وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يمكن للمسيحيين أن يشعروا بالغضب المبرر

قد نشعر بالغضب عندما نشهد:

تدنيس المقدسات
مثل يسوع مع الصيارفة، قد نشعر بالغضب
عندما يتم التعامل مع المقدسات بعدم احترام أو عندما يتم
التلاعب بالإيمان بشكل ساخر لتحقيق غايات دنيوية.

[Mary Naeem]

يمكن للمسيحيين أن يشعروا بالغضب المبرر

قد نشعر بالغضب عندما نشهد:

تدمير البيئة:
بصفتنا وكلاء لخليقة الله، قد نشعر بالغضب المبرر تجاه
الاستغلال والتلوث المتهور لبيتنا المشترك.
الاتجار بالبشر والعبودية الحديثة:
إن تسليع البشر يجب أن يثير غضبنا بحق باعتباره
جريمة خطيرة ضد كرامة الإنسان.

[Mary Naeem]

يمكن للمسيحيين أن يشعروا بالغضب المبرر

قد نشعر بالغضب عندما نشهد:

اضطهاد المؤمنين
عندما يواجه الإخوة المسيحيون
أو أتباع الديانات الأخرى العنف أو التمييز بسبب معتقداتهم،
فمن الطبيعي أن نشعر بالغضب من هذا الظلم.

ولكن يجب أن نكون يقظين. فغضبنا، حتى عندما يكون موجهًا ضد الشرور الحقيقية، يمكن أن يتلوث بسهولة بالكبرياء أو البر الذاتي أو الرغبة في الانتقام. يجب أن نفحص قلوبنا ودوافعنا باستمرار.

[Mary Naeem]

تذكروا كلمات يعقوب: "لأَنَّ غَضَبَ الإِنْسَانِ لاَ يُنْتِجُ بِرَّ اللهِ" (يعقوب 1: 20). فغضبنا، حتى عندما يكون مبررًا، يجب أن يخفف دائمًا بالمحبة والرحمة والرغبة في المصالحة. يجب أن يدفعنا إلى العمل البنّاء والصلاة، وليس إلى الكراهية أو العنف.

كمسيحيين، نحن مدعوون لنكون صانعي سلام، ولكن هذا لا يعني أن نكون سلبيين في مواجهة الشر. بدلاً من ذلك، يجب أن يغذي غضبنا الصالح التزامًا عاطفيًا بالعدالة، مسترشدين دائمًا بمثال المسيح الذي واجه الشر بالحق والمحبة، حتى إلى حد التضحية بنفسه من أجل أولئك الذين يعارضونه.

عند الشعور بالغضب الصالح والتعبير عنه، يجب أن نتذكر دائمًا سقوطنا وحاجتنا إلى نعمة الله. دعونا نتعامل مع هذه المواقف بتواضع، ساعين أولاً لإزالة الخشبة من أعيننا قبل أن نتعامل مع القذاة التي في عين أخينا (متى 7:5).

[Mary Naeem]

ماذا علّم آباء الكنيسة الشباب عن الغضب الصالح

لقد أدرك آباء الكنيسة أن الغضب يمكن أن يكون إما فاضلاً أو خاطئًا، اعتمادًا على سببه وكيفية التعبير عنه. استلهموا من الكتاب المقدس وسعوا إلى فهم كيف يمكن التوفيق بين الغضب والمحبة والفضيلة المسيحية.

اعترف القديس أوغسطينوس، أحد أكثر آباء الكنيسة تأثيرًا، بأن الغضب يمكن أن يكون مبررًا عندما يكون موجهًا ضد الخطيئة. كتب: "من يغضب على أخيه بدون سبب يكون في خطر الدينونة. ولكن من يغضب على أخيه لسبب لا يكون في خطر". أدرك أوغسطينوس أن هناك أوقاتًا يكون فيها الغضب مناسبًا، خاصة عند مواجهة الظلم أو الدفاع عن الحق.

لكن أوغسطينوس وغيره من آباء الكنيسة حذروا أيضًا من مخاطر الغضب. لقد أدركوا مدى سهولة تحول الغضب الصالح إلى غضب خاطئ. على سبيل المثال، أدرج القديس يوحنا كاسيان الغضب كأحد الرذائل الثمانية الرئيسية التي يجب على المسيحيين التغلب عليها. وأكد على الحاجة إلى الصبر والوداعة، حتى في مواجهة الاستفزاز.

قدم القديس غريغوريوس الكبير وجهة نظر دقيقة، حيث ميز بين الغضب الذي ينشأ من الغيرة على البر والغضب الذي ينبع من عدم الصبر أو الكبرياء. وقد علّم أن الأول يمكن أن يكون فاضلاً، بينما الثاني دائمًا ما يكون خاطئًا. أكد غريغوريوس على أنه حتى الغضب الصالح يجب السيطرة عليه بعناية وعدم السماح له بالسيطرة على تصرفات المرء أو أفكاره.

علّم القديس يوحنا الذهبي الفم، المعروف بوعظه البليغ، أن الغضب يمكن أن يكون أداة مفيدة عندما يتم توجيهه بشكل صحيح. قال: "الذي لا يغضب عندما يكون لديه سبب للغضب، يخطئ. لأن الصبر غير المعقول هو مرتع رذائل كثيرة". رأى الذهبي الفم أن الغضب الصالح هو رد فعل ضروري على الظلم والشر، لكنه شدد أيضًا على أهمية المغفرة والمصالحة.

كثيرًا ما تحدث آباء الصحراء، أولئك النساك والرهبان المسيحيون الأوائل، عن الحاجة إلى التغلب على الغضب كجزء من الرحلة الروحية. لقد رأوا الغضب غير المنضبط كعقبة رئيسية أمام النمو الروحي والشركة مع الله. في الوقت نفسه، أدركوا أن نوعًا معينًا من "الغضب المقدس" يمكن أن يكون جزءًا من ترسانة المحارب الروحي ضد الشر والإغراء.

لقد علّمنا آباء الكنيسة أن نتعامل مع الغضب بحذر وتمييز كبيرين. لقد أدركوا قدرتها على الخير والشر على حد سواء، وأكدوا باستمرار على الحاجة إلى ضبط النفس والتواضع والمحبة في جميع تعاملاتنا مع الآخرين، حتى عند مواجهة الشر أو الظلم.

[Mary Naeem]

أن الغضب يمكن أن يكون إما فاضلاً أو خاطئًا، اعتمادًا على سببه وكيفية التعبير عنه. استلهموا من الكتاب المقدس وسعوا إلى فهم كيف يمكن التوفيق بين الغضب والمحبة والفضيلة المسيحية.

اعترف القديس أوغسطينوس، أحد أكثر آباء الكنيسة تأثيرًا، بأن الغضب يمكن أن يكون مبررًا عندما يكون موجهًا ضد الخطيئة. كتب: "من يغضب على أخيه بدون سبب يكون في خطر الدينونة. ولكن من يغضب على أخيه لسبب لا يكون في خطر". أدرك أوغسطينوس أن هناك أوقاتًا يكون فيها الغضب مناسبًا، خاصة عند مواجهة الظلم أو الدفاع عن الحق.

[Mary Naeem]

أوغسطينوس وغيره من آباء الكنيسة
حذروا من مخاطر الغضب.
لقد أدركوا مدى سهولة تحول الغضب الصالح إلى غضب خاطئ.
على سبيل المثال، أدرج القديس يوحنا كاسيان الغضب كأحد
الرذائل الثمانية الرئيسية التي يجب على المسيحيين التغلب عليها.
وأكد على الحاجة إلى الصبر والوداعة، حتى في مواجهة الاستفزاز.

[Mary Naeem]

قدم القديس غريغوريوس الكبير وجهة نظر دقيقة
حيث ميز بين الغضب الذي ينشأ من الغيرة
على البر والغضب
الذي ينبع من عدم الصبر أو الكبرياء.
وقد علّم أن الأول يمكن أن يكون فاضلاً،
بينما الثاني دائمًا ما يكون خاطئًا.
أكد غريغوريوس على أنه حتى الغضب الصالح
يجب السيطرة عليه بعناية وعدم السماح له
بالسيطرة على تصرفات المرء أو أفكاره.

[Mary Naeem]

علّم القديس يوحنا الذهبي الفم، المعروف بوعظه البليغ،
أن الغضب يمكن أن يكون أداة مفيدة عندما يتم توجيهه بشكل صحيح.
قال: "الذي لا يغضب عندما يكون لديه سبب للغضب، يخطئ.
لأن الصبر غير المعقول هو مرتع رذائل كثيرة".
رأى الذهبي الفم أن الغضب الصالح هو رد فعل ضروري
على الظلم والشر، لكنه شدد أيضًا على أهمية المغفرة والمصالحة.

[Mary Naeem]

كثيرًا ما تحدث آباء الصحراء، أولئك النساك والرهبان المسيحيون الأوائل، عن الحاجة إلى التغلب على الغضب كجزء من الرحلة الروحية. لقد رأوا الغضب غير المنضبط كعقبة رئيسية أمام النمو الروحي والشركة مع الله. في الوقت نفسه، أدركوا أن نوعًا معينًا من "الغضب المقدس" يمكن أن يكون جزءًا من ترسانة المحارب الروحي ضد الشر والإغراء.

لقد علّمنا آباء الكنيسة أن نتعامل مع الغضب بحذر وتمييز كبيرين. لقد أدركوا قدرتها على الخير والشر على حد سواء، وأكدوا باستمرار على الحاجة إلى ضبط النفس والتواضع والمحبة في جميع تعاملاتنا مع الآخرين، حتى عند مواجهة الشر أو الظلم.