وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

v قَدَّم لنا الله في حنو محبته وصايا مطهرة، حتى أننا، إن أردنا، نقدر بمراعاتنا للوصايا أن نتطهَّر، لا من الخطايا فحسب، بل ومن الشهوات أيضًا، لأن الخطايا شيء والشهوات شيء آخر.
فالشهوات هي الغضب والزهو وحُبّ الملذات والكراهية والشهوات الدنسة وما شابه ذلك. أما الخطايا فهي تنفيذ هذه الشهوات عمليًا، بمعنى أن الإنسان بجسده ينفذ الأعمال التي تثيرها فيه شهواته. فالإنسان يمكن أن تكون له شهوات ولكنه لا يُخرِجها إلى حيز التنفيذ.
كانت الشريعة (في العهد القديم) تهدف إلى تعليمنا عدم صنع ما لا نريده لأنفسنا، وبالتالي حرمت علينا مجرد التنفيذ العملي للشر.
أما الآن (في العهد الجديد)، فإننا مطالبون بطرد الشهوة ذاتها، التي تدفعنا نحو الشر. فنطرد البغضة ذاتها ومحبة الملذات وحب الكرامة وغير ذلك من الشهوات.

القديس دوروثيؤس

[Mary Naeem]

العلامة أوريجينوس
[ليكن للنفس مذبح في وسط القلب، عليه تُقدَّم ذبائح الصلاة
ومُحرَقات الرحمة، فَتُذبَح فوقه ثيران الكبرياء بسكين الوداعة،
وتُقتَل عليه كباش الغضب وماعز التنعم والشهوات...
لتعرف النفس كيف تُقِيم داخل قدس أقداس قلبها منارة تضئ بغير انقطاع.]

[Mary Naeem]

v يليق بنا أن نؤمن أن فترة التأخير في تنفيذ الوصية هي وقت للعصيان بالنسبة لمن ينفذ الوصية بعد ذلك... لذلك وجب علينا أن نتذكر القول: "لا تتأخر في الرجوع إلى الرب، ولا تؤجِّله من يوم إلى يوم" (سيراخ 5: 7)، و"لا تقل لصاحبك اذهب وعد، فأعطيك غدًا، وموجود عندك" (أم 3: 28). يلزمنا أن نعتقد أنه دينونة على مرثا إن الكلمات: "فرفعوا الحجر" قد كُتبت مؤخرًا، وكان يجب أن تُقَال فورًا بعد الكلمات: "قال يسوع: ارفعوا الحجر".

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

v سمع داود كلمات ربِّه التي وُجِّهت إليه، وأمر كل شعب إسرائيل ليأتوا.
صدر أمره، وجلب الآلاف بلا إحصاء، وجمع صفوفًا بلا عددٍ إلى القصر الملكي.
وبدأ الراعي الصالح يتكلم مع رعيته، وهو يقوتها بالطعام الروحي والشراب.
فتح فمه مثل ينبوعٍ تتفجر منه الحياة، لكي تروي شعبها بشربٍ صالحٍ من مرعاه.
"يا أبنائي: أنا ذاهب في رحلة عظيمة في كل الأرض، وأُدفَن مثل آبائي بين الراحلين (1 مل 2: 2).
وأردتُ أن أبني هيكلاً للرب قبل أن أموت، ولم يشأ الرب أن أبنيه كما فكرَّتُ (1 أي 28: 2).
لكن قال لي الرب: ابنك يبني لي هيكلاً عظيمًا لأسكن وأَتقدَّس فيه (1 أي 28: 6).
والآن ابني سليمان هو صبي وصغير جدًا، والرب الذي خلقه يقوده ويعطيه الحكمة (1 مل 3: 7؛ 1 أي 29: 1).
اسلكوا في طريق بيت الله، ولا تحيدوا عنها يمينًا ولا يسارًا.
احفظوا أوامره ونواميسه وفرائضه أيضًا، لتأكلوا ثمار الأرض وخيراتها كما هو مكتوب (1 أي 28: 8).
يا أبنائي لا تتشبَّهوا بآبائكم الذين أكلوا وتجاسروا، فألقى الرب جثثهم في موضع قفر (عد 14: 29).
انظروا كم أحاطت بي المِحَن والمخاطر الشريرة، والرب نجَّاني، وتقويت أكثر من جميع الملوك (2 صم 22).
وأنتم إن ثبتم معه بحبٍ كاملٍ، سوف لا تؤذيكم الحروب والمخاطر وكل الصعوبات".

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

أمر ووعد وتحذير لسليمان

9 وَأَنْتَ يَا سُلَيْمَانُ ابْنِي، اعْرِفْ إِلهَ أَبِيكَ وَاعْبُدْهُ بِقَلْبٍ كَامِل وَنَفْسٍ رَاغِبَةٍ، لأَنَّ الرَّبَّ يَفْحَصُ جَمِيعَ الْقُلُوبِ، وَيَفْهَمُ كُلَّ تَصَوُّرَاتِ الأَفْكَارِ. فَإِذَا طَلَبْتَهُ يُوجَدُ مِنْكَ، وَإِذَا تَرَكْتَهُ يَرْفُضُكَ إِلَى الأَبَدِ. 10 اُنْظُرِ الآنَ لأَنَّ الرَّبَّ قَدِ اخْتَارَكَ لِتَبْنِيَ بَيْتًا لِلْمَقْدِسِ، فَتَشَدَّدْ وَاعْمَلْ».

يليق بنا أن نُقارِن وصايا داود الملك لابنه سليمان بخصوص بناء هيكل الرب في نهاية أخبار الأيام الأول بما قَدَّمه داود نفسه لسليمان نفسه من وصايا في (1 مل 21: 1-9). ففي سفر الملوك بعد تقديم الوصايا أوصى بقتل يوآب ومعاقبة شمعي (1 أخ 21: 5-6، 8-9). أما هنا بعد تقديم حديث مُطَوَّل بخصوص بناء الهيكل أوصى بخصوص كهنة الهيكل والعبادة فيه.
وَأَنْتَ يَا سُلَيْمَانُ ابْنِي اعْرِفْ إِلَهَ أَبِيكَ،
وَاعْبُدْهُ بِقَلْبٍ كَامِلٍ وَنَفْسٍ رَاغِبَةٍ،
لأَنَّ الرَّبَّ يَفْحَصُ جَمِيعَ الْقُلُوبِ وَيَفْهَمُ كُلَّ تَصَوُّرَاتِ الأَفْكَارِ.
فَإِذَا طَلَبْتَهُ يُوجَدُ مِنْكَ،
وَإِذَا تَرَكْتَهُ يَرْفُضُكَ إِلَى الأَبَدِ. [9]
وختم بتوجيه لسليمان نفسه [9-10]، لقد اهتم جدًا بأن يكون سليمان متدينًا، فهو سيكون رجًلا عظيمًا ولكن لا يجب أن ينظر إلى العبادة بنظرة وضيعة، يجب أن يكون حكيمًا وفي العبادة تكمن حكمته، ونلاحظ في التوجيه الذي أعطاه له أو النصائح التي قَدَّمها داود لابنه:
أوًلا: أن ينظر إلى الله إله أبيه، أبيه الطيب الذي كَرَّسه ورَبَّاه لله، لقد وُلِدَ في بيت الله ولذا فهو مرتبط بالواجب له، وقد تربَّى في بيته، ولذا فعليه واجب الشكر له، "صديقك وصديق أبيك لا تترك"، فيجب أن يعرف الله ويخدمه، فنحن لا نخدم الله الخدمة الحقيقية ما لم نعرفه، ولا نعرفه إن لم نخدمه من كل القلب والفكر والقدرة، أي نخدمه بقلبٍ كاملٍ أيّ مستقيمٍ.
ثانيًا: أسرار نفوسنا كلها مكشوفة أمام الله، فهو فاحص القلوب حتى أعماق الأشياء الغير مفحوصة للإنسان (أم 25: 3) لذلك يجب أن نكون مُخْلِصين، لأننا إذا تعاملنا بالخداع، فالله يرى وهو لا يُفرض عليه شيء بالحيلة أو الخداع، فيجب أن نُشغِلَ أفكارنا ونستخدمها لخدمة الله، لأنه يعرف كل تصوراتها النقية والشريرة.
ثالثًا: أننا نختبر من هنا السعادة الحقيقية أو التعاسة إلى الأبد حسبما نعمله أو لا نعمله لخدمة الله، لأننا إن سعينا إليه جادين سنجده وهذا كاف ليجعلنا سعداء (عب 11: 6)، وإن تركناه وتركنا خدمته ولم نتبعه فسيرفضنا إلى الأبد وهذا كاف ليجعلنا تعساء. ويجب أن نلاحظ أن الله لا يترك أحدًا إن لم يتركه هو أولاً.
يليق بالملك والرؤساء أن يشعروا أنهم مُكَرَّسون بكل قلوبهم ودوافعهم للرب، يحملون سمات الله من حبٍ وحنوٍ وقداسةٍ وسلوكٍ لائقٍ.
v "أما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم؟ إن كان أحد يُفسِدُ هيكل الله، فسيُفسِده الله" (1 كو 3: 16-17)؟ وفي موضع آخر يقول: "الرب معك ما دمت معه، إن تركته يتركك".

القديس جيروم

v وصايا الله هي : النقاوة، السلام الدائم غير المُتغيِّر، الامتلاء بالرحمة، وغير ذلك من الفضائل الجميلة المُتَوَّجة بالتطويب.
جاهدوا أن تُنَفِّذوا وصايا الروح، التي تهب حياة لنفوسكم، وبها تَتَقَبَّلون الله في نفوسكم. إنها الطريق الأمين...
فبدون نقاوة القلب والجسد، لا يقدر أحد أن يكون كاملاً أمام الله، إذ مكتوب في الإنجيل: "طوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله" (مت 8:5).
فالكمال مصدره نقاوة القلب. إذ القلب هو مركز الخير الطبيعي والشر غير الطبيعي. والشر هو مصدر آلام النفس من ذمٍ وبغضةٍ ومجدٍ باطل وما أشبهه. أما الخير فيُوَلِّد معرفة الله والقداسة ونقاوة النفس من كل الآلام.

القديس أنطونيوس الكبير

v كيف يقدر أن ينال كمال نقاوة القلب من لا يُنَفِّذ الوصايا التي يظهرها الرسول: "احملوا بعضكم أثقال بعضٍ وهكذا تَمِّموا ناموس المسيح" (غل 2:6)، ومن ليس لديه فضيلة المحبة التي هي: "لا تُقَبِّح... ولا تحتدُّ... ولا تظنُّ السوءَ... وتحتمل كلَّ شيءٍ... وتصبر على كل شيءٍ" (1 كو 4:13-7)؟! لأن "الصدِّيق يُراعِي نفسه بهيمتهِ، أما مراحم الأشرار فقاسية" (أم 10:12).

الأب شيريمون

v إننا نرى بعضًا ممن زهدوا أمور هذا العالم، ليس فقط الذهب والفضة، بل والممتلكات الضخمة، يتضايقون ويضطربون من أجل سكِّينة أو قلم أو دبُّوس أو ريشة، بينما لو وجَّهوا أنظارهم نحو نقاوة القلب بلا شك ما كانوا يضطربون من أجل الأمور التافهة، فكما لا يبالون بالغِنَى العظيم، يتركون أيضًا كل شيء.

الأب موسى

اُنْظُرِ الآنَ لأَنَّ الرَّبَّ قَدِ اخْتَارَكَ لِتَبْنِيَ بَيْتاً لِلْمَقْدِسِ،
فَتَشَدَّدْ وَاعْمَلْ". [10]
"الرب اختارك لتبني بيتًا للقدس" لذلك اطلب الرب واخدمه لكي يتم العمل من مبدأ حسن بطريقة مستقيمة ويكون مقبولاً. في اختصار جاءت وصاياه له:
1. اعرف الرب معرفة شخصية.
2. احفظ وصايا الرب وأَطِعْ أوامره.
3. اعبد الرب بنقاوة قلب.
4. اخدم الرب بفرحٍ.
5. كن أمينًا: "انظر الآن" كن حذرًا من كل شيء يظهر أنه أو يؤول إلى شرٍّ.
6. تشدَّدْ وتَشَجَّع، لا تترك مجالاً للإحباط ولا للخوف. فنحن لا نستطيع أن نُتَمِّمَ عملنا كما يجب أن لم نصُمم ونشحذ بكل قوانا من النعمة الإلهي.

[Mary Naeem]

يليق بالملك والرؤساء أن يشعروا أنهم مُكَرَّسون بكل قلوبهم ودوافعهم للرب، يحملون سمات الله من حبٍ وحنوٍ وقداسةٍ وسلوكٍ لائقٍ.
v "أما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم؟ إن كان أحد يُفسِدُ هيكل الله، فسيُفسِده الله" (1 كو 3: 16-17)؟ وفي موضع آخر يقول: "الرب معك ما دمت معه، إن تركته يتركك".

القديس جيروم

[Mary Naeem]

من أقوال الأنبا أنطونيوس:-

وصايا الله هي : النقاوة، السلام الدائم غير المُتغيِّر، الامتلاء بالرحمة، وغير ذلك من الفضائل الجميلة المُتَوَّجة بالتطويب.
جاهدوا أن تُنَفِّذوا وصايا الروح، التي تهب حياة لنفوسكم، وبها تَتَقَبَّلون الله في نفوسكم. إنها الطريق الأمين...
فبدون نقاوة القلب والجسد، لا يقدر أحد أن يكون كاملاً أمام الله، إذ مكتوب في الإنجيل: "طوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله" (مت 8:5).
فالكمال مصدره نقاوة القلب. إذ القلب هو مركز الخير الطبيعي والشر غير الطبيعي. والشر هو مصدر آلام النفس من ذمٍ وبغضةٍ ومجدٍ باطل وما أشبهه. أما الخير فيُوَلِّد معرفة الله والقداسة ونقاوة النفس من كل الآلام.

القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

v كيف يقدر أن ينال كمال نقاوة القلب من لا يُنَفِّذ الوصايا التي يظهرها الرسول: "احملوا بعضكم أثقال بعضٍ وهكذا تَمِّموا ناموس المسيح" (غل 2:6)، ومن ليس لديه فضيلة المحبة التي هي: "لا تُقَبِّح... ولا تحتدُّ... ولا تظنُّ السوءَ... وتحتمل كلَّ شيءٍ... وتصبر على كل شيءٍ" (1 كو 4:13-7)؟! لأن "الصدِّيق يُراعِي نفسه بهيمتهِ، أما مراحم الأشرار فقاسية" (أم 10:12).

الأب شيريمون

[Mary Naeem]

v إننا نرى بعضًا ممن زهدوا أمور هذا العالم، ليس فقط الذهب والفضة، بل والممتلكات الضخمة، يتضايقون ويضطربون من أجل سكِّينة أو قلم أو دبُّوس أو ريشة، بينما لو وجَّهوا أنظارهم نحو نقاوة القلب بلا شك ما كانوا يضطربون من أجل الأمور التافهة، فكما لا يبالون بالغِنَى العظيم، يتركون أيضًا كل شيء.

الأب موسى

[Mary Naeem]

اُنْظُرِ الآنَ لأَنَّ الرَّبَّ قَدِ اخْتَارَكَ لِتَبْنِيَ بَيْتاً لِلْمَقْدِسِ،
فَتَشَدَّدْ وَاعْمَلْ". [10]
"الرب اختارك لتبني بيتًا للقدس" لذلك اطلب الرب واخدمه لكي يتم العمل من مبدأ حسن بطريقة مستقيمة ويكون مقبولاً. في اختصار جاءت وصاياه له:
1. اعرف الرب معرفة شخصية.
2. احفظ وصايا الرب وأَطِعْ أوامره.
3. اعبد الرب بنقاوة قلب.
4. اخدم الرب بفرحٍ.
5. كن أمينًا: "انظر الآن" كن حذرًا من كل شيء يظهر أنه أو يؤول إلى شرٍّ.
6. تشدَّدْ وتَشَجَّع، لا تترك مجالاً للإحباط ولا للخوف. فنحن لا نستطيع أن نُتَمِّمَ عملنا كما يجب أن لم نصُمم ونشحذ بكل قوانا من النعمة الإلهي.