وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَقَدْ أَقَامَهُ لِيَعْقُوبَ فَرِيضَةً،
وَلإِسْرَائِيلَ عَهْداً أَبَدِيًّا. [17]

من السمات الجميلة في حياة داود أنه يُقَدِّم ذبيحة شكر لله
لأجل وعوده من أجل نسله. كما قَدَّم صلاة ليس من أجل نفسه
فحسب، بل ومن أجل نسله عبر الأجيال.
قلبه ملتهب بالحب نحو أحفاده وأحفاد أحفاده.
يليق حتى بالشاب الذي لم يبلغ بعد سن الزواج أن يُصَلِّي
بكل قلبه من أجل تقديس الأجيال المُقبِلة.

[Mary Naeem]

قَائِلاً: لَكَ أُعْطِي أَرْضَ كَنْعَانَ حَبْلَ مِيرَاثِكُمْ. [18]
حِينَ كُنْتُمْ عَدَداً قَلِيلاً،
قَلِيلِينَ جِدًّا، وَغُرَبَاءَ فِيهَا. [19]
"عددًا قليلاً": لا تتوقف عهود الله على عدد المؤمنين، ولا على إمكانياتهم وقدرتهم، فإبراهيم أخذ المواعيد وكان وأسرته فقط مؤمنين.
في كل جيل توجد قلة قليلة أمينة تَتَمَتَّع بالمواعيد الإلهية، وتقبل الدخول في عهدٍ مع الله.
لنتذكَّر بالشكر والتسبيح مراحم الله قديمًا لآبائنا وأجدادنا، ونتذكَّر كيف حافظ الله على البطاركة عندما كانت أحوالهم غير مستقرة، وعندما جاءوا نزلاء وغرباء في كنعان، ولما كانوا قلة، ومن الممكن ابتلاعهم بسهولة، لما كانوا في ترحالٍ مُستمِرٍ مُعرَّضون للخطر، ولما تحرَّش بهم كثيرون وأرادوا إزعاجهم. لكنه لم يسمح الله لأحد أن يؤذيهم، ولا حتى من الكنعانيين، والمصريين، فملوك مثل فرعون وأبيمالك وُبِّخوا وضُرِبوا بسببهم. فهم كانوا ممسوحين من الله، مُقَدَّسين بنعمته لمجد اسمه، واستلموا مسحة الروح. كانوا أنبياءه المسترشدين فيما لله لتعليم الآخرين. فالأنبياء كانوا ممسوحين (1 مل 19: 16)، لذلك إذا مَسَّهم أحد فقد مسَّ حدقة عينه (تث 32: 10؛ زك 2: 8)، وإذا ضرَّهم أحد يؤدي ذلك لهلاكه [19، 22].

[Mary Naeem]

وَذَهَبُوا مِنْ أُمَّةٍ إِلَى أُمَّةٍ،
وَمِنْ مَمْلَكَةٍ إِلَى شَعْبٍ آخَرَ. [20]
لَمْ يَدَعْ أَحَداً يَظْلِمُهُمْ،
بَلْ وَبَّخَ مِنْ أَجْلِهِمْ مُلُوكًا. [21]
لم يدع أحد يظلمهم، مع قلة عددهم
وكثرة الأعداء المقاومين وشراستهم،
يهبهم الله الشجاعة والقوة ويحفظهم من الشر.
وبّخ من أجلهم ملوكًا: مثل فرعون (تك 12: 17)؛
وأبيمالك (تك 20: 3).

[Mary Naeem]

لاَ تَمَسُّوا مُسَحَائِي،
وَلاَ تُؤْذُوا أَنْبِيَائِي. [22]
يحسب الرب من يدعوهم ليتمتعوا بمواعيده، ويسلكوا في الحق، ويشهدوا له في العالم الشرير مسحاءَ له. أما الأنبياء فهم الذين يكلمهم الله، فيتكلمون عنه، ويشهدون له وللمجد الذي يعده للأمناء.
يستشهد العلامة أوريجينوس بهذه العبارة وهو يتحدث عن الذين يخدمون خلاص البشر في كل موضعٍ، ويُعَلِّمون بإنجيل يسوع في كل البلاد بتعليم صحيح وحياة مستقيمة يدعون "مسحاء".
v كما نسمع أن ضدَّ المسيح يأتي، ونعرف أنه يوجد أضداد للمسيح كثيرون في العالم (1 يو 2: 18)، بنفس الطريقة نعرف أن المسيح يأتي، ونرى أن خلاله يوجد مسحاء كثيرون في العالم، الذين مثله يُحِبُّون البرَّ، ويبغضون الإثم.
v إن رغب أحد أن يرى أجسادًا كثيرة مملوءة بروح إلهي مثل المسيح الواحد، يخدمون من أجل خلاص الشعب في كل مكانٍ، فليلاحظ هؤلاء الذين يُعَلِّمون بإنجيل يسوع في كل الأماكن بتعليم صحيح واستقامة الحياة، الذين يُدعون هم أنفسهم "مسحاء" بواسطة الأسفار المقدسة بالقول: "لا تمسّوا مسحائي" (1 أي 16: 12؛ مز 105: 15) LXX.
لأننا كما نسمع بأنه يوجد أضداد المسيح كثيرون في العالم (1 يو 2: 18)، بنفس الطريقة يأتي المسيح، وبسببه يوجد مسحاء كثيرون في العالم، الذين يتشبَّهون به، فيحبون البرّ، ويبغضون الشر، لذلك فإن الله (الآب)، يمسحهم هم أيضًا بزيت البهجة".

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

v كما نسمع أن ضدَّ المسيح يأتي، ونعرف أنه يوجد أضداد للمسيح كثيرون في العالم (1 يو 2: 18)، بنفس الطريقة نعرف أن المسيح يأتي، ونرى أن خلاله يوجد مسحاء كثيرون في العالم، الذين مثله يُحِبُّون البرَّ، ويبغضون الإثم.
v إن رغب أحد أن يرى أجسادًا كثيرة مملوءة بروح إلهي مثل المسيح الواحد، يخدمون من أجل خلاص الشعب في كل مكانٍ، فليلاحظ هؤلاء الذين يُعَلِّمون بإنجيل يسوع في كل الأماكن بتعليم صحيح واستقامة الحياة، الذين يُدعون هم أنفسهم "مسحاء" بواسطة الأسفار المقدسة بالقول: "لا تمسّوا مسحائي" (1 أي 16: 12؛ مز 105: 15) LXX.
لأننا كما نسمع بأنه يوجد أضداد المسيح كثيرون في العالم (1 يو 2: 18)، بنفس الطريقة يأتي المسيح، وبسببه يوجد مسحاء كثيرون في العالم، الذين يتشبَّهون به، فيحبون البرّ، ويبغضون الشر، لذلك فإن الله (الآب)، يمسحهم هم أيضًا بزيت البهجة".

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

"غَنُّوا لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ.
بَشِّرُوا مِنْ يَوْمٍ إِلَى يَوْمٍ بِخَلاَصِهِ. [23]
يدعو داود الملك والنبي، مرتل إسرائيل الحلو، المسكونة كلها لتُسَبِّح الله.
بَشِّروا من يومٍ إلى يومٍ بخلاصه. هكذا يرى إرميا النبي مراحم الله جديدة في كل صباح (مرا 3: 23). إذ يفتح المؤمن عينيه في الصباح يتوقَّع أخبارًا مُفرِحة، إذ تضم الكنيسة كل يوم الذين يخلصون (أع 2: 47).
ليكن الخلاص العظيم الذي لربِّنا هو الموضوع الخاص لتسابيحنا [23]. "خَبِّروا ببشارة خلاصه يومًا فيومًا، أيّ وعد الخلاص الذي للمسيح، فلنا الحق أن نتهلل به يومًا فيومًا لأننا ننهل منه يوميًا، وهو موضوع لا يمكن أن يفرغ أبدًا.

[Mary Naeem]

حَدِّثُوا فِي الأُمَمِ بِمَجْدِهِ،
وَفِي كُلِّ الشُّعُوبِ بِعَجَائِبِهِ. [24]
ليت الجميع يستنيرون ويَتَعَلَّمون. أخبروا في الشعوب بأعماله [8]، حَدِّثوا الأمم بمجده [24]، ليتعرَّف عليه المتغربون عنه، ليُقَدِّموا له الولاء والعبادة، لذلك يجب أن نعمل لانتشار ملكوته بين الناس لترتعد أمامه جميع الأرض [30].
يتحدث المرتل هنا عن الأمم بكونها تُمَجِّد الله، مع أنها لم تكن بعد قد قَبِلَتْ الإيمان، إنما يتكلم المرتل عن المستقبل الأكيد كأنه ماضٍ.
v كان الرب متجسدًا بين اليهود وحدهم، فلم يولد من عذراء من شعوب الأمم ولا عاش بينهم... ومع هذا فقد تحقق ما قيل عنه: "شعب لم أعرفه يتعبَّد لي" (مز 18: 43)؛ ولكن كيف يتعبَّد له دون أن يعرفه؟ "من سماع الأذن يسمعون لي" (مز 18: 44). عرفه اليهود فصلبوه، وأما العالم كله فسمع عنه وآمن به.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

v كان الرب متجسدًا بين اليهود وحدهم، فلم يولد من عذراء من شعوب الأمم ولا عاش بينهم... ومع هذا فقد تحقق ما قيل عنه: "شعب لم أعرفه يتعبَّد لي" (مز 18: 43)؛ ولكن كيف يتعبَّد له دون أن يعرفه؟ "من سماع الأذن يسمعون لي" (مز 18: 44). عرفه اليهود فصلبوه، وأما العالم كله فسمع عنه وآمن به.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

لأَنَّ الرَّبَّ عَظِيمٌ وَمُفْتَخَرٌ جِدًّا.
وَهُوَ مَرْهُوبٌ فَوْقَ جَمِيعِ الآلِهَةِ. [25]
لأَنَّ كُلَّ آلِهَةِ الأُمَمِ أَصْنَامٌ،
وَأَمَّا الرَّبُّ فَقَدْ صَنَعَ السَّمَاوَاتِ. [26]
الْجَلاَلُ وَالْبَهَاءُ أَمَامَهُ.
الْعِزَّةُ وَالْبَهْجَةُ فِي مَكَانِهِ. [27]
"العزة والبهجة" عزة عظماء العالم مُرتبِطة بالخوف،
لأنها عزة تقوم على سلطانٍ بشريٍ زائلٍ.
أما عزة الله فترتبط بالجمال الروحي والبهجة،
لأنها تقوم على قداسته وحُبِّه وحنوِّه ورحمته.

[Mary Naeem]

هَبُوا الرَّبَّ يَا عَشَائِرَ الشُّعُوبِ،
هَبُوا الرَّبَّ مَجْداً وَعِزَّةً. [28]
هَبُوا الرَّبَّ مَجْدَ اسْمِهِ.
احْمِلُوا هَدَايَا وَتَعَالُوا إِلَى أَمَامِهِ.
اسْجُدُوا لِلرَّبِّ فِي زِينَةٍ مُقَدَّسَةٍ. [29]
جاءت في بعض الترجمات: "اسجدوا أمام القدوس عندما يظهر".
زينة مقدسة، لا تقوم على مظاهر خارجية زائلة، إنما على قداسة داخلية تتلألأ بالأكثر في السماء.
لنُسَبِّحْ الله بالعناية الدائمة لمقدساته التي عيَّنها. أحضروا تقدمة "آنذاك من ثمار الأرض، أما الآن فثمار شفاهنا من القلب" (عب 3: 15)، و"اسجدوا للرب في زينة مقدسة" [29]. فالقداسة هي بهاء الرب، وبهاء كل النفوس المقدسة، وكل الخدمات الخاصة بالأسرار.