وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَكَانَ بَنُو بَالَعَ أَدَّارَ وَجَيْرَا وَأَبِيهُودَ [3]
أدار: كلمة عبرية، وربما معناها "الرحب أو العظمة". وهو اسم رجل بنياميني هو ابن بالع (1 اي 8: 3). وقد ورد هذا الاسم في بعض المخطوطات العبرية واليونانية باسم "أرد" ويُرَجَّح أن هذا هو الصواب.
جيرا: اسم عبري، ربما كان معناه "نزيل لدى الله". اسم رجل من أولاد بنيامين، واسم حفيد لبنيامين بن بالع (1 أي 8: 3، 5، 7).
أبيهود: اسم عبري، ومعناه "أبى جلال أو الأب جلال". وكان ابن بالع بكر بنيامين.

[Mary Naeem]

وَأَبِيشُوعَ وَنُعْمَانَ وَأَخُوخَ [4]
أبيشوع: اسم عبري، ومعناه "أبو الخلاص".
وهو اسم رجل بنياميني من بيت بالع.
نعمان: اسم عبري، معناه "نعيم".
أخوخ: اسم عبري، وربما معناه "أخوي".
وهو اسم لابن بالع من سبط بنيامين (1 أي 8: 4).
ويُحتمَل إنه هو نفس الشخص المذكور باسم أخيا
في ع 7 من نفس الأصحاح.

[Mary Naeem]

وَحَيْرَا وَشَفُوفَانَ وَحُورَامَ. [5]

شفوفان أو شفوفام اشسم عبري، معناه "حيَّة".
وهو بنياميني، رأس عشيرة الشفوفاميين.
حورام: اسم فينيقي وعبري، معناه "الأخ رفيع".
وهو بنياميني، ربما ابن بالع.

[Mary Naeem]

وَهَؤُلاَءِ بَنُو آحُودَ.
هَؤُلاَءِ رُؤُوسُ آبَاءِ سُكَّانِ جَبْعَ وَنَقَلُوهُمْ إِلَى مَنَاحَةَ [6]
آحود أو إهود: اسم عبري، معناه "الاتحاد". كان قاضيًا أشْول، وهو من سبط أبناء اليمين "بنيامين" (قض 3: 12-30).
يربط العلامة أوريجينوس بين صراخ الشعب بعد ثماني عشرة سنة وإرسال الله إهود الأعسر كمُخَلِّصٍ لهم، فيقول:
v مكتوب: "فعبد بنو إسرائيل عجلون ملك موآب ثماني عشرة سنة" (قض 3: 14). لاحظ أن الكتاب المقدس يُشير إلى مقدار العقاب وهو يذكر "ثماني سنين" (قض 3: 8) في المرة الأولى، وهنا "ثماني عشرة سنة". من المؤكد أن مدة العقاب حُدِّدت حسب مقدار الخطية وتأخير التوبة. بالنسبة للثماني عشرة سنة في العبودية، لم يذكر أثناء هذه الفترة إنهم صرخوا للرب، أو تحوَّلوا عن شرورهم. ولكن قيل مرة أخرى إنه بعد هذه الثماني عشرة سنة "صرخ بنو إسرائيل إلى الرب، فأقام لهم الرب مُخَلِّصا إهود بن جيرا البنياميني، رجلاً أعسر" (قض 3: 15).
ما هي نوعية هذا الإنسان الذي أُقيم لكي ينقذ شعب إسرائيل؟
إنه ليس له في نفسه ما هو شمالي ليعمله. بل له يد يمنى في الناحيتين يعملان، ولهذا دُعِي أعسر، لديه يد يمنى في كلا الجهتين[1].
كان مؤهَّلاً أن يكون قائدًا للشعب وقاضيًا للكنيسة. لا يعمل ما هو يساري، وأيضًا "يده اليسرى لا تعرف ما تفعله اليمنى" (مت 6: 3) إنه يميني في الإيمان وفي الأعمال. ليس لديه شيء مما لأهل اليسار الذين كُتِبَ عنهم: "اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعَدَّة لإبليس وملائكته" (مت 25: 41). إذا اعتبرنا إمكانية ما سبق الربط بينه[2]، فأنا أعتقد من منظور الفهم الروحي، إن كل القديسين يجب أن يُدعوا "عُسر" وعلى العكس الشيطان وأمراؤه يمكن أن يدعوا "شماليين"، لأن كل ما يفعلونه شمالي يقود للنار الأبدية التي لأهل اليسار...
لِنَرَ ماذا فعل هذا القاضي الأعسر. "فأرسل بنو إسرائيل بيده هدية لعجلون ملك موآب بيد إهود، فعمل إهود لنفسه سيفًا، ذا حدين طوله ذراع، وتقلده تحت ثيابه على فخذه اليمنى" (قض 3: 15-16).
ها أنتم ترون أن كل ما عمله "إهود هذا الأعسر" هو "يميني"[3] هو صالح في اليدين والقدم. لأنه يحمل السيف على فخده اليمنى ليأتي إلى "ملك موآب" ويقتله. كما قلنا سابقًا هؤلاء هم الذين إلههم أقامهم لخلاص الشعب، ويُحَرِّر شعب إسرائيل هؤلاء المُخَلصين أو القضاة الذين يحملون صورة قادة من "الجمهور السماوي" (لو 2: 13) والقوات العليا الذين يرسلهم الله لمساعدة الذين يصرخون إليه من كل قلبهم، الذين من خلال تغيرهم بالتوبة تدركهم الرحمة الإلهية.
يتطابق ذلك مع أحداث أخرى في الكتاب المقدس؛ في سفر الخروج عندما كان آباؤنا شعب إسرائيل يخدمون المصريين والملك فرعون القاسي جدًا لمدة طويلة في صنع "الطين واللبن" (خر 1: 14)، "صرخوا للرب" (خر 2: 23)، "فصعد صراخهم إلى الله" (خر 2: 23).
أخرجهم الله بواسطة موسى أمام الكل ويذكر الكتاب المقدس أن "الملاك المهلك أُرسِلَ ليهلك كل الأبكار في مصر، ولم يمس أحدًا من الإسرائيليين" (خر 11: 5-7) أُعلِن إنه هناك قوة سماوية قادت الشعب بعيدًا عن نير العبودية والتدمير وأطاحت بالمصريين. وحدث شيء مشابه عبر التاريخ في أيام الأشوريين مع الملك سنحاريب؛ حيث أُرسِلَ "ملاك من الله"، فحرَّر الشعب من الحصار ومن إبادة وشيكة، ذبح ملاك الرب 185 ألفًا من الأعداء في ليلةٍ واحدةٍ (2 مل 19: 35).
لذلك الآن لنفس الأسباب يجب أن ننتبه عندما نُسلم للسبي بسبب خطايانا "يجب أن نصرخ إلى الرب". لكننا لا نصرخ بالفم بل من القلب[4]حتى إن حزن قلبنا "قد ينتج ينبوع من الدموع من العيون" (إر 9: 1) "أعوم في كل ليلة سريري بدموعي. أذوب فراشي" (مز 6: 6) إذا تحوَّلنا من طرق الشر بحيث لا نلمس أعمال الشر مرةً أخرى، إذا توقفنا عن الكبرياء، بحيث لا يكون بعد أي كبرياء ولا نعرف أي غرور، حينئذٍ يُرسِل لنا الله قوته السماوية التي بها نتحرَّر من قبضة شيطان العبودية، هذه القوة تُقَدِّم لنا كل شيءٍ صالحٍ ومفيدٍ، ونهجر "رحب الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك" (مت 7: 13). يدعونا الله للطريق الصحيح الذي قال عن نفسه: "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يو 14: 6)، يسوع المسيح ربنا "الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين" (1 بط 4: 11).

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

يربط العلامة أوريجينوس بين صراخ الشعب بعد ثماني عشرة سنة وإرسال الله إهود الأعسر كمُخَلِّصٍ لهم، فيقول:
v مكتوب: "فعبد بنو إسرائيل عجلون ملك موآب ثماني عشرة سنة" (قض 3: 14). لاحظ أن الكتاب المقدس يُشير إلى مقدار العقاب وهو يذكر "ثماني سنين" (قض 3: 8) في المرة الأولى، وهنا "ثماني عشرة سنة". من المؤكد أن مدة العقاب حُدِّدت حسب مقدار الخطية وتأخير التوبة. بالنسبة للثماني عشرة سنة في العبودية، لم يذكر أثناء هذه الفترة إنهم صرخوا للرب، أو تحوَّلوا عن شرورهم. ولكن قيل مرة أخرى إنه بعد هذه الثماني عشرة سنة "صرخ بنو إسرائيل إلى الرب، فأقام لهم الرب مُخَلِّصا إهود بن جيرا البنياميني، رجلاً أعسر" (قض 3: 15).
ما هي نوعية هذا الإنسان الذي أُقيم لكي ينقذ شعب إسرائيل؟
إنه ليس له في نفسه ما هو شمالي ليعمله. بل له يد يمنى في الناحيتين يعملان، ولهذا دُعِي أعسر، لديه يد يمنى في كلا الجهتين[1].
كان مؤهَّلاً أن يكون قائدًا للشعب وقاضيًا للكنيسة. لا يعمل ما هو يساري، وأيضًا "يده اليسرى لا تعرف ما تفعله اليمنى" (مت 6: 3) إنه يميني في الإيمان وفي الأعمال. ليس لديه شيء مما لأهل اليسار الذين كُتِبَ عنهم: "اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعَدَّة لإبليس وملائكته" (مت 25: 41). إذا اعتبرنا إمكانية ما سبق الربط بينه[2]، فأنا أعتقد من منظور الفهم الروحي، إن كل القديسين يجب أن يُدعوا "عُسر" وعلى العكس الشيطان وأمراؤه يمكن أن يدعوا "شماليين"، لأن كل ما يفعلونه شمالي يقود للنار الأبدية التي لأهل اليسار...
لِنَرَ ماذا فعل هذا القاضي الأعسر. "فأرسل بنو إسرائيل بيده هدية لعجلون ملك موآب بيد إهود، فعمل إهود لنفسه سيفًا، ذا حدين طوله ذراع، وتقلده تحت ثيابه على فخذه اليمنى" (قض 3: 15-16).
ها أنتم ترون أن كل ما عمله "إهود هذا الأعسر" هو "يميني"[3] هو صالح في اليدين والقدم. لأنه يحمل السيف على فخده اليمنى ليأتي إلى "ملك موآب" ويقتله. كما قلنا سابقًا هؤلاء هم الذين إلههم أقامهم لخلاص الشعب، ويُحَرِّر شعب إسرائيل هؤلاء المُخَلصين أو القضاة الذين يحملون صورة قادة من "الجمهور السماوي" (لو 2: 13) والقوات العليا الذين يرسلهم الله لمساعدة الذين يصرخون إليه من كل قلبهم، الذين من خلال تغيرهم بالتوبة تدركهم الرحمة الإلهية.
يتطابق ذلك مع أحداث أخرى في الكتاب المقدس؛ في سفر الخروج عندما كان آباؤنا شعب إسرائيل يخدمون المصريين والملك فرعون القاسي جدًا لمدة طويلة في صنع "الطين واللبن" (خر 1: 14)، "صرخوا للرب" (خر 2: 23)، "فصعد صراخهم إلى الله" (خر 2: 23).
أخرجهم الله بواسطة موسى أمام الكل ويذكر الكتاب المقدس أن "الملاك المهلك أُرسِلَ ليهلك كل الأبكار في مصر، ولم يمس أحدًا من الإسرائيليين" (خر 11: 5-7) أُعلِن إنه هناك قوة سماوية قادت الشعب بعيدًا عن نير العبودية والتدمير وأطاحت بالمصريين. وحدث شيء مشابه عبر التاريخ في أيام الأشوريين مع الملك سنحاريب؛ حيث أُرسِلَ "ملاك من الله"، فحرَّر الشعب من الحصار ومن إبادة وشيكة، ذبح ملاك الرب 185 ألفًا من الأعداء في ليلةٍ واحدةٍ (2 مل 19: 35).
لذلك الآن لنفس الأسباب يجب أن ننتبه عندما نُسلم للسبي بسبب خطايانا "يجب أن نصرخ إلى الرب". لكننا لا نصرخ بالفم بل من القلب[4]حتى إن حزن قلبنا "قد ينتج ينبوع من الدموع من العيون" (إر 9: 1) "أعوم في كل ليلة سريري بدموعي. أذوب فراشي" (مز 6: 6) إذا تحوَّلنا من طرق الشر بحيث لا نلمس أعمال الشر مرةً أخرى، إذا توقفنا عن الكبرياء، بحيث لا يكون بعد أي كبرياء ولا نعرف أي غرور، حينئذٍ يُرسِل لنا الله قوته السماوية التي بها نتحرَّر من قبضة شيطان العبودية، هذه القوة تُقَدِّم لنا كل شيءٍ صالحٍ ومفيدٍ، ونهجر "رحب الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك" (مت 7: 13). يدعونا الله للطريق الصحيح الذي قال عن نفسه: "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يو 14: 6)، يسوع المسيح ربنا "الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين" (1 بط 4: 11).

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

أهم صفة للإنسان الناجح أن يكون ناجحًا من الداخل.
ناجحًا في قلبه، وفي عقله، وفى أعصابه، وفي إرادته. وقبل كل شيء ناجحًا في صلته بالله.. يكون ذا نفسية قوية، لا تتزعزع ولا تضطرب ولا تخاف. يسير في طريقه، كسهم نحو هدف.
مهما هاجت الأمواج على سفينته، حتى أن انقلبت الجبال في وسط البحار، هو لا يضعف، ولا يفشل من الداخل، ولا يفقد إيمانه في إمكانية النجاح على الرغم من كل العراقيل، التي تحاول أن تسد الطريق قدامه.
الإنسان الناجح، ينجح، ينجح مهما كانت العقبات بنعمة من الله، ونجاحه على الرغم من الصعاب، تكون له لذة أكبر، ويعطى خبرة روحية عميقة في عمل يد الله معه..
القديس البابا شنودة

[Mary Naeem]

مصير الجسد أنه سينتهي
فيا ليته ينتهي من أجل عمل عمل صالح

البابا شنودة الثالث

[Mary Naeem]

âœ‌ï¸ڈتمجيد قداسة البابا شنوده الثالثâœ‌ï¸ڈ
==========================
1- فى احضان السمائيين + فى مصاف النورانيين + رحل بطرك امين + البابا شنودة الثالث
2- يا داوود هات القيثار+ والدفء مع المزمار+ علشان نزف البار+ البابا شنودة الثالث
3- الله عد ومهد + مناره عاليا شيد + واختار نظير جيد+ البابا شنودة الثالث
4- ترك العالم الفانى + راهب متوحد روحانى + انطونيوس السريانى +البابا شنودة الثالث
5- قرار سامى حكيم + من الباباكيرلس العظيم + شنودة اسقف للتعليم +البابا شنودة الثالث
6- اختارته السماء + قوى لبى النداء + بطريرك من الحكماء +البابا شنودة الثالث
7- اكتر من اربعين عام + رئيس كهنه نشيط همام + حتى رحل بسلام + البابا شنودة الثالث
8- طوباك يا ابانا الحبيب + احتملت الأم الصليب + بفرح وشكر عجيب + البابا شنودة الثالث
9- احتضنت قطيع المسيح + فى حضنك المريح +مستحق كل مديح + البابا شنودةالثالث
10- كل من اتاك تعبان + قابلته بكل حنان + خرج من عندك فرحان+البابا شنودةالثالث
11- قابلت الشر بالخير+ قدمت حب للغير+ قلبك فسيح وكبير+ البابا شنودة الثالث
12- سيرتك عطره حقيقيه + تعليمك ذهبيه + حكمتك سماويه + الباباشنوده الثالث
13- قوى لكن لطيف + لين ومش ضعيف + امين طاهر عفيف + الباباشنوده الثالث
14- صمتك ابلغ من الكلام + عايش دايما"فى سلام + نطوبك كل الايام + البابا شنودة الثالث
15- عينيك مليانه حنان + نحو كل انسان + متشبه بالديان + البابا شنودة الثالث
16- ملتمس الاعزار للناس + قلبك رقيق حاس + انت اغلى من الماس+ البابا شنودة الثالث
17- فى الأمنا وفرحنا + ياما شاركتنا + سألنا جاوبتنا + الباباشنودة الثالث
18- جهادك وصلواتك + ثمارهم فى حياتك + وفى كتبك وعظاتك + الباباشنودة الثالث
19- مهما الظلام يسود + رجاءك ملهوش حدود + وتقول ربنا موجود +الباباشنوده الثالث
20- ياما احتملت كتير+ ساكت وشايل النير+ وتقول كله للخير + البابا شنودة الثالث
21- كنت بتشتهى + مجد السماء البهى + وتقول مسيرها تنتهى + البابا شنودة الثالث
22- شاعر صحفى واديب + أب وصديق وحبيب + من كل قلب قريب + البابا شنودة الثالث
23- نظمت الاكليريكيه + والمعاهد الدينيه + باداره روحانيه + الباباشنوده الثالث
24- مصرعاشت فى دمك + وكان هما همك+ فى قلبك على فمك + الباباشنودة الثالث
25- يا قلب مصر النابض + نهر الحب الفايض + للكراهيه رافض+ الباباشنودة الثالث
26- بعد تعب وعناء + تركت ارض الشقاء + وسافرت للسماء + الباباشنودة الثالث
27- فرحان مع يسوع +لا تعب لاعطش ولا جوع + ولا حزن ولا دموع+الباباشنودة الثالث
28- اليوم ننظم تمجيد + اغانى روحيه واناشيد + وبفضائيلك نشيد + الباباشنودةالثالث
29- اكسيوس اكسيوس اكسيوس + لساكن الفردوس +حبيب الرب القدوس+الباباشنودة الثالث
30- يا عارف اتعابنا + يا ابونا وحبيبنا + اذكرنا يا شفيعنا + الباباشنودة الثالث

[Mary Naeem]

âœ‌ï¸ڈتذكار نياحة قداسة البابا شنودة الثالثâœ‌ï¸ڈ





+ تاريخ الميلاد: الجمعة 3 أغسطس 1923.
+ مكان الميلاد: قرية سلام بمحافظة أسيوط.
+ الاسم قبل الرهبنة: نظير جيد روفائيل.

رُسِمَ راهبًا باسم (انطونيوس السرياني) في يوم السبت 18 يوليو 1954، وقد قال قداسته أنه وجد في الرهبنة حياة مليئة بالحرية والنقاء. ومن عام 1956 إلى عام 1962 عاش قداسته حياة الوحدة في مغارة تبعد حوالي 7 أميال عن مبنى الدير مكرسا فيها كل وقته للتأمل و الصلاة.
وبعد سنة من رهبنته تمت سيامته قسًا.
قام نيافة الأنبا ثاؤفيلس بإسناد المكتبة الاستعارية والمخطوطات في دير السريان إلى قداسته وهو راهب، بعد أن تركها القس مكاري السرياني (الأنبا صموئيل أسقف الخدمات العامة).
أمضى 10 سنوات في الدير دون أن يغادره.
عمل سكرتيرًا خاصًا لقداسة البابا كيرلس السادس في عام 1959.
رُسِمَ أسقفًا للمعاهد الدينية والتربية الكنسية، وكان أول أسقف للتعليم المسيحي وعميد الكلية الإكليريكية، وذلك في يوم الأحد 30 سبتمبر 1962. وقد سامه الأنبا كيرلس السادس أسقفًا للتعليم والمعاهد الدينية مع الأنبا صموئيل أسقف الخدمات.
وعندما تنيَّح قداسة البابا كيرلس -وستجد المزيد عن قداسته هنا في موقع الأنبا تكلا في قسم تاريخ البطاركة- في الثلاثاء 9 مارس 1971 أجريت انتخابات البابا الجديد في الأربعاء 13 أكتوبر. ثم جاء حفل تتويج البابا (شنودة) للجلوس على كرسي البابوية في الكاتدرائية المرقسية الكبرى بالقاهرة في 14 نوفمبر 1971 وبذلك أصبح البابا رقم (117) في تاريخ البطاركة.
في عهد قداسته تمت سيامة أكثر من 100 أسقف وأسقف عام؛ بما في ذلك أول أسقف للشباب، أكثر من 400 كاهن وعدد غير محدود من الشمامسة في القاهرة والإسكندرية وكنائس المهجر.
أولى قداسته اهتمامًا خاصًا لخدمة المرأة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
بالرغم من مسؤوليات قداسته العديدة والمتنوعة إلا أنه يحاول دائمًا قضاء ثلاثة أيام أسبوعيًا في الدير، وحب قداسته لحياة الرهبنة أدى إلى انتعاشها في الكنيسة القبطية حيث تم في عهده سيامة المئات من الرهبان والراهبات.. وكان أول بطريرك يقوم بإنشاء العديد من الأديرة القبطية خارج جمهورية مصر العربية وأعاد تعمير عدد كبير من الأديرة التي اندثرت.
في عهده زادت الابارشيات كما تم إنشاء عدد كبير من الكنائس سواء داخل أو خارج جمهورية مصر العربية، وانتقلت الكنيسة القبطية من المحلية إلى العالمية..

بركة صلاته تكون معنا ولربنا المجد الدائم إلى الأبد آمين.

[Mary Naeem]

�� مع كل ضيقة همسة من الله ، ورسالة منه إليك
�� أمل أذنيك واسمع همسة الله ،
�� وافهم ما يريد أن يقول لك.
�� حينئذ تصبح الضيقة أمامك نعمة.��
(قداسة_البابا_شنوده_الثالث)
معلم_الأجيال