وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَكَتَبَهُمْ شَمَعْيَا بْنُ نَثَنْئِيلَ الْكَاتِبُ مِنَ اللاَّوِيِّينَ أَمَامَ الْمَلِكِ وَالرُّؤَسَاءِ،
وَصَادُوقَ الْكَاهِنُ وَأَخِيمَالِكَ بْنِ أَبِيَاثَارَ وَرُؤُوسِ الآبَاءِ لِلْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ،
فَأُخِذَ بَيْتُ أَبٍ وَاحِدٍ لالعازار،
وَأُخِذَ وَاحِدٌ لإِيثَامَارَ. [6]
وفي هذا الأصحاح ورد اسم الشخصية الرسمية الموكلة بكتابة الأسماء التي يتم الاقتراع عليها وهو شمعيا واحد من اللاويين.
أخيمالك: كان ابنًا لأبياثار، وحفيدًا لأخيمالك آخر أحد الكهنة الذين قتلهم شاول الملك (1 صم 22: 11-18).
كان أبياثار وصادوق رئيسيّ كهنة معًا في عهد داود، أحدهما في أورشليم في الخيمة التي فيها تابوت العهد، والثاني في جبعون حيث خيمة الاجتماع. ويظهر من (1 أي 18: 16) أن أخيمالك بدأ في القيام ببعض واجبات أبياثار أبيه عندما شاخ.

[Mary Naeem]

فَخَرَجَتِ الْقُرْعَةُ الأُولَى لِيَهُويَارِيبَ.
الثَّانِيَةُ لِيَدْعِيَا. [7]
الثَّالِثَةُ لِحَارِيمَ. الرَّابِعَةُ لِسَعُورِيمَ. [8]

كانت كل فرقة من الفرق الأربع وعشرين تخدم
في الهيكل نوبة من أسبوعيْن كل سنة.
أما بقية الوقت فتخدم في المدن في مواطنهم.
وكان هذا النظام سائدًا حتى في أيام ربنا يسوع (لو 1: 5-9).

[Mary Naeem]

الْخَامِسَةُ لِمَلْكِيَّا. السَّادِسَةُ لِمَيَّامِينَ. [9]
السَّابِعَةُ لِهُقُّوصَ. الثَّامِنَةُ لأَبِيَّا. [10]

من أولئك الأربعة وعشرين فرقة كانت الثامنة لأبيا،
وهي التي ذكرت في (لو 1: 5) بأنها الفرقة التي
كان منها زكريا والد القديس يوحنا المعمدان.

من هذا يتضح أن الفرق التي وضعها داود بالرغم
من تعثرها أثناء حكم الملوك الأردياء وتوقفها أثناء السبي
إلاَّ أنها استمرت بعد ذلك إلى أن هُدِمَ الهيكل الثاني على أيدي الرومان.

[Mary Naeem]

التَّاسِعَةُ لِيَشُوعَ. الْعَاشِرَةُ لِشَكُنْيَا. [11]
الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لأَلْيَاشِيبَ. الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيَاقِيمَ. [12]
الثَّالِثَةَ عَشَرَةَ لِحُفَّةَ. الرَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَشَبْآبَ. [13]
الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لِبَلْجَةَ. السَّادِسَةَ عَشَرَةَ لإِيمِيرَ. [14]
السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِحِيزِيرَ. الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِهَفْصِيصَ. [15]
التَّاسِعَةَ عَشَرَةَ لِفَقَحْيَا. الْعِشْرُونَ لِيَحَزْقِيئِيلَ. [16]
الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ لِيَاكِينَ. الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ لِجَامُولَ. [17]
الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ لِدَلاَيَا. الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ لِمَعَزْيَا. [18]
فَهَذِهِ وَكَالَتُهُمْ وَخِدْمَتُهُمْ لِلدُّخُولِ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ حَسَبَ حُكْمِهِمْ،
عَنْ يَدِ هَارُونَ أَبِيهِمْ كَمَا أَمَرَهُ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ. [19]
كانت كل فرقة تُدعَى بالاسم الذي أُسِّسَت به منذ البداية
حسب حكمهم عن يد هرون أبيهم [19]، فكل من دُعِي رئيس كهنة
يجب أن يُهَاب ويُكرّم من الكهنة كأبيهم، كما كان هرون أبوهم يُكرَّم.
والسيد المسيح هو رئيس كهنة على بيت الله والمؤمنون به هم
جنس مختار وكهنوت ملوكي ويجب أن يخضعوا له (1 بط 2: 9).

[Mary Naeem]

فرق اللاويين

20 وَأَمَّا بَنُو لاَوِي الْبَاقُونَ: فَمِنْ بَنِي عَمْرَامَ: شُوبَائِيلُ، وَمِنْ بَنِي شُوبَائِيلَ: يَحَدْيَا. 21 وَأَمَّا رَحَبْيَا، فَمِنْ بَنِي رَحَبْيَا: الرَّأْسُ يَشِّيَّا. 22 وَمِنَ الْيِصْهَارِيِّينَ: شَلُومُوثُ، وَمِنْ بَنِي شَلُومُوثَ: يَحَثُ. 23 وَمِنْ بَنِي حَبْرُونَ: يَرِيَّا وَأَمَرْيَا الثَّانِي وَيَحْزِيئِيلُ الثَّالِثُ وَيَقْمَعَامُ الرَّابعُ. 24 مِنْ بَنِي عُزِّيئِيلَ: مِيخَا. مِنْ بَنِي مِيخَا: شَامُورُ. 25 أَخُو مِيخَا: يِشِّيَّا، وَمِنْ بَنِي يِشِّيَّا: زَكَرِيَّا. 26 اِبْنَا مَرَارِي: مَحْلِي وَمُوشِي. اِبْنُ يَعَزْيَا بَنُو. 27 مِنْ بَنِي مَرَارِي لِيَعَزْيَا: بَنُو وَشُوهَمُ وَزَكُّورُ وَعِبْرِي. 28 مِنْ مَحْلِي: أَلِعَازَارُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَنُونَ. 29 وَأَمَّا قَيْسُ، فَابْنُ قَيْسَ يَرْحَمْئِيلُ. 30 وَبَنُو مُوشِي: مَحْلِي وَعَادِرُ وَيَرِيمُوثُ. هؤُلاَءِ بَنُو اللاَّوِيِّينَ حَسَبَ بُيُوتِ آبَائِهِمْ. 31 وَأَلْقَوْا هُمْ أَيْضًا قُرَعًا مُقَابِلَ إِخْوَتِهِمْ بَنِي هَارُونَ أَمَامَ دَاوُدَ الْمَلِكِ وَصَادُوقَ وَأَخِيمَالِكَ وَرُؤُوسِ آبَاءِ الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ. الآبَاءُ الرُّؤُوسُ كَمَا إِخْوَتِهِمِ الأَصَاغِرِ.

تكوَّن لسبط اللاويين من نفر قليل أيام القضاة إلى أن ظهر عالي وصموئيل، ولكن عندما أحيا داود العبادة أصبح اللاويون أكثر شهرة، ووُجِدَ لاويون ذوو قدرة على تكريم سبطهم.
وَأَمَّا بَنُو لاَوِي فَمِنْ بَنِي عَمْرَامَ شُوبَائِيلُ،
وَمِنْ بَنِي شُوبَائِيلَ يَحَدْيَا. [20]
مُعظَم اللاويين المذكورين هنا قد سبق ذكرهم في الأصحاح 23 (1 أي 23)، كانوا بين الذين يقفون بين يدي الكهنة في خدمة بيت الرب، ولكنهم ذُكِرُوا هنا مرة أخرى كرؤساء اللاويين للأربعة وعشرين فرقة الذين يخدمون بين يدي الأربعة وعشرين فرقة للكهنة، لذلك كانوا يلقون القرعة مع إخوتهم أبناء هرون الذين لا يسودون على كهنة الله كما قال القديس بطرس: "لا كمن يسود على الأنصبة بل صائرين أمثلة للرعية "(1 بط 5: 3)، ولكي ما يكون تنفيذ كل الخدمة مُؤيَّد من قِبَل الله، فإن رؤساء الآباء كانوا يلقون القرعة بين إخوتهم الصغار أيّ أن الذين من بيت أكبر عوملوا على نفس المستوى مع العائلات الأصغر منهم، وأخذوا مكانهم ليس حسب الأقدمية، وإنما بالقرعة حسب تدبير الله. فنلاحظ أنه في المسيح يسوع ليس هناك فرق بين العبد والحرِّ، الكبير أو الصغير، فالإخوة الصغار، إذا كانوا مُخلِصين للإيمان، سيكونون مقبولين من المسيح كالآباء الكبار.


وَأَمَّا رَحَبْيَا فَمِنْ بَنِي رَحَبْيَا الرَّأْسُ يَشِّيَّا. [21]
وَمِنَ الْيِصْهَارِيِّينَ شَلُومُوثُ، وَمِنْ بَنِي شَلُومُوثَ يَحَثُ. [22]
وَمِنْ بَنِي حَبْرُونَ يَرِيَّا وَأَمَرْيَا الثَّانِي وَيَحْزِيئِيلُ الثَّالِثُ وَيَقْمَعَامُ الرَّابِعُ. [23]
مِنْ بَنِي عُزِّيئِيلَ مِيخَا. مِنْ بَنِي مِيخَا شَامُورُ. [24]
أَخُو مِيخَا يَشِّيَّا وَمِنْ بَنِي يَشِّيَّا زَكَرِيَّا. [25]
اِبْنَا مَرَارِي مَحْلِي وَمُوشِي. ابْنُ يَعَزْيَا بَنُو. [26]
مِنْ بَنِي مَرَارِي لِيَعَزْيَا: بَنُو وَشُوهَمُ وَزَكُّورُ وَعِبْرِي. [27]
مِنْ مَحْلِي العازار وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَنُونَ. [28]
وَأَمَّا قَيْسُ فَابْنُ قَيْسَ يَرْحَمْئِيلُ. [29]
وَبَنُو مُوشِي: مَحْلِي وَعَادِرُ وَيَرِيمُوثُ.
هَؤُلاَءِ بَنُو اللاَّوِيِّينَ حَسَبَ بُيُوتِ آبَائِهِمْ. [30]
وَأَلْقُوا هُمْ أَيْضاً قُرَعاً مُقَابَلَ إِخْوَتِهِمْ بَنِي هَارُونَ
أَمَامَ دَاوُدَ الْمَلِكِ وَصَادُوقَ وَأَخِيمَالِكَ وَرُؤُوسِ آبَاءِ الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ.
الآبَاءُ الرُّؤُوسُ كَمَا إِخْوَتِهِمِ الأَصَاغِرِ. [31]
كان الأصاغر بين اللاويين لهم ذات النصيب كرؤوس الآباء.

[Mary Naeem]

وَأَمَّا بَنُو لاَوِي فَمِنْ بَنِي عَمْرَامَ شُوبَائِيلُ،
وَمِنْ بَنِي شُوبَائِيلَ يَحَدْيَا. [20]
مُعظَم اللاويين المذكورين هنا قد سبق ذكرهم في الأصحاح 23 (1 أي 23)، كانوا بين الذين يقفون بين يدي الكهنة في خدمة بيت الرب، ولكنهم ذُكِرُوا هنا مرة أخرى كرؤساء اللاويين للأربعة وعشرين فرقة الذين يخدمون بين يدي الأربعة وعشرين فرقة للكهنة، لذلك كانوا يلقون القرعة مع إخوتهم أبناء هرون الذين لا يسودون على كهنة الله كما قال القديس بطرس: "لا كمن يسود على الأنصبة بل صائرين أمثلة للرعية "(1 بط 5: 3)، ولكي ما يكون تنفيذ كل الخدمة مُؤيَّد من قِبَل الله، فإن رؤساء الآباء كانوا يلقون القرعة بين إخوتهم الصغار أيّ أن الذين من بيت أكبر عوملوا على نفس المستوى مع العائلات الأصغر منهم، وأخذوا مكانهم ليس حسب الأقدمية، وإنما بالقرعة حسب تدبير الله. فنلاحظ أنه في المسيح يسوع ليس هناك فرق بين العبد والحرِّ، الكبير أو الصغير، فالإخوة الصغار، إذا كانوا مُخلِصين للإيمان، سيكونون مقبولين من المسيح كالآباء الكبار.

[Mary Naeem]

الواجبات المُحَدَّدة في الهيكل

1. واجبات إدارية
أ. مُشرِفون (1 أي 23: 4-5).
ب. نُظَّار (1 أي 23: 4-5).
ج. إداريون عامون (1 أي 26: 29-30).
2. واجبات كهنوتية
أ. كهنة (1 أي 24: 1).
ب. أنبياء (1 أي 25: 1).
ج. مساعدون لتقديم الذبائح (1 أخ 23: 29-31).
د. مساعدون لطقوس التطهير (1 أخ 23: 27-28).
3. واجبات خدَمية
أ. خبَّازون لخبز الوجوه (1 أي 23: 29).
ب. مُراقِبون للمقاييس والموازين (1 أخ 23: 29).
ج. أمناء للمحافظة على قدس الأقداس (1 أخ 23: 28).
4. واجبات مالية
ا. أمناء على خزائن الأقداس (1 أخ 26: 20).
ب. أمناء على المخازن (1 أخ 26: 26-28).
5. واجبات فنّية
ا. موسيقيّون (1 أي 25: 6).
ب. مُسَبِّحون (1 أي 25: 7).
6. واجبات حراسة
ا. حُرَّاس للهيكل (1 أي 23: 5).
ب. حُرَّاس للأبواب والمخازن (1 أخ 26: 12-18).
7. خدمات فردية
أ. كاتب سجل (1 أي 24: 6).
ب. رائي خاص للملك (1 أي 25: 5).
ج. نبي خاص للملك (1 أي 25: 2).
د. قائد الحرس (1 أي 26: 1).
و. رئيس الخزائن (1 أي 26: 23-24).

[Mary Naeem]

هَبْ لي أن اختبر عربون السماء!

v عندما أمرت موسى النبي أن يبني لك خيمة الاجتماع،
أَريتَه مثالاً لها حتى يُقِيمها تحمل مثال السماء.
رأى كل تفاصيل المثال، حتى بالحق تصير أيقونة السماء.
رفعتَ قلبه وبصيرته الداخلية إلى فوق،
لتلتهب أعماقه بالشوق إلى الحياة السماوية المتهللة.
اشتهى أن يكون الكهنة واللاويون بل وكل الشعب أشبه بطغمة سماوية،
حتى متى انطلقوا إلى الأبدية،
تتناغم ليتورجياتهم وتسابيحهم مع العمل الملائكي.
يصيرون عجبًا في أعين السمائيين.
v وجاء داود يطلب أن يبني لك هيكلاً.
فكَشفَتَ له مثال السماء.
جاء مطابقًا في روحه مع خيمة الاجتماع.
وضع داود نظامًا دقيقًا للكهنة واللاويين لا ينحرفون عنه.
ووضع طقسًا دقيقًا للعبادة،
ليس ليمارسوه بحرفية قاتلة،
وإنما بروحانية عميقة بدون تشويش!
v وهبتنا روحك القدوس ليُقِيم منَّا هيكلاً مقدسًا.
لتُبارِكه بحلولك العجيب فيه، يا رئيس الكهنة السماوي.
وتفض عليه بفرح الروح،
فتشترك أعضاء الجسم مع النفس والروح في التسبيح.
بحضورك الإلهي، لن يتسلل إليَّ العدو ليُفْسِدَ حُبِّي لك.
v في الخيمة كما في الهيكل يقوم الكهنة بذبح الحيوانات والطيور الطاهرة.
أما في قلبي فأنت هو الكاهن والذبيحة وقابل التقدمات.
قُدِّمَتْ في الخيمة والهيكل ملايين الذبائح العاجزة عن تقديس القلب.
ذبيحة صليبك تَمَّتْ مرة واحدة،
صارت سرّ مصالحة الأجيال الماضية والحاضرة والمُقبِلة مع الآب!
v حين يموت رئيس الكهنة يُختَار أحد من نسل هرون.
يموت بلا عودة إلى يوم مجيئك الثاني على السحاب.
تُخلَع منه ثياب المجد والبهاء، فيرتديها الكاهن الحديث.
يحل الفساد بجثمانه، حتى تُقِيمه في يومك!
أما موتك فهزَّ الجحيم وحَطَّم متاريسه.
ليس للفساد أن يجتاز إلى جسدك،
بل يتهلل الراقدون بك، ويُدرِكون سرَّ خلاصك!
ارتفعت إلى السماء بجسدك القائم من الأموات.
تشفع لدى الآب عن كل مؤمنيك.
لك المجد يا رئيس الكهنة، الشفيع السماوي!

[Mary Naeem]

v عندما أمرت موسى النبي أن يبني لك خيمة الاجتماع،
أَريتَه مثالاً لها حتى يُقِيمها تحمل مثال السماء.
رأى كل تفاصيل المثال، حتى بالحق تصير أيقونة السماء.
رفعتَ قلبه وبصيرته الداخلية إلى فوق،
لتلتهب أعماقه بالشوق إلى الحياة السماوية المتهللة.
اشتهى أن يكون الكهنة واللاويون بل وكل الشعب أشبه بطغمة سماوية،
حتى متى انطلقوا إلى الأبدية،
تتناغم ليتورجياتهم وتسابيحهم مع العمل الملائكي.
يصيرون عجبًا في أعين السمائيين.

[Mary Naeem]

v جاء داود يطلب أن يبني لك هيكلاً.
فكَشفَتَ له مثال السماء.
جاء مطابقًا في روحه مع خيمة الاجتماع.
وضع داود نظامًا دقيقًا للكهنة واللاويين لا ينحرفون عنه.
ووضع طقسًا دقيقًا للعبادة،
ليس ليمارسوه بحرفية قاتلة،
وإنما بروحانية عميقة بدون تشويش!