كانت في ذلك الحين محصورة في اليهودية وحدها، إلاّ أنه من المُحَتَّم إن المعرفة المطوّبة لها بلغت إلى الأمم المجاورة أيضًا. لذلك أصغَى نعمان إلى الصبيَّة وذهب إلى أليشع؛ سمع الأمم النبي وجاءوا إلى المسيح. عند المجيء إلى أليشع شُفى نعمان من برصه، وعند المجيء إلى المسيح تطهرت الأمم من كل برَص خطاياهم.

الأب قيصريوس أسقف آرل

[Mary Naeem]

v افهموا الآن من هي تلك الفتاة الصغيرة بين الأسرى؟... إنها الجماعة التي جُمعت من الأمم، كنيسة الله التي كانت مُستعبدة قديمًا في أسر الخطيئة عندما لم تكن لها حرية النعمة، هذه التي بواسطة تدبيرها سمع الناس الأغبياء من الأمم كلمة النبوّة التي كانوا يُشّكون فيها قبلاً، ولكن بعدما آمنوا أنه ينبغي أن تُطاع اغتسلوا من دنس الخطيئة. لقد شك نعمان قبل أن يبرأ، أما أنتم فقد برئتم، فلا ينبغي إذن أن تشكّوا.

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

افتراض ملك أرام

5 فَقَالَ مَلِكُ أَرَامَ: «انْطَلِقْ ذَاهِبًا، فَأُرْسِلَ كِتَابًا إِلَى مَلِكِ إِسْرَائِيلَ». فَذَهَبَ وَأَخَذَ بِيَدِهِ عَشَرَ وَزَنَاتٍ مِنَ الْفِضَّةِ، وَسِتَّةَ آلاَفِ شَاقِل مِنَ الذَّهَبِ، وَعَشَرَ حُلَل مِنَ الثِّيَابِ. 6 وَأَتَى بِالْكِتَابِ إِلَى مَلِكِ إِسْرَائِيلَ يَقُولُ فِيهِ: «فَالآنَ عِنْدَ وُصُولِ هذَا الْكِتَابِ إِلَيْكَ، هُوَذَا قَدْ أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ نُعْمَانَ عَبْدِي فَاشْفِهِ مِنْ بَرَصِهِ». 7 فَلَمَّا قَرَأَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ مَزَّقَ ثِيَابَهُ وَقَالَ: «هَلْ أَنَا اللهُ لِكَيْ أُمِيتَ وَأُحْيِيَ، حَتَّى إِنَّ هذَا يُرْسِلُ إِلَيَّ أَنْ أَشْفِيَ رَجُلًا مِنْ بَرَصِهِ؟ فَاعْلَمُوا وَانْظُرُوا أَنَّهُ إِنَّمَا يَتَعَرَّضُ لِي».

كثيرًا ما تُسبِّب لنا افتراضاتنا البشرية متاعب روحية ومادية واجتماعية.
في هذا الأصحاح أخطأ ملك أرام حين افترض أن الذي يشفي نعمان من برَصه هو ملك إسرائيل. وبسبب هذا الافتراض كان يمكن أن تنشب حربٌ بين أرام وإسرائيل.
وافترض أيضًا نعمان أن شفاءه يتحقق بلقاء النبي له، ووضع يده عليه ليطلب من الله أن يطهره من برَصه، ولولا تدخُّل عبيده الحكماء لرجع إلى بلده في خزي ومرارة نفس، ولم يتمتع بالتطهير من البرَص.
وافترض أيضًا نعمان أن نهري دمشق -أبانة وفرفر- أفضل من جميع مياه إسرائيل، بهذا كان ينتقد سرّ الأردن العظيم.
فَقَالَ مَلِكُ أرام:
انْطَلِقْ ذَاهِبًا،
فَأُرْسِلَ كِتَابًا إِلَى مَلِكِ إِسْرَائِيلَ.
فَذَهَبَ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ عَشَرَ وَزَنَاتٍ مِنَ الْفِضَّةِ،
وَسِتَّةَ آلاَفِ شَاقِلٍ مِنَ الذَّهَبِ، وَعَشَرَ حُلَلٍ مِنَ الثِّيَابِ. [5]
غالبًا ما كان ملك إسرائيل هو يهورام بن آخاب. لم يكن من السهل أن يطلب ملك أرام هذا الطلب من ملك إسرائيل. واضح من موقف ملكي أرام وإسرائيل، إنه وُجد سلام في ذلك الوقت بين المملكتين، لكي في شيءٍ من التخوف، يظهر فيما فعله ملك إسرائيل وما قاله [8].
الهدايا التي حملها نعمان معه تشير إلى غناه وحاجته الشديدة للخلاص من هذا المرض. قديمًا كان التعامل بالذهب والفضة بالوزن ولم توجد نقود مسكوكة. وكانت الهدايا حتى بين الأصدقاء غالبًا ما تكون ذهبًا أو فضة أو ثيابًا أو غنمًا. كانت الثياب من الهدايا الثمينة التي تقدم كنوعٍ من التقدير والاعتزاز والتكريم. هنا يقصد ثيابًا مزركشة ثمينة تليق كهدية من رئيس الجيش.
وعد شمشون بتقديم ثياب لمن يحل لغزه (قض 14: 12-13، 19). حتى سليمان في كل مجده لم يستخف من قبول ثياب كهدايا قيمة (2 أي 9: 24). ودانيال ارتدى ثوبًا من أرجوان قدَّمه له الملك لتكريمه (دا 5: 29). جاء عن شاعر شرقي مشهور في القرن التاسع أنه قُدِّمت له هدايا كثيرة في حياته، وعند موته كان لديه 100 طاقم من الملابس كاملة، و200 قميص و500 عمامة. لا يزال الهندوس يقدمون في نهاية العيد ثيابًا جديدة لكل ضيفٍ حضر العيد.
وَأَتَى بِالْكِتَابِ إِلَى مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، يَقُولُ فِيهِ:
فَالآنَ عِنْدَ وُصُولِ هَذَا الْكِتَابِ إِلَيْكَ،
هُوَذَا قَدْ أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ نُعْمَانَ عَبْدِي، فَاشْفِهِ مِنْ بَرَصِهِ. [6]
لم يشر كتاب ملك أرام إلى النبي، إنما طلب شفاء نعمان، الطلب الذي يبدو مستحيلاً، فظن ملك إسرائيل أن الطلب قُدم لإثارة معركة بين المملكتين.

فَلَمَّا قَرَأَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ مَزَّقَ ثِيَابَه،ُ وَقَالَ:
هَلْ أَنَا الله لِكَيْ أُمِيتَ وَأُحْيِيَ،
حَتَّى إِنَّ هَذَا يُرْسِلُ إِلَيَّ أَنْ أَشْفِيَ رَجُلاً مِنْ بَرَصِهِ؟
فَاعْلَمُوا وَانْظُرُوا أَنَّهُ إِنَّمَا يَتَعَرَّضُ لِي! [7]
كان إيمان الفتاة الصغيرة الأسيرة أعظم من إيمان الملك. بإيمانها القوي حرّكت قائد جيش أرام، ليطلب من إله إسرائيل، بينما كشف الملك عن عدم إيمانه. غالبًا ما كان ملك إسرائيل هو يهورام بي أخاب، كانت له علاقات طيبة مع ملك أرام. لم يذكر اسمه هنا بسبب عدم إيمانه، وقد ركّز الكتاب المقدس هنا على عمل الله خلال أليشع النبي.
أرسل بنهدد ملك أرام نعمان إلى ملك إسرائيل، إذ ظن أن للملك سلطانًا على النبي يأمره فيطيع، كما حسب أن الشفاء يُقتني بالمال. أما ملك إسرائيل فكان يجهل قوة الله.
افترض ملك إسرائيل في ملك أرام سوء النية، يود أن يجد علة ليدخل معه في معركةٍ، ولم يخطر على فكره أن يستشير أليشع النبي، وربما لم يكن يتخيل أن النبي له القدرة عل شفاء أبرص بقوة الله. لم يدرك أن الله هو الذي [يميت ويحيي] (2 مل 5: 7)، حياة الإنسان معروفة لدى الله، وأيامه محددة لديه، وهو صاحب السلطان المُطلَق.
v "وقد عينت أجله (زمنه) فلا يتجاوزه" (أي 14: 5). بالنسبة لكل البشر قد تعيَّن ليس فقط بالسنوات والشهور، بل والأيام والساعات وذلك من جانب خالقنا. فقد "عيَّن زمنًا"، وقد تحدد الزمن، ولا يمكن تجاوزه مطلقًا. ألا تعلمون أن كثيرين يخلصون من المرض المميت، بينما آخرون وهم في صحة جيدة يُختطفون فجأة من الحياة الزائلة؟ البعض يسقطون من أماكن عالية، وينزلون في أمانٍ أصحاء، بينما آخرون وهم يمشون يختطفهم الموت في خطوة باطلة. مرة أخرى، فإن البعض يخرجون من سفينتهم (أثناء غرقها) ويصعدون على لوحٍ خشبيٍ مجرد، فيصلون في صحةٍ وأمانٍ، بينما آخرون يجدون الموت قرب الميناء، تغرق سفينتهم هناك حيث لا يتوقع أحد أن يكون الموت نصيبهم، لكنه يتحقق بدعوة من الخالق.

الأب هيسيخيوس الأورشليمي