وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَيَطُورُ وَنَافِيشُ وَقِدْمَةُ. هَؤُلاَءِ هُمْ بَنُو إِسْمَاعِيلَ. [31]
يطور (تك 25: 15): سكن نسله في أيطورية.
حاربت قبيلة يطور أسباط بني إسرائيل شرقي الأردن.
نافيش (تك 25: 15): القبيلة التي تضم نسله،
والتي سكنت شرقي الأردن.
قِدمَة أو قيدمة (تك 25: 15): اسم عبري معناه "شرقي"،
سكن شرقي الأردن (تك 25: 18).

[Mary Naeem]

أَمَّا بَنُو قَطُورَةَ سُرِّيَّةِ إِبْرَهِيمَ، فَإِنَّهَا وَلَدَتْ:
زِمْرَانَ وَيَقْشَانَ وَمَدَانَ وَمِدْيَانَ وَيِشْبَاقَ وَشُوحًا.
وَابْنَا يَقْشَانَ شَبَا وَدَدَانُ. [32]
قطّورة: اسم عبري معناه بخور، ولدت ستة بنين، وهم آباء ست قبائل من العرب. ذكر مؤرخو العرب قبيلة قطّور التي تسكن بالقرب من مكّة. ويرى العلامة أوريجينوس أن كلمة قطّورة معناها بخور أو رائحة ذكية.
v كان (إبراهيم) يقول مثل بولس: "نحن رائحة المسيح الذكية" (2 كو 2: 15).
دعونا نرى كيف يصير الشخص رائحة المسيح الذكية.
الخطية أمر فاسد (كريه). بالحقيقة يُقارَن الخطاة بالخنازير الذين يتمرَّغون في الخطايا كما في وحلٍ كريهٍ. وداود كخاطي تائبٍ يقول: "قروحي عفنت ومصابة" (راجع مز 37: 6) LXX، هذا الإنسان يتزوج قطّورة.

العلامة أوريجينوس

يرى العلامة أوريجينوس أن إبراهيم أخذ قطّورة كزوجة له وهو في سن 137 سنة، إذ ماتت سارة في الـ127 من عمرها، وهو أكبر منها بعشرة سنوات (تك 25: 1-2). يُعَلِّق على هذا قائلاً:
[ماذا إذن؟ هل نظن أن دوافع الجسد قد انتعشت في بطريرك عظيم كهذا في هذا الوقت؟
وهل ذاك الذي قيل عنه إنه يموت منذ زمن طويل عن الغرائز الطبيعية يُحسَب أنه أحياها فيه بالشهوات؟
أو كما سبق فقلنا كثيرًا أن زواج البطاركة يشير إلى أمور سرِّية مقدسة، وكما يفترض ذاك القائل عن الحكمة: "لذلك عزمت أن اتخذها قرينة لحياتي" (حك 8: 9). ربما فكر إبراهيم في ذلك الوقت بأمرٍ كهذا. فمع كونه حكيمًا، إلا أنه عرف بأنه ليس للحكمة نهاية، ولا يضع كبر السن حدودًا للتعلُّم... اللغة الإلهية تدعو التعلُّم زوجة له.]
زمران (تك 25: 2): اسم سامي، ربما معناه "بقر الوحش". يظن البعض أن ذريته تسكن زبرام، وهي مدينة غربي قلة قرب البحر الأحمر، ويظن آخرون أنهم يكونون قبيلة الزمريين في وسط بلاد العرب.
يقشان (تك 25: 1-3): ابن إبراهيم من قطّورة، ومنه خرج شبا وددان.
مدان (تك 25: 2): هو أحد أولاد إبراهيم من قطّورة، ربما سكن في وادي مدان بالقرب من ددان.
يشباق: يرى البعض أنها تعني أعجف، وآخرون تعني يسبق. من نسله جاءت قبيلة في شمال العربية.
شُوح (تك 25: 2): اسم سامي، معناه "منخفض". وهو ابن إبراهيم من قطورة زوجته. ومنه قبيلة عربية، التي منها بلدد الشوحي، وكانت غالبًا قرب أرض عوص (أيوب 2: 11).
وبنُو مِدْيان: عيْفةُ وعِفْرُو وحنُوكُ وأبِيداعُ وألْدعةُ.

[Mary Naeem]

v كان (إبراهيم) يقول مثل بولس: "نحن رائحة المسيح الذكية" (2 كو 2: 15).
دعونا نرى كيف يصير الشخص رائحة المسيح الذكية.
الخطية أمر فاسد (كريه). بالحقيقة يُقارَن الخطاة بالخنازير الذين يتمرَّغون في الخطايا كما في وحلٍ كريهٍ. وداود كخاطي تائبٍ يقول: "قروحي عفنت ومصابة" (راجع مز 37: 6) LXX، هذا الإنسان يتزوج قطّورة.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

يرى العلامة أوريجينوس أن إبراهيم أخذ قطّورة كزوجة له وهو في سن 137 سنة، إذ ماتت سارة في الـ127 من عمرها، وهو أكبر منها بعشرة سنوات (تك 25: 1-2). يُعَلِّق على هذا قائلاً:
[ماذا إذن؟ هل نظن أن دوافع الجسد قد انتعشت في بطريرك عظيم كهذا في هذا الوقت؟
وهل ذاك الذي قيل عنه إنه يموت منذ زمن طويل عن الغرائز الطبيعية يُحسَب أنه أحياها فيه بالشهوات؟
أو كما سبق فقلنا كثيرًا أن زواج البطاركة يشير إلى أمور سرِّية مقدسة، وكما يفترض ذاك القائل عن الحكمة: "لذلك عزمت أن اتخذها قرينة لحياتي" (حك 8: 9). ربما فكر إبراهيم في ذلك الوقت بأمرٍ كهذا. فمع كونه حكيمًا، إلا أنه عرف بأنه ليس للحكمة نهاية، ولا يضع كبر السن حدودًا للتعلُّم... اللغة الإلهية تدعو التعلُّم زوجة له.]

[Mary Naeem]

فكُلُّ هؤُلاءِ بنُو قطُورة. [33]
ليس لنا الكثير للحديث عن مديان بن إبراهيم من قطورة. نسله يحسب أبناء الشرق، ربما كان أيوب واحدًا منهم، وقد انفصلوا عن إسحق ابن الموعد (تك 25: 6)، لم يُذكروا إلا في هذا الموضع.
عيفة: اسم عبري معناه "ظلمة". يوجد ثلاثة يحملون هذا الاسم، أحدهم ابن مديان بن إبراهيم ونسله من بعده، حتى اختلط الاسم بين الرجل والقبيلة (تك 25: 4) التي كانت تسكن في المناطق الشمالية من شبه جزيرة العرب.
عفرو أو عيفر (تك 25: 4): اسم عبري، معناه "غزال صغير""، وهو ابن مديان.
حنوك (تك 25: 4): اسم عبري معناه "دارس، مدرب؛ مكرّس"، وهو ابن مديان، ومن نسل إبراهيم من قطّورة.
أبيداع: معناها "أب المعرفة" أو "أبي يعرف"، الابن الرابع لإبراهيم من سَريّته قطّورة. وقد وزَّع إبراهيم على أبنائه من السراري عطايا وصرفهم، حتى لا يقاسموا إسحق الميراث.
الدعة (تك 25: 4): اسم عبراني، معناه "من دعاة الله"، وهو ابن مديان.
يُعَلِّق القديس أغسطينوس على تصرُّف إبراهيم مع أبناء السراري مثل بني قطورة، مميزًا بين إسحق ابنه، وبينهم، مُشَجِّعًا إيَّانا أن ندرك حقيقة ميراثنا كأبناء لله أحرار.
v إذن، إن كنا أبناء أورشليم الحُرَّة، فلنتحقق أن بعض العطايا التي للذين لا يرثون تختلف عن تلك التي للورثة. فقد قيل للوارثين: "لم تأخذوا روح العبودية أيضًا للخوف، بل أخذتم روح التبنّي الذي به نصرخ يا أبا الآب" (رو 8: 15).

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

يُعَلِّق القديس أغسطينوس على تصرُّف إبراهيم مع أبناء السراري مثل بني قطورة، مميزًا بين إسحق ابنه، وبينهم، مُشَجِّعًا إيَّانا أن ندرك حقيقة ميراثنا كأبناء لله أحرار.
v إذن، إن كنا أبناء أورشليم الحُرَّة، فلنتحقق أن بعض العطايا التي للذين لا يرثون تختلف عن تلك التي للورثة. فقد قيل للوارثين: "لم تأخذوا روح العبودية أيضًا للخوف، بل أخذتم روح التبنّي الذي به نصرخ يا أبا الآب" (رو 8: 15).

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

وَوَلَدَ إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَ.
وَابْنَا إِسْحَاقَ: عِيسُو وَإِسْرَائِيلُ. [34]
لم يذكر هنا اسم يعقوب، بل ذكر الاسم الذي قدم به كعطية إلهية "إسرائيل"، لأنه أقام من بنيه رؤساء أسباط شعب الله.
"إسرائيل" الاسم الذي أُعطِي ليعقوب، وقد أصبح نسله أُمَّة بني إسرائيل، كما أصبح نسل عيسو هم أُمَّة أدوم، وكانت في عداوة مستمرة مع بني إسرائيل (تك 21-36؛ 46-49).
عيسو: ليس بسبب طبق العدس في ذاته سقط عيسو (تك 25)، إنما بسبب استهتاره.
v لكي يجعلنا نعرف أن الخطأ لا يكمن في خليقة الله، بل في العصيان العنيد والشهوة المُفرِطة، فإن الإنسان الأول لم يجد الموت في لحم خنزير بل في تفاحة (ثمرة، إذ لم يذكر الكتاب أنها كانت تفاحة) (تك 3: 6)؛ وليس بسبب أكلة طيور، بل بطبق عدس خسر عيسو بكوريته.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

بَنُو عِيسُو: أَلِيفَازُ وَرَعُوئِيلُ وَيَعُوشُ وَيَعْلاَمُ وَقُورَحُ. [35]

كان نسل أدوم (عيسو) بن إسحق يحمل عداوة شديدة ضد إسرائيل.
وقد ذكرت بعض عائلات أدوم ورجاله المشهورين [35 الخ].
أليفاز: معناه في العبرية "الله ذهب مُصَفَّى".

[Mary Naeem]

بَنُو أَلِيفَازَ: تَيْمَانُ وَأُومَارُ وَصَفِي وَجَعْثَامُ وَقِنَازُ وَتِمْنَاعُ وَعَمَالِيقُ. [36]
تيمان (تك 36: 11): اسم عبري، معناه "اليميني أو الجنوبي"، بكر أليفاز. وهو اسم قبيلة أخذت اسمها منه، يقع في الجزء الشمالي من أدوم، ويُسَمَّى أرض أبناء الشرق، ويُدعَى تيمن (حز 25: 13). وقد اشتهر أهله بالحكمة (إر 49: 17؛ عو 9).
أومار: اسم غالبًا مُشتَق من الكلمة العبرية "أمر"، بمعنى "تكلم". يُطلَق عليه أمير أو رئيس في (تك 36: 15).
صفي أو صفو (تك 36: 11، 15): صفو اسم عبري، معناه "حراسة"، أنشأ قبيلة.
جعثام (تك 36: 11): اسم عبري، معناه "ضعيف"، حفيد عيسو، وأحد أمراء أدوم. ويظهر أن أمارة سميت باسمه (تك 36: 16).
قناز: اسم سامي، ربما كان معناه "صيد".
تمناع: اسم عبري، معناه "صدُّ". وهو اسم أمير من أمراء أدوم [16، 51]. كما أيضًا إحدى بنات سعير وهي أيضًا لوطان، صارت سرية لأليفا بن عيسو.
عماليق: إن كان نسل عيسو دعوا "أدوم"، الذين دخلوا في مقاومة مستمرة وعداوة مع إسرائيل، فإن عماليق حفيد عيسو، وهو جد قبيلة العمالقة ابنًا لأبيه من سُرّيته (تك 35: 12). عُرِفَ شعبها بضخامة الجسم مع العنف والشراسة.
عاشوا في المنطقة الصحراوية حول البحر الميِّت، ينهبون الماشية من القبائل الأخرى كغنيمةٍ لهم. أول من هاجموا إسرائيل بعد خروجهم من مصر في طريقهم إلى أرض الموعد تحت قيادة موسى النبي (خر 17: 8). لم يكن يتوقَّع عماليق أن ينهزم أمام إسرائيل الذي لم يكن له أيّة خبرة عسكرية في ذلك الحين.

[Mary Naeem]

بَنُو رَعُوئِيلَ: نَحَثُ وَزَارَحُ وَشَمَّةُ وَمِزَّةُ. [37]
نحث: اسم عبري معناه "راحة"، وُجِدَ ثلاثة رجال يحملون هذا الاسم، وهم:
1. حفيد عيسو وبسمة وابن رعوئيل، كان أميرًا على أرض أدوم (تك 36: 13).
2. لاوي من بني القهاتيين، وهو ابن صوفاي، وسلف صموئيل النبي (1 أي 6: 26).
3. لاوي عينه حزقيا الملك كأحد حراس على تقدمات الهيكل تحت إشراف كوننيا اللاوي وشمعي أخوه (2 أي 31: 13).