وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ، فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتِ ابْناً، فَدَعَا اسْمَهُ بَرِيعَةَ،
لأَنَّ بَلِيَّةً كَانَتْ فِي بَيْتِهِ. [23]
وهب الله أفرايم ابنًا، وإن كان ميلاد الابن أعطاه شيئًا من التعزية نسبيًّا، لكن كانت بليته قاسية للغاية، فدعا المولود الجديد بريعة.
بريعة: اسم عبري، معناه[14] "في تعب أو عطية". يوجد في الكتاب المقدس أربعة أشخاص يحملون هذا الاسم. هذا وفي عطية الله له ابنًا، لم يهبه له نيابة عن الذين ظن أنه فقدهم. لا يحل إنسان مكان آخر، بل لكل إنسان شخصيته الفريدة ومواهبه ورسالته. لذلك عندما ردَّ الله لأيوب ضِعْفَ ما فقده، لم يُعطِه ضِعْفَ أولاده وبناته الذين ماتوا، لأنهم موجودون غير مفقودين!
من العبارات الخاطئة التي كثيرًا ما يُكَرِّرها البعض في حالة وفاة ابن أو ابنة: "ربنا يعوِّضك عنه أو عنها". الله يعوِّضنا على ما نفقده من ممتلكات أو كرامة، أما الذين رقدوا فلسنا نفقدهم، لكي يُعَوِّضنا الرب عنهم بآخرين.

[Mary Naeem]

وَبِنْتُهُ شِيرَةُ. وَقَدْ بَنَتْ بَيْتَ حُورُونَ السُّفْلَى وَالْعُلْيَا وَأُزَّيْنَ شِيرَةَ. [24]
بيت حورون العليا: وهو اسم عبري، معناه "بيت المغارة". يطلق هذا الاسم على قريتين واقعتين على حدود أفرايم وبنيامين، وعلى بعد 12 ميلاً إلى الشمال من أورشليم، وكانتا تُدْعَيان أيضًا بيت حورون العليا وبيت حورون السفلى. ويُستنتَج من ذلك أن الواحدة كانت مبنية على أرض مرتفعة، والأخرى على أرض منخفضة.
شيرة: اسم عبري، معناه "نسيبة". ابنة أفرايم، بنت بيت حورون السفلى والعليا وأزين شيرة (1 أي 7: 24).
أزين شيرة: اسم عبري، معناه "نصيب شيرة". وهو اسم لقرية قامت ببنائها شيرة ابنة رجل في أفرايم اسمه أيضًا أفرايم (1 أي 7: 24). وقد ورد ذكرها مع بيت حورون السفلى والعليا. ومكانها "بيت سيرة". على بعد ثلاثة أميال جنوبي غرب بيت حورون السفلى.

[Mary Naeem]

وَرَفَحُ ابْنُهُ وَرَشَفُ وَتَلَحُ ابْنُهُ وَتَاحَنُ ابْنُهُ [25]
رفح: اسم عبري، معناه "ثروة". وهو رجل من نسل أفرايم (1 أي 7: 25).
رشف: اسم عبري، معناه "لهب". وهو رجل من نسل أفرايم (1 أي 7: 25).
تلح: اسم عبري، معناه "شجة أو كسرة". وهو رجل من بني أفرايم يُرَجَّح أن يكون من جهة بريعة (1 أي 7: 25).
تاحن: اسم عبري، معناه "معسكر". وهو رجل من بني أفرايم ومؤسس قبيلة.

[Mary Naeem]

وَلَعْدَانُ ابْنُهُ وَعَمِّيهُودُ ابْنُهُ وَأَلِيشَمَعُ ابْنُهُ [26]
لعدان: اسم عبري، ربما كان معناه "سمين العنق". وهو اسم أفرايمي من أسلاف يشوع.
عميهود: اسم عبري، معناه "عمي جليل". وهو أبو إليشع جد يشوع، رئيس بني أفرايم في تيه بني إسرائيل (1 أي 7: 26).
أليشمع: اسم عبري، معناه "سمع الله". وهو ابن عميهود، وأحد رؤساء أفرايم في بدء ارتحالهم في البرية. وهو أحد أسلاف يشوع (1 أي 7: 26).

[Mary Naeem]

وَنُونُ ابْنُهُ وَيَشُوعُ ابْنُهُ. [27]
نون: اسم عبري، معناه "سمك". وهو من بني أفرايم (1 أي 7: 27).
يهوشع أو يشوع بن نون:اسم عبري، معناه "يهوه خلاص". شاهد عيان لعمل الله مع موسى وهرون أثناء الضربات في مصر والخروج منها.
كان تلميذًا لموسى النبي، المساعد الخاص له طيلة فترة البرية. وقد استلم القيادة من بعده (يش 1:1). الله هو الذي أقامه خلفًا لموسى (عد 27: 18-23). دخل بالشعب إلى أرض الموعد، وطرد الوثنيين. يشير غالبًا إلى يسوع المسيح الذي وحده يفتح لنا أبواب السماء، يدخل بنا إلى كنعان السماوية، وأعطانا حق الميراث الأبدي.
اختاره موسى مع بقية الجواسيس الذين دخلوا أرض الموعد، عاد مع كالب بن يفُنّة، يَبثّان روح الرجاء في الشعب على عكس بقية الجواسيس الذين أثاروا الرعب في الشعب.
قام بتقسيم أرض الموعد، ونال نصيبه بعد أن استلمت الأسباط نصيبها، فالقائد الحيّ الناجح يعطي الأولوية للآخرين.
v يشوع ابن نون البار الذي صار تلميذًا كاملاً للمُعَلِّم العظيم (موسى) كان أيضًا جميلاً.
أراد أيضًا أن تنتصر فيه محبة الحياة، ويقترب من الله بالكمال.
حافظ على الطهارة أثناء خدمته في قبة الزمان (خيمة الاجتماع)، وصار للشعب موسى الثاني عند الله.
قَاتَل ليُثَبِّتَ كلمة الرب في الشعوب، والقوات التي صنعها عرّفت كم كان جماله ساميًا.
v هلم وشاهد جمال يشوع بن نون العلني كله: بالقوات والعظائم والمذهلات التي كانت تُصنَع.
عندما كان يصرخ في النهر السريع ويمنع جريانه، وتقف سيوله كأنما في زقاق دون أن تسيل.

عندما كان يشق النهر، ويعبر كأنما في اليابسة، ويقود وراءه القوات بعجبٍ عظيمٍ (يش 3: 17).

عندما حارب مع أريحا الشهيرة، وصرخ بصوتٍ على الأسوار العالية، وسقطت أمامه (يش 6: 2).
عندما تجبر على ملوك الأموريين، واصطف الرب معه حتى يفنيهم (يش 2: 10).
عندما أمر العلو فيطيعه، ويرسل له حجارة البرد ليرجم الكنعانيين (يش 10: 11).
عندما أمر الشمس، فحجبت قوتها العظمى، وسمع القمر كلمته، وتوقَّف عن مسيرته (يش 10: 13).
عندما وجَّه صوته إلى المجرة المملوءة سرعة وأوقفها، وتوقفت وتعطل العالم عن التدبير.

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

اختاره موسى مع بقية الجواسيس الذين دخلوا أرض الموعد، عاد مع كالب بن يفُنّة، يَبثّان روح الرجاء في الشعب على عكس بقية الجواسيس الذين أثاروا الرعب في الشعب.
قام بتقسيم أرض الموعد، ونال نصيبه بعد أن استلمت الأسباط نصيبها، فالقائد الحيّ الناجح يعطي الأولوية للآخرين.
v يشوع ابن نون البار الذي صار تلميذًا كاملاً للمُعَلِّم العظيم (موسى) كان أيضًا جميلاً.
أراد أيضًا أن تنتصر فيه محبة الحياة، ويقترب من الله بالكمال.
حافظ على الطهارة أثناء خدمته في قبة الزمان (خيمة الاجتماع)، وصار للشعب موسى الثاني عند الله.
قَاتَل ليُثَبِّتَ كلمة الرب في الشعوب، والقوات التي صنعها عرّفت كم كان جماله ساميًا.
v هلم وشاهد جمال يشوع بن نون العلني كله: بالقوات والعظائم والمذهلات التي كانت تُصنَع.
عندما كان يصرخ في النهر السريع ويمنع جريانه، وتقف سيوله كأنما في زقاق دون أن تسيل.

عندما كان يشق النهر، ويعبر كأنما في اليابسة، ويقود وراءه القوات بعجبٍ عظيمٍ (يش 3: 17).

عندما حارب مع أريحا الشهيرة، وصرخ بصوتٍ على الأسوار العالية، وسقطت أمامه (يش 6: 2).
عندما تجبر على ملوك الأموريين، واصطف الرب معه حتى يفنيهم (يش 2: 10).
عندما أمر العلو فيطيعه، ويرسل له حجارة البرد ليرجم الكنعانيين (يش 10: 11).
عندما أمر الشمس، فحجبت قوتها العظمى، وسمع القمر كلمته، وتوقَّف عن مسيرته (يش 10: 13).
عندما وجَّه صوته إلى المجرة المملوءة سرعة وأوقفها، وتوقفت وتعطل العالم عن التدبير.

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

وَأَمْلاَكُهُمْ وَمَسَاكِنُهُمْ:
بَيْتُ إِيلَ وَقُرَاهَا، وَشَرْقًا نَعَرَانُ، وَغَرْبًا جَازَرُ وَقُرَاهَا، وَشَكِيمُ وَقُرَاهَا،
إِلَى غَزَّةَ وَقُرَاهَا. [28]
نعران: بلدة في أفرايم (1 أي 7: 28). وتُسَمَّى اليوم عين دوق. وهي في وادي الأردن، على بعد خمسة أميال شمال أريحا.
جازر: اسم عبري، معناه "نصيب أو مهر العروس".
غزة، وهي غير غزة المعروفة اليوم في أقصى الجنوب والغرب، لأن نصيب أفرايم لم يمتد إلى الجنوب، بل نصيب يهوذا.

[Mary Naeem]

وَلِجِهَةِ بَنِي مَنَسَّى بَيْتُ شَانَ وَقُرَاهَا وَتَعْنَكُ وَقُرَاهَا وَمَجِدُّو وَقُرَاهَا
وَدُورُ وَقُرَاهَا. فِي هَذِهِ سَكَنَ بَنُو يُوسُفَ بْنِ إِسْرَائِيلَ. [29]
بيت شان: اسم عبري، معناه "بيت السكون". مدينة على بعد خمسة أميال إلى الجهة الغربية من نهر الأردن. وكانت أولاً تخص سبط يسَّاكر، أُلحقت أخيرًا بأملاك سبط منسَّى (1 أي 7: 29). وبعد السبي صارت عاصمة المدن العشر، ودُعيَتْ باسم سكيثوبولس.
تعنك: اسم كنعاني، معناه "أرض رملية". وهي مدينة للكنعانيين ذكرت نحو عام 1600 ق.م. عندما تقدَّم تحتمس الثالث ضد مجدو. انهزم ملكها وذبحه يشوع بن نون. وهي تقع في حدود يسَّاكر، ولكنها أُعطِيت لمنسَّى (1 أي 7: 29).
مجدو: مدينة لمنسَّى، ضمن تخوم يسَّاكر، كانت قبلاً مدينة ملكية للكنعانيين، افتتحها يشوع مع قراها (1 أي 7: 29).
دور: اسم كنعاني معناه "مسكن".

[Mary Naeem]

أشير المُتمتِّع بزيت النعمة

30 بَنُو أَشِيرَ: يَمْنَةُ وَيِشْوَةُ وَيِشْوِي وَبَرِيعَةُ وَسَارَحُ أُخْتُهُمْ. 31 وَابْنَا بَرِيعَةَ: حَابِرُ وَمَلْكِيئِيلُ. هُوَ أَبُو بِرْزَاوَثَ. 32 وَحَابِرُ وَلَدَ يَفْلِيطَ وَشُومَيْرَ وَحُوثَامَ وَشُوعَا أُخْتَهُمْ. 33 وَبَنُو يَفْلِيطَ: فَاسَكُ وَبِمْهَالُ وَعَشْوَةُ. هؤُلاَءِ بَنُو يَفْلِيطَ. 34 وَبَنُو شَامَرَ: آخِي وَرُهْجَةُ وَيَحُبَّةُ وَأَرَامُ. 35 وَبَنُو هِيلاَمَ أَخِيهِ: صُوفَحُ وَيَمْنَاعُ وَشَالَشُ وَعَامَالُ. 36 وَبَنُو صُوفَحَ: سُوحُ وَحَرَنْفَرُ وَشُوعَالُ وَبِيرِي وَيَمْرَةُ 37 وَبَاصِرُ وَهُودُ وَشَمَّا وَشِلْشَةُ وَيِثْرَانُ وَبَئِيرَا. 38 وَبَنُو يَثَرَ: يَفُنَّةُ وَفِسْفَةُ وَأَرَا. 39 وَبَنُو عُلاَّ: آرَحُ وَحَنِيئِيلُ وَرَصِيَا. 40 كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو أَشِيرَ رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَاءٍ مُنْتَخَبُونَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ، رُؤُوسُ الرُّؤَسَاءِ وَانْتِسَابُهُمْ فِي الْجَيْشِ فِي الْحَرْبِ، عَدَدُهُمْ مِنَ الرِّجَالِ سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا.

تنبأ يعقوب أبوه عنه بكثرة الخيرات، كما تنبأ موسى عنه أنه يغمس في الزيت قدمه (تث 33: 24)، وقد تحققت النبوتان إذ تمتع سبط أشير بأرض خصبة غنية بأشجار الزيتون التي يستخرج منها الزيت. كانت غلات أرضه وفيرة، فقيل إن خبزه سمين، يُصَدِّر منها للأسباط الأخرى، هذا بجانب سكناه بجوار البحر الذي مكَّنه من استيراد البضائع وبيعها لبقية الأسباط. ويشير هذا السبط إلى فيض النعمة في حياة المجاهدين الروحيين.
كان نصيبه من الجانب الجغرافي في موقع يُعتبَر أكثر بُعْدًا من بقية الأسباط عن أورشليم. كان رجال أشير مثل بنيامين "جبابرة بأس".
v لتكن نعمتك يا رب الروح الحي، وضارب القيثارة الذي يلعب بأوتاري لتُخرِجَ لحنًا لأجلك تعليمك.
v للنعمة بيت أبدي، وهي أم رحوم تهتم به، مثلما تهتم الأم بولدها، ولا يمكنها أن تتركه، لأن المرأة لا تترك جنينها. ويظن الطفل أنه أيضًا لا توجد امرأة أخرى في العالم سوى التي ترضعه. هكذا تفكر النفس التي تحب الله أنه موضعها... أينما وُجد المسيحي الحقيقي، فهو يسكن في الله، ويسكن الله فيه.
v أصبحت النعمة أما للأرض.. فتضرعت إلى الرب قائلة: كفى الأرض هذا الجنون! انزل ونَجِّها من الضلال. دخل طلب النعمة أمام العزة الإلهية التي أرسلت الطبيب الرحوم إلى المرضى.
v شيَّدت النعمة - أم المراحم - العالم، وهي تحمله، لو تركته سيسقط. تبسط الدجاجة جناحيها على صغارها لتجمعها وتُحَبِّبها وتحافظ عليها. إنها ترسم مثالاً للاهوت الذي بسط مراحمه على الخلائق مثل جناحيها، وحماها.

القديس مار يعقوب السروجي

بَنُو أَشِيرَ يَمْنَةُ وَيِشْوَةُ وَيِشْوِي وَبَرِيعَةُ وَسَارَحُ أُخْتُهُمْ. [30]
يمنة: اسم عبري، معناه "يمن، نجاح". وهو اسم بكر أشير ورئيس سبط (1 أي 7: 30).
يشوة: اسم عبري، ربما كان معناه "يساوي". وهو ابن أشير الثاني (1 أي 7: 30).
يشوي: اسم عبري، ربما كان معناه "يساوي". وهو الابن الثالث لأشير (1 أي 7: 30).
بريعة: اسم عبري، معناه "بارع".
سارح: اسم عبري، معناه "شارح". سارح هي ابنة أشير، وقيل إنها الابنة الوحيدة، كما قيل إنها كانت متميزة بشخصيتها وجمالها، وكان هذا سبب ذِكْرِ اسمها (1 أي 7: 30).
وَابْنَا بَرِيعَةَ حَابِرُ وَمَلْكِيئِيلُ. هُوَ أَبُو بِرْزَاوَثَ. [31]
حابر: اسم عبري، معناه "شركة، شريك".
ملكيئيل: اسم عبري، معناه "الله ملك". وهو حفيد أشير (1 أي 7: 31).
برزاوث أو برذايث: اسم عبري، معناه "نبع الزيتون". اسم رجل أشيري ابن ملكيئيل.
وَحَابِرُ وَلَدَ يَفْلِيطَ وَشُومَيْرَ وَحُوثَامَ وَشُوعَا أُخْتَهُمْ. [32]
يفليط: اسم عبري، معناه "ينجِّي". وهو أشيري من حابر (1 أي 7: 32، 33).
شومير: اسم سامي، معناه "حافظ أو حارس". ويُدعَى أيضًا شامر (1 أي 7: 34).
حوثام: اسم عبري، معناه "ختم أو خاتم". وهو أشيري، ابن حابر من سلالة بريعة.
شوعا: اسم سامي، معناه "غنى شوع" وهي أشيرية، ابنة حابر. وقد وردت بلفظ "شوعا".
وَبَنُو يَفْلِيطَ فَاسَكُ وَبِمْهَالُ وَعَشْوَةُ. هَؤُلاَءِ بَنُو يَفْلِيطَ. [33]
فاسك: الراجح أن هذا الاسم أرامي، ومعناه "قاسم". وهو رجل أشيري من نسل بريعة.
بمهال: سام عبري، ربما كان معناه "على مهلي". وهو رجل من سبط أشير.
عشوة: ابن يفليط، من أحفاد حابر، من بني أشير (1 أي 7: 33).
وَبَنُو شَامِرَ: آخِي وَرُهْجَةُ وَيَحُبَّةُ وَأَرَامُ. [34]
آخي: اسم عبري، وربما كان معناه "أخي". أو ربما تكون اختصار "أخيا". وقد ورد اسم رجل من سبط أشير (1 أي 7: 34).
رهجة: اسم عبري، معناه "تراب، ضجة". وهو رئيس لبني أشير وهو من بني شامر.
يحبة: اسم عبري، معناه "يخفي". رئيس أشيري. وورد هذا الاسم في بعض النسخ "حبة".
وَبَنُو هِيلاَمَ أَخِيهِ صُوفَحُ وَيَمْنَاعُ وَشَالَشُ وَعَامَالُ. [35]
هيلام: اسم عبري، معناه "قوة". ربما كان "هوثام" الذي ذُكِرَ في (1 أي 7: 32).
صوفح: اسم عبري، معناه "أبريق أو جرَّة". وهو رئيس من سبط أشير.
يمناع: اسم عبري، معناه "يمنع". وهو أشيري ابن هيلام (1 أي 7: 35).
شالش: اسم عبري، معناه "مطيع". وهو من أبطال سبط أشير، ابن هيلام (1 أي 7: 35).
عامال: اسم عبري، معناه "عمل". وهو ابن هيلام، وهو أشيري، معاصر لداود.
وَبَنُو صُوفَحَ سُوحُ وَحَرَنْفَرُ وَشُوعَالُ وَبِيرِي وَيَمْرَةُ [36]
سوح: اسم عبري، معناه "كناسات". وهو ابن صوفح من سبط أشير (1 أي 7: 36).
حرنفر: ربما كان اسم مصري، معناه "هورس صلح". وهو أشيري ابن صوفح.
شوعال: اسم عبري، معناه "ثعلب". وهو أشيري، ابن صوفح (1 أي 7: 36).
يمرة: اسم عبري، معناه "يقاوم". وهو رجل من أشير وابن صوفح (1 اي 7: 36).
وَبَاصِرُ وَهُودُ وَشَمَّا وَشِلْشَةُ وَيِثْرَانُ وَبَئِيرَا. [37]
باصر: اسم عبري، معناه "حصن".
هود: اسم عبري، معناه "المجد". من بني أشير، وهو ابن صوفح. وكان رئيس بيت، وجبار بأس وقائد فرقة في الحرب (1 أي 7: 37-39).
شما: اسم عبري، معناه "دمار". وهو ابن صوفح رئيس في أشير (1 أي 7: 37).
شلشة: اسم عبري، معناه "ثلاثي أو مثلث". وهو ابن صوفع، رئيس للأشيريين.
يثران: اسم سامي، معناه "فضل". وهو يثر نفسه (1 أي 7: 38).
بئيرا: اسم عبري، معناه "بئر".
وَبَنُو يَثَرَ يَفُنَّةُ وَفِسْفَةُ وَأَرَا. [38]
يثر: اسم عبري، معناه "فضل". حمل اثنان هذا الاسم، وهما:
1. رجل أُدرج اسمه في سلسلة أنساب يهوذا، اختفى أثره بعد عزرا (1 أي 7: 37).
2. أحد أبناء أشير (1 أي 7: 38). ويُرجَّح إنه يثران ابن صوفح (1 أي 7: 37).
يفنة: اسم عبري، معناه "يجهز". وهو رئيس أشيري (1 أي 7: 38).
أرا: اسم عبري، ربما معناه "أسد". رجل من الرؤساء في سبط أشير (1 أي 7: 38).
وَبَنُو عُلاَّ آرَحُ وَحَنِيئِيلُ وَرَصِيَا. [39]
عُلاَّ: رئيس في بيت في أشير (1 أي 7: 39)، من أبناء هيلام (1 أي 7: 35).
آرح: اسم عبري، معناه "رحَّالة". اسم رئيس من أشير، وهو أحد أبناء عُلاَّ.
حنيئيل: اسم عبري، معناه "نعمة الله، حنان الله". وهو أشيري، ابن عُلا (1 أي 7: 39).
رصيا: اسم عبري، معناه "بهيج". وهو رئيس من بني أشير (1 أي 7: 39).
كُلُّ هَؤُلاَءِ بَنُو أَشِيرَ رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَاءٍ مُنْتَخَبُونَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ،
رُؤُوسُ الرُّؤَسَاءِ وَانْتِسَابُهُمْ فِي الْجَيْشِ فِي الْحَرْبِ،
عَدَدُهُمْ مِنَ الرِّجَالِ سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. [40]
بيوت: اسم عبري، معناه "صاحب بئر".
عدد رجال الحرب للسبط كله لا يُقارَن بأعداد رجال الحرب في الأسباط الأخرى. غير أن البعض يرون أن سبط أشير اتَّسم بالحكمة، فما كان يشغلهم أن رؤساءهم مختارون وجبابرة بأس، وليس أن يكون العدد كبيرًا.

[Mary Naeem]

v لتكن نعمتك يا رب الروح الحي، وضارب القيثارة الذي يلعب بأوتاري لتُخرِجَ لحنًا لأجلك تعليمك.
v للنعمة بيت أبدي، وهي أم رحوم تهتم به، مثلما تهتم الأم بولدها، ولا يمكنها أن تتركه، لأن المرأة لا تترك جنينها. ويظن الطفل أنه أيضًا لا توجد امرأة أخرى في العالم سوى التي ترضعه. هكذا تفكر النفس التي تحب الله أنه موضعها... أينما وُجد المسيحي الحقيقي، فهو يسكن في الله، ويسكن الله فيه.
v أصبحت النعمة أما للأرض.. فتضرعت إلى الرب قائلة: كفى الأرض هذا الجنون! انزل ونَجِّها من الضلال. دخل طلب النعمة أمام العزة الإلهية التي أرسلت الطبيب الرحوم إلى المرضى.

v شيَّدت النعمة - أم المراحم - العالم، وهي تحمله، لو تركته سيسقط. تبسط الدجاجة جناحيها على صغارها لتجمعها وتُحَبِّبها وتحافظ عليها. إنها ترسم مثالاً للاهوت الذي بسط مراحمه على الخلائق مثل جناحيها، وحماها.

القديس مار يعقوب السروجي