وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

دعا السيد المسيح ملكوت الله "حضن إبراهيم"، إذ يقول:
"فمات المسكين وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم" (لو 16: 22).
كثير من آباء الكنيسة يدعون شعب الله "ابنة إبراهيم"،
كما يدعون القديسة مريم ذات اللقب، ويحسبون المؤمنين أبناء إبراهيم.
v أدرك إبراهيم (تك 12-25) بالروح أن ميلاد الابن لا يزال بعيدًا،
لكنه تهلَّل أن يرى يومَه بالروح دون أن يراه في الجسد (يو 56:8).

القديس مار أفرام السرياني

[Mary Naeem]

v بواسطة لعازر الذي كان متكئًا عند إبراهيم،
أعطى الشجاعة لمن أحناه الفقر (لو 16: 19-31).

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

v ربنا، النور أظهر نفسه في الظلمات، فهرب الليل الذي تعتم به العالم كله.

نزل من عند الآب، وأشرق من البتول بنت إبراهيم،
وبدأ يسير على السبيل الذي مهَّده في العالم.
كان النور قد حلَّ في بطن البتول بقداسة، ومن هناك بدأ طريقه جسديًا.

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

إذ يُفَسِّر السروجي مَثَلَ الفعلة الذين استأجرهم صاحب الكرم (مت 20: 1-16)، يتحدث عن بيت إبراهيم في موكب الفعلة الأبرار.
فعلة الساعة الثالثة هم آل نوح.
وفعلة الساعة السادسة هم آل إبراهيم.
وفعلة الساعة التاسعة هم موسى والأنبياء. الكرم هو مسيرة البرّ.
وفعلة الساعة الحادية عشرة هم الشعوب العاطلون عن عمل البرّ وقد أدخلهم صاحب الكرم للعمل فيه في نهاية الأزمان. الجماعة اليهودية صاحبة الأنبياء والوصايا والنواميس لم تَدْخُلْ لتعمل في الكرم، فيدخل الشعوب بدلاً منها.
v لو تأملت: هؤلاء عُمَّال الساعة الثالثة هم آل نوح الذين أقامهم على عمله.
(فعلة) الساعة السادسة هم آل إبراهيم في أرض آرام، الذين تمنطقوا، ولبسوا البرَّ مثل الأولين (تك 12: 4-5؛ تك 22؛ قض 19: 10).
هؤلاء فعلة الساعة التاسعة، هم موسى العظيم ويشوع ابن نون وكل جوقة النبوة.
دخل جميع فعلة بيت الله، واكتملوا في كرم الرب الذي هو مسيرة البرِّ.
واستمرت مسيرة الأبرار من آدم، وبلغت إلى نوح، وبلغت إلى إبراهيم واقتربت منه.
واجتازت وبلغت المسيرة إلى موسى العظيم (فاعل الساعة) التاسعة، لأنه حافظ عليها كثيرًا بوصايا البرِّ.
وتعب الفعلة بنشاطٍ في كرم الحبيب، هؤلاء الذين استأجرهم وجلبهم أربع مرات (إش 5: 1).
وسعى جميعهم وهم يعملون بالبرِّ: (تك 4: 26) آل شيت وآنوش من بداية العالم العظيم.
وأضيف آل نوح وعاشوا بالبرِّ، وقام إبراهيم وإسحق اللذان عملا بنشاطٍ.
وأتى موسى ومعه الأنبياء الإلهيون، وصاروا فعلة صالحين في الكرم، ونشطوا فيه.
وقاموا كالأذكياء، ولبسوا محبة الحياة الجديدة، وتعبوا جيدًا في كرم الثمار الروحية...
فتح صاحب الكرم بابه لشعوب الأرض، ودخلت واشتغلت كل الخليقة عند الله.
في نهاية العالم، في آخر الأزمان والأوقات، دخل جميع الشعوب في (الساعة) الحادية عشرة إلى البيت الكبير. وبدأوا في مسيرة البرِّ بنشاط، وحاكوا ونسجوا البرَّ جسميًا.

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

v يلزمنا أن نُفَسِّرَ كل قصة إبراهيم رمزيّا، ونجعل كل شيء روحيًا،
ابتداءً من الوصية: "اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك
إلى الأرض التي أُريك" (تك 12: 1). هذه الوصية أُعطيت ليس
لإبراهيم وحده، وإنما لكل من يريد أن يكون ابنًا له.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

اِبْنَا إِبْرَاهِيمَ إِسْحَاقُ وَإِسْمَاعِيلُ. [28]
إسحق: الأصل مُشتَق في اللغات السامية من كلمة "يضحك أو يمزح أو يرقص أو يداعب". حُسِبَ ابن الموعد، كان والده في المائة من عمره ووالدته في التسعين حين وُلِدَ. وحُسِبَ الابن البكر بالرغم من ميلاده بعد إسماعيل الذي أنجبته هاجر جارية إبراهيم وسارة.
جاء زواجه من رفقة رمزًا للعُرْسِ بين السيد المسيح والكنيسة عروسه الروحية.
v إسحق (تك 21-28) أيضًا قام وتربَّى في الجمال، وتَمَرَّن على الأفكار الإلهية.
ملأ نفسه إيمانًا وتواضعًا، وكان مُسَلَّحًا بالبرِّ والاستقامة.
وكان يُبْغِضُ الخصام، ويخسر ما له ولا يغضب، ويحب الأمان، وهو هادئ وفاضل في أعماله.

القديس مار يعقوب السروجي

v اشتاق إسحق أن يراه، لأنه ذاق طعم خلاصه (عب 19:11).

القديس مار أفرام السرياني

إسماعيل: معناه "الله يسمع"، ابن إبراهيم من جاريته المصرية هاجر، أنجب منها بناء على طلب زوجته، سارة. وكان ذلك مُعتادًا لمن كانت عاقرًا، ويُنسَب الابن للزوجة (تك 16: 2). غير أن هاجر استخفَّتْ بسيدتها، وفي نوعٍ من المُداعَبة حاول إسماعيل أن يقتل إسحق (تك 21: 9؛ غل 4: 29).

[Mary Naeem]

جاء زواجه من رفقة رمزًا للعُرْسِ بين السيد المسيح والكنيسة عروسه الروحية.
v إسحق (تك 21-28) أيضًا قام وتربَّى في الجمال، وتَمَرَّن على الأفكار الإلهية.
ملأ نفسه إيمانًا وتواضعًا، وكان مُسَلَّحًا بالبرِّ والاستقامة.

وكان يُبْغِضُ الخصام، ويخسر ما له ولا يغضب، ويحب الأمان، وهو هادئ وفاضل في أعماله.

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

v اشتاق إسحق أن يراه، لأنه ذاق طعم خلاصه (عب 19:11).

القديس مار أفرام السرياني

[Mary Naeem]

هَذِهِ مَوَالِيدُهُمْ.
بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ: نَبَايُوتُ، وَقِيدَارُ وَأدبئيل وَمِبْسَامُ [29]
تحدث عن أنساب إسماعيل بكونه ابن الجارية، ولا يجوز لنسله أن يرثوا مع أبناء الموعد. وهم يشيرون إلى اليهود غير المؤمنين الذين صاروا مرفوضين (غل 4: 22 الخ).
لم يذكر أسماء أبناء إسماعيل الاثني عشر في غير هذا الموضع في الكتاب المقدس. ذِكْرهم يشير إلى تحقيق الله وعده لإبراهيم كاستجابة لصلاته عن إسماعيل. إذ قال له: "وأما إسماعيل، فقد سمعت لك فيه، ها أباركه، وأثمره، وأكثره كثيرًا جدًا، اثني عشر رئيسًا يلد، وأجعله أمة كبيرة" (تك 17: 20).
نبايوت: إليه تُنسَب إحدى القبائل العربية (تك 25: 13، 16؛ 28: 9؛ 36: 3) التي وُصِفَتْ بكثرة مواشيها (إش 60: 7)، وهو أخو محلة وبسمة التي تزوجها عيسو.
قيدار: اسم سامي معناه "قدير أو أسود"، وهو أب لأشهر قبائل العرب، وتُسَمَّى بلادهم أيضًا قيدار (إش 21: 16؛ إر 49: 28). كانوا في الغالب رعاة مُتَبَدِّين يعيشون في خيام سوداء وهم البدو (نش 1: 5). غير أن بعضهم متمدّينون يسكنون المدن والحضر (إش 42: 11). وهم أصحاب مواشٍ كثيرةٍ، بارعون في الحرب، ولاسيَّما في الرمي بالقوس.
أدبئيل: اسم عبري، معناه "تأديب الله". ربما كان الأب الأول لقبيلة أدبيئيل العربية. كانت تعيش في شمال غرب صحراء العرب في القرن الثامن ق.م، تُقِيم في جنوب غرب البحر الميِّت. وردت في سِجِّلات تغلث فلاسر ملك أشور (تك 12: 1).
مبسام: اسم عبري معناه "رائحة ذكيّة".

[Mary Naeem]

وَمِشْمَاعُ وَدُومَةُ وَمَسَّا وَحَدَدُ وَتَيْمَاءُ [30]
مشماع (تك 25: 14): اسم عبري معناه "خبر". وهو ابن إسماعيل، ربما جد قبيلة بني مسماع، وربما كانوا يقطنون في جبل مسمع الواقع بين الجوف ودمشق.
دُومة (تك 25: 14): اسم عبري معناه "سكوت".
مَسَّاMassa (تك 25: 14): نسله يحتمل الماسني Masani، الذين وضعهم بطليموس في شرق العربية بالقرب من حدود بابل.
حدد (حدار تك 25: 15): اسم عبري، معناه "حدّة وشراسة".
تيماء (تيما تك 25: 15): اسم عبري، كان معناه "الجنوبي"، وهي قبيلة إسماعيلية تسلسلت من تيما، كانت تقطن بلاد العرب، تقطن في منطقة تُدعَى تيما.